> Евангелисты всего об Иисусе не знали и до тридцати лет его жизни были вообще с ним не знакомы. Сам же Он не оставил людям ни одной строчки из своего учения. О его жизни, деятельности и учении они написали потом, через годы и по памяти. Известно, что память человеческая не очень-то надежна в достоверности изложения событий, да и у каждого она своя. Поэтому и оказалось, что в каждом повествовании есть повторения, неточности и противоречия при сравнении излагаемых эпизодов из жизни и учения Иисуса. Никто из евангелистов не изложил в системном виде и логической последовательности всего учения об устройстве общественной жизни и будущего Царства Божьего и они привнесли в его биографию много вымысла, которые через десятилетия и века превратились в легенды.
> Теперь можно и нужно сказать, что Иисус, не являясь Богом, призывал познать Истину, излагал понятие о Совести, учил Справедливости. Прочесть Евангелие вместо четырёх – в одном изложении с расположением событий в хронологическом порядке и с выделением самого Учения Иисуса в отдельную главу - можно в книге «СКАЗАНИЕ о БОГЕ».
> В книге М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» в главе 3 «Седьмое доказательство» Воланд, профессор-иностранец, обратившись к редактору толстого художественного журнала Берлиозу, заметил: «Помилуйте, уж кто-кто, а вы-то должны знать, что ровно ничего из того, что написано в Евангелиях, не происходило на самом деле никогда,...» Относительно личности Иисуса Назорея есть три мнения:
> - В одном считается, что никакого Иисуса Христа не существовало и что все тексты о нём являются вымыслом, который был придуман к началу признания христианства Римской империей в качестве государственной религии в 313 году н.э.
> - В другом признаётся, что он был евреем – проповедником нового взгляда на основы религии, за что подвергался гонению и был казнён за богохульство. В последующие годы был обожествлён сторонниками своих взглядов на обустройство жизни людей как в настоящем, так и в потустороннем мире.
> - В третьем утверждается, что он был Богом, пришедшим в мир и принявшим обличье человека.

> Христиане говорят, что Евреи изменили древние тексты. А христиане точно не изменили древние тексты?
>
> Божья истина сокрыта не в религиозных книгах, а в природе.
> Учение Иисуса Христа - это не толкование религиозных книжек, Он учил народ на основании законов материального мира.
>
> Священные Писания нужно человеку только в начале своего духовного пути, чтобы увидеть путь по которому нужно идти. Тот кто идет по Божьему пути, ему уже не нужны Священные Писания, так как он получает истину напрямую от Бога, минуя религиозную литературу.
>
> Тот же кто хочет через изучения Священных Писаний познать истину, тот ее не познает никогда, какой бы точный у него перевод не был. Буква никогда не сможет передать точный смысл духовных истин.

> И поэтому можем фантазировать как нам заблагорассудится.
>
> ) Каифа ) 2014·11·01 ) 21·36 )
>       Да что ты?
>
> И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
>
> Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
>
> ) евангелие·от·иоанна ( 12·47-48 (

> Во имя Христа совершались самые бесчеловечные деяния.
>
> ) Каифа ) 2014·11·01 ) 22·30 )

> Марк:
> В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца
> , говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.
> Объясняй?:
> первый день опресноков
> - что означает?
> когда заколали пасхального агнца

> ventlon писал(а) в ответ на cообщение:
>
>
> Евангелие - это диалектика. Евангелие можно понять используя только диалектический метод. Вы же не владеете диалектическим методом и пытаетесь понять смысл Евангелия используя метафизическую логику.