Русский идеал и еврейский идеал

Национальный характер народа, его обычаи, нравственность, правовое законодательство, даже экономика – все это отражает его иерархию ценностей. А ценности эти определяются смыслом жизни, как он представлен в национальной религии данного народа.

Много разных религий возникло в человеческой истории по мере отхода людей от первичного Божественного идеала. И располагаются они все между двумя духовными полюсами, двумя силами, ярко и наглядно противоборствующими в человеческой истории:

1) Сила, служащая Божию замыслу о спасении людей для жизни вечной – таков идеал Православия и наиболее воплотившего его Русского народа; в этом идеале земные ценности не отвергаются, но не абсолютизируются; при необходимости ими можно и нужно жертвовать для обретения ценностей духовных как главных. Это путь к вечной жизни.

2) Сила, служащая замыслу противника Бога (сатаны), вознамерившегося утвердить свое земное господство над человечеством – таков идеал талмудического иудаизма, в котором главные ценности земные: власть, богатство, преуспеяние оправдывают любые средства их достижения. А поскольку все эти земные ценности преходящи и тленны, обречены сгореть вместе с грешной землей в конце истории – то это путь к вечной адской погибели.

Сатанинские истоки еврейского идеала прослеживаются еще в дохристианские времена, как это описано в Библии: и ритуальные жертвоприношения детей сатане, и поклонение золотому тельцу (в момент получения 10 заповедей Моисеем), наконец – отвержение возвещенного Сыном Божиим Царства Небесного, отвержение его ради сатанинской похоти земного мірового господства, и последовавшее в результате этого выбора богоубийство с кровавой клятвой новому \"отцу\": «Кровь Его [Христа] на нас и детях наших». Христос сказал о них: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала» (Ин. 8:44).

В христианскую эпоху этот еврейский идеал земных ценностей стал соблазном и для западного христианства, в котором он был \"религиозно\" абсолютизирован до формулы: «тот, кто богат – того любит бог, предизбирающий одних для богатства и господства, других – для бедности и рабства». Это стало откровенным \"догматом\" ####вствующих протестантских конфессий, положенным в основу самой иудаизированной части европейской постхристианской цивилизации – США.

Как же проявлялись эти две полярные установки в земной истории?

Идеалом русских была святость вплоть до освящения самого государства в православной монархии: Святая Русь. Это была устремленность наверх, к небесному совершенству, при отвержении всех сатанинских соблазнов и различных атак сил зла. Поэтому Русь, не стремившаяся к овладению земным міром, периодически отставала в техническом комфорте от Запада, наверстывая это отставание скачками лишь по оборонной необходимости.

Однако за служение Божественному идеалу и несение истины другим народам Господь дал русскому народу немало даров и на земле – шестую часть земной суши с несметными богатствами – для лучшего служения небесному, чем этот земной дар и был обусловлен. Как только это должное служение Богу заменялось земными целями, когда на место Святой Руси ставился идеал Великой России – начинались утраты и территории, и богатств, и в результате – самой православной государственности в начале ХХ века.

Попуская нам одну за другой революции: антимонархическую масонскую, богоборческую ####большевицкую криминальную ####демократическую – Господь Бог вместо попущения близкого уже царства антихриста еще дает нам последний шанс и терпеливо и милосердно учит нас возвращению к верной иерархии ценностей. Но \"наш\" правящий слой упорно стремится к еврейскому идеалу земных благ – потому продолжаются утраты и территории, и богатств, а в результате скоро и самой российской государственности. Этим идеалом, в частности, объясняется и самоубийственное для российского хозяйства и государственности стремление властей РФ в ВТО – то есть готовность превратить РФ в міровую сырьевую колонию для обслуживания цивилизации еврейского идеала.

Торжество еврейского идеала ныне на земле налицо во всех жизненных сферах, поэтому именно евреи везде и доминируют. Американский еврей Ю. Слезкин выпустил об этом книгу \"Еврейский век\", комментируя которую, другой еврейский публицист Алексей Байер (обозреватель нью-йоркского журнала \"Research\") пишет: «...Современный мір построен именно на еврейских качествах, и поэтому евреям в нем легко добиваться успеха... Влияние евреев в общественной, политической и академической жизни США, в бизнесе и финансовой сфере росло на протяжении всего прошлого века и шло в ногу с ростом влияния США в міре».

Никого из нынешних правителей ведущих постхристианских государств не интересует Царство Небесное (объединенная Европа даже отказалась упоминать о христианстве в своей Конституции), для них важны только ценности земные, на обладателей которых работает вся глобальная финансово-экономическая система. Зеркало этой иерархии ценностей – гедонистическая реклама, иногда особенно ярко и откровенно (как, например, телереклама пива \"Стелла артуа\") выражающая приоритет тленного чувственно-материального над вечным духовным и спасительным в циничном противопоставлении одного другому. «Мы живем в еврейском міре по его законам», – откровенно признают видные современные еврейские писатели, идеологи, политики и банкиры. И этот еврейский мiр на наших глазах становится все более тоталитарным, стремящимся сделать деньги высшей и абсолютной ценностью, чтобы глобально контролировать поведение каждого человека посредством электронной финансовой системы.

То есть природа русского геополитического чуда Третьего Рима на карте міра и внешне схожего англоязычного геополитического расширения и господства – прямо противоположны: первое представляет собою следствие несения русскими истины другим народам и награду от Бога за такое служение Ему; второе – оккупационную территорию армии служителей противника Бога.

В день памяти Всех святых, в земле Российской просиявших, мы должны четко осознать: именно сонм наших святых был фундаментом могущества империи Третьего Рима. Сегодня многие любят себя тешить воспоминаниями о былой русской славе, забывая эту ее духовную основу. А \"правоохранительные органы\" РФ вплотную подошли к тому, что православная святость, неразрывно связанная с противоборством силам зла, объявляется \"экстремизмом\". Св. Иоанн Златоуст, прп. Иосиф Волоцкий, свт. Геннадий Новгородский, свщмуч. Иоанн Восторгов, жившие без страха иудейска, – с этой точки зрения \"экстремисты\".

Но наше стихийно возникшее движение сопротивления этому запрету на православное знание об идущей духовной борьбе в міре почитает этих святых нашими небесными покровителями и называется \"Жить без страха иудейска!\". Именно в день памяти Всех святых, в земле Российской просиявших, из которых многие десятки тысяч были убиты и замучены ####большевиками в ХХ веке, мы подчеркиваем свою верность им, в надежде на их небесную помощь в создании \"стана святых и града возлюбленного\" на Русской земле, которого не одолеет антихрист со своим сатанинским идеалом.

М. Назаров

Идеалом русских была святость вплоть до освящения самого государства в православной монархии: Святая Русь. Это была устремленность наверх, к небесному совершенству, при отвержении всех сатанинских соблазнов и различных атак сил зла. Поэтому Русь, не стремившаяся к овладению земным міром, периодически отставала в техническом комфорте от Запада, наверстывая это отставание скачками лишь по оборонной необходимости.