Мандик Хасман, еврей из Дрогобыча, в возрасте 14 лет вступил в УПА. В 1945 году его арестовали НКВДисты, но после пыток отпустили на волю. Сегодня Хасман Мандик живёт на Волыни. В 2012 году члены Союза украинской молодёжи подарили ветерану инвалидное кресло.



Мандик Хасман в форме УПА

Точное количество евреев, служивших в УПА, неизвестно. Из соображений безопасности, многие из них меняли имена и фамилии после начала немецкой оккупации, а также после перехода на легальное положение после службы в УПА.

Личности Шаи Варма и Мандика Хасмана не вызывают сомнений. Но некоторые люди, упомянутые в статьях исследователей ОУН и УПА, как евреи, возможно, таковыми не были или вообще выдуманы. Почти в каждой статье, разоблачающей миф про антисемитизм УПА и участие украинский армии в Холокосте, авторы пишут о Лейбе Домбровском и Стелле Кренцбах — участниках украинского националистического подполья, информация о существовании которых пока не подтверждена документально (по крайней мере, этих документов нет в открытом доступе). Это позволяет пророссийской контрпропаганде ухватиться за так называемую «ложь обстоятельства» — грязному риторическому приёму, когда на основании неточности, допущенной в части статьи, ложью объявляется вся статья. Например, журналист израильской газеты «Гаарец» Джаред Макбрайд писал, что Украина придумала еврея из УПА Лейбу Домбровского для того, чтобы обелить своё прошлое. Лишь на основании того, что национальность Лейбы Добровского не установлена достоверно, журналист сделал ложный вывод о том, что участие евреев в УПА -сплошное вранье. Что сразу же «умножает на ноль», упомянутых выше Хасмана, Варма и других еврейских бойцов, докторов и конюхов УПА. Это лишний раз подтверждает, что работать с данной темой следует очень осторожно. И если в публичном пространстве появляется информация относительно еврейского вопроса в УПА, её следует подтвердить ссылками на достоверные документы или отказаться от публикации. А тем, кто пытается оппонировать в этом вопросе, не нужно скатываться до уровня кремлёвских пропагандистов и опускать уважаемую газету «Гаарец» на уровень помойки под названием «российская журналистика».

Вот как вспоминают о своих контактах с украинскими националистами так называемые Узники Сиона (советские сионисты, которым было отказано в праве репатриации в Израиль).

Илья Глезер: «В лагере все разделились по крови. Были евреи, украинские националисты, русские диссиденты, латыши, армяне. Все национальности были очень лояльны к евреям, особенно украинцы, в том числе мой дорогой друг, с которым я очень много разговаривал, Слава Черновил. Он был необычайно интересным человеком»

Аркадий Цинобер: «Я отправился в Академию наук в институт физики, где директором был украинец И.М. Кирко. Посмотрев документы, он сказал: „Замечательно. Приходите завтра на работу“. Так я начал работать. Кирко был очень достойный человек. Я о нём узнал интересную деталь. Когда было дело врачей, ему предложили уволить всех евреев, на что он сказал: „Ничего подобного. Увольняйте меня“. Никого не уволили, и ничего не было»

Давид Мааян (Черноглаз): «Хорошие, иногда дружеские отношения были с российскими демократами, украинцами и литовцами: с Евгеном Сверстюком, Володей Буковским, Симасом Кудиркой, Михаилом Макаренко (он, вопреки фамилии, еврей, хотя и не сионист)»

Борис Шилькрот: «Несколько дней я был один в камере, а потом ко мне посадили заключённого. Это был украинец лет 50-ти. <…> Он, зная, что я еврей, неоднократно выражал свою симпатию к евреям. Жена его, рассказывал он, жила в местечке в соседстве с евреями и знала идиш. У них было много друзей среди евреев"