Победа в космической гонке - результат воплощения мечты народа СССР
Artem_01
20 996 01:38 16.04.2012
Газеты провозглашали, что сотни космических кораблей скоро взмоют в космос. Люди мечтали о колониях на Луне, до которых осталось подождать лишь несколько лет. Обычные граждане устраивали состязания по строительству ракет, которые бы отправились на край космоса.
Добро пожаловать в Россию в 1920-е годах.
Америка начала очаровываться космосом в 50-е и 60-е годы. Однако русские уже побили нас за поколение до этого, во время первой космической лихорадки. Вся страна, кажется, была увлечена идеей межпланетных путешествий.
Между 1921 и 1932 годами российские газеты опубликовали порядка 250 статей и более 30 научных книг о полетах в космос. Для сравнения, в Штатах в тот же период появилось лишь две работы на эту тему. Невзирая на гигантские технологические препятствия, обычные советские граждане были убеждены, что полеты в космос не за горами.
«В 20-е годы граница между стремлением полететь на Луну и лунатизмом была зачастую незрима», - пишет историк Азиф Сиддики (Asif A. Siddiqi) из нью-йоркского Фордхэмского университета в статье об этом примечательном периоде российской истории, которая вышла в 2008 году в научно-историческом издании Osiris.
В 51-ю годовщину первого полета человека – Юрия Гагарина - в космос логично вспомнить знаменитую космическую гонку между США и Россией. Однако увлечение космосом, которое имело место до этого события, в некотором роде даже более интересно. Русские давно были очарованы космосом. В течение многих веков в народе рассказывались притчи, сказки и мифы о путешествиях в небо. Мистическая российская философия начала 20 века – космизм – говорила о путешествии человека во вселенную, «восстании из праха», возрождении покойных и расселении их по космосу.
После революции 1917 года и окончания Первой мировой войны 20-е годы для многих граждан Советского Союза были периодом надежд. Люди хотели объединиться и построить утопическое социалистическое общество.
Одержимость космическими путешествиями родилась именно в этом климате – всерьез она началась в 1923 году после публикации в газете «Известия» статьи под названием «Утопия действительно реальна?». Речь в ней шла о двух пионерах ракетостроения – ученом румынско-немецкого происхождения Германе Оберте (Hermann Oberth) и американце Роберте Годдарде (Robert Goddard) и их идеях космического полета.
Это привело к тому, что русские открыли своего собственного ракетного ученого Константина Циолковского, который в 1903 году произвел первым математические расчеты, указывающие на то, что полет в космос возможен.
Работа Циолковского была опубликована в 1924 году и вызвала множество газетных историй о гигантских ракетах и кораблях, которые будут направлять людей в космическое пространство.
Советские граждане были убеждены, что Роберт Годдард планировал запустить ракету на Луну (ранее он рассуждал по поводу такой миссии, хотя реальных планов не существовало). Студенты Московского университета сформировали первую группу поддержки полетов в космос – Общество изучения межпланетных сообщений.
Общество объединяло рабочих, ученых и изобретателей, они работали над идеями жизни в космосе и путешествий на другие планеты. Один из известных членов группы Фридрих Артурович Цандер создал легкую теплицу для поставки свежих овощей космическим путешественникам, а также работал над новым типом двигателя, который мог бы сделать брешь в атмосфере.
Как и многие другие члены общества, Цандер был утопистом, который верил, что звезды - это судьба человечества. Он путешествовал по России и проповедовал о том, что «астрономия, гораздо более других наук, призывает к человечеству объединиться для более долгой и счастливой жизни», и что люди, которые живут на Луне, «могли бы, вероятно, создать жилище, условия в котором были бы гораздо лучше условий на Земле».
Самое большое достижение общества состояло в привнесении идеи о космических полетах в массы. В мае 1924 они организовали лекцию инженера Михаила Лапирова-Скобло под названием «Межпланетные сообщения – как современная наука и техника отвечают на этот вопрос». (Тогда межпланетными сообщениями называли межпланетные путешествия.)
Билеты на мероприятие были распроданы за два дня до него, и в день события пришлось призвать на помощь силы правопорядка, чтобы угомонить взбудораженную толпу людей, пытавшихся прорваться на лекцию. Лекция ставила своей задачей отбросить устаревшие, мистические понятия о космическом путешествии и представить современную, научную версию. Лапиров-Скобло окончил свою речь тем, что призвал советский народ «строить ракетные двигатели, чтобы воплотить в жизнь вековую мечту о полетах в космос».
Далее лекции и дебаты проводились в Ленинграде, Харькове, Рязани, Туле, Саратове и других местах, распространяя по стране мечту об исследовании космоса.
Медийные источники также подпитывали космическую лихорадку. Бестселлер Алексея Толстого «Аэлита (закат Марса)», впервые по частям опубликованный в 1923-24 гг., рассказывал историю российского инженера, который отправляется на Марс и подстрекает среди буржуазных марсиан пролетарскую революцию.
Главная героиня Аэлита, королева Марса, помогает герою, а затем влюбляется в него.
Немое кино по мотивам этой книги вышло в 1924 году. Ему предшествовала массовая рекламная кампания в газетах «Правда» и «Киногазета»: «Что означают таинственные сигналы, получаемые радиостанциями по всему миру? Узнайте 30 сентября!» Толпа в ночь выхода фильма была такой большой, что пройти на показ не смог даже сам режиссер фильма Яков Протазанов.
Кино имело успех – там были экзотические декорации, гламурная принцесса, межпланетные путешествия и достаточно зрелищные для того времени спецэффекты. Теперь вы можете посмотреть его в девяти частях на Youtube -
.
В 1927 году Россия устроила первую в мире международную выставку на тему космических полетов. Ярмарка, получившая название «первая мировая выставка моделей межпланетных аппаратов, механизмов, приборов и исторических материалов», открылась в Москве, недалеко от главной улицы города. За два месяца ее посетили от 10 до 12 тысяч человек. На входе на ярмарку посетители наталкивались на тщательно разработанное изображение воображаемого планетного ландшафта за большим стеклом.
Изображена была гипотетическая планета с голубой растительностью и оранжевой почвой, исполосованной прямыми каналами. С неба спускалась гигантская серебристая ракета, а на краю кратера стоял астронавт в костюме. Организатор выставки Михаил Попов сказал, что, зайдя на выставку, он ощутил себя так, «словно перешел черту от одной эпохи к другой, навстречу к космической эре».
Гости выставки, среди которых были школьники, рабочие, люди искусства, ученые и поэты, писали о своих впечатлениях в гостевой книге. Один посетитель, журналист С.Г. Ворткин, был так впечатлен увиденным, что написал: «Я отправлюсь с вами в первый космический полет. Я серьезно. Как только я услышал о том, что вы сделали, я пытался сделать все, чтобы быть уверенным в том, что вы возьмете меня с собой. Пожалуйста, не отказывайте мне в моей просьбе».
К концу 20-х годов российская космическая лихорадка близилась к концу. Советское правительство отказалось официально поддержать Общество изучения межпланетных сообщений, сославшись на дефицит научных знаний среди его участников.
Когда люди обнаружили, что для исполнения их мечтаний о ракетах и космических кораблях должны пройти еще годы, если не десятилетия, их интерес начал убывать.
Однако лихорадка эта посеяла семена изначального доминирования России в космической гонке. Первое поколение космических инженеров, таких как Сергей Королев и Валентин Глушко, становились взрослыми в ту эпоху. Ракетостроитель Владимир Челомей назвал предложенный им пилотируемый полет на Марс в честь Аэлиты – по фильму, который он посмотрел, будучи десятилетним мальчиком.
Хотя США неистово отыгрались за запуск спутника в 1957 и исторический полет Гагарина в 1961, и в конечном итоге первыми отправили людей на Луну, российский народ там давно уже побывал, хотя и только в своих мечтах.
01:38 16.04.2012
23:29 16.04.2012
Из это ссылки - Вопрос: Поэтому вот нам просто было бы интересно услышать от вас или от Кургиняна с единомышленниками оценки по трем пунктам: — НАТО и Ульяновск — ВТО — Новый план приватизации Ответ:
Касательно пп. 1, 2, 3, - не кажется ли вам, что это частности?
Зачот. Я же говорю - в свете Великого СССР 2.0 и Будущей Неизбежной Глобальной Русской Сверхдержавы всё ерунда. Респект Варежке.
23:31 16.04.2012
в нашем паноптикууме пополнение
Ленин был членом общества иллюминатов: в России выходит новая книга доктора Элизабет Хереш.
Доктор Элизабет Хереш объявила о выходе в России своей новой книги “Владимир Ленин и другие члены общества иллюминатов в судьбе России в первой половине XX века”.
Элизабет Хереш является автором скандально известной книги «Тайное дело Парвуса. Купленная революция».
Выход своей новой документальной книги Элизабет Хереш объясняет раскрытием ранее засекреченных архивов немецкого МИДа и Российского центра хранения и изучения документов новейшей истории (бывшего Центрального партийного архива Института марксизма-ленинизма).
Согласно данным документов, Владимир Ульянов был завербован баварским Орденом иллюминатов в Мюнхене (основатель Вейсгаупт) во время своей поездки в Германию. После обряда инициации в члены Ордена Ульянов получил псевдоним, под которым иллюминат будет известен своим товарищам по партии – Ленин. Именно Ленин в дальнейшем посвятил остальных революционеров в члены общества Иллюминатов и дал каждому соответствующий псевдоним: Сталин, Каменев и т.д. На средства общества была профинансирована февральская революция 1917 г.
После победы большевиков и руководящей верхушки из иллюминатов День рождения тайного общества 1 мая (основано в 1776 году) был провозглашен одним из главных праздников Советской России. Главные идеологические тезисы общества “Просвещение” и “Борьба с христианской религией” были воплощены в самом прямом смысле: все население начали в приказном порядке стали учить грамоте, по всей стране были разрушены тысячи церквей. Православная религия была признана вне закона.
После смерти Ленина российское общество иллюминатов возглавил его ближайший сподвижник Сталин. Желая управлять страной единолично, он физически уничтожил почти всех посвященных членов общества в своем окружении. Он стал последним иллюминатом-правителем в России, однако доктор Хереш отмечает, что в наши дни члены тайного общества Иллюминатов вновь набирают силу и возможно снова попытаются вновь захватить власть в стране. (А.К. - Навальный с Удальцовым, точно!!!!)
Книга выходит в конце апреля тиражом в 50 000 экземпляров. *** Что скажет друг Кургиняна "выдающийся интеллектуал" Н.Стариков, госпожа Нарочницкая, Сева Чаплин и прочие пациенты?
> Америка начала очаровываться космосом в 50-е и 60-е годы. Однако русские уже побили нас за поколение до этого, во время первой космической лихорадки. Вся страна, кажется, была увлечена идеей межпланетных путешествий. > > Между 1921 и 1932 годами российские газеты опубликовали порядка 250 статей и более 30 научных книг о полетах в космос. Для сравнения, в Штатах в тот же период появилось лишь две работы на эту тему.
Неосталинисту Артёму.
1) в отличии от США, там не было ДВУХ Великих голодов(1921 и 1930-1933), по-этому они и ...мечтали .. .по-меньше....
2) никаких "российских газет" в СССР тогда ....не существовало по-определению: большевисткая клика Сталина вообще до начало ВОВ не приветствовало этот термин....
00:17 17.04.2012
Остап Бендерович писал(а) в ответ на :
> > 1) в отличии от США, там не было ДВУХ Великих голодов(1921 и 1930-1933), по-этому они и ...мечтали .. .по-меньше....
Нашёл прикольные цитатки:
"Преступность в нашей стране имеет функциональную роль, и рассматривается обществом не как антиобщественный акт, а как бизнес другим путем, самый короткий путь к богатству". Даниел Белл: "Преступность – это американский образ жизни". И российский (по аналогии) тоже.
Демократия - это аристократия негодяев /Джордж Гордон Байрон/ Когда власть стала товаром - наступила демократия.
Джозеф Стиглиц: «Другим государствам мы навязываем дерегулирование и бездефицитный бюджет, а сами поступаем наоборот. Мы действуем лицемерно, подчиняя мировой порядок интересам США».
00:44 17.04.2012
Сообщение проходит проверку модератором.
Остап Бендерович писал(а) в ответ на :
> 1) в отличии от США, там не было ДВУХ Великих голодов(1921 и 1930-1933), по-этому они и ...мечтали .. .по-меньше....
Не понял, в отличии от США, в СССР не было голода, поэтому США мечтали поменьше... Что-то не понял вашу мысль. Не опечатались, точно?
> 2) никаких "российских газет" в СССР тогда ....не существовало по-определению: большевисткая клика Сталина вообще до начало ВОВ не приветствовало этот термин....
Орфография и пунктуация автора приведена без изменения. Ссылка на автора имеется все вопросы к нему.
> 1) в отличии от США, там не было ДВУХ Великих голодов(1921 и 1930-1933), по-этому они и ...мечтали .. .по-меньше.... > > 2) никаких "российских газет" в СССР тогда ....не существовало по-определению: большевисткая клика Сталина вообще до начало ВОВ не приветствовало этот термин....
Мне кажется что дело не в голоде и не в кризисе. Ведь РСФСР только-что закончила войну. Наверно сказалось обычное после воны желание жить по другому, жить чем-то великим а не мелочным да и просто была потребность в переживаниях более высокого порядка чем страх например и потребность в вере, вере в будущее почвы для которой в тогдашней экономике и в общественных отношениях не было. Одним словом люди стремились к чему-то большому высокому и это стремление неизбежно связалось с новой ещё тогда авиацией и естественным её продолжением - межпланетными сообщениями. вспомните, даже ваш тёзка свистел васюкинцам об этом. Я - бы только не стал этот подъём относить к числу побед социализма. Он конечно был альтруистичен сам по себе , но не из-за того что за несколько лет все перевоспитались и жили общественными интересами - дальнейшая история показала что это не так. Этот подьём был альтруистичен пожалуй в силу того, что "частнособственнические пережитки" не были распространены в народе так как например среди американцев. Просто не привыкли люди, в основной своей массе живущие общиной, видеть в этом общественном свои личные интересы.Не были у русских так развиты отношения собственности как в Америке.
20:51 18.04.2012
22 апреля коммунисты отметят день рождения Владимира Ильича Ленина.
Планируется небольшой красный флэшмоб.
"Давайте вместе продемонстрируем буружуям: Ленинград чтит память Вождя пролетариата!" - говорится в приглашении на встречу
Товарищи! Пополняйте список, если вам известно где и когда ещё планируются организованные возложения.
17:24 21.04.2012
10 апреля 2012 Роман Носиков
События весны, в ходе которых была напрочь забыта "ПЖиВ", а вся поддающаяся сетевому программированию общественность была натравлена на "ЗАО РПЦ", заставили меня задать серию коротких (мягко говоря, слегка запоздавших, но всё же важных) вопросов: за что? Почему именно сейчас и почему -- именно таким образом?
За последнее время мои единоверцы удостоились многого, что вполне тянет на признание если не в любви, то уж точно в повышенном внимании. При малом количестве и невысоком качестве информационных поводов насыщенность антицерковной риторики в информационном пространстве -- потрясающая. Нет, я не пытаюсь перевести стрелки с Часов Патриарха на Козни Извечных Врагов Руси. Я просто напоминаю, что до Часов Патриарха поводы для воплей у программируемой общественности были другими, никак не связанными с часами. А через неделю, помяните моё слово, пор Часы забудут, а машина медианенависти найдёт другой Вопиющий Повод.
Так вот. Ненависть к РПЦ у инициаторов кампании -- застарелая, качественная. Вызревшая не только и не столько на недостатках церкви как общественного института, состоящего из грешных людей, сколько на отрицании самого Православия.
Тут я прошу уважаемых читателей не столько верить мне на слово, сколько верить на слово нашим уважаемым оппонентам, которые потратили довольно много усилий в прошлом для объяснения нам, что православие (в отличие от католичества, объединившего Европу, и уж тем более протестантизма, обогатившего весь западный мир) – куда менее удобная идеологическая система. Вообще -- трудно переоценить все труды нашей либеральной интеллигенции в этой области.
Есть только один феномен в российской истории, который в той же мере представляет из себя мишень для либеральной и западнической ненависти – русский коммунизм.
И то, и другое для критиков этих явлений – идеи, которые отделили Россию от «цивилизованного мира» и не дали ей интегрироваться в этот «цивилизованный мир», заставили противостоять ему. Поэтому вполне закономерно, с точки зрения западников, и то, что оба эти исторические феномена должны быть прокляты и отменены навсегда.
Но это только верхний, самый простой слой. Более сложная и перспективная идея – в другом. Оба эти феномена -- русское православие и русский коммунизм -- старательно подвергаются подмене и конфронтации.
С одной стороны, вроде бы кажется, что к конфронтации не нужно прилагать никаких особых усилий: коммунисты и РПЦ и сами с успехом враждуют друг с другом еще аж с 1917 года. На русских иконах есть множество сюжетов, где красноармейцы с красными звёздами убивают священников, прославленных как новомученники. С другой стороны, коммунисты тоже всегда могут припомнить сотрудничество РПЦЗ и многих священников из РПЦ с фашистскими оккупантами в Войну. Спору нет – нам есть что припомнить друг другу.
Однако есть нюанс – есть кое-что, что русский коммунизм с русским православием объединяет.
Я говорю о России и её народе.
Наиболее искренние из наших противников довольно часто подмечают связь между коммунизмом и православием, не забывая при этом отмечать, как им оба эти явления отвратительны. При этом они всегда довольно охотно говорят о бедах, несчастьях и недостатках этих явлений, с готовностью рассуждают о барьере, который эти идеи воздвигали между Россией и остальным миром, с презрением судят о мессианском содержании этих идей. Но никогда не говорят о том, что у коммунизма и православия общего. Об этом они старательно молчат.
Почему? В силу чего этот странный русский народ все время тянет в рот всякую бяку? Почему он делает такой выбор, который никто не делает?
Причина ненависти к коммунизму и православию заключена в невозможности ненавидящих честно ответить себе на вопрос «Почему русские не такие, как все?». И что ещё страшнее -- сразу за честным ответом на этот вопрос скрывается честный ответ и на следующий «Почему вы не хотите быть такими же, как мы?»
Входя в эту область рассуждений, я должен заранее и честно предупредить уважаемых читателей: здесь мы оказываемся в мире идей и идеологий. И я предлагаю судить об идеологических системах по их результату – идеальному человеку, которого они создают, -- а также по тому, что они отрицают, от чего отталкиваются, с чем непримиримы.
И Римская Католическая, и Русская Православная Церкви создали своих святых – примеры идеального человека. Своих идеальных людей создало и протестантство - хотя святыми их и не называет.
Так вот, идеалы эти получились очень разными. И если дискуссии между Католичеством и Православием на предмет, кто лучший святой – Серафим Саровский или Франциск Ассизский, можно считать очень острыми и содержательными, то дискуссия между протестантами и православными не ведётся вовсе по причине отсутствия общего поля для спора – точек соприкосновения нет вообще.
При этом надо отметить, что католичество на старом классическом Западе терпит непрерывное поражение, уступая место тысячам форм протестантства (вплоть до обходящихся вообще без Бога). Самые католические страны сегодня, напомним, -- это страны бедные или развивающиеся. А самые развивающиеся стреметельно декатолизируются и становятся протестантско-атеистическими, см. пример Бразилии.
Почему из католицизма, фигурально говоря, исторически вылупилось протестантство, а из православия коммунизм? Если католичество объединяло Европу и обособляло людей, то православие объединяло людей и обособляло Россию. Когда к обособленным европейцам явилось протестантство, стало обогащать их и объявлять богатство признаком спасения, -- православие, напротив, повисло у капитализма на руках, как кандалы.
Коммунизм, родившийся как техническая теория в Европе, в ней так и не применился, но неожиданно стал основной идеологией Советской России. Он захватил власть в России, вроде бы, вне логики. Как бы чудом. Капитализм к тому моменту уже уничтожил монархию, превратив царя в гражданина Романова. Царь в качестве «хозяина земли русской» мешал капитализму извлекать прибыль из России (не конкретный даже гр. Романов, а любое следующее воплощение фигуры царя). Была демократия, рукопожатность и всякое такое. Почему коммунизм?
Проблема была в том, что, кроме прибыли, капитализм ничто не интересовало, что особенно ярко было видно русскому солдату во время Первой Мировой Войны. Солдат отлично видел военных подрядчиков, коррупцию среди чиновничества, которые приводили к пролитию солдатской крови и тяжким поражениям России. Солдат, бывший крестьянин, мог простить собственные лишения, но не мог простить измены России. А измена эта была предопределена -- просто потому, что поклонение норме прибыли и патриотизм по отношению к стране, львиную долю доходов пускающей на обеспечение собственного существования, а не на сверхпотребление элиты, несовместимы.
Так вот, самое важное. Обе эти идеологии -- коммунизм и православие – естественные враги капитализма и либерализма. Потому что ни одна из них не умеет смиряться со злом.
Я предполагаю, что русский коммунизм стал результатом многовекового воспитания русских в рамках русского православия, как идеологии не-смирения со злом. Не-смирения с нищетой, болезнями, безграмотностью и бескультурьем. Идеологии, которая требовала от своих адептов прежде всего – личной нетерпимости к злу, не позволения себе закрыть на него глаза, недопущения оправдания зла, его легитимации.
Коммунизм и православие сходны в том, что правильный человек не может быть спокоен и доволен жизнью, не может быть в ладу с совестью, пока хоть где-то есть голодный, обиженный, необразованный, обокраденный. На этой моральной основе – совести – капитализм построить нельзя. Невозможно. Он будет отторгаться этой совестью. Хотя бы потому, что, например, во всех цивилизованных языках «совесть» -- синоним "сознания", а в русском -- строго "внутренний инструмент по измерению справедливости".
Коммунизм и Русская Православная Церковь исторически вступили не в борьбу друг с другом, а в конкуренцию, осложнённую такими сопутствующими явлениями, как примкнувшие на стадии революции к коммунизму «бесы революции» и материальную заинтересованность церкви в сохранении ее государственного положения, неприемлемого для большевиков.
Это были мерзкие вещи, но нужно уметь признавать их, чтобы продолжать наше дело дальше.
Далее я предполагаю, что именно русские коммунизм и православие могут быть врагами глобального капитализма и либерализма. Потому что они образованы нацией, имеющей могущество мирового уровня, могущей подкрепить каждое свое слово чугуном, свинцом, порохом и золотом, а ныне и ураном.
Мы -- нация, могущая решать задачи мирового уровня, и, следовательно, обязанная это делать. Потому что нация, имеющая возможность решать эти вопросы, но отказывающаяся от их решения всего-то ради того, чтобы её «не трогали», -- не просто жалкое зрелище, но и жалкое явление, как и любая несуразность.
И, наконец -- я предполагаю, что русское православие и русский коммунизм суть не антагонистические идеологии, а гегелевские тезис и антитезис, которым наследует синтез.
И этот синтез может, должен произойти -- а в миллионах наших сограждан, кстати, уже происходит - именно сейчас. Как ни кричи по ящику про "христиане и красные несовместимы", сегодня у каждого есть знакомые "красные" христиане или даже христиане-сталинисты. Это факт, и нечего тут отрицать, поздно.
Поэтому имею честь сделать смелое предположение. Россия находится в процессе этого самого синтеза. А следовательно -- на грани выдвижения идеи мирового уровня, то есть представления о смысле жизни человека и о целях государства.
И напоследок -- о том, что нас ждёт на пути к завершению этого синтеза.
Нас ждут новые "информационные поводы", призванные обезвредить и подменить как Православие, так и "Красный проект". Скандальные заявления от дураков и смелые обличения от бесов. И всё это будет приходить как снаружи, так и изнутри. В том числе изнутри церкви -- нужно чётко понимать, что Церковь как общественная структура неоднородна в той же степени, что и наше общество. И в этой системе есть своя антисистема, стремящаяся разложить Церковь -- точно так же, как в нашем обществе есть антиобщество (которое мы все видим ясно). Заявления т.н. "представителей Церкви" о необходимости запрета книг Маркса или реабилитации Власова следует расценивать в этой связи именно как попытку воспрепятствовать естественному движению к синтезу "идеологии не-смирения со злом" с практикой не-смирения.
Проверить мои предположения довольно просто, на мой взгляд. Если я прав, то в ближайшее время и Церковь, и "красных" попытаются с помпой "цивилизовать", то есть отрубить им не-смирение со злом и принудить к капитуляции перед мировым порядком. В идеале Церковь попытаются превратить в некое подобие адописной иконы – с внешним соблюдением благопристойности, но с нечеловеческой мерзостью в основе. А коммунистические идеи попытаются подменить т.н. "левыми" -- уже сегодня во всём цивилизованном мире отстаивающими право каждого трудяги стать рантье и иметь украинскую горничную.
Посмотрим и убедимся. Проверим.
20:36 21.04.2012
победа в космической гонке стала возможной в результате гонки вооружений ,навязанной США.Сталин втолкнул Россию в противостояние со всем остальным миром.И ничего хорошего для советского народа в этом небыло Но успехи в космосе стали работать и на народное хозяйство СССР и заставляли хоть как-то получать новые технологии и материалы и для производства товаров для людей,а не только для их средств убийства.И идиотская имперскость постоянно работает против русского простого человека труда.Вяличие империи и унижение русского человека -всегда рука об руку
20:51 21.04.2012
Sioncom писал(а) в ответ на :
> победа в космической гонке стала возможной в результате гонки вооружений ,навязанной США.Сталин втолкнул Россию в противостояние со всем остальным миром.
А не перепутал ли ты,не буржуйский ли мир втолкнул Сталина в противостояние с ним.Разве возможен был иной вариант развития событий,когда успехи социализма были для буржуев смерти подобны!
21:05 21.04.2012
Вот книжка. Она- источник знаний. читаем и просвещаемся.
21:11 21.04.2012
Помню, как приблизительно около того времени я обсуждал эту странную ситуацию с ведущим советским ракетчиком. Мы читали выдержки из западных газет о советском "рывке в космос", об "отставании" американцев -- и дружно хохотали. Потом я серьезно и несколько грубо спросил моего собеседника -- что они там, на Западе, -- дураки все, что ли? И получил тоже серьезный и обстоятельный ответ. Мой ученый друг объяснил, что в пользу Советского Союза работают три фактора -- секретность, авантюризм (возможный в условиях этой секретности) и нужда американских ракетчиков в деньгах. Запуск спутника, сказал ученый, осуществлен в Советском Союзе намного раньше, чем можно было предполагать (мы скоро проследим, как это случилось). Американские исследователи космоса очень этому обрадовались, так как давно были готовы к таким запускам -- в отличие от Советского Союза. Теперь под предлогом советского "первенства" они получили деньги на свои работы и ведут их по солидным программам, уже не оглядываясь на нас. А нам, -- продолжал ракетчик, -- теперь нужно изо всех сил тянуться за ними, пускаясь на все новые и новые авантюры. Добром это не кончится... (с)
Уже по цитате видно,что это очередная антисоветская шизоидная бредятина!chаrlі24 писал(а) в ответ на :
> Американские исследователи космосаочень этому обрадовались, так как давно были готовы к таким запускам -- вотличие от Советского Союза.
Вообще-то,американские документальные фильмы хорошо было бы посмотреть на эту тему,где их ракета взрывалась за ракетой.Поражение в космической гонке ими признано как величайший позор нации! Типа,мы могли запустить как нефиг сделать,но не захотели!
.по-меньше....
Вообще-то,американские документальные фильмы хорошо было бы посмотреть на эту тему,где их ракета взрывалась за ракетой.Поражение в космической гонке ими признано как величайший позор нации!
