>>> > ********* (раскрыть)
>>> АРТУРЫЧ (30767) писал(а) в ответ на сообщение:
>>>> Конечно это последнее дело... в моих Темах, т.к. я только сейчас в вашем лице поймал типового преступника, совершающее высшее преступление, ...если верить древнегреческоми философу Платону
>>>> Внимательно смотрите сами, в какую платоновскую ловушку вы попались:
>>>> "СПРАВЕДЛИВОСТЬ по Платону
>>>> "Государство " Платон
>>>>
>>>> [Четыре добродетели идеального государства]
>>>> /извлечение/
>>>> — Значит, и на этом примере можно убедиться, что справедливость состоит в том, чтобы каждый имел свое и исполнял тоже свое.
>>>> 434— Да, это так.
>>>
>>> Неудачный пример, особенно по отношению к настоящему времени. Вы опустили часть предваряющего текста.
>>>
>>> Рассмотри еще вот что — не знаю, согласишься ли ты с этим: разве не правителям государства поручишь ты судебные дела?
>>> — Как же иначе?
>>> — А при судебном разбирательстве разве усилия их будут направлены больше на что-нибудь иное, а не на то, чтобы никто не захватывал чужого и не лишался своего?
>>> Нет, именно на это.
>>> — Потому что это справедливо?
>>> — Да.
>>>
>>> А как насчет независимого от воли правителя суда. В чём должна выражаться справедливость, господин обществовед?
>>>> — Но право, когда ремесленник или кто-либо другой, делец по своим природным задаткам, возвысится благодаря своему богатству, многочисленным связям, силе и тому подобному н попытается перейти в сословие воинов, или когда кто-нибудь из воинов постарается проникнуть в число членов совета или в стражи, будучи этого недостоин, причем и те и другие поменяются и своими орудиями, и своим званием, или когда один и тот же человек попытается все это делать одновременно, тогда, думаю, и ты согласишься, что такая замена и вмешательство не в свое дело — гибель для государства.
>>>> — Полнейшая гибель.
>>>
>>> Не корректный пример. Я знаю одного правителя, перешедшего из сословия воинов в сословие членов совета и начальника стражи. Вы задаёте мне провокационный вопрос, приведёт ли это к гибели государства? Не знаю, господин обществовед, вам виднее.
>>>> — Значит, вмешательство этих трех сословий в чужие дела и переход из одного сословия в другое — величайший вред для государства и с полным правом может считаться высшим преступлением.
>>>> — Совершенно верно.
>>>
>>> Тоже вопрос, так как сосоловная окостенелость ведет к гибели государства ускоренными темпами.
>>>> — А высшее преступление против своего же государства не назовешь ли ты несправедливостью?
>>>> — Конечно.
>>>
>>> Государство неподсудно, подсудно преступление против него. Тогда откуда берутся революции?
>>>> — Значит, вот это и есть несправедливость. И давай скажем еще раз: в противоположность ей справедливостью будет — и сделает справедливым государство — преданность своему делу у всех сословий — дельцов, помощников и стражей, причем каждое из них будет выполнять то, что ему свойственно.
>>>> — Дело обстоит, как мне кажется, именно таким образом.
>>>
>>> Теория иерархий применительна ко всему, с чем связана жизнедеятельность всего живого, обладающего свойствами фрактала. Преданность своему делу называется ПРИЗВАНИЕМ, способным выходить за пределы сословных ограничений. Упрощенный взгляд Платона исходит из сугубо охранительных целей аристократического сословия, к которому он принадлежал. Платон рекомендовал для управления государством ФИЛОСОФОВ - худшее из того, что можно было бы предложить. Ибо, чем философичнее методы управления, тем они жестче и даже жестоки.
>>>> В отличии от вас меня, я ... от меня вас ... воспринял очень серьезно.)))
>>>
>>> Серьёзно, но не слишком критично.