сантиметры - производная от метра милли - тысячные санти - сотые деци - десятые кило - *1000 --- дюймы группируются по 12 - дюжинами, как часы и месяцы
20:44 16.01.2013
Дело в том,что человек в пространстве занимает объём, а не площадь.Поэтому метр не совсем подходит для измерения личного пространства.
20:48 16.01.2013
Васся писал(а) в ответ на :
> Дело в том,что человек в пространстве занимает объём, а не площадь.Поэтому метр не совсем подходит для измерения личного пространства.
метр кубический. вводим в пространстве ортонормальный базис из трёх векторов.
22:01 16.01.2013
Algebroid писал(а) в ответ на :
> Васся писал(а) в ответ на сообщение:
>> Дело в том,что человек в пространстве занимает объём, а не площадь.Поэтому метр не совсем подходит для измерения личного пространства.
> > метр кубический. вводим в пространстве ортонормальный базис из трёх векторов.
опять же мы имеем метр и вспоминаем о луче света в вакууме... или сажень:Сажень (или прямая сажень) первоначально означало расстояние от конца пальцев одной руки до конца пальцев другой. Само слово «сажень» происходит от глагола «сягать» (доставать до чего-либо, хватать, достигать — ср. также «досягать», «досягаемый»).
23:59 16.01.2013
Васся писал(а) в ответ на :
> опять же мы имеем метр и вспоминаем о луче света в вакууме...
метр - довольно удобная единица луч света - поток фотонов? метры сформулированы как отрезок, который проходит свет в вакууме за очень короткий промежуток времени. атомными часами измеряют.
Васся писал(а) в ответ на :
> или сажень:Сажень (или прямая сажень) первоначально означало расстояние от конца пальцев одной руки до конца пальцев другой. Само слово «сажень» происходит от глагола «сягать» (доставать до чего-либо, хватать, достигать — ср. также «досягать», «досягаемый»).
это русская история, согласен или сажень имеет соответсвие в других языках?
>> опять же мы имеем метр и вспоминаем о луче света в вакууме...
> > метр - довольно удобная единица > луч света - поток фотонов? > метры сформулированы как отрезок, который проходит свет в вакууме за очень короткий промежуток времени. атомными часами измеряют. >
> Васся писал(а) в ответ на сообщение:
>> или сажень:Сажень (или прямая сажень) первоначально означало расстояние от конца пальцев одной руки до конца пальцев другой. Само слово «сажень» происходит от глагола «сягать» (доставать до чего-либо, хватать, достигать — ср. также «досягать», «досягаемый»).
> > это русская история, согласен > или сажень имеет соответсвие в других языках?
Если вам интересно,то можете почитать,речь идёт о живых и не живых фигурах,в этом смысле метр может и ничего,но... ПОНЯТИЕ О ЖИВЫХ ФИГУРАХ
16:16 17.01.2013
живая фигура - это символ анкх?
мир геометрических фигур по Платону надо отнести к миру идей. или есть ещё криволинейная геометрия, она лучше подходит для моделирования живых организмов?
17:12 17.01.2013
Баррели, караты, тройские унции.
17:20 17.01.2013
kroser8 писал(а) в ответ на :
> Баррели, караты, тройские унции.
у вас отличные идеи по развитию темы!
19:15 17.01.2013
Algebroid писал(а) в ответ на :
> живая фигура - это символ анкх?
Символ анкх - это живой образ.
19:17 17.01.2013
ТАИНСТВО ЦЕРКОВНОГО ЗОДЧЕСТВА
Мастер — зодчий, по-современному — архитектор, на Руси не рассчитывал взаимосвязи и сопряжения размеров, не вычислял золотых пропорций, ибо не знал о них ничего, да и необходимости в этом не было. Поскольку, имея «Всемер», он выбирал соизмеримость саженей по правилу групп и по тому качеству (значимости церкви, например), которое требовалось объекту по назначению. Он даже не представлял, по-видимому, что у объекта что-то можно считать, поскольку оперировал не соизмеримыми сантиметрами, а несоизмеримыми саженями, и знал, что только при следовании методике — канону можно получить красивое сопряжение пропорций, гармонию, объект.
Пропорции не вычислялись потому, что они изначально заложены в длины саженей, и набор из нескольких саженей, выбранных по канону, всегда составляет пропорцию, отображенную в матрице 4 (т.е. кратную золотому числу).
К тому же, похоже на то, что сажень не являлась директивно неизменным инструментом, и мастер в зависимости от своего замысла и статуса сооружения имел возможность некоторого изменения длины сажени так, чтобы гармония пропорциональности членения объекта на части переходила из явной в неявную, скрытую, и скрытая гармония непосвященными не просматривалась. Надо полагать, что мастера если и не знали, то чувствовали такую эстетику пропорций, которую Гераклит уместил в одно предложение: «... скрытая пропорция сильнее явной», а Платон охарактеризовал как: «... подобное в тысячу раз прекраснее неподобного... . Отношение части к целому и целого к части могут возникать только тогда, когда вещи не тождественны и не вполне отличимы друг от друга» (цитируется по [20 ]).
Сажень для зодчего не становилась уставом. Не оставалась декретно неизменным инструментом. Он, вероятно, имел возможность, даже без понимания обусловливающей ее причины, изменять в пределах 1% ее длину, что, как уже говорилось, не влияет на пропорционирование, но «размывает» его границы, которые к тому же намеренно выполнялись более «расплывчатыми» (например, их орнаментами, фризами, кокошниками и т.д.). Возможность изменения длины — вторая составляющая наличия многих видов саженей на территории Руси (первая, как показано выше, — восстановление саженей без ориентации на единый эталон).
Сажень как скрытый процесс с удвоением длины изменяет свою динамику. Пропорции, отображаемые ею, становятся как бы подвижными. Динамика подвижных пропорций повергает истинного Мастера, мастера с большой буквы, на создание гармоничного объекта в сотворчестве с Богом. И чем большей духовностью обладает Мастер, чем тоньше его чувство возвышенного и возвышающего, тем более впечатляющим будет продукт этого сотворчества.
Особенно важным становилось для мастеров отображение потаенной пропорции в композиции духовных сооружений и в первую очередь церквей, соборов, храмов. Церковь как культовое сооружение является Храмом Божьим, Храмом Христа, объектом святости для верующих и даже неверующих. Святость — мерило церкви. Мерило же всегда выражается числом. Числом, за которым может скрываться качество, в том числе и значимость возводимого объекта.
Число Христа 7. Число священное, иными словами — сакральное. И качественная композиция сооружаемой церкви как храма Христа, как сооружения духовного в своей потаенной пропорции включала элементы сакральности, содержащие совмещенное количество сдвоенных мер: мирские, открытые для всех, и потаенные, кратные 7. И включала так, что не посвященные в таинство культовых сооружений христианства не замечали ни сдвоенности, ни кратности. Так же, как не замечалось и то, что в разбиении церкви, имеющей высший статус святости, было задействовано не менее 7 саженей различной длины.
Эти правила были настолько законспирированы и с такой осторожностью соблюдались (это и обусловило, по-видимому, их потерю), что и сегодня, любуясь, например, Великой Печерской церковью в Киеве, церковью Вознесения в Коломенском или той же церквью Параскевы Пятницы в Новгороде (или их макетами), даже крупные архитекторы не догадываются о двойной мерной структуризации этих шедевров и о саженной сакральности их пропорций священному числу 7. (И здесь отмечается параллель с древнеегипетской сакральностью.)
Следует особо подчеркнуть, что возможность совмещенного (сдвоенного) использования мер обусловливало именно наличие системы взаимосвязанных саженей, один из способов выражения которой удалось установить А.А.Пилецкому в образе табличной матрицы «Всемер».
Рассмотрим пропорционирование элементов зданий, выполняемых на основе «Всемера» А.А.Пилецкого, на примере Великой Печерской церкви в Киеве (рис.17). Чертежи и размеры церкви взяты из работы [20] и выполнены И.Ш. Шевелевым на основе предложенной им методики «парной меры» геометрического сопряжения мер —саженей, по которой пропорции объектов в древности замерялись только двумя — тремя измерительными инструментами, сопряженными между собой в отношении 2 : 5 или 1 : ( 5 - 1).
19:22 17.01.2013
Собор Василия Блаженного в Москве - бесспорно, шедевр архитектуры. Завораживает. Или вы также и не против готических шпилей?
19:30 17.01.2013
Готический стиль означает устрашающе величественный,бесспорно этот стиль заслуживает внимания так как подобная форма позволяет быстрее погрузиться в атмосферу нирваны.Собор Василия Блаженного мне нравится больше.
