Вальпургиева ночь — это праздник, который будет отмечаться в ночь с 30 апреля на 1 мая 2018 года. Загадочное название этого праздника знакомо многим. А вот что это за праздник, кто и как его отмечает — об этом знают далеко немногие. Вальпургиева ночь с 30 апреля на 1 мая 2018 года — это мистическое и необычное время, полное загадок и тайн. С этим праздником связано множество обрядов и поверий, сказаний и легенд. Считается, что в эту загадочную ночь открываются границы между мирами.
Поверья о неистовом разгуле нечистой силы в ночь перед 1 мая были распространены только у германоязычных народов (немцы, австрийцы, народы Скандинавии). В горных районах Шотландии, у гэлов-хайлендеров 1 мая отмечался как древний кельтский скотоводческий праздник Бельтана, связанный с культом солнца. В наши дни отголоски древнекельтского культа сохраняются в разжигании огромных костров на вершинах холмов и молитвенном обращении к солнцу. В равнинной Шотландии праздник принял общеевропейские черты: «майское дерево», «майская зелень», выбор «майской королевы». В народном календаре 1 мая — большой народный праздник весны, который отмечался (и отмечается) очень ярко и весело во всех странах Европы. Первомайский праздник был так популярен, что церкви не удалось ввести его в рамки своего календаря, хотя попытки к этому и делались.
В деревнях в Вальпургиеву ночь проводилась магическая церемония изгнания ведьм: разжигались костры, на которых иногда сжигали соломенное чучело ведьмы, и совершали обход дома с факелами, звонили в церковные колокола и т. п. Считалось, что травы в эту ночь обретают чудесную силу (ср. Иван Купала)[1].
Русскому поверью о полёте ведьм на лысую гору в конце апреля соответствует немецкое, согласно которому, в эту ночь бывают сборища ведьм, оборотней и душ усопших[2]:
Каждая ведьма является на празднество вместе с своим любовником-чертом. Сам владыка демонских сил — Сатана, в образе козла с чёрным человеческим лицом, важно и торжественно восседает на высоком стуле или на большом каменном столе посредине собрания. Все присутствующие на сходке заявляют перед ним свою покорность коленопреклонением и целованием. Сатана с особенной благосклонностью обращается к одной ведьме, которая в кругу чародеек играет первенствующую роль и в которой нетрудно узнать их королеву (hexenkönigin). Слетаясь из разных стран и областей, нечистые духи и ведьмы докладывают, что сделали они злого, и сговариваются на новые козни; когда сатана недоволен чьими проделками, он наказует виновных ударами. Затем, при свете факелов, возжженных от пламени, которое горит между рогами большого козла, приступают к пиршеству: с жадностью пожирают лошадиное мясо и другие яства, без хлеба и соли, а приготовленные напитки пьют из коровьих копыт и лошадиных черепов. По окончании трапезы начинается бешеная пляска, под звуки необыкновенной музыки. Музыкант сидит на дереве; вместо волынки или скрипки он держит лошадиную голову, а дудкою или смычком ему служит то простая палка, то кошачий хвост. Ведьмы, схватываясь с бесами за руки, с диким весельем и бесстыдными жестами прыгают, вертятся и водят хороводы. На следующее утро на местах их плясок бывают видны на траве круги, как бы протоптанные коровьими и козьими ногами.
— Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу
Поверье это, отражённое также Гёте в трагедии «Фауст», сложилось около конца VIII века, вероятно, таким же образом, как возникла и распространилась вера в колдуний и ведьм вообще: так как 1-е мая с особой торжественностью праздновалось язычниками, то старые женщины и вообще все те, кто не мог сразу отказаться от языческих обрядов в пользу христианства, несмотря на строгий запрет, продолжали собираться в недоступных местах, чтобы подобающими образом, то есть песнями и плясками, встретить 1-е мая. Обстановка (костры[3], дикая местность), а может быть, и преднамеренно распускаемые этими тайными язычниками слухи (чтобы избавиться от лишних свидетелей), способствовали распространению в народе рассказов о ведьмах, собирающихся в эту ночь в различных недоступных местах. Джон Колер упоминает эти празднования в 1603 году[4], далее в том же XVII веке, но уже во второй половине, встречается упоминание у Иоганна Преториуса[5].
Согласно поверьям, такие же сборища ведьм бывают на Рождественские ночи, накануне великого поста (нем. fastnacht), на Светлой неделе, на вешний Юрьев день (у восточных славян), 1 мая (у немцев), и на Иванову ночь[2].
00:07 01.05.2018
00:35 01.05.2018
Всё это антинаучно. Предрассудки людей, их слабости.
00:40 01.05.2018
Вася (29876) (Вася970) писал (а) в ответ на :
> Всё это антинаучно. > Предрассудки людей, их слабости. >
Ковальчук --совсем не предрассудки, а о-о-очень красивая женщина.
01:02 01.05.2018
Борей (36945) писал (а) в ответ на :
> Вася (29876) (Вася970) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Всё это антинаучно. >> Предрассудки людей, их слабости. >>
>Ковальчук --совсем не предрассудки, а о-о-очень красивая женщина.
Есть у меня такая знакомая. Гадалка. Красавица дьявольская. Одна с ребенком жила. Нигде не работала. Зарабатывала только гаданием. И неплохо жила…
02:19 01.05.2018
Борей (36945) писал (а) в ответ на :
> Вальпургиева ночь
Это праздник сатанистов — всё элементарно. И праздник пролетариев.
06:31 01.05.2018
Борей (36945) писал (а) в ответ на :
> Вальпургиева ночь
08:34 01.05.2018
09:56 01.05.2018
Навигатор (knife) писал (а) в ответ на :
> Это праздник сатанистов — всё элементарно. И праздник пролетариев. >
Я даже слышал такую мысль, что расстрел демонстрации рабочих в США, которые вышли на демонстрацию за какие-то безобидные права 1 Мая, вроде 8-часового рабочего дня … В честь это события и отмечается день международной солидарности трудящихся…… было воспринято властями как шабаш нечистой силы. Их взяли и расстреляли… Ох и изобрательны же янки, когда кровопролитием занимаются…
11:45 01.05.2018
Навигатор (knife) писал (а) в ответ на :
> Борей (36945) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Вальпургиева ночь
> > Это праздник сатанистов — всё элементарно. И праздник пролетариев.
На первых этапах христианство (даже на этапе арианства) так же разгульно гуляли на 1-е мая. Со временем всё поменялось.
