> Томас де Торквемадо (41142) писал (а) в ответ на сообщение:
>
> С.Г.Нечаев.
> < Катехизис революционера >
>
> Написан и отпечатан летом 1869 г. в Женеве. Первоначально
> заглавие отсутствовало и появилось как обозначение этого
> документа в ходе процесса над нечаевцами в 1871 г. Кружок
> С.Г.Нечаева (1847−1882), сына провинциального мещанина, возник в
> Петербурге в конце 1868 г., в атмосфере студенческих беспорядков,
> когда вновь активизировавшееся революционное подполье пыталось
> взять реванш за разгром, последовавший после выстрела Каракозова.
> С 1869 г. Нечаев живет за границей, сближаясь с М.А.Бакуниным и
> Н.П.Огаревым, участвует выпуске целого комплекса прокламаций.
> Входящий в этот комплекс «Катехизис революционера» является
> плодом коллективного творчества, вобравшим в себя идеи не только
> Нечаева, но и Бакунина, и П.Н.Ткачева, которым принадлежат
> базовые положения «революционного макиавеллизма». В «Катехизисе»
> впервые в русской истории была сформулирована программа
> широкомасштабной террористической деятельности. Революционная
> практика Нечаева выразилась в основанной им организации «Народная
> расправа» (осень 1869 г., Москва). Инспирированное руководителем
> убийство члена организации студента Иванова привело к судебному
> процессу над нечаевцами, имевшему широкий резонанс в русском
> обществе.
>
> ---
>
> Отношение революционера к самому себе
>
> § 1. Революционер — человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено единственным
> исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью — революцией.
>
> § 2. Он в глубине своего существа, не на словах только, а на
> деле, разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем
> образованным миром, и со всеми законами, приличиями,
> общепринятыми условиями, нравственностью этого мира. Он для него
> — враг беспощадный, и если он продолжает жить в нем, то для того
> только, чтоб его вернее разрушить.
>
> § 3. Революционер презирает всякое доктринерство и отказался
> от мирной науки, предоставляя ее будущим поколениям. Он знает только одну науку, науку разрушения. Для этого и только для этого, он изучает теперь механику, физику, химию, пожалуй
> медицину. Для этого изучает он денно и нощно живую науку людей, характеров, положений и всех условий настоящего общественного
> строя, во всех возможных слоях. Цель же одна — наискорейшее и
> наивернейшее разрушение этого поганого строя.
>
> § 4. Он презирает общественное мнение. Он презирает и
> ненавидит во всех ея побуждениях и проявлениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него все, что
> способствует торжеству революции.
> Безнравственно и преступно все, что мешает ему.
>
> § 5. Революционер — человек обреченный. Беспощадный для
> государства и вообще для всего сословно-образованного общества, он и от них не должен ждать для себя никакой пощады. Между ними и им существует тайная или явная, но непрерывная и непримиримая война на жизнь и на смерть. Он каждый день должен быть готов к смерти. Он должен приучить себя выдерживать пытки.
> http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/nechaev.htm
>

> Томас де Торквемадо (41142) писал (а) в ответ на сообщение:
>
> С.Г.Нечаев.
> < Катехизис революционера >
>
> Написан и отпечатан летом 1869 г. в Женеве. Первоначально
> заглавие отсутствовало и появилось как обозначение этого
> документа в ходе процесса над нечаевцами в 1871 г. Кружок
> С.Г.Нечаева (1847−1882), сына провинциального мещанина, возник в
> Петербурге в конце 1868 г., в атмосфере студенческих беспорядков,
> когда вновь активизировавшееся революционное подполье пыталось
> взять реванш за разгром, последовавший после выстрела Каракозова.
> С 1869 г. Нечаев живет за границей, сближаясь с М.А.Бакуниным и
> Н.П.Огаревым, участвует выпуске целого комплекса прокламаций.
> Входящий в этот комплекс «Катехизис революционера» является
> плодом коллективного творчества, вобравшим в себя идеи не только
> Нечаева, но и Бакунина, и П.Н.Ткачева, которым принадлежат
> базовые положения «революционного макиавеллизма». В «Катехизисе»
> впервые в русской истории была сформулирована программа
> широкомасштабной террористической деятельности. Революционная
> практика Нечаева выразилась в основанной им организации «Народная
> расправа» (осень 1869 г., Москва). Инспирированное руководителем
> убийство члена организации студента Иванова привело к судебному
> процессу над нечаевцами, имевшему широкий резонанс в русском
> обществе.
>
> ---
>
> Отношение революционера к самому себе
>
> § 1. Революционер — человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено единственным
> исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью — революцией.
>
> § 2. Он в глубине своего существа, не на словах только, а на
> деле, разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем
> образованным миром, и со всеми законами, приличиями,
> общепринятыми условиями, нравственностью этого мира. Он для него
> — враг беспощадный, и если он продолжает жить в нем, то для того
> только, чтоб его вернее разрушить.
>
> § 3. Революционер презирает всякое доктринерство и отказался
> от мирной науки, предоставляя ее будущим поколениям. Он знает только одну науку, науку разрушения. Для этого и только для этого, он изучает теперь механику, физику, химию, пожалуй
> медицину. Для этого изучает он денно и нощно живую науку людей, характеров, положений и всех условий настоящего общественного
> строя, во всех возможных слоях. Цель же одна — наискорейшее и
> наивернейшее разрушение этого поганого строя.
>
> § 4. Он презирает общественное мнение. Он презирает и
> ненавидит во всех ея побуждениях и проявлениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него все, что
> способствует торжеству революции.
> Безнравственно и преступно все, что мешает ему.
>
> § 5. Революционер — человек обреченный. Беспощадный для
> государства и вообще для всего сословно-образованного общества, он и от них не должен ждать для себя никакой пощады. Между ними и им существует тайная или явная, но непрерывная и непримиримая война на жизнь и на смерть. Он каждый день должен быть готов к смерти. Он должен приучить себя выдерживать пытки.
> http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/nechaev.htm
>

>
> ЦиляСоломоновна (ЦиляСоломоновна) писал (а) в ответ на сообщение:
>


>> Прочитав все, понятно, что революционеры, это психически больные люди, не способные адаптироваться к жизни в обществе.
quoted2