Любой дохристианский ритуал, в том числе и предполагающий кровавые жертвы, в любом случае лучше почитания библейско-коранической мерзости. Dixi.
03:32 18.02.2013
Norman Bates писал(а)
> Кстати, да! > Дельфинов я им не прощу и не забуду! >
Да ладно с японцами. Те же англичане могут месяцами трендеть о судьбе какой-нить бездомной собачки и тут же сесть в самолет, слетать в африканскую саванну чтобы замочить слона или льва. А то и то и другое..
03:35 18.02.2013
Вячеслав 12286 писал(а) в ответ на :
> Любой дохристианский ритуал, в том числе и предполагающий кровавые жертвы, в любом случае лучше почитания библейско-коранической мерзости. Dixi.>
А кому и кобыла невеста.
Ильф, Петров. "12 стульев"
03:35 18.02.2013
CRUSADER писал(а) в ответ на :
> Norman Bates писал(а)
>> Кстати, да! >> Дельфинов я им не прощу и не забуду! >
> > Да ладно с японцами. Те же англичане могут месяцами трендеть о судьбе какой-нить бездомной собачки и тут же сесть в самолет, слетать в африканскую саванну чтобы замочить слона или льва. А то и то и другое..
Это пережитки христианства. Но все больше англичан и американцев обращаются к древней религии, которая осуждает подобное.
03:40 18.02.2013
Вячеслав 12286 писал(а)
> Это пережитки христианства. Но все больше англичан и американцев обращаются к древней религии, которая осуждает подобное.>
Надо понимать дохристианские предки англичан питались исключительно еловыми шишками?
03:42 18.02.2013
CRUSADER писал(а) в ответ на :
> Вячеслав 12286 писал(а)
>> Это пережитки христианства. Но все больше англичан и американцев обращаются к древней религии, которая осуждает подобное.>
> > Надо понимать дохристианские предки англичан питались исключительно еловыми шишками?
Они не убивали без необходимости.
03:46 18.02.2013
Вячеслав 12286 писал(а)
> Они не убивали без необходимости. >
Выше я писал о христианской традиции постов. Как раз это и есть ограничение на сезонное потребление мяса и рыбы. Тем более увязанное с репродуктивным периодом у животных и рыбы.
07:32 18.02.2013
Norman Bates писал(а) в ответ на :
>>
> Что же Вы обзываете себя "православной", если Вы — абсолютно нормальный и сострадательный человек?
Norman, я же Вам неоднократно говорила, что у Вас неправильное представление о православии.......
Бог-это Любовь!!!
Библия, Новый Завет, «Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова» 16. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
Воланд и Бездомный: …но вот какой вопрос меня беспокоит: ежели Бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле? - Сам человек и управляет. Воланд: …тот, кто еще недавно полагал, что он чем-то управляет, оказывается вдруг лежащим неподвижно в деревянном ящике, и окружающие, понимая, что толку от лежащего нет более никакого, сжигают его в печи.
07:56 18.02.2013
Любовь писал(а) в ответ на :
> Norman, я же Вам неоднократно говорила, что у Вас неправильное представление о православии.......
Цитаты из библии:
- „Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака, и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе“ (Бытие, 22:2)
- «Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень» (псалом 137).
- „Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам не только добрым и кротким, но и суровым“ (Первое послание Петра, 2:18).
09:18 18.02.2013
Ученый требует от прокуратуры запретить "экстремистский" Ветхий Завет
МОСКВА, 2 октября. Ветхий Завет содержит призывы к убийствам, насилию, ведению агрессивных войн, геноциду — уничтожению всех других национальных культур и внедрению в жизнь деструктивного образа жизни. Как пишет "КП", ученый, кандидат технических наук Анатолий Долженко подал заявление в прокуратуру Ленинского района Ставрополя с требованием признать Ветхий Завет Библии экстремистской книгой, а также возбудить уголовное дело в отношении лиц, распространяющих и внедряющих в широкие народные массы деструктивную ветхозаветную идеологию. Более того, ученый намерен потребовать компенсации морального ущерба людям, "оказавшимся под деструктивным влиянием Ветхого Завета" в порядке применения института частного обвинения в уголовном праве. Истец требует внести представление в соответствующее Министерство печати и массовых коммуникаций РФ о запрете издания, тиражирования и распространения Ветхого Завета на территории РФ, а также запретить пропаганду содержимого Ветхого Завета в среднеобразовательных учреждениях РФ и вузах РФ. Заявление Долженко поддержал третейский судья и методолог по борьбе с организованной преступностью и коррупцией Евгений Труфанов. "Мы хотим, чтобы на основании приведенных нами в заявлении цитат из Библии, призывающих к насилию, геноциду и побуждающих жестокость, Ветхий Завет был официально признан литературой экстремистского содержания, разжигающей межнациональную рознь, — говорит Евгений Федорович. — Чтобы эту книгу исключили из свободной продажи и прекратили ее тиражирование". Как пишет газета, то, что ставропольцы вышли на борьбу с Библией из-за возможного введения в школьную и вузовскую программы обучения новой дисциплины — основы мировых религий. Судья и ученый считают, что подобный предмет может только навредить детям. Между тем, прокуратура пока не приняла решения по заявлению. Как рассказали нам в пресс-службе прокуратуры по Ленинскому району, документ отправлен на проверку в Ленинский РОВД. Отказ реагировать на требования заявителей Долженко и Труфанова не пугает. "У меня более 12 лет юридической практики, поэтому я не переживаю, — говорит Евгений Труфанов. — Любое действие или бездействие можно обжаловать в судах". В случае, если им не удастся добиться адекватных их требованиям мер, ставропольчане намерены направить иск в Европейский суд по правам человека в Страсбурге. Но в этом случае, как пишет издение, к своему заявлению они приложат еще и иск к Российской Федерации от имени пострадавших от Ветхого Завета граждан. Подробнее:
11:35 18.02.2013
Сообщение проходит проверку модератором.
Norman Bates писал(а) в ответ на :
> Ваше место в музее человеческих заблуждений... Для вас уже приготовлены стеллажи и витрины...
Ага, а твое - в клинике для душевнобольных, где для тебя уже приготовлена отдельная палата...
11:39 18.02.2013
Сообщение проходит проверку модератором.
И, поверь: общение с психиатром, укольчики, таблетки – будет для тебя лучшим вариантом!
Потому что православные предпочитают исправлять таких моральных уродцев как ты немного другими методами:
11:52 18.02.2013
Анатолий Северянин писал(а) в ответ на :
> Потому что православные предпочитают исправлять таких моральных уродцев как ты немного другими методами:
О, да! Я знаю... Жаль, что сейчас вам ручки-то шаловливые укоротили... А еще недавно!
ПРАВОСЛАВНАЯ ИНКВИЗИЦИЯ В РОССИИ: Глава V. Насильственное насаждение православия среди народностей России
Самодержавие — этот, по словам В. И. Ленина, «самый реакционный и варварский строй»1, проводило среди народов окраин России политику национально - политического, социального и культурного угнетения. Верной помощницей самодержавия в его реакционной политике на окраинах была православная церковь. Угнетение нерусских народов, их русификация, а также колониальные захваты сопровождались насильственным обращением населения в православие. Это было одним из средств колониальной политики самодержавия. Еще в XIII-XIV ее. новгородские выходцы, утверждая свою власть в Вятском крае, насаждали христианство мечом и огнем, не останавливаясь перед уничтожением местных народов, не желавших креститься. Делалось это при помощи духовенства, следовавшего за завоевателями в новые места. Грамота 1452 г. митрополита Ионы вятскому духовенству красноречиво рассказывает, как внедрялось христианство среди нерусских народов Вятского края. Священники, по признанию митрополита, перемучили много людей, переморили, в воду пометали, сжигали в избах мужчин, старцев и малых детей, выжигали глаза, младенцев сажали на кол и умерщвляли. Расправляясь с такой жестокостью с нерусскими народами, не желавшими креститься, инквизиторы угрожали им еще «великой опалой» от государя и «конечным извержением без милости» от церкви. Митрополит не осуждал духовенство за зверскую расправу с нерусскими народами. Он предостерегал только, что кровавый террор по отношению к народам, не желавшим принять православие, может вызвать ненависть их к духовенству и нанести ущерб церкви.
11:53 18.02.2013
В Казанском крае христианизация началась со второй половины XVI в., вскоре после завоевания Казани здесь были основаны монастыри. Над татарами, противившимися крещению, совершалось дикое насилие: их сажали в тюрьмы, у них отбирали земли, их выселяли из деревень, заставляли жениться на русских женщинах, держали в цепях. При этом церковники не скрывали, что их цель — «народ от татарской веры отучить и остращать».
Насильственное крещение проводилось при колонизации Поволжья и Сибири в XVII в. Правительство вместе с духовными властями стремилось привлечь на свою сторону феодальную верхушку, обещая ей в случае крещения разные льготы. У мурз, не желавших креститься, отбирались поместья с православными крестьянами, они лишались права распоряжаться ими. Крестьянам при переходе в православие предоставлялись некоторые льготы на шесть лет. Упорствующих превращали в крепостных. Но и крещение не освобождало нерусские народы от крепостного и национального гнета. Их порабощали одинаково и русские помещики и принявшие православие татарские мурзы. Крестьяне пытались жаловаться на притеснения со стороны помещиков и духовенства, но за «челобитья» их заключали в тюрьмы, били кнутом, убивали. В свою очередь и крестьяне, борясь с насильственной христианизацией, разрушали монастыри и церкви, избивали наиболее ненавистных им священников, некоторых даже убивали, поднимали массовые восстания. В Сибири среди остяков и вогулов огнем и мечом действовал сибирский митрополит Филофей Лещинский. Этот инквизитор разрушал нехристианские кладбища, рубил и сжигал капища, возводя вместо них часовни, силой обращал сибирские народы в православие, угрожая в случае отказа смертью. Вогулы и остяки отвергали попытки церковников задобрить их льготами по уплате ясака и подарками. «Лестью хотите отвратить лас от древней нашей веры, разорить и уничтожить нас, — говорили они. — Головы свои положим, но этого не допустим»3. Несмотря на сопротивление местных народов, Филофей обратил в православие свыше 40 тысяч человек. В качестве одной из приманок для крещения применялось освобождение новокрещен от наказания за совершенные ранее проступки. Например, в 1723 г. за нежелание принять участие в переписи марийцы были приговорены к нещадному наказанию. Чтобы избежать наказания, 545 крестьян - марийцев согласились креститься4. Однако крестьяне — новокрещены не хотели посещать церкви, выполнять церковные обряды. В ответ на жесточайшие наказания крестьяне сжигали церкви и дома священников, поднимали восстания. Таковыми были, например, восстание башкир 1704-1708 гг., слившееся с булавинским восстанием 1707-1708 гг., восстание березовских вогулов и остяков 1707 г. и др. Восстания потерпели поражения, и многие башкиры и другие народы нерусской национальности, захваченные в плен, были приговорены к смерти. Спасая свою жизнь, башкиры и другие народы соглашались перейти в православие. За обратный же переход в мусульманство их сжигали на кострах как вероотступников.
11:54 18.02.2013
В 1735г. в районе Екатеринбурга на Урале вспыхнуло восстание башкир, вызванное социальным гнетом и насильственным крещением. После разгрома восстания многие участники были казнены, многие сосланы в каторжные работы, башкирские деревни были разорены до основания. Расправляясь так жестоко с восставшими, правительство и церковь обещали пощадить жизнь тем из них, кто примет православие. Многие восставшие шли на это, хотя продолжали относиться враждебно к православию и его служителям. Среди крестившихся поневоле был и башкир Тойгильда Жуляков, вскоре перешедший вновь в мусульманство. Тойгильду обвинили в том, что он, приняв мусульманство, «богу, закону его... учинил великое противление и ругательство». Его привезли в Екатеринбург, и здесь, на площади, по распоряжению главного командира уральских, сибирских и казанских заводов В.Н. Татищева, на страх другим в присутствии всех новокрещен сожгли. Детей Тойгильды наказали розгами и раздали в русские семьи5. В июне 1740 г. за переход в мусульманство сожгли известного рудознатца казака Исаева. Перед смертью он заявил, что знает, где находится серебряная руда. Это ему не помогло: в назидание другим Исаев был сожжен6. В башкирских восстаниях 1745 и 1755 гг. против феодально-крепостнического гнета, осложненного еще национальными притеснениями, также наблюдался протест против насильственной христианизации. В воззваниях предводителя восстания 1755 г. Батырши указывалось на невыносимое положение мусульман, на тяжелые условия работы на заводах. Батырша призывал насильственно крещенных башкир выступать заодно с «истинными мусульманами»7.
Для расширения миссионерской деятельности православной церкви в 1738 г. при свияжском Богородицком монастыре была организована Новокрещенская контора. Она ставила своей целью «умножение христианского закона» среди мусульманского населения Поволжья «для вятщего утверждения в вере». Это была настоящая инквизиторская организация. Наделенная большими полномочиями, контора насаждала православие среди народов нерусской национальности не стесняясь в средствах. Новокрещенская контора действовала до 1764 г., т.е. 26 лет, и за эти годы вызвала всеобщую ненависть и возмущение. Посылаемые в татарские и башкирские деревни священники-миссионеры, эти, по словам В. И. Ленина, «жандармы во Христе» под видом «спасения неверных душ» проводили политику угнетения нерусских народов. Они заставляли их креститься, подвергали смертельным побоям, разоряли их хозяйства, а доносчиков награждали. Руководивший Новокрещенской конторой архимандрит Сильвестр старался оправдать кровавый террор, проводившийся его инквизиторами. Но возмущение деятельностью Сильвестра было так велико, что Синод был вынужден назначить вместо него другого. Не лучше был и новый инквизитор Лука Конашевич. Он разрушал татарские мечети, на их месте строил церкви, подвергал татар-мусульман жестоким наказаниям, заточал в тюрьмы, разорял их дома и деревни. Синод поддерживал своего ставленника, проклиная мусульман и мусульманское учение, называя Магомета «самым студным лживым пророком» (указ от 24 декабря 1750 г.). Деятельность Луки Конашевича вызвала глубокое возмущение. Татары писали в своих жалобах, что если их будут и дальше принуждать креститься, они оставят свои дома и деревни и уйдут в леса. Луку Конашевича перевели в Белгород епископом, но память об этом жестоком инквизиторе осталась надолго. В народном предании рассказывается, что Лука Конашевич стремился всех татар превратить в русских и что по жалобе татар министры осерчали на него и сослали в Сибирь8.
