> Знание существует в двух формах — безжизненное, хранящееся в книгах, и живое, в сознании людей. В конце концов, вторая форма существования является существенной; первая, какой бы незаменимой она не была, занимает лишь подчиненное положение.
Платошкин утаил от вас всех правду о том, как капиталисты сбивали боинг. Его голос, поднятый вовремя, был бы решающим. Но он предал Свет из эгоистических интересов.
Также он побещал вам, что приблизит ваше сознание к Дереву жизни, и даже соединит с ним, сделав вас сопричастными вечности.
"Вот, мы с вами сейчас будем переходить, начиная с весны, от теории к Дереву жизни. Если Даша не возражает."
Но не стал он этого делать.
Так называемые «новые социалисты» пошли во власть куда более пустыми, чем были.
Я думаю, что гибель СССР закономерна. И нефуй плакать и выть об этом тем животным, чьим жопам там было уютней.
08:52 15.11.2021
Думаю, что неспроста у меня, смотрящего на стопки книг в квартире, где заперт Платошкин, возникла ассоциация с Вициным и ночными горшками.
Те самые книги, обращаемые временем в пыль, которые по словам «новых социалистов» наносят вред здоровью людей. Ибо мертвы они, написаны мёртвыми, и несут смерть.
Не имея иного выбора, я поставил на дохлый народ, не подающий признаков жизни (без активности).
А что тут удивительного, если в нём те немногие единицы (детонатор), которые как бы подавали признаки жизни (пустили бульбы), оказались на деле гнилыми?
21:29 15.11.2021
ТЯЖЕСТЬ БЫТИЯ. НИКОЛАЙ ПЛАТОШКИН НА КРАСНОМ РАДИО 15.11.21
11:51 16.11.2021
ЧЕМ ЕЩЕ ЗНАМЕНИТ ЛЕОНТЬЕВ? АЛЕКСАНДР КОЛПАКИДИ.
12:09 16.11.2021
Уйопок …
ТАЙНА ТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА. Часть 2-я. Практическая философия. Доктор Леви Шептовицкий
11:30 …
ВИНОВАТ ЛИ ЗМЕЙ? Загадки Писания 4. Доктор Леви Шептовицкий. Психоанализ. Философия. Каббала
У этого болтуна совковое воспитание. Он меня забанил на своем канале в то же день, что открыл его. Видите ли, он сделал это под тем предлогом, что я, советского воспитания человек, «использую его канал в своих интересах». :)
Понимаете, да? Не в интересах автора библейского рассказа, второй контекст которого (тот самый, который обращён к человеку, к его разуму) до сих пор не востребован уйопками. Не в интересах общества, — человечества, наконец.
Сам этот, начитанный как и Платошка, совок ничего нового не сказал, зато нагородил в своих видео (там, где эпизодически я их просмотрел; но и в других местах думаю тоже) кучу ошибок, заимствованных им у других авторов.
Платошка — труженик из кабинетных пердил — он, наверное, тоже обо мне так думает, что я типа его использую. Хотя, на вопрос одного случайного читателя этой темы, я прямо ответил, что использую контент Платошки (так получилось) в качестве … отборного мусора для продвижения самой темы (хоть какая-то польза от кучи «за новый социализм»), чтобы она продолжала висеть на первой странице раздела. (Мало ли что, а, вдруг, попадёт на глаза проходящему мимо реально думающему, знающему предмет, сознательному человеку?) То есть, мне совершенно неважно, что размещать для продвижения темы вверх в разделе по списку, но периодически (для людей думающих) вношу в тему контент, соответствующий её названию.
Разве я виноват в том, что у самого Платошкина и его сторонников столь мало материла, который можно отнести к Дереву жизни? К вечности.
18:58 17.11.2021
Олег Тихонов
Фантом (Музыка)
14:04 19.11.2021
Приходится самому …
> … (раскрыть)
[QUOTE=Вовчик;6969858]я склоняюсь к первому варианту, потому что змей жертвовал собой, чтобы спасти людей. Да и остальное непрозрачно.[/QUOTE]
СЛОВАРЬ ОБРАЗОВ
Ева - «Мать всех живых и всего живого». На языке оригинала — Хавва́ (от глагола хава́), — что есть ЖИЗНЬ людей на земле в контексте знаний, приобретаемых ими и передаваемых от поколения к поколению, и декларирования ими истинных ценностей. Это Родина (земля, Мать, страна, герои), жизнь которой в веках — есть культура и история её народа.
Сад - образ человеческой цивилизации.
Змей (Наха́ш) - образ разума/ума/мудрости человека (людей). Если он изображён при/на Дереве, тысячелетний ствол которого в центре/посреди этого Сада — то разум этот сродни мудрости вековой человеческой, обретенной людьми на земле за многие века и тысячелетия. Если же наха́ш изображен на фоне травы да пыли, ползающим по ней, да едящим её (то есть питающийся только бренным, сиеминутным, не вечным, лишённым малейшей возможности поднять/вознести по стволу Жизни и Знания свою голову — то есть, мивоззрение/мысль — ввысь, к звёздам), то этот разум/ум/мудрость шибко эгоистичный и бренный с очень ограниченным кругозором.
Адама́ - земля, на которой живет человек, со всеми на ней произведениями, по большей части от труда самого человека. Слово «адама́» произведено от того же корня, что и слово «ада́м» (человек, человеческий род). Антропосфера, если об этом контекст. Как сфера, где действует разум человека — ноосфера.
Каин - приобретение матери всех живых и всего живого: о славных мужах, приобретённых Родиной, примкнувших к её вечности. «Иш Каин» — племя славных мужей, приобретённых Родиной в течении всей её жизни не без влияния изменчивого времени. Духом (сердцем) своим Каин происходит от того Змея (разум, мудрость), который при Дереве Жизни {в этом случае разум вековой, коллективный}, и поэтому уже он имеет прямое отношение к возделыванию антропосферы — этой земли, hа'адама́, её ноосферы. Род деятельности Каина — цивилизатор от мотыги до молота. Как труженик ноосферы принадлежит Вечности.
Авель - тоже самое что «сута сует» Екклесиаста. Тщета. Пар, получаемый при дыхании. О людях, которые обращают завоевание человека в ничто, делая жизнь людей на земле бессмысленной, лишенной великой цели и предназначения.
Дерево Жизни - информационная структура сферы жизни на планете Земля, формируемая Человеком веками в причинно-следственной связи, которая нарастает именами и событиями, достойными вечности, происходящими с Человеком в физическом измерении Здесь и Сейчас (даша́, «зелень Дерева») в многочисленных его разветвлениях (что есть Путь Дерева Жизни).
Дерево знания Добра и Зла - параллелизм к Дереву Жизни значением: подлинная История Человека со всем багажом знаний, приобретенным человечеством в веках на своём жизненном пути.
Адам - букв. ЧЕЛОВЕК, человечество (человеческий род), люди. Множественного числа не имеет. В равной мере адам относится, как к мужчинам, так и к женщинам. В двух местах Рассказа (Быт.1:27; 5:2) Автор пишет, что сотворённый богами этот адам — это самцы и самки, — то есть, люди, состоящие из особей мужского пола и женского пола. Также о человечестве этом он говорит «пыль от земли», «ибо прах ты (АДАМ), и в прах возратишься». Поэтому говорить о бестелесносном существовании АДАМа (человека) в Эденском Саду, — не соответствует в полной мере содержанию Рассказа. Разве только о знаменитых мужах, героях, переживших своё время, — о тех, которые вечно живые, в контексте-то Дерева Жизни и Дерева (по)знания Добра и Зла, а также Матери всех живых и всего живого (Родины) — её приобретении.
Яхве бог - олицетворенный человеком дух времени, само время. Эгрегор. В ближайшем переводе его имя значит «он вынуждает быть», «он производит будущее (которое настаёт)». — То же самое, что и грядущее. Моисей вернувшись к соплеменникам сказал: «Буду послал меня к вам». Этот бог говорит о себе в первом лице «я буду тем, кем буду «- о ближайшем будущем, которое нельзя изменить.
Платошка и все его сторонники, похоже на то, оказались дерьмом. (В том смысле, что в деле реального пробуждения человечества от векового сна, с дерьма такая же, как и от них, отдача*. Пардон за мой хвранцуский.)
> * (раскрыть)
4. Отношение полезной работы механизма к поглощаемой им энергии; коэффициент полезного действия.
5. перен. Полезный результат работы … «Галя не завидовала этим успехам [соседней бригады], не переживала поражений, потому что знала — ее бригада работает честно, с полной отдачей.» Дягилев, Вечное дерево.
14:11 19.11.2021
А мне за всю Русь ...
15:28 19.11.2021
19:49 19.11.2021
Об этом Платошкин вам никогда не раскажет ... Запрещённые факты о величайшем прошлом славян, которые боятся раскрыть историки
21:36 19.11.2021
Первые главы книги Бытие написаны потомком ариев …
Книга Бытие 3 глава 22 стих: И сказал Яхвэ бог, — «Вот человек стал, как единственный от Всевышнего, чтобы знать всё на свете¹. И теперь как бы не простёр он руку свою²! И примет изобилие/полноту³ от Дерева жизни, и будет воспитан (будет есть⁴) — и станет жить вечным (для Вечного).»
¹ В контексте различения Добра от Зла. ² В концепции предъявления Человеком своего законного права на власть над всей этой Землёй (на господство над все этим миром в веках). ³ ⁴ Произведение написано древним левитом — потомком ариев, прямой ветвью которых являются нынешние славяне. Логос произведения (семантика применяемых слов) наилучшим образом соответствует русскому языку. (Для славян «есть» и «воспитываться» понятия от одного действия. Тогда, как для семитов — это разные действия.)
Касаемо Быт.2:22 еврей для обозначения противоборствующей стороны применит скорее слово цад. Для русского ближе цела.
Само выражение «взять сторону» в значении стать на чью-либо сторону (приняв её) до сих пор применяется в русском языке.
> ********* (раскрыть)
С сохранением прямого значения о приверженцах перемен в обществе — «охвачены единым духом» — и взял дух времени (Яхве* бог) одну из сторон ада́ма.
(примечание к SATOR: медленно — плавно …)
(значение тетраграмматона)
Дерево жизни в рассказе — это эла́. От того же корня, что и Дуб алла́ - священное дерево русских.
Творец Элогим первой главы сооветствует русскому Роду. О Сознании Человека (см. )
И так далее. Такие выражения, как «Бог — помощь», «что за зверь, что за птица?», «Родина-Мать, земля-мать», «оголять зубы», и другие, все они принадлежат сфере исконного русского логоса, который у нас от далёких отцов наших ариев. Даже такое выражение как «день грядущий⁵» по семантике и мировоззрению то же самое, что и «Яхве с шумом движущийся в этом саду духом/ветром сего дня». (В физическом мире нет ни прошлого ни будущего, но есть только и только настоящее.) ⁵ «Грядущий» — причастие настоящего времени от «грясти» идти.
Также дуновение и веяние для русского — это синонимы (Быт.2:7). И много чего другого.
25:04
20:10 21.11.2021
ВикторКоваленко:
> Быт.1:24 «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так». > Не поясните (в очередной раз) в чем отличие животного, произведенного землей от «животного» произведенного Богом?
Касаемо первой главы.
В первой главе Земля (ha'эрец) является материальным основанием, субстратом биосферы, воссозданию которой (устойчивых в ней форм жизни, способных к воспроизводству) посодействовал сам Творец.
И сделал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
Бытие 1:25 — Быт 1:25
Без него Земля не смогла бы восстановить свою биосферу со всеми устойчивыми в ней видами, и свою экосистему. Сам по себе Творец животных не производит, но он сделал так, чтобы все виды земных существ, которые производятся в земной биологической экосистеме, были устойчивыми и жизнеспособными, приспособленными к изменению внешней среды. Без Бога (Род), восстановленная Им к жизни, Земля из семени произвела бы только мутантов, неспособных приспособиться к изменчивой внешней среде и самопроизводить свою нефеш; также не смогла бы она сформировать экосистему.
> Какой смысл был напрягаться Богу для произведения человека, если то же самое могла сделать земля?
В Быт.1:26 речь идёт о создании делании* разумного человека, в котором есть уже два начала: к природнему животному его началу добавится начало высшее, разумное («в образе нашем, как подобие наше»). Дикий же человек (нефеш которого относилась к земным зверям и не выделялась ничем из животного мира) к вечеру Шестого дня творения уже существовал.
То есть, Земля (планета) сама по себе не способна произвести разумное существо.
* Когда воспитатель говорит своему подопечному «я из тебя сделаю человека» — это не значит, что подопечного нет.
> Душа живая животного от земли и душа живая человека от Бога одинаковы или различны?
Нефеш от земли, и от Творца тоже! Ибо Земля сама по себе не способна создать жизнеспособные, устойчивые во времени виды. Устойчивые в жизни геномы, их виды и всё то, что в них является общим, — это работа Творца, создавшего виды и настроившего экосистему Земли, наделившего тем самым земную биосферу автономностью.
«Душа живая» — в оригинале это נֶ֤פֶשׁ חַיָּה֙ «не́феш хая́»: буквально «душа животная», «душа животного», «душа зверя». Живое, одушевлённое существо. Следуя букве произведения, ваш вопрос должен звучать так: «Душа животного от Земли и Бога и душа человека-животного от Бога и Земли — они одинаковы или различны?
Одинаковы. Ибо биологические виды земных животных, включая человека, — работа не только одушевлённой* Земли (физическая), но и работа Творца (интеллектуальная).
* Живая планета. Душа, как синоним жизни.
Касаемо второй главы.
> Есть ли особенности в написании? Почему вдохнул в ноздри?
Потому что в Быт.2:7 речь идёт про дуновение, дыхание, веяние жизни**, которой живет, которой дышет, вдыхает в себя, одушевлённый уже (то есть живой) человек, сформированный в духе (= духом) времени. Причём речь идёт про опустошаемость жизни, когда жизнь людей на земле деградирует. (Дуновение «нешама́» и опустошаемость «нешамма́» — на языке оригинала в консонантном письме эти два слова пишутся одинаково.) А в ноздри и значит, что во внутренний мир человека — то, чем дышет, живёт внутренний человек, его дух, его разум, чем живёт его сердце.
**
…
> Душа живая животного почему не вдыхалась?
Потому что в отношении формирования человека толмачи допустили мировоззренческий дилетантизм и анахронизм, как если человек в рассказе реально есть кусок глины (языческое мировоззрение) — статуя, которую творец (то же самое, что и горшечник***) Яхве оживил своим дыханием. В реальности же Яхве формирует живого уже человека, делая его при этом животным.
*** Sator (лат. сеятель, создатель); евр. Йоцер (горшечник, творец).
В человека душа не вдыхалась и не вдыхается. (В утробе материнской он не дышит, но живой и имеет душу.)
> Почему в ноздри человека вдунул опустошение жизни, если жизнь на планете еще не налажена (земля была безвидна и пуста)?
Как же не налажена? А Шестоднев? Не только налажена, но и весьма хорошо. И существовала жизнь при человеке ада́ме столь долго, что была сформирована адама́, и пришло время для её очередного опустошения, когда в духе времени на Земле (эрец) от земли (адама́) делается новый мир, в котором предпочтение отдано материальному. — Всё прежнее на земле должно состариться и умереть. Мир, обновляясь, возвращается к своему первоначальному дикому состоянию. (Шабат.)
> Почему в человека, способного к производительной жизни, вдунул опустошение жизни?
Яхве (дух времени), опустошая мир человека и самого человека, обращает его в животного, чтобы иметь над ним власть. Чтобы сам человек никогда не имел власти над временем, но был на земле всегда ограниченным, смертным. Как все животные.
> Опустошение жизни это дух опустошения?
Да. И это дух самого Яхве, самого времени, под влиянием которого в мире происходят процессы, которые ведут к деградации человека, его жизни, его памяти и сознания.
> Опустошение жизни в человеке — это наказание для человека или для кого другого? Если «да», то за что? > Вопросов, конечно, масса…
Наказания без вины не бывает. К тому же у любой деградации (потеря приобретенных качеств), имеются естественные причины. Одичание.
12:33 22.11.2021
ВикторКоваленко:
> 1. Что касается земли. Земля произвела животных (в том числе и змея) по слову Бога, причем именно так, как сказал Бог. Змей еще не начал свою подрывную деятельность, поэтому никаких мутаций и изменений внешней среды не могло быть. Все произведения земли были вполне жизнеспособны. > 2. Что касается слова «сделал». Еще один перевод слова «аса» (вы лучше знаете, как написано и как звучит в этом стихе) — «создал». Земля произвела произведения — животных, а Бог создал произведенных землей животных (М.С. — «** Когда воспитатель говорит своему подопечному „я из тебя сделаю человека“ — это не значит что подопечного нет»).
Быт.1:24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
У Творца слова не пустые, но в них Алгоритм (Программа), в соответствии которого Земле велено произвести на своей поверхности разные виды животных. Случайности неизбежны. Если бы Земля, то есть сама материя с присущими ей стихиями, вела бы себя в полном соответствии этого Алгоритма (божьего Слова), то Творцу самому не нужно было принимать дальнейшее участие в создании всех этих видов животных, устраняя по ходу дела те или иные дефекты, допущенные Землёй. И только после проделанной роботы Творец, проверив всё, признал, что восстановленная на Земле её фауна достаточно автономна (то есть обеспечена всем необходимым и самопроизводима) и хороша, так как целиком пригодна для жизни и для дальнейшей реализации Его задума.
Основное значение глагола аса́ - делать. То есть, Творец не только говорит, составляет планы, повелевает, но и по ходу дела в физическом земном мире совершает сам ту или иную работу, устраняя ошибки и совершенствуя.
> Не вдаваясь в подробности, сразу скажу, что создание от произведения отличается тем, что оно покорилось Богу (Богом сделалось послушным Богу).
Животное ли растение однозначно целиком покорено природе. У животных даже намерений таких нет — возбухать против времени и природы, — даже когда происходит чрезмерное размножение некоторых видов, вытесняющих другие с лица земли. Естественно, Творец сделал всё так, чтобы создание соотвествовало его задуму.
Неужели вы призываете человека во всём уподобиться животным? Но в Быт.1:28 на что́ благословен человек самим Творцом? — Стать повелителем на Земле над всеми её животными и над всеми её стихиями. И более того! Человек благословен, предназначен подчинить себе, своей воле саму Землю, чтобы господствовать на ней. Даже если для этого человеку предстоит применить над нею насилие.
Вот какой он наш автор! А вы с него сделали какого-то меланхолика, хлюпика. ДА ОН ПО ДУХУ СВОЕМУ АТЕИСТ, КОТОРЫЙ ВЕРИТ ЛИШЬ В СИЛУ ВЫСШЕГО РАЗУМА.
> Это же значит, что со всеми животными был заключен какой-то завет и животные кроме нефеш хая от земли стали обладателями нешама хая от Бога, и, соответственно, должны были жить, есть и плодиться по слову и законам определенных для них Богом.
Животным только об этом не говорите. И евреям. Засмеют.
Нефеш хая — это и есть душа животного! О живом существе. Тогда, как насчёт нешамы́, возвышенной части души, которая способна оперировать словом и осознавать дела (да, собственно, и само существование) Бога, евреи утвеждают, что у животных нешамы́ нет, но только у человека.
При том, что слова нешама́ (и нешамма́) применено автором куда в более содержательном значении, касаемо жизни на земле смертного человека и его бессмертного рода.
> О двух началах, как я понимаю, взято из еврейской традиции о двух йуд в слове йацар. На чем основан вывод — непонятно.
Высказывания еврейских мудрецов о двух йуд в слове ваицер основаны на внутренней логике одного и того же глагола в двух стихах, отличающегося по написанию: там, где про формирование богом Яхве человека, то этот глагол написан автором с двумя буквами йуд; а в другом месте, где про формирование богом Яхве животных из адамы́, этот же глагол написан более правильно с одной йуд.
И во втором случае — тоже люди. Но сформированы они уже духом времени (господом богом), как те животные, невоспримчивые к содержанию Слова.
Во второй и третьей главе говорится не про обычных животных, но применены образы животных по отношению к людям. До сих пор вы называете друг друга быдлом (скотиной), шакалами, гадами, мня самих себя при этом «благородными» орлами и львами. И так далее.
Вы — есть продукт жизни, произведенный не в диком лесу, но на почве цивилизации (Сад) — от этой сферы (адама́), культивируемой человеком. Но продолжаете при этом подобных себе называть быками, ослами, баранами, псами. Животными поля. Доныне! (Те же христиане называют себя овцами.)
Блин! Как это всё сложно понять всем этим голошкурым двуногим о самих же себе, которых имеют по полной программе ихние же бессоветные авторитеты — подлые проходимцы.
Все, поди, знают, что голошкурого прямоходящего гоминида человеком делает воспитание, но никак не природние инстикты. Инстинкты у человека такие же, как у животных; геном и плоть тоже.
> После того, как человек был произведен, он еще был создан, а в шестой день, после появления Евы, и сотворен. Все только начиналось, поэтому о разрухе или опустошении речи быть не могло.
Здесь и далее. Конечно же, вы умнее самого автора. Но всё же попрошу вас в дальнейшем придерживаться оригинального текста.
> Ноздри — обоняние — благоухание познания о Боге (запах живительный на жизнь). Слово «ноздри» намекает, что была проповедь о Боге.
За нагромождением этой «возвышенной» ахинеи вы рискуете упустить мысль самого автора.
Всё куда проще. Отдохните. Послушайте песню.
Разве может человек, впитывающий, вдыхающий в себя возвышенное, живущий высоким, превратиться душой в животного?
Я вам привёл синонимы к слову веяние/дуновение. Открывали по ссылке? Читали?
И это же по написанию слово на языке оригинала — о процессе опустошения человеческой жизни. То, что делает человека человеком, на земле опустошается временем — этим духом. И запрет от этого же духа не прикасаться к Древу знания — тоже из этой оперы.
Конечно же, можно закрыть свои глаза и уши, и объявить самого себя умнее автора этой сцены. Ссылаясь при этом на многочисленных заслуженных проходимцев.
> Реальность отражена в заветах и усердии людей для пребывания в завете.
В каком завете? В этом что ли — забыть свои предков, чтобы славить в веках иудеев?
Тех самых оголтелых нацистов, которых ваших отцов и вас самих за людей никогда не считали.
> Те, которые заключали завет с Богом, открывавшим то или иное заветное имя, и хранили завет, всегда спасались и их жизнь устраивалась.
Расскажите это тем двуногим, которые в Быт.4:26. Где они все?
> Разруха и опустошение — удел безбожников и отступников от завета. Разве не так?
Разруха и опустошение — удел тех, кто поклоняется духу времени богу Яхве.
> Точнее — ваятель, формирователь. Творец — ברא. Как звучит не знаю.
> И остаток? Что было бы с планетой, если бы остаток вернулся к дикому состоянию?
Ничего с нашей планетой смертельного не произошло бы. Тогда, как люди, благодаря голосу своего высшего разума (образ которого — тот Змей, который при/на Дереве жизни), конечно же, возвращаются на свой Путь. Путь Дерева жизни.
> «И послал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.» Иисус Христос, пребывая в подобии плоти греховной, когда сделался подобным человекам, был в завете с Богом, открывшимся с именем Яхве, и исполнял закон того завета, и ничего подобного вашим словам не говорил, только о любви Бога (и строгости, понятно, тоже).
Исус Христос — персонаж вербальный, литературный. Придуманный людьми своего времени.
Но тот же Василь Иванович в анекдотах куда более историчнее Иисуса Христа. (Хотя, по упоминаниям Чапая в анекдотах его подлинную жизнь-биографию не восстановить даже в малом. Но есть документы, которые свидельствуют о жизни и подвиге этого Человека. Тогда, как про Иисуса Христа в исторических книгах, написанных в первом веке нашей эры, есть только редкие слухи, и те являются более поздними вставками, осуществлёнными проходимцами.)
18:33 23.11.2021
Человек — звучит гордо!
грешник:
> Яхве … а вот лично я пока не совсем уверен что Яхве и Бог Отец Иисуса — один и тот же Бог …
Яхве запретил Человеку вкушать от Дерева знания и изгнал его с пути Дерева жизни. А литературный герой Иисус Христос — так тот вообще сделал вид, что ЭТИХ ДЕРЕВ УЖЕ НЕТ.
Был бы он (Иисус Христос) не от Яхве — то есть группа всех этих писателей учредителей христианской религии (суть, иудейства для язычников), чтобы «свиньи» да «псы» среди язычников, да «козлы» (самые же пригожие среди язычников — не больше «овец» да «баранов») почитали иудейских отцов да их историю (а потом уже и самих иудеев), — то напомнили бы они человечеству об значении этих эдемских образов, и наставили бы человека вновь об этом забытом учении. Вместо этого учредители эти под личиной вымышленного ими Христа сами себя объявили Путем, Истиной и Жизнью и наставили и без того уже полудиких людей не почитать своих отца и мать (то есть предков и их культуру), но оставить своих и забыть, и приклеиться «для обретения вечности» (да в новой более совершенной плоти) к христианской вере и церкви в качестве … овцеголового стада. Ну и и свиней и собак тоже.
* (2Пет.2:22)
Как там? «Человек — это звучит гордо!» ;)
21:14 23.11.2021
Кабзец!
:)
> Молочные реки с кисельными берегами (раскрыть)
Интересные факты:
(с каз. Астана — «столица») — столица Республики Казахстан (с 10 декабря 1997 года)… Город является вторым в стране по численности населения после Алма-Аты. Прежние названия города — Акмолинск (с 1830 по 1961), Целиноград — с 1961 по 1992, Акмола — с 1992 по 1998. (Слово «Акмола» в переводе с казахского языка означает «Белая Могила» или «Белая Святыня». Это объясняется тем, что в 20-ти километрах от города находится одноимённое урочище, на вершине белого известнякового холма которого имеется могила местного бия.)
Город расположен в северном Казахстане на берегу реки Ишим, на месте её наибольшего сближения с рекой Нурой.
Астана лежит в бассейне Северного Ледовитого океана (река Ишим принадлежит к бассейну р. Обь), хотя и находится в 1700 км к югу от него. Астана — самая холодная столица планеты после Улан-Батора, столицы Монголии.
(ишим)
В теме про свиней речь шла о стране гергесинской и гергесинах: на языке оригинала это גִּרְגשִׂי гиргаши́, гиргашит значит «глинистый», «обитающий на глинистой земле». Потомки Хама. Входят в число малых народов, изгнанных со своей земли евреями в соответствии «воли Яхве» ().
" … гиргашиты «обитают на глинистой почве». Мы все должны знать, что глина олицетворяет нашу плоть …"
«Job 10:8 Руки Твои создали меня и составили меня кругом; но ты уничтожишь меня. Job 10:9 Помни, умоляю Тебя, что Ты сделал меня, как глину; и опять в прах повергнешь меня?
Jer 18:4 И сосуд, который он сделал из глины, был истерзан в руке горшечника; и он снова сделал из него другой сосуд, какой захотелось сделать горшечнику.
Isa 64:8 Но теперь, Господи, Ты отец наш; мы глина, а ты наш горшечник; и все мы — дело рук твоих."
(גִּר гир — известь)
«В связи с негативными коннотациями в трактовке названия «Акмола» как «белая могила», официально предлагалась иная версия происхождения названия «Акмола»: местность была центром проведения торговых ярмарок, где продавалось значительное количество молочных товаров (кумыс, шубат и т. д), что придало названию местности значение Ак мол — «белое изобилие"[45].» Исх.3:8
