>> Впрочем, коль скоро осмелился говорить серьёзно, то будь готов к тому, что тебя и обругают и осмеют.)))
>Так вы не говорите, Кирад. Вы излагаете. Места для дискуссии нет.
Собственно, так и задумывалось. Прежде чем говорить о дискуссии следует изложить существо вопроса. Люди во сто крат умнее и образованнее меня пишут целые тома, чтобы изложить свои взгляды. Ну представьте себе, что свой "Капитал" Маркс начал бы постить в инет в виде абзацев. А ему посыпались бы комментарии на первой же странице.) Хе-хе. Я потому и вообще никакой философ, коль скоро выбрал форумную площадку для приведения своих мыслей в порядок...) Да и пишу в день по чайной ложке. Не напрягаясь. Слабость ума? Влияние мейнстрима? Интернет-зависимость? Можно по-разному объяснять мой выбор, но уж коли взялся, то надо доводить дело до финала. А результат пусть хоть сгинет в недрах политфорумного архива.) Я сейчас перечитал всё написанное и пока не вижу, с чем можно было бы подискутировать. Но потихоньку движусь к самому интересному. Это и будет наиболее спорная часть моих рассуждений.)))
23:54 24.01.2015
Кирад (шолотль) писал(а) в ответ на :
> Я потому и вообще никакой философ, коль скоро выбрал форумную площадку для приведения своих мыслей в порядок...) Да и пишу в день по чайной ложке. Не напрягаясь. Слабость ума? Влияние мейнстрима? Интернет-зависимость? Можно по-разному объяснять мой выбор, но уж коли взялся, то надо доводить дело до финала.
Да,.. формат явно не шибко подходящий.))) Но вы пишите. Кому интересно, думаю, читают.Кирад (шолотль) писал(а) в ответ на :
> Но потихоньку движусь к самому интересному. Это и будет наиболее спорная часть моих рассуждений.)))
Подождём. Хорошо-бы ещё в конце,.. тезисно,,.. по Ленински (раз уж мы об основоположниках)))) Положения. Выводы. Программа действий (ну там,. телефон, телеграф,. вокзалы, мосты))))
02:47 28.01.2015
Китай никуда не спешит. Он лучше других понимает, что не экономика является источником силы государства, и что навязанные Западом экономические крысиные гонки, когда единственным смыслом государственного функционирования является положительный процент экономического роста, лишь временный жупел политиканов. В этом смысле у Китая есть взаимопонимание с Индией. Однако, коль скоро ветер дует в парус, то нет смысла сопротивляться стихии, а следует лишь покрепче ухватить кормило и внимательно следить за горизонтом и командой. Успехи Баренца, Колумба и Магеллана зиждились не на великих замыслах, а на их умении обходить мели и рифы… и подавлять бунты на корабле. Разбирая историю Китая поражаешься не столько тому, каким образом ему удавалось сохранять непрерывную государственность тысячелетиями, сколько его способности выработать и отстаивать социальную систему, настолько сепарированную, очищенную от всяких примесей (в том числе и либеральных), что она вовсе перестаёт соотноситься с реальностью. Если бы в мире не существовало прочих государств, то можно было бы утверждать, что китайцам удалось создать идеальный государственный конструкт. Бог китайцев — иероглиф! Он лежит в основании религии (конфуцианство), основ самоощущения (самоидентификация), представлений о мире, о космосе и о нравственности. Всё это в сознании китайца сводится в единую картину бытия, которой придаёт равновесие иероглифика. Благодаря ей современный китаец без всяких переводов и пояснений способен читать китайские тексты двухтысячелетней давности, что создаёт его нерушимую связь со всей историей его государства. Если пытаться определить долговременные интересы Китая, как мировой политической группы, то они заключаются в выстраивании холодной, обособленной от внешних влияний, пирамиды, способной просто дождаться саморазрушения всех прочих держав и оставаться культурным и социальным магнитом для народов именно в силу своей незыблемости и преемственности.
03:35 28.01.2015
Индия — страна с неравномерным развитием. Эта несбалансированность в природе индийского менталитета. Ни в политическом обустройстве Индии, ни в индийском самосознании никогда не было (и не будет) равновесия. Индия может достигнуть умопомрачительных вершин в чём-то одном или в нескольких делах. Остальное же будет прозябать в архаике, пускаемое по собственным каким-нибудь течениям, нежели хоть как-то управляемое, встраиваемое центром в общую сетку государственных потребностей. Экономическая и политическая культура Индии пережила чудовищные злоключения, но не только не исправилась, не скорректировала своих подходов, но даже кажется, что вовсе не осознала принципов построения европейской политики. В этом смысле она действует по необходимости, а не по внутреннему убеждению. Приведу пример из японского понимания эстетики: в своё время Европу наводнил японский фарфор, с необыкновенным мастерством густо расписанный хризантемами и прочими цветами. Однако, приезжая в Японию европейцы удивлялись, что ничего подобного в японских домах нет и в помине. Потребовалось найти слишком откровенного японца, который объяснил, что этот фарфор изготавливается исключительно для европейцев, не имеющих понятия о настоящем художественном вкусе. Уважающий же себя японец никогда не украсит свой дом подобной безвкусицей. Подобно японцам и индийцы формирую свои политические институты исключительно в угоду европейским "наблюдателям", сами не видя в этом существенного смысла. Всё, что следует делать для укрепления обороноспособности страны и для наведения в ней порядка — разумеется, будет сделано. И, если для этого придётся строить корабли, ракеты и самолёты, то всё это будет построено (или куплено), но демократия, основанная не на авторитете, а на выборных процедурах — вещь, индийскому сознанию непонятная. Представления индийцев о мире не целостны и никогда не нуждались в целостности. Их всегда привлекало "прекрасное" или "идеальное", но не как свойство мира, а как отстранённая категория, ценная сама по себе, а не включённая в общую, часто весьма не изысканную, картину мира. Магистральная цель политической группы, возглавляемой индийским сообществом, заключается в стремлении определить границы своего влияния (оговорюсь — речь идёт не о какой-то констатации, а о конкретном политическом деянии), скорее культурно-идеологическими методами, нежели силовым или экономическим давлением...
00:37 27.06.2015
После долгого перерыва... Очень долгого... Я продолжу разрешённые речи. Собственно, мои рассуждения весьма поверхностны и малоубедительны, но это МОИ рассуждения и, возможно, они кому-то покажутся занимательными. Итак. Я прервался на определении геополитических интересов семи планетарных политических групп, которые (интересы) и определяют политическое лицо планеты сейчас и в обозримом будущем. Именно эти интересы (на мой взгляд), завязанные на этничность (во всей сложности этого понятия), географию и мозаичность, в большей мере и определяют наше будущее, а не экономика и финансы, как бы важны они не были. Я вкратце упомянул о Китае и Индии. Осталось пять групп. Перечислю их на всякий случай. Это: 1. Африканская группа, мозаичная и непредсказуемая в своих предпочтениях; 2. Латиноамериканская группа... 3. Группа, состоящая из бывших советских республик и пока только формирующаяся. 4. США с их сателлитами, латиноамериканская группа; 5. Большой мусульманский пояс (который справедливо было бы разделить на три подгруппы: на страны Магриба с примыкающим к ним Ираном и особняком стоящим Афганистаном, на саудитское объединение и на огромный мусульманский регион включающий в себя Пакистан, Индонезию и прочие области, находящиеся восточнее полуострова Индостан;
Что касается Африки, то страны Северной и Центральной Африки могут составить полноценную политическую группу только в отложенном варианте. Это огромное цивилизационное образование, объединяемое не столько ментальностью или общими интересами, сколько их всеобщей отсталостью. Это архаическое, мозаичное скопление народов и племён, ещё даже не начавших осознавать своё место в планетарной цивилизации. Можно было бы и вовсе не упоминать об этом регионе, но в недалёком будущем этот регион обещает сыграть свою заметную роль в расстановке сил. Это единственная группа, интересы которой я, пока, не берусь определить и судьба которой неочевидна.
Латинская Америка — это, наоборот, в значительной мере определившаяся группа. Несмотря на наличие архаики, внутренние противоречия и отсутствие явного лидера, эти страны во многом уже осознали свои интересы и готовы за них бороться. Их сознание ярче всего выражено в синкретизме, а в отдельных случаях и в эклектизме всего, что оно порождает, от религии до экономики. В этой группе нет даже надежды на некое объединение в целостную систему ни на культурной, ни на идеологической почве, но, вопреки ожиданиям, эта сложность, благодаря этнической мозаичности и и чего-то ещё, что недоступно пока моему пониманию, создаёт очень плотную структуру глубинных взаимодейств, способную выступать с единой геополитической позицией. Политический интерес группы направлен как бы вовнутрь, на гармонизацию внутренних отношений при своеобразном сохранении противоречий, что парадоксально поддерживает устойчивость всей системы к внешним воздействиям.
01:01 27.06.2015
Россия — страна в некотором смысле безнадёжная. Особенно в том смысле, что все её большие проекты неизменно кончались крахом. И хотя ныне её можно считать моноэтничной (80% всего населения — русские), это никак не исключает постоянных её метаний в поисках самоидентификации. Поразительно, но грызня в российском политикуме между русофилами и русофобами не только не утихла, начиная с петровских времён, но даже нисколько не видоизменилась. За двести лет она не принесла никаких результатов, никакого продвижения в этом вопросе. Как это возможно — понять трудно. Обычно так не бывает. Следовательно, можно предположить, что эта раздвоенность входит в ядро русского менталитета, сформированного, очевидно, на стыке славянского и скандинавского этносов и не являющегося ни в полной мере славянским, ни скандинавским. Одновременно с этим приходится признать феноменальную выживаемость, адаптивность и цельность русского этноса в вопросах, которые не касаются идеологии. Россия исторически доказала способность объединять самые разные этнические группы, но, в очередной раз запуталась в выборе собственного национального пути. Очевидно, что самостоятельные разработки, без оглядки на волю включаемых в российскую систему народов, Россия теперь не осмелится реализовывать, но предложить перспективу, существенно отличную от западно-европейской она в состоянии. Надо признать, что на всеобщем театре геополитических взаимоотношений российская группа будет играть второстепенную роль, составляя альянсы то с китайской, то с американской группами и очень медленно набирать политический вес.
17:19 27.06.2015
Мусульманский "пояс" — это крупный регион, политическая активность которого ныне нарастает зримыми темпами. Это не та скорость, которая становится заметной только в смене поколений. Нарастание фронта событий вкупе с политическим напряжением очевидно даже в пределах полутора-двух десятков лет (а это очень большая скорость). Надо также понимать, что в исторической памяти всех этих потомков феллахов и бедуинов живёт представление о днях былого могущества и процветания исламских держав. Ислам никогда не был только религиозной доктриной, но вторгался в весь спектр государственного и политического устройства этого региона. В этом качестве он не просто сохранился, но и заметно потеснил доминировавшее прежде христианство. Подобно тому, как иудеи считают, что у единого бога может быть только один храм, мусульмане полагают, что у одной веры должно быть единое государство. Если в догматическом смысле ситуация с разделением христианства на католицизм и православие зеркально похожи на разделение ислама на шиитов и суннитов, то в политическом отношении картина совершенно иная. В ней нет того окончательного расслоения, которое присутствует у христиан. Глубокая брезгливость мусульман к христианской цивилизации и её представителям не только не умаляется, но набирает силу и формулируется в конкретных доктринах, важность которых в Европе пока ещё не оценили в полной мере. Поэтому двадцать первый век пройдёт под знаком консолидации и усиления радикальных мусульман. Разумеется, надо понимать, что нас пока интересует наиболее активная часть мусульманского мира с наиболее энергичными политическими флюктуациями. Четвертьмиллиардная Индонезия пока находится как бы за скобками, но в самом деле — нельзя же будет долго игнорировать интересы такой массы людей! А тем более ожидать, что эта воля так никогда себя и не проявит!
