> Не страдай фигнёй. Застава, он же бэушный, он плохиш, он же ерёмин, он же елисеев сюда ходит только гадить. > Вы, кстати, не он, не?
Если верите на слово, то нет. А так фамилия моя слишком известна, чтобы я ее называл.
Куравлев. Один из героев фильма Иван васильевич меняет профессию. Да я же признался, кто я, вы еще своей репликой, что вы бывший санитар привели меня в сознание! Помните?
00:20 06.11.2017
Если в Мавзолее лежит настоящий Ленин, сейчас же захоронить! Это будет скандал. Да такого быть не может! Люди вы что с ума сошли? Мне еще в детстве объяснили, что там кукла! Неужели врут? Вы че реально верите, в то, что Русские не захоронят прах человека, а будут выставлять его напоказ? Блин, да в том же детстве я спрашивал у мамы неужели в мумии фараона лежит фараон? Она мне говорила, что конечно нет! Там или мумия казначея или тело самого страшного преступника.
02:06 06.11.2017
Странно проголосовали. Тут, в форуме 80% совкодрочеров и кремлелизов. Но почему-то ответ такой
Я так понимаю, СССР хотим вернуть, «верим Путину», но просто зажали денег?
Голоснул за «преступник»
12:48 06.11.2017
Наконец, третье — для геноссе zaperenos-а: о запредельном содержании. Резун учит нас, что военный разговорник под редакцией Биязи имеет содержание, которое свидетельствует о желании напасть. Мол, если война бывает «нападательной» и «оборонительной», то и военные разговорники такие же. И если вы видите, что в разговорнике написано про захват железнодорожной станции и про ориентирование на вражеской местности, то это свидетельствует о неминучем нападении (и очень скором — в аккурат через месяц).
На самом деле, советские военные разговорники мало чем отличаются от разговорников Российской империи, от разговорников нейтральной Швеции, от разговорников союзных США, от послевоенных разговорников бундесвера и т. п. Достаточно просто взять их в руки и убедиться в этом.
Знает ли об этом Резун? Да, знает. Он же выдающийся военный историк и разведчик-аналитик)) Если он даже не настолько велик, то ему об этом давно сообщили, но он эту информацию проигнорировал. Зачем вносить сомнение в стройную теорию?
Знают ли об этом резунята? Сомневаюсь, ибо они свое заднее место от кушетки не отрывают, а только бубнят слово-в-слово за Резуном.
10:10 08.11.2017
Совок-б/у (Alxan) писал (а) в ответ на :
> Россия нет, а «особо одаренные» могут, вместе с «бесплатным» сыром, «Титаник» их ожидает…
Титаник — это символ капиталистического мира.
10:26 08.11.2017
questz (questz) писал (а) в ответ на :
> Нет. > Ведь свято место не бывает.
на его место можем положить Путина
13:05 08.11.2017
Игорь Голаев (IgorGolaev) писал (а) в ответ на :
> Совок-б/у (Alxan) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Россия нет, а «особо одаренные» могут, вместе с «бесплатным» сыром, «Титаник» их ожидает…
> > Титаник — это символ капиталистического мира.
Однако, утонул коммунистический «Титаник».
17:36 08.11.2017
Игорь Голаев (IgorGolaev) писал (а) в ответ на :
> Ленина нужно похоронить только в КОММУНИЗМЕ.
УЖЕ ПОХОРОНИЛИ
08:14 13.11.2017
Совок-б/у (Alxan) писал (а) в ответ на :
> Однако, утонул коммунистический «Титаник».
Титаник никогда не был коммунистическим. Титаник — это символ капиталистического мира.
17:45 13.11.2017
Всего лишь одна из тем для стравливания людей и их отвлечения от реальных проблем
«Разрушение символов
В том мире культуры, который создан человеком, особое место занимает мир символов. Символы — отложившиеся в сознании образы (призраки) вещей, явлений, человеческих отношений, общественных институтов, которые приобретают метафизический смысл, то есть смысл, выходящий за рамки физического существования тех объектов, из которых выделился, эманировал символ.
Мир символов упорядочивает также историю народа, общества, страны, связывает в нашей коллективной жизни прошлое, настоящее и будущее. В отношении прошлого символы создают нашу общую память, благодаря которой мы становимся народом — так же, как братья и сестры становятся семьей, сохраняя в памяти символы детства, даже отрывочные, зыбкие, как призраки — вроде песни матери, уходящего на войну отца или смерти деда. Особое место в мире символов занимают образы мертвых. Они участвуют в создании и личной биографии, и народной, направляют на путь и в отдельной семье, и в стране.
Манипуляции с мертвыми - важная часть политического процесса именно потому, что имеют большое символическое значение. Иногда эти манипуляции доводятся до предельной пошлости и абсурда. Иногда мертвые используются с невиданным цинизмом. Важный метод вторжения в мир символов и одновременно создания „нервозности“ в обществе - осквернение могил или угроза такого осквернения. Вдруг начинается суета с угрозами в отношении Мавзолея Ленина. Через какое-то время эта суета прекращается по невидимому сигналу. Если учесть, какие фигуры в нее вовлекаются (вплоть до патриарха), то уровень руководства такими акциями надо признать высоким.
Особое место в этой кампании занимало разрушение символических образов, которые вошли в национальный пантеон как мученики. Тут видна квалификация. Насколько точен выбор объектов для глумления, мне объяснили специалисты. Читал я лекцию в Бразилии перед обществом психологов. Тему они задали такую: „Технология разрушения образов в ходе перестройки“. Я рассказывал факты, приводил выдержки из газет. А смысл слушатели понимали лучше меня. Особенно их заинтересовала кампания по дискредитации Зои Космодемьянской. Мне задали удивительно точные вопросы о том, кто была Зоя, какая у нее была семья, как она выглядела, в чем была суть ее подвига. А потом объяснили, почему именно ее образ надо было испоганить — ведь имелось множество других героинь. А дело в том, что она была мученицей, не имевшей в момент смерти утешения от воинского успеха (как, скажем, Лиза Чайкина). И народное сознание, независимо от официальной пропаганды, именно ее выбрало и включило в пантеон святых мучеников. И ее образ, отделившись от реальной биографии, стал служить одной из опор самосознания нашего народа.
Пожалуй, еще более показательно „второе убийство“ Павлика Морозова. Все мы с детства воспринимали этот образ как символ трагедии, высших человеческих страстей — мальчик, убитый своим дедом. Сущности дела почти никто и не знал, она была мифологизирована (в реальности она гораздо страшнее, чем в легенде). Насколько был важен этот отрок-мученик как символ, показывает масштаб кампании по его очернению. В ней приняли непосредственное участие такие активные деятели перестройки, как журналист Ю. Альперович и писатель В. Амлинский, критик Т. Иванова и литературовед Н. Эйдельман, обозреватель „Известий“ Ю. Феофанов и педагог С. Соловейчик, и даже человек такого ранга, как Ф. Бурлацкий - помощник Брежнева и Горбачева, депутат, впоследствии главный редактор „Литературной газеты“. Они скрупулезно и в течение целого ряда лет создавали абсолютно ложную версию драмы, произошедшей в 1932 г., представляя аморальным чудовищем жертву — убитого ребенка! Да еще убитого вместе с пятилетним братом.» И т.д. С.Г. Кара-Мурза Манипуляция сознанием, фрагменты
19:28 13.11.2017
Ну и где это хваленое большинство «за вынос Ленина»? Даже форумная выборка (те, кто интересуются политикой) менее 50% за вынос.
Других проблем нет? Или как на Украине — баламутить общество, лишь бы ни делом заниматься?
19:48 13.11.2017
Натали (Natasha78) писал (а) в ответ на :
> Павел Нахимов 42023 (42023) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Мавзолей — святилище для 14% россиян.
>То есть 14% больше, чем 86%?
С какой нетрезвой радости вы решили, что 86% ХОТЯТ перезахоронения тела вождя? Или вы одна — 86%?
Язычники — изуверы, цари создали тюрьму народов, большевики устроили террор, демократы распродали страну. Может Россия плохая и ее надо закрыть?
20:01 13.11.2017
Pravda для всех (24756) писал (а) в ответ на :
> Голоснул за «преступник»
Ага. Еще к «сторонникам выноса» можно местных украинцев записать, которые ненавидят Ленина за независимость Украины от Польши и России.
Получится, что россиян «за вынос» и того меньше, чем есть в опросе. Хотя, могут быть украинцы, которые "против выноса". Исключать нельзя.
20:16 13.11.2017
idealist (idealist) писал (а) в ответ на :
> После социалистической революции можно будет и подумать о захоронении Ленина.
вот тебя плющит то…. после революции хоронить идеолога этой революции пусть лежит — не мы его положили туда — не нам и доставать
после революции хоронить идеолога этой революции 