> Если человек что то умеет делать лучше других, даже движок перебирать, без работы он не останется.
Хотите сказать, что все должны заняться строительством? Да. в основном в Москве одно строительство да ремонт Но вот вы сами разбираетесь в строительстве? Я честно не очень Строители конечно везде нужны
>> Если человек что то умеет делать лучше других, даже движок перебирать, без работы он не останется.
>
> Хотите сказать, что все должны заняться строительством? Да. в основном в Москве одно строительство да ремонт > Но вот вы сами разбираетесь в строительстве? Я честно не очень > Строители конечно везде нужны
Ваще не разбираюсь. Я химик. Яд там сварить, наркоту любую, даж синтетику. Пока не голодаю а посему законопослушен. Зарплату на 2 тыщи понизили.... Кредит на 60 висит. Чую придется навыки применять. Ну только ради выживания.
12:45 20.03.2016
Александр Новиков: страну надо чистить
«Разговор, конечно, не юбилейный у нас получится», - признался «АиФ» бард Александр Новиков, отмечающий 31 октября 60-летие.
Призрак Бирюлёва
- Наблюдая за происходящим, я чувствую свою полную беспомощность. Меня бесит отвратительная по своему цинизму фраза, что «преступность не имеет национальности». Преступность как раз таки имеет ярко выраженную национальность. Это скажет любой начальник полиции. Квартирными кражами в основном занимаются грузинские преступные группировки, рэкетом и вымогательством - дагестанские и чеченские ОПГ, уличным разбоем, грабежами и насилием - выходцы из стран Средней Азии, и т. д. 70% изнасилований и грабежей в Москве совершается приезжими мигрантами. Так вот я скажу для начальников: политкорректность по отношению к мигрантам - это коллективная трусость.
Государство запустило эту проблему до такого состояния, что начинаются народные сходы. Если в срочном порядке не будет введён визовый режим, если страна не будет вычищена от нелегалов и граждане не почувствуют, что они защищены, поднимутся не только в Москве, но и в стране. И тогда никакого ОМОНа не хватит. Россия превратилась в проходной двор, вокзал для приезжих. Поздно проводить политику братания народов. Рубеж пройден. Сегодня сближение возможно только при помощи жёстких законов. Безвизовый режим лоббируют те, для кого мигранты - это кормушка!
Народ в Бирюлёво вышел на сход, потому что устал, доведён до отчаяния, а его дубинками избивают! Ребята, омоновцы, вы кого бьёте? Своих же, честных и порядочных людей, которые вышли, чтобы восстановить справедливость. Молодого парня лишили жизни, а ОМОН бьёт собственный народ за пару перевёрнутых помойных баков, две побитые машины и гору арбузов. Где это видано, чтобы защищали приезжих преступников?
Кавказские республики, в частности Дагестан, живут на дотациях. Я плачу налоги, которые уходят в эти республики, где их просто пилят. И на вытащенные из казны деньги дети этих «пильщиков» жируют в Москве, палят из оружия в центре города. И почти никто из них нигде не работает. Эти вопросы тоже надо решать, а не трусить.
Мы задыхаемся от отсутствия полезных для общества законов. Защищать свой народ - прямая обязанность депутатов. Народным избранникам нужно быть в таких точках, как Бирюлёво, а не просиживать штаны в Думе, нажимая кнопки. Про беды народа, избравшего их, эти политические перебежчики, скачущие из одной партии в другую, совсем забыли.
12:48 20.03.2016
22:22 22.03.2016
.
Комментарии интересные. Какие то явно цыганами написаны или даунами просто, воспитанными в толерантной теплице
12:56 26.03.2016
Наркотики, самострой и почти абсолютное счастье: как живут цыганские поселения в России
В марте новости о цыганах заполнили все российские СМИ: виной тому их столкновение с полицией в поселке Плеханово под Тулой. Подобных поселений России много, так называемые «гетто» есть и в Подмосковье, и в Сибири. По данным переписи, в стране около 200 000 цыган, по неофициальным данным, их число может превышать миллион.
ТУЛЬСКАЯ ОБЛАСТЬ
Плеханово, поселок в Тульской области, который вдруг стал известен всей стране, на самом деле населен цыганами давно: там уже больше полувека находится крупнейшее цыганское «гетто» в России, около 300 семей. В марте поселок остался без газа из-за нелегальных врезок цыган в трубопровод. Приехавших на место происшествия сотрудников газовых служб забросали камнями и подожженными покрышками, после этого в поселок ввели 500 полицейских, в том числе ОМОН. Беспорядки удалось ликвидировать, теперь власти говорят о том, что снесут почти 130 домов цыганской общины, которые признали самостроем еще в 2013-м. А жители Плеханово конфликтуют с цыганами уже не первый год: их возмущают гадалки, попрошайки, воровство и отказ платить за коммунальные услуги. Среди цыган, впрочем, есть уверенные в том, что живут по закону — в том числе по божьему. «Да, украсть, но как украсть? Надо по-хорошему украсть, безобидно. Не то, чтобы залезть в карман на улице, а по нашему цыганскому обычаю — нам бог велел, чтобы мы обманывали», — цитировали СМИ жительницу поселка Плеханово Соню Михай.
КИМРЫ
Этот город в Тверской области стал известным еще в 90-е: тогда его называли наркостолицей всего центра России. За дешевым героином к цыганам сюда ехали из Москвы и Санкт-Петербурга. Ходили слухи, что даже адрес называть было не надо: садишься в такси и просто говоришь — «за дозой» — водитель сам привезет к табору. Цыганский поселок часто упоминался и в новостях, и в разговорах как «Голливуд» — так объясняли простоту доступа к любому виду наркотиков. В 2002-2003 годах в Кимрах каждый день продавали килограмм героина, в распространении его участвовали более 500 человек — после шумных протестов местных жителей в таборе начались проверки. Изрядная часть цыган, у которых не было даже паспортов, отправилась за решетку — дома остались с заколоченными окнами, некоторые из них из мести сожгли жители города. Однако цыгане живут в Кимрах до сих пор, а героин заменил экстази: например, в прошлом году за распространение наркотиков на 13 лет посадили 26-летнюю цыганку, мать пятерых детей.
МОСКВА
Цыганские поселения периодически находят в Москве и Подмосковье: так, например, в 2010-м целую деревню обнаружили рядом с Кутузовским проспектом, в пойме реки Каменка. Все цыгане, живущие там, «работали» на платформе Матвеевское и на Киевском вокзале, занимались попрошайничеством и кражами. Живут цыганские семьи и в Мытищах: там они рассредоточены — встречаются как цыганские особняки, так и цыганские квартиры в обычных панельных пятиэтажках. В прошлом году прогремела история освобожденного из такой мытищинской квартиры инвалида, которого цыгане пять лет держали в плену: у него отобрали документы, выдали военную форму для легенды и заставляли просить милостыню в метро. По словам лидера движения против рабства «Альтернатива» Олега Мельникова, цыгане часто держат среди рабов-попрошаек людей славянской внешности — таким охотнее подают. Рабов, в том числе и инвалидов, и грудных детей, с которыми женщины сидят в подземных переходах, они покупают на черном рынке.
13:58 26.03.2016
АРХАНГЕЛЬСК
Несколько нашумевших историй из жизни цыганских таборов связано и с Архангельском: в 2003-м, например, региональные власти прославились тем, что объявили о готовности заплатить цыганам три миллиона рублей, если те уедут из города. 46 человек тогда разбили на окраине Архангельска брезентовые шатры — к ним потянулись родственники из других регионов России. В этом таборе наркоконтроль ничего подозрительного не нашел, но «давай погадаю, дорогая, всю правду расскажу» местных жителей все равно раздражало — в итоге цыган удалось выдворить, но ненадолго. Уже в 2014-м полиция брала в оцепление вокзал, на который прибыл новый табор из Сибири — с детьми-попрошайками и все теми же гадалками.
ТЮМЕНЬ
Цыгане из Тюмени попали в новости несколько лет назад: табор переселился из одного места города в другое — их дома в центре демонтировали, а вместо этого застройщик, получив свой лакомый кусок земли, выделил цыганам 54 земельных участка в микрорайоне Славянском. Местные жители были возмущены, но их обращения в администрацию ничего не дали: цыгане получили бесплатные дома, а тюменцев пообещали обвинить в экстремизме. В Тюмени есть и еще одна цыганская деревня — официально это поселок Нефтяников, но местные называют его «Нахаловка»: слава наркотического центра у этого места давно, и периодически ее подтверждают публикации в СМИ об очередной молодой цыганке, задержанной с килограммом героина. Впрочем, есть в Тюмени и барон, у которого даже берут интервью местные издания: в его таборе — кузнецы, жестянщики, сварщики и кровельщики, а для детей он построил школу — правда, учатся в ней только до 4 класса, по цыганским меркам этого более чем достаточно.
КРАСНОЯРСК
В Красноярском крае цыганские кланы, занимающиеся торговлей наркотиками, известны с 90-х: таборы располагаются неподалеку от Минусинска и Ачинска, а также в деревне Киндяково — там цыгане организуют преступный бизнес под видом торговли лошадьми. Главу одного из таких кланов, которую уже однажды привлекали к уголовной ответственности, вновь задержали в прошлом году. А за несколько лет до этого краевое управление наркоконтроля сообщало, что за год задерживает около 100 представителей цыганской народности по подозрению в продаже наркотиков, и 75% этого количества составляют нигде не работающие женщины. Периодически попадаются цыгане с наркотиками и в Красноярске, а в центральном районе города есть знаменитое цыганское кладбище с потрясающими воображение памятниками — его называют Аллеей цыганской славы.
14:01 26.03.2016
КАЛИНИНГРАД
Поселок Дорожный, который в Калининградском районе до сих пор называют просто «Табор» — одна из самых резонансных историй о цыганах в современной России. Дома там снесли бульдозерами еще в 2006 году. Борьба за это продолжалась на протяжении нескольких лет, после того, как выяснилось, что на территории Дорожного оседает около 80% наркотиков, поступающих в регион. Большинство из проживающих там цыган переселились из Литвы и не имели ни прописки, ни российского гражданства, а из 46 домов поселения лишь один был построен на законных основаниях. После сноса цыгане при поддержке правозащитников готовили иск в Европейский суд по правам человека — обвиняли российские власти в нарушении своих прав на жизнь и неприкосновенность жилья. Однако, часть цыган живет в поселке до сих пор — во времянках и на съемных квартирах.
ЦЫГАНСКОЕ СЧАСТЬЕ
23 марта глава Федерального агентства по делам национальностей Игорь Баринов озвучил результаты исследования ВЦИОМ, посвященного проблемам цыган в России. Так вот, согласно опросу, 81% цыган вполне довольны своей жизнью, и могут считать себя счастливыми людьми. «Эксперты отмечают, что данный факт обусловлен особой смысловой нагрузкой, которой наделяется понятие „цыганское счастье“ — оно включает в себя в первую очередь благополучие в семье, возможность воспитывать детей, быть рядом со своими близкими и своей семьей», — рассказал он РИА «Новости».
Наличие стабильного дохода стоит в цыганском внутреннем рейтинге только на третьем месте и значимым финансовое благополучие считают только 27% цыган. Согласно всё тому же исследованию, абсолютное большинство цыганских семей (85%) проживает в частных домах, чаще все они расположены за пределами крупных населенных пунктов и возведены незаконно. Только 7% цыган имеют трудовые договоры с работодателями, а главное препятствие для трудоустройства — низкий образовательный уровень, лишь 4% цыган имеют высшее образование.
> Представители цыганского поселения в Плеханово: Выйти на бунт нас заставили обстоятельства
> > > Толерантная политика скоро окончательно развалит эту страну
Это их страна, парень.... Нашёл кого жалеть...
15:33 26.03.2016
лучше с 25 минуты смотреть
16:11 26.03.2016
18:58 26.03.2016
Тюремный халифат
Радикальный ислам массово распространяется в учреждениях пенитенциарной системы России
Уголовная среда, СИЗО, тюрьмы и колонии стали питательной средой для распространения нетрадиционных для России течений зарубежного ислама радикального толка. Криминальный мир с его набором ценностей и мировоззренческих установок дает много возможностей религиозным фундаменталистам для вербовки в свои ряды новых последователей, оказавшихся за решеткой по бытовым статьям Уголовного кодекса.
Работу с заключенными среди мусульманских религиозных деятелей в России начал известный в регионе проповедник Касым Нуруллин, много сделавший в Татарстане для духовного окормления зэков. Пик его деятельности пришелся на 1990-е годы, и он активно способствовал тому, чтобы почти в каждой колонии или СИЗО республики появилась молельная комната или была построена мечеть. Но искреннее служение Касыма-хазрата, который видел в религии возможность для нравственного совершенствования и исправления преступивших закон, приобрело другие формы после того, как с 2002 года Отделом по связям с силовыми структурами (в его ведение входила также работа со спецконтингентом в Духовном управлении мусульман Татарстана) стал руководить Марат Кудакаев. Эксперты склонны считать, что именно в это время появилась даже специальная теория «тюремного джихада», согласно которой уголовники могут стать авангардом в деле построения халифата – исламского государства.
Под «тюремным джихадом» стоит понимать практику вовлечения криминального элемента в ряды исламских фундаменталистов прямо на территории пенитенциарных учреждений. Сам подход понятен: взять в руки оружие и убить человека «на пути джихада» – это требует определенной смелости и морально-психологической устойчивости. И кто как не уголовники могут быть способны на такие поступки. Тем более что ценности зоны, построенной на системе неписаных воровских законов, легко могут быть подменены ценностями религиозного экстремизма: «жить по понятиям» – «жить по шариату», «государство ментовское» – «государство кяферское» (кяфер – неверный. – «НГ») и т.д. Соответственно убить «кяфера» равносильно тому, чтобы «пришить лоха». Популярные у зэков «русский шансон» и заунывные песни про «нелегкую жизнь воровскую» у ваххабитов имеют свой аналог в виде творчества чеченского барда Тимура Муцураева, чьи песни посвящены нелегкой жизни скитающихся по горам «воинов джихада». Романтизация криминального мира в глазах самих уголовников легко перекликается с эстетикой и этикой ваххабизма: общие представления о добре и зле, о правильном и плохом, а жизнь «по понятиям» легко подменяется жизнью «по шариату» в фундаменталистском его понимании.
Самым известным примером того, что тюрьма может стать местом для вербовки в ряды ваххабизма, является случай вокруг колонии № 2 города Новоульяновска. Именно там одним из лидеров «ульяновского джамаата» Валерием Ильмендеевым была создана ячейка «Имарата Кавказ». Принявший ислам ваххабитского толка еще на свободе, Ильмендеев, оказавшись на зоне, сразу развернул активную пропаганду в среде заключенных. Став «амиром» этого тюремного джамаата, он сумел из рядов уголовников собрать «шуру» – совет джамаата, с помощью которой принялся вербовать сокамерников в свои ряды. Лидеру виртуального исламистского государства «Имарат Кавказ» Доку Умарову был дан «байят» (клятва), при этом велась координация с теми единомышленниками, что находились и на воле. По выходе на свободу члены джамаата должны были отправиться на Северный Кавказ «для ведения джихада», а вторая колония Новоульяновска превращалась в вербовочный пункт для террористического подполья. Ситуация усугубляется тем, что тюрьмы становятся лагерями по рекрутированию боевиков не только для «горячего юга» страны, но и для самого Поволжья, где летом 2012 года появились свои террористы, совершившие теракт в отношении муфтия Татарстана Ильдуса Файзова и убившие одного из крупных богословов традиционного ислама Валиуллу Якупова. Как первый «амир» Татарстана Раис Мингалеев, так и второй лидер экстремистов в границах Урало-Поволжья «вилаета Идель–Урал» Роберт Валеев имели за плечами сроки судимости, в ходе отбывания которых на зонах приобщились к ваххабизму.
Небольшие сроки, к которым приговаривают религиозных экстремистов, делают ситуацию просто патовой. Успех пропаганды фундаментализма среди зэков приводит к тому, что нередко бывают случаи, когда проповедники радикал-исламизма сознательно попадали в тюрьмы для того, чтобы вербовать новых адептов на зоне. В Башкортостане зафиксированы случаи неоднократной отсидки идеологов «Хизб ут-Тахрир», которые, попадая на незначительные сроки по 282-й статье (от полугода до двух лет), используют это время, чтобы вести дагват (пропаганду) в криминальной среде. Приходится констатировать, что один фундаменталист обращает в свою идеологию до 7–10 сокамерников, отбывающих наказание по «бытовым» статьям. К тому же в глазах единомышленников на воле отсидевший «за веру» становится авторитетом – это особенно впечатляет молодежь. Вот почему все чаще и чаще среди экспертов звучат предложения о необходимости изоляции религиозных радикалов от остальных заключенных, возможно, за счет помещения их для отбывания заключения в камеры-одиночки.
Приход к руководству казанским муфтиятом Ильдуса Файзова ознаменовался новым изменением работы с тюремным спецконтингентом. Во главе отдела по координации и взаимодействию с ФСИН стал Айрат Зарипов, с самим ведомством было заключено соглашение, после чего была впервые проведена инвентаризация всей находившейся в мечетях и молельных комнатах литературы, которая была заменена на соответствующую ханафитскому мазхабу – традиционной религиозно-правовой школе Поволжья. Впрочем, это только начало большой работы, и если в Татарстане хоть как-то начали выправлять эту сферу, то сложнее ситуация обстоит в других регионах Поволжья.
Пока система пенитенциарных учреждений России пронизана невидимой сетью джамаатов, образуя своеобразный тюремный халифат: здесь и лагеря для вербовки боевиков, здесь и благодатная почва для пропаганды призыва к джихаду, здесь и возможность обретения авторитета для дальнейшей работы на воле. Подробнее:
19:14 26.03.2016
imми (imi) писал(а) в ответ на :
> Не выйдет на нацпочве нас раздробить. Не пытайтесь даж
Так дружите с кем хотите, кто ж мешает то. Вот уже и якуты чисто по братски ставят в разные толерантные позы
00:06 27.03.2016
22:47 29.03.2016
Со смягчающими обстоятельствами Трое мигрантов, до смерти избивших фаната «Зенита», получили сроки Суд огласил приговор гражданам Узбекистана, более двух лет назад участвовавшим в драке, в которой погиб фанат «Зенита» Роман Ловчиков. Один из обвиняемых получил шесть лет колонии, еще двое – по три года. Суд посчитал смягчающими обстоятельствами наличие у них детей. С учетом сроков, проведенных в СИЗО, часть из них выйдут на свободу уже в этом году. Мигранты, избившие до смерти фаната «Зенита» Романа Ловчикова, или Робина, как его называли в фанатских кругах, получили от трех до шести лет колонии. Такой приговор вынес Невский районный суд Петербурга. Участники конфликта, закончившегося смертью молодого человека, – граждане Узбекистана 32-летний Мамур Кудратов и 33-летний Низом Разиков были приговорены к трем годам колонии строгого режима, 41-летний Икрам Розиков – к шести годам колонии, передает «Интерфакс». Суд учел, что у всех подсудимых есть малолетние дети, добавляет «Фонтанка.Ru».
При этом с учетом срока, уже проведенного осужденными в СИЗО, двое из них смогут выйти на свободу уже в этом году.
Семья погибшего фаната собирается обжаловать слишком мягкий, на их взгляд, приговор. Других комментариев родственники Романа не дают.
Другие фанаты «Зенита» также пока крайне скупо реагируют на ситуацию. На объединенном сайте фанатов команды не появилось никаких свежих сообщений по этому поводу.
Многолетний болельщик команды, пожелавший не называть своего имени, рассказал газете ВЗГЛЯД, что решение суда никто не будет комментировать, однако оно, безусловно, вызывает у многих его знакомых возмущение.
В социальных сетях, например, во «ВКонтакте» не слишком суровый приговор, что, в общем, ожидаемо, активно критикуют в группах националистически настроенной молодежи. Самое часто употребляемое выражение по поводу этого приговора – «Российский суд – самый гуманный суд в мире».
Наказание в три года за убийство активно сравнивается с семью годами тюрьмы за кражу картошки и пятью лет за кражу бутылки водки. Как сообщала газета ВЗГЛЯД, дело об убийстве Романа Ловчикова расследовалось несколько лет. Еще в конце 2011 года троим выходцам из Узбекистана – участникам драки, в результате которой погиб фанат «Зенита» – были предъявлены обвинения в умышленном причинении тяжкого вреда его здоровью, повлекшие за собой смерть потерпевшего (ч. 4 ст. 111 УК РФ). По версии следствия, 18 октября 2011 года около 10 часов вечера обвиняемые, находясь на площадке у входной двери в подъезд дома № 11 по улице Народной, на почве «внезапно возникших личных неприязненных отношений» нанесли 22-летнему болельщику ФК «Зенит», члену фанатского движения «Вираж» Ловчикову и его знакомому несколько ударов металлическими предметами.
Спустя некоторое время Ловчиков скончался от полученных телесных ранений неподалеку от места происшествия, в подъезде дома по Октябрьской набережной, где он проживал. Его спутник был серьезно ранен. Тогда же, в конце 2011 года, к правоохранительным органам, в частности, к главе ГСУ Следственного комитета по Петербургу Андрею Лавренко, обратились представители узбекской диаспоры.
В письме, подписанном вице-президентом диаспоры Шухратом Мавляновым и руководителем Межрегионального центра образования мигрантов независимых стран-участников СНГ Махсудом Абдужаббаровым, главного следователя города просили обратить особое внимание на ситуацию, сложившуюся вокруг гибели Ловчикова.
По мнению авторов письма, «в Петербурге наметилась тенденция, которая может воспрепятствовать объективному расследованию дела», «выявлены конкретные свидетельства целенаправленного разжигания межнациональной розни и стимулирование массового сознания на участие в движении против проживающих в Петербурге выходцев из Узбекистана...»
Правда, как тогда же выяснила газета ВЗГЛЯД, не все узбеки, проживающие в городе на Неве, были в курсе данного письма и поддержали его. Так, глава Совета старейшин узбекской диаспоры города и главный редактор газеты «Петербург Уз» Равшанбек Курбанов рассказывал, что то письмо не являлось выразителем мнения всей узбекской диаспоры.
Он не увидел «целенаправленной политики против выходцев из Узбекистана»: «Да, был ажиотаж вокруг болельщиков после смерти этого молодого человека. Но даже сами фанаты «Зенита» выступили и сказали, что к фанатским делам эта смерть не имеет отношения», – говорил он.
Сразу после гибели Ловчикова в соцсетях появлялись сообщения с призывами собраться на сход и предпринять некие действия со стороны националистически настроенных граждан. Однако даже на объединенном сайте фанатов «Зенита» «Ландскрона» вскоре появилось обращение к фанатам с призывом не поддаваться на провокации.
В итоге на девятый день после смерти фаната «Зенита» к Гостиному Двору в Петербурге пришли несколько десятков человек, которые возложили цветы и зажгли свечи в память о Романе. Акцию охраняли полицейские, все прошло мирно. Напомним, что сейчас в суде продолжается процесс по поводу убийства другого фаната «Зенита» – Евгения Дмитриева по прозвищу Мареш. 23 января обвиняемый в этом преступлении Марат Мусаев заявил, что следователи предлагали ему «сдать» человека, который непосредственно наносил удары Дмитриеву. Но подозреваемый не стал этого делать, так как «был уверен, что тот придет сам», передавало РИА «Новости».
Мусаеву грозит до 15 лет колонии по обвинению в умышленном причинении тяжкого вреда здоровью, которое повлекло смерть Евгения Дмитриева.
При этом защита Мусаева настаивает, что ударов тот не наносил, а судить следует «другое лицо», причем по статье «Причинение смерти по неосторожности» с гораздо более мягким наказанием.
Что касается «другого лица», напомним, что летом прошлого года вину за убийство фаната взял на себя пожилой дагестанец Исламбек Алиев, явившийся к следователям с повинной. Однако следствие не подтвердило его виновность. Алиев стал уже третьим по счету подозреваемым в убийстве Дмитриева. Первым был мастер восточных единоборств Илья Хубаев. Но в ходе расследования была установлена его невиновность. Вторым – Марат Мусаев, который был задержан в Дагестане и затем доставлен в Петербург, где его опознали потерпевший и свидетель.
Драка, в которой пострадал фанат «Зенита» Евгений Дмитриев, произошла на набережной канала Грибоедова в Петербурге 24 февраля прошлого года. Спустя три недели молодой человек скончался в больнице, не приходя в сознание.
Его гибель вызвала широкий резонанс среди болельщиков петербургского клуба. При этом информация о том, что его смерть была насильственной, появилась в СМИ далеко не сразу.
