> Helgram (Helgram) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Невозможно принципиально. Хотя все три религии - иудаизм, христианство и ислам - имеют общие корни и мифологию, по политической сути и "традиции" они принципиально отличаются.
>не принципиально)) Ислам - это голова,Иудаизм - хвост,а Христианство это то место в которое должно пройти всё что с головой и хвостом
Вам бы лучше помолчать в ауре затмения
00:07 23.03.2015
Паша Фомин (27574) писал(а) в ответ на :
> XXVector > Вы удивляетесь происхождению бога от другого бога,но при этом вас никак не удивляет появления мира вообще из пустоты.
Конечно удивляюсь. Зачем придумывать бесчётное количество, когда прекрасно можно обойтись ни одним. например
00:11 23.03.2015
Александр Александрович (alexdimler) писал(а) в ответ на :
> Я не силен в библейских писаниях, но из того что я читал, в смысле религиозных учений я понимаю "изначальное предназначение" как продолжение рода человеческого и соблюдения моральных устоев. >
Т.е. служить и плодицо?) И чем люди отличаюцо от собак и кролегов?) Имхо - если принимать на веру существование Творца, и дарованную им свободу воли - он поставил социальный эксперимент. И истинная вера - это попытка понять замысел Творца, изучая его творение. Т.е. окружающий мир, общество, личность. При этом ни мифы, ни попы всех конфессий - нафиг не нужны. А вера - становицо стремлением к познанию себя и мира, т.е. тягой к образованию. При этом религия стала бы из тормоза - двигателем общества и науки, без догматизма, и ad majorem Dei gloria.. А храмами - библиотеки, музеи и учебные заведения, где служение Творцу наиболее бы соответствовало интересам общества)
Вот такие постулаты для будущей, и именно "всеобщей" религии) Раз уж без нее никак.. Хотя - конешно, лбом долбицо проще чем учицо.. на чем попы и играют.
00:58 23.03.2015
XXVector Я уже писал,что если теория происхождения бога от другого бога странная,но более вероятная,чем теория происхождения мира из "ничего",которое произошло из "ничего".
01:23 23.03.2015
Паша Фомин (27574) писал(а) в ответ на :
> XXVector > Я уже писал,что если теория происхождения бога от другого бога странная,но более вероятная,чем теория происхождения мира из "ничего",которое произошло из "ничего".
Я просто прошу, чтобы Вы в такой категоричной форме не заявляли, что Бог, мол, Есть. В том-то и дело, что это вопрос именно ВЕРЫ, а не просто погулять вышел..
Лично мне вот, например, он этот Бог ваш какбе лишний. Но если Вам нравится, , то за ради Бога
> Паша Фомин (27574) писал(а) в ответ на сообщение:
>> XXVector >> Я уже писал,что если теория происхождения бога от другого бога странная,но более вероятная,чем теория происхождения мира из "ничего",которое произошло из "ничего".
> > Я просто прошу, чтобы Вы в такой категоричной форме не заявляли, что Бог, мол, Есть. > В том-то и дело, что это вопрос именно ВЕРЫ, а не просто погулять вышел.. >
> > Лично мне вот, например, он этот Бог ваш какбе лишний. Но если Вам нравится, , то за ради Бога >
Вы, надеюсь, ни атеист?) Просто када мы серьезно говорим о мире и его познании - всегда есть границы.. "Это мы знаем, тут - догадываемсо, там - предполагаем.. а вот вон там - хрен его знает")) Вот это "хрен его знает", особенно в части ментальности, тонких материй, эзотерики - далеко не все разводилово и фуфел.. Если четко следовать логике - всегда есть место непознаваемого. И насчет него - можно строить любые гипотезы, хотя бы Творца (бог - убогий термин, сорри за каламбур). Но - в логике познания нет места иудейским мифам, и нет кормушки для попов)) А вот саму идею - познания непознаваемого, можно (и нужно!) использовать.. как стимул к познанию мира вообще) Хотя бы - через гипотезу Творца и его эксперимента на Земле. Ну, хвилософски де-то так..)
>> Паша Фомин (27574) писал(а) в ответ на сообщение:
>>> XXVector >>> Я уже писал,что если теория происхождения бога от другого бога странная,но более вероятная,чем теория происхождения мира из "ничего",которое произошло из "ничего".
>> >> Я просто прошу, чтобы Вы в такой категоричной форме не заявляли, что Бог, мол, Есть. >> В том-то и дело, что это вопрос именно ВЕРЫ, а не просто погулять вышел.. >>
>> >> Лично мне вот, например, он этот Бог ваш какбе лишний. Но если Вам нравится, , то за ради Бога >>
>Вы, надеюсь, ни атеист?)
Напрасно надеетесь. И более того- ультра-левый оппортунист согласно вашему КПРФ. Ну и?....
.
02:05 23.03.2015
XXVector (XXVector) писал(а) в ответ на :
> Напрасно надеетесь. И более того- ультра-левый оппортунист согласие вашему КПРФ. Ну и?.... >
я коммунист, но не член зюгановской шайки) КПРФ - партия соглашателей и предателей, но ни в коем разе не коммунисты. Это раз. Атеизм - т.е. заведомое отрицание непознаваемого - это такой же догмат, как и "существование бога", т.е. фанатическая реализация голимого материализма, со сведению всего мира к примитиву.. скуушно) В своем мировосприятии - я допускаю гипотезы, но отвергаю догмы взятые из "священых писаний", будь то тора, евангелие или капитал. И вам советую) Свободней дышыцо)
02:07 23.03.2015
XXVector
>> Вы, надеюсь, ни атеист? > Напрасно надеетесь.
Ну о чём тогда разговор,если всё равно все остаются при своих?
02:11 23.03.2015
Паша Фомин (27574) писал(а) в ответ на :
> XXVector
>>> Вы, надеюсь, ни атеист? >> Напрасно надеетесь.
>Ну о чём тогда разговор,если всё равно все остаются при своих? >
Разговор - есть знакомство) С выяснением позиции собеседника.. И его ли это позиция, или опять казачок засланый попалсо) Заодно - помогает лучше сформулировать свои принципы и позицию. Вобщем, форумы для этого - оттачивания слога и формулировок - и предназначены? Влияния на реальную жизнь и политику с них - ноль.. токо что спичрайтеры что-то скопипи.дят)
06:27 23.03.2015
Паша Фомин (27574) писал(а) в ответ на :
> XXVector > Я уже писал,что если теория происхождения бога от другого бога странная,но более вероятная,чем теория происхождения мира из "ничего",которое произошло из "ничего".
Вообще-то материалисты поступают гораздо более логично, считая, что просто сама материя как-то самоорганизовалась по сравнению с инфантильными набожнниками, которые предпочитают сваливать эту ответственность на неустановленный феномен, который называют Богом, например
.
06:30 23.03.2015
Паша Фомин (27574) писал(а) в ответ на :
> XXVector
>>> Вы, надеюсь, ни атеист? >> Напрасно надеетесь.
>Ну о чём тогда разговор,если всё равно все остаются при своих?
Не надо забывать, что мы находимся в открытом пространстве и наш этот "разговор" слышат тысячи
06:47 23.03.2015
Helgram (Helgram) писал(а) в ответ на :
> я коммунист, но не член зюгановской шайки) КПРФ - партия соглашателей и предателей, но ни в коем разе не коммунисты. Это раз. > Атеизм - т.е. заведомое отрицание непознаваемого - это такой же догмат, как и "существование бога", т.е. фанатическая реализация голимого материализма, со сведению всего мира к примитиву.. скуушно)
А мне скушен чет стал идеализм в любой форме, включая даже Кастанеду. Вот как бывает... На меня, помнится очень даже повлияла ваша беседа на этой площадке на эту тему с неким "Володей", происходившей 7-8 лет назад, может помните? Он теперь ИОВ, если хотите знать, а может не хотите.
.
07:33 23.03.2015
> А по Вашему когда Христос Церковь на камне основал, Он имел ввиду что-то иное? Интересно с каким бы видом смотрел бы сейчас Иисус на все эти наши сорта христианства?...
Христос еще не создал Церкви. Первоапостольская церковь прекратила свое существование еще в первом веке.
Книга Откровений говорит, что на земле будет господствовать церковь антихриста, которая будет выдавать себя за церковь Иисуса Христа. Это и происходит уже 2000 лет.
07:41 23.03.2015
Паша Фомин (27574) писал(а) в ответ на :
> Я уже писал,что если теория происхождения бога от другого бога странная,но более вероятная,чем теория происхождения мира из "ничего",которое произошло из "ничего".
Все произошло, что произошло НЕ "из нечего", а из СЛОВА. Так написано в Библии. Весь материальный мир - это отражение идей мира духовного. На основании материального мира - познается мир духовный.
СЛОВО соединяет мир духовный и мир материальный. Например диалектические законы лежат в основе мира духовного, но они также верны и по отношению к миру материальному. Это доказывает, что мир духовный и мир материальный базируется на одних и тех же законах.
