«Русские в Татарстане превращаются в национальное меньшинство».
Чернобог
49 5870 11:29 17.05.2015
О ситуации с исламским радикализмом, изучением русского языка и этническом дисбалансе в кадровых вопросах в Татарстане «Русской планете» рассказал известный казанский политолог и религиовед, эксперт Института национальной стратегии Раис Сулейманов.
— После всплеска радикального исламизма, пик которого пришелся на 2011–2013 годы (достаточно вспомнить убийство экстремистами заместителя муфтия РТ Валиуллы Якупова или обстрел самодельными ракетами нижнекамского нефтехимического завода), ситуация в мусульманском сообществе Татарстана, кажется, стабилизировалась. Или это обманчивое впечатление и проблема просто «загоняется в подполье»?
— Здесь сыграло роль несколько факторов. Первый — появление «Исламского халифата» на Ближнем Востоке, куда в 2013–2014 годах уехала основная группа наиболее радикальных исламистов из России, в том числе и из Поволжья. По моим оценкам (точных цифр, естественно, никто не озвучивает), из Татарстана туда направилось до сотни человек, если не больше. Отсюда и падение террористической активности в последние два года.
Второй фактор — это изменение тактики поведения самих ваххабитов, которые стали активно маскироваться под представителей традиционного ислама. Правда, от этого их идеологические убеждения никуда не делись.
Третий фактор — внутренняя политика региональных властей. Они заинтересованы в том, чтобы федеральный центр видел Татарстан исключительно как «центр толерантности и межрелигиозного рая». Вместо курса на полное искоренение проблемы исламского радикализма казанские власти предпочли пойти по пути интеграции исламистов в мусульманские духовные структуры, наивно полагая, что так они станут более «ручными», управляемыми, успокоятся и поменяют свои убеждения.
Поэтому я склонен считать, что проблема не решается по существу, ее загоняют в подполье. Со стороны кажется, что проблема религиозного терроризма для Татарстана осталось в прошлом. Пока это действительно так. Но новейшая история республики полна примерами, когда после всплеска терроризма наступал временный спад, а затем все повторялось снова, чего, конечно, очень не хотелось бы.
По оценкам экспертов, численность радикалов и им сочувствующих в Татарстане — порядка трех тысяч человек, из которых примерно 120–150 морально готовы взяться за оружие. Много это или мало? Всего в Татарстане проживает 2 миллиона татар, из которых 90 тысяч человек — активно верующие мусульмане (остальная основная масса — светские люди или пассивно верующие). Но важно понимать, что любой «умеренный» ваххабит легко может стать радикальным.
Борьба с популярностью религиозного радикализма должна вестись сочетанием силовых и пропагандистских методов. Традиционный ислам в Татарстане может противопоставить ваххабизму опору на духовное наследие татарского народа и его традиции. А главное для Русской православной церкви — не занимать позицию стороннего наблюдателя и, конечно, активно воцерковлять собственную паству, в том числе потенциальную.
— В 1990-е годы Россию пугали жупелом татарского сепаратизма. Актуальна ли эта тема в нынешние времена?
— Отдельные организации, базирующиеся на идеологии национал-сепаратизма, в Татарстане имеются до сих пор, но они малочисленны. Без административной поддержки местных властей, как это было в конце 1980-х — начале 1990-х годов, они не могут вывести на улицы большие массы людей. После передела собственности надобности в площадных крикунах не стало.
Постепенно на смену светскому национал-сепаратизму приходит исламский фундаментализм. У него гораздо больше сторонников. Несколько раз он уже делал попытки выйти на сцену, организовывая уличные акции протеста (так было в 2012 году в Казани и Набережных Челнах). Но исламисты действуют другими методами. Ведь агитационную работу можно вести не только на городской площади, но и в мечети, и в интернете.
— Вот уже четвертый год родители русских школьников РТ ведут борьбу за полноценное изучение их детьми русского языка. В чем суть их требований и почему местное министерство образования не готово их удовлетворить?
— Суть проблемы заключается в том, что русские дети изучают в школах русский язык в значительно меньшем объеме, чем такие же русские дети во всех остальных регионах России (похожая с Татарстаном ситуация и в соседнем Башкортостане). За 11 лет обучения во всех школах России преподается 1200 часов русского языка, а в Татарстане — всего лишь 700 часов. Делается это для того, чтобы отобранные часы передать под изучение второго государственного языка — татарского, причем не важно, что практической необходимости в этом у русских нет. От этого страдают и дети, и родители, которые вынуждены компенсировать разницу в часах на русский язык за счет найма репетиторов.
Митинг в защиту русского языка в Татарстане. Фото: Максим Богодвид / РИА Новости
Власти Татарстана против того, чтобы предоставлять выбор стандарта образования родителям, поскольку опасаются, что тогда изучение русского языка в полном объеме выберут родители не только русских, но и татарских детей. Татарские родители в основной массе рассуждают прагматично: они предпочтут, чтобы их ребенок изучал больше русского языка, полагая, что татарский он как-нибудь освоит и дома. Без знания русского языка в России прожить невозможно, тогда как без знания татарского — совершенно спокойно. Так, кстати, и живут русские и многие татары — далеко не все из них объективно свободно владеют татарским языком.
Принуждая всех изучать татарский язык в ущерб русскому, власти рассчитывают остановить языковую ассимиляцию татар. Процессы обрусения среди татар действительно очень заметны. Чтобы искусственно затормозить этот процесс, татарский изучают в обязательном порядке, а русские дети — просто заложники этой системы.
Обратите внимание: родители русских детей ни разу не выступали против математики, физкультуры, английского языка или химии. Никто никогда не митинговал против этих предметов в школьном расписании, потому что ни один из них не преподается в ущерб русскому языку. Я считаю, что средства, выделяемые на малорезультативное обучение татарскому языку русских детей, лучше направить на создание татарских национальных школ и татарских национальных классов. Кстати, против них родители русских детей и русская общественность Татарстана не только никогда не выступали, а наоборот, всегда поддерживали. К сожалению, в Москве русских родителей из Татарстана не слышат. Некоторые из них уезжают из Татарстана, желая дать полноценное образование своим детям. Русские постепенно превращаются в национальное меньшинство.
— Комфортно ли русским и другим нетитульным народам в современном Татарстане?
— Нетитульное население смирилось со своим положением. Невооруженным глазом виден этнический дисбаланс в кадровых вопросах. Из 17 министров республиканского правительства только четыре русских, а в самой верхушке руководства (а это пять должностей: президент Татарстана, государственный советник, премьер-министр, спикер парламента и председатель Верховного суда) вообще ни одного. Из мэров городов русский только один, в Зеленодольске.
Открытым остается вопрос о почти пятикратной разнице между количеством мечетей и церквей: в Татарстане 1528 мечетей и 342 церкви. До сих пор многие церкви либо используются под музеи (Успенская церковь в Болгаре, Дворцовая церковь в Казанском Кремле), либо находятся в заброшенном состоянии.
Вид на Мечеть Кул Шариф и Благовещенский собор в Казани. Фото: Максим Богодвид / РИА Новости
Отдельного внимания заслуживает положение самобытного православного тюркского этноса — кряшен. Им отказывают в национальном самоопределении. Кряшены считают себя отдельным этносом, но власти из-за языковой близости с татарами стремятся их записать в татары. Делается это для того, чтобы численность титульного этноса в Татарстане была больше половины от всего количества проживающих в республике. Кряшен в Татарстане 250 тысяч человек, что составляет около 6% населения республики. Татар в Татарстане — 53%, но туда записывают и кряшен. Если вычесть кряшен, то численность татар составит меньше половины населения. Этнократическая элита Татарстана пребывает в уверенности, что в этом случае национальную республику ликвидируют и преобразуют в Казанскую область или нечто подобное. Откуда и на чем базируется подобное убеждение, совершенно не понятно. В России масса национальных регионов, где численность титульного этноса меньше половины от всего населения, и никто не стремиться их ликвидировать. Кряшены себя считают отдельным этносом, но им в этом праве отказывают.
— Что можно назвать главной проблемой современного Татарстана? Как ее решать?
— Главная проблема — та, что волнует большинство населения, — в Татарстане такая же, как и по всей России. Это социально-экономическое неблагополучие широких масс. Людей волнуют высокие цены, низкие зарплаты, ущемление мелкого бизнеса, слишком частые чрезвычайные происшествия (падение самолета, крушение «Булгарии», пожары на рынках — и все это с человеческими жертвами). Одним из признаков социально-экономического кризиса является чудовищная коррупция. Решить ее можно просто: реальными посадками министров, депутатов, глав районов и мэров городов, а в масштабах России — глав регионов. Вот только дальше двух-трех случаев, увы, дело не продвигается. В Татарстане, к сожалению, борьба с коррупцией является больше имитацией, чем борьбой, и это одна из самых главных проблем республики.
11:31 17.05.2015
Детей в нацреспубликах принуждают учить национальные языки: как в Прибалтике и на Украине. Дерусификация охватывает и Россию?
Ситуация, когда русскоязычных детей в национальных республиках принуждают в школах учить местные языки, способствует разжиганию межнациональной розни, считает директор Института проблем глобализации Михаил Делягин. Как заявил эксперт и общественник корреспонденту "Росбалта", это обстоятельство подвигло его поддержать открытое письмо в защиту русского языка. "Складывается поразительная ситуация, когда местная бюрократия, причем даже не национальная, из ложно понятых соображений политкорректности и толерантности заставляет детей учить национальный язык, даже когда он нигде не используется. Особенно феерично выглядит эта история в Республике Коми. Если на татарском или башкирском языке все-таки говорит много людей, то в Воркуте на языке коми говорит всего несколько процентов людей. И при этом детей заставляют учить этот язык, как я понимаю, в ущерб математике и русскому языку. А когда дети протестуют, так над ними еще и издеваются, говоря им, что они плохо говорят или пишут на русском языке", — пояснил Михаил Делягин. Известный общественный деятель полагает, что такая ситуация способствует межнациональной напряженности. "Люди, которых заставляют учить башкирский язык, который им никогда не пригодится, никогда не забудут этого. Причем, возникают вопросы и к качеству учебного материала. Есть прекрасные стихи на башкирском языке, но мне присылали тексты стихов, которые заставляют учить детей. Это просто какие-то беспомощные вирши", — заметил Делягин. Напомним, что общественники и эксперты обратились к президенту РФ с просьбой обратить внимание на положение русского языка в национальных республиках. Как говорится в послании, в Татарстане, Башкирии, Бурятии и Коми детям не дают возможности полноценно изучать русский язык. "В русскоязычных школах Татарии, Башкирии и других национальных республик приняты без согласования с родительским сообществом учебные планы с сокращенным (лишь с базовым уровнем) изучением русского языка", — говорится в открытом письме. Вместо углубленного изучения русского языка в школах и детских садах введено обязательное изучение национальных языков.
11:38 17.05.2015
В Чечне открято заявляют - что законы шариата важнее федеральных законов... Такая вот Россия - вкривь и вкось пошитая...Этот лоскутный пузырь постсоветской империи - однажды таки лопнет...
------------- Сообщение было проверено модератором. Вам объявляется замечание за это сообщение. Пожалуйста, следите за тем, что Вы пишете.
11:43 17.05.2015
Зато русских "спасать" кинулись в Украине - патриоты тряпошные...
------------- Сообщение было проверено модератором. Нарушений не зафиксировано.
11:48 17.05.2015
Как вам это,а?
Попробовал бы запостить такое какой нибудь русский ресурс ВК, думаю ЦПЭшников долго ждать не пришлось бы
Татарский Патриотический Фронт "Алтын Урда"
Idel-Ural al-Jadid НАЧИНАЕМ МОБИЛИЗАЦИЮ ТАТАР!
«Идель-Урал аль-Джадид» уже публиковал материалы с демографическими расчетами, показывающими, что у татар как народа в России будущего нет (https://www.facebook.com/iujadid/posts/ 966574183392694:0).
У нашего народа при сохранении существующего порядка вещей есть два варианта исчезновения – медленное угасание и быстрая смерть. При сохранении нынешней полудекоративной татарской государственности в составе РФ татары просуществуют еще 50-100 лет, пока окончательно не ассимилируются и не русифицируются. Да, сегодня Татарстан минимально поддерживает на плаву существование татар народа в самой Республике и очень незначительно за ее пределами. Однако «естественные» демографические процессы в виде роста числа смешанных браков и языковой русификации, все равно решат «татарский вопрос» максимум к середине-концу XXI века. И тогда, Республику без какого-либо сопротивления можно будет превращать в Казанскую губернию.
Вариант «быстрой смерти» состоится в том случае, если нынешняя декоративная татарская государственность будет упразднена решением Кремля. Это возможно, через изменение статуса Татарстана или посредством назначение следующим «главой Республики» (уже не Президентом) откровенного врага татарской нации, который будет целенаправленно проводить политику детатаризации. При таком раскладе, процесс растворения татар в русскоязычной массе завершится значительно быстрее. Точка невозврата может наступить уже в 2030-2040 гг.
Нас не устраивает ни первый, ни тем более второй сценарии. Давайте зададимся вопросами: «Что можем мы сделать, чтобы это предотвратить?» и «Исходя из какого варианта нужно строить стратегию сопротивления?»
Казалось бы, первый вариант для татар предпочтительнее. Но на самом деле, это иллюзия. Именно этот путь пусть и позже, но гарантировано приведет к упразднению нашей Республики и исчезновению нашей нации. Однако помощь может придти, откуда ее никто не ждет, а именно от наших врагов. Враги, а именно русские шовинисты, не захотят ждать еще полвека и попробуют получить все сразу и грубой силой. Так же, как они сделали это в Украине. Так же, как они хотят это сделать с Казакстаном и смотрят на Прибалтику. Так же, как они будут стремиться включить в состав России Беларусь. Эта их самоубийственная политика «русского мира от Камчатки до Балкан» дает нам шанс, ибо гарантировано приведет к распаду империи, которая не выдержит конфронтации со всем миром.
И вот тут-то встанет вопрос, как себя вести татарам. Готовы ли татары к тому, что Всевышний предоставит нам еще один, возможно, последний шанс сохраниться и возродиться как нации? Что будут делать татары в случае возможного бунта или дворцового переворота в Москве или других регионах, если они начнут выходить из ее подчинения? Мы будем опять смотреть на Москву, устраивать дискуссии, создавать партии и готовить референдумы?
Если мы выберем этот вариант, наш народ ждет гарантированная быстрая смерть, потому что на этот раз мы будем иметь дело с вооруженными русскими фашистами вроде Стрелкова, которые уже почувствовали вкус крови в Украине, получили опыт и обкатали варианты захвата территорий. Под лозунгами «Казанская Народная Республика», «защита русскоязычных районов Закамья» они атакуют Республику, параллельно действия в Башкурдистане. Вопрос будет решен за крайне короткое время, а дальше будет добиваться очаговое сопротивление «ваххабитов» и «татаро-бандеровцев». Не будем питать иллюзий, сегодня у Татарстана и татар нет ресурсов для сопротивления агрессии.
ЕДИНСТВЕННЫЙ вариант этого не допустить – это к моменту дестабилизации иметь четкую программу и решительную силу, способную опередить врага в действии. Идель-Урал аль-Джадид видит себя зародышем такой силы и с начала своей деятельности стал формировать идеологию и программные положения для нее.
Теперь пришло время от теории переходить к практике. Единственная возможная практика сегодня – это формирование сети единомышленников. Анонимных единомышленников, подчеркнем еще раз. Но, тем не менее, единомышленников, которые знают, что они существуют и где они существуют. Патриоты татаро-башкирского Идель-Урала должны быть во всех районах, городах и других местах компактного проживания татар и башкир. Защитив свою анонимность (тор-браузер, анонимные аккаунты и электронная почта и т.п.), выходите с нами с «Идель-Урал адь-Джадид» на связь как представители своего населенного пункта.
СВЯЗАТЬСЯ С НАМИ ВЫ МОЖЕТЕ по электронной почте: ideluraldjadid@gmailcom либо написав нам личное сообщение, эта функция доступна на нашей странице в фб
НАМ НЕ НУЖНА ОТ ВАС ИНФОРМАЦИЯ, ПОЗВОЛЯЮЩАЯ УСТАНОВИТЬ ВАШУ ЛИЧНОСТЬ. Нужно знать, что и где есть наши сторонники и что происходит в этом месте. Пишите нам, что происходит в вашем регионе. Распространяйте наши идеи и материалы среди земляков. На данном этапе не создавайте никаких открытых отделений нашего Движения и не позиционируйте себя как его представитель, это можем повредить вам и вашему делу. Просто занимайтесь распространением идей. Выделяйте тех, кто в час «X» будет готов к решительным действиям вместе с вами. Как показывает опыт множества революций, в моменты дестабилизации побеждает не масса, раздираемая спорами и противоречиями, а сплоченная сила, которая может повести массу, указав ей путь.
Мы, «Идель-Урал аль-Джадид», знаем этот путь. И если в решающий момент нас будет для начала несколько сотен сторонников по всей Республике, у татарского народа и мусульман Идель-Урала будет шанс.
Татарлар, алга!
12:09 17.05.2015
Не разжигайте!
12:14 17.05.2015
Александр Салагаев: в Татарстане выгоднее быть татарином, чем русским.
В Татарстане повсеместно декларируется полнота соблюдения прав и свобод русских жителей республики. Один из высокопоставленных татарских имамов, говоря о России и русском народе, осенью 2012 года сказал: «татары обречены Аллахом на вековую дружбу с Россией». Большая часть населения Татарстана считают русскую культурную среду своей родной. Знание русского языка и культуры до сих пор остается отличительной чертой татарской интеллектуальной элиты. Великий татарский поэт Муса Джалиль считал язык Пушкина и Достоевского столь же родным для себя, как и татарский. Русско – татарский смешанный брак в РТ – повсеместное явление. А как в самом деле живется в Татарстане представителям русской национальности? Об этом в интервью «Спектру» рассказал российский ученый - социолог Александр Салагаев, директор Центра аналитических исследований и разработок (Казань). С 1993 года Александр Леонидович Салагаев возглавляет Общество русской культуры Татарстана – общественную организацию, которая занимается восстановлением русского культурного потенциала и защитой прав русского населения в Татарстане.
- 18 июня 2013 года исполнилось 20 лет со дня образования Общества русской культуры Татарстана (ОРКТ). В этот день в Казани прошла научно – практическая конференция "Русское национальное движение в Татарстане в постсоветский период: достижения, проблемы и поиск путей преодоления". Вы там были спикером. Какие вопросы и проблемы были подняты на конференции?
- Я рассказал о двадцатилетней истории ОРКТ. Это была история борьбы за права татарстанских русских на изучение и сохранение своего языка и своей культуры. Эта борьба продолжается по сей день. Судя по всему, она еще долго не закончится.
Гонения на русских в Татарстане связывают с феноменом этнократии, родившимся и окрепшем в годы правления в республике Минтимера Шаймиева. Так оно и было. Но Шаймиев, когда был президентом РТ, встречался с русскими общественниками Татарстана, выслушивал их. Встречи Шаймиева с нами проходили в 1994, 2002 и 2011 годах. После встреч Шаймиева с нами Казанский кремль принимал решения по улучшению положения русских в Татарстане. Другое дело, что эти решения были половинчатые, но это был хоть какой –то шаг властей навстречу русским людям Татарстана. Нынешний руководитель Татарстана Рустам Минниханов за все время своего правления ни разу не встретился с русскими общественниками. Более того, при Минниханове в РТ начались откровенные репрессии в отношении русских активистов. Руководство республики в отношении русских ничего менять не хочет. Конституционный суд РФ потребовал у руководства РТ привести конституцию республики в соответствие с федеральным законодательством РФ. Но сепаратистская по духу Конституция Республики Татарстан, принятая в 1992 году, до сих пор осталась без изменения. Как и прежде, Татарстан де – юре является суверенным государством, не зависимым от Москвы.
По Конституции РТ, официальная Казань обязуется помогать соотечественникам как внутри республики, так и за ее пределами. На деле так и происходит. Средства из республиканского бюджета тратятся на финансирование татарских общественных организаций в Поволжье, на поддержку татарских общин за рубежом. Для татар и вообще мусульман в Татарстане проводят слеты мусульманской молодежи, фестивали мусульманской моды, мусульманские кинофестивали. Каждое такое мероприятие, как правило, международное, то есть, туда приезжают не только татары. Республиканский бюджет тратит миллионные средства на финансирование татарских культурных программ, поддержку татарской творческой интеллигенции. Одним словом, идет установка на Татарстан для татар.
На портале «Regnum» по этому поводу недавно опубликована статья Андрея Гагаева, профессора философии из Мордовского государственного университета. Профессор Гагаев в своей статье сказал четко и ясно: в Татарстане формируется татарско – мусульманский культурный анклав, где русским нет места. Вытиснение русских из политической, общественной и культурной жизни Татарстана идет полным ходом и без остановок. Конечный результат всего этого – полная деградация образования и культуры в республике. Цитирую автора: «ухудшение владения русским литературным языком приводит к деградации научного открывающего и изобретающего мышления татарского этноса. К деградации ведут следующие факторы: имитационный характер деятельности технопарков, имитация преобразований в средней и высшей школах (пример - Казанский федеральный университет), вытеснение русского компонента из состава ученой и художественной элит, раскол русской школы на школы марийские, чувашские, мордовские, удмуртские, еврейские. Обучение в таких школах именно развивает деидентификацию, провоцирует рост расизма и национализма, ведет к формированию у подрастающего поколения ксенофобского самосознания» . Многолетний этнократический стиль управления в РТ привел к тому, что сейчас Татарстан - это феодально-клановая, криминальная система, система с ограниченным доступом к собственности и власти, отсутствием вертикальной социальной мобильности, система, в которой проводятся политики узурпации ресурсов, лишения доступа к власти, злоупотребления властью, неравенства и иерархии.
Андрей Гагаев связывает эти деструктивные процессы с политикой федерального Центра. Мордовский профессор говорит, что сам федеральный Центр по духу - не русский, не патриотический, а глубоко космополитичный. В Центре представлен не русский народ, а квазиэтносы «москвичей» и «ленинградцев». Эти властные псевдоэтносы паразитируют на русском народе и этносах Евразии, в том числе, на татарском этносе. Это - тоже условие нарастания этнической и межрегиональной напряженности, которая конструируется искусственно в целях поддержания власти Центра. Гагаев резюмирует: именно из – за космополитичности федерального Центра славяне - русские брошены в этнических республиках РФ на произвол судьбы, и никогда не будут поддержаны Москвой.
- В свое время прогремел скандал в городской больнице Бугульмы. Одним из врачей этой больницы, татарин по национальности, подал в милицию заявление на своего русского коллегу, которого обвинял в педофилии. Милицейский следователь, тоже татарин, пытался из голословных заявлений обвинителя «сшить» резонансное уголовное дело. Педофилия русского врача по факту оказалась клеветой, но его самого из больницы Бугульмы уволили. . А заявитель – клеветник продолжает работать как ни в чем не бывало на посту завотделения больницы. Потом оказалось, что у этого врача в прошлом были судимость, тюремный срок, и что он страдает алкоголизмом. Но «благородное» этническое происхождение списало ему все грехи. Стоит ли считать эту историю классическим механизмом бытовых репрессий в отношении русских в Татарстане?
- Я помню эту историю. Она – классическая иллюстрация этнократического апартеида в Татарстане. К 2013 году в правительстве РТ практически не осталось русских министров. Есть только министр экологии Артем Сидоров. В республике идет повальное увольнение преподавателей русского языка и литературы. В прошлом году с факультета русской филологии Казанского университета уволилось четыре высококлассных специалиста. В этом году подали заявление на увольнение десять преподавателей – славистов. Выдавливание идет полным ходом.
Напомню о судебных преследованиях в отношении Дмитрия Хотулева и Виктории Можаровой (на фото). Павел Хотулев – житель Казани, активист сообщества «Русский язык в школах Татарстана». Члены этого сообщества добиваются от властей Татарстана соблюдения федерального образовательного стандарта в преподавании русского языка в средних учебных заведениях. Осенью 2012 года против Хотулева было возбуждено уголовное дело. Суть обвинения сводилась к тому, что Хотулев в резких выражениях заявил на интернет-форуме о своём недовольстве существующей в Татарстане властью и о нежелании учить своего сына-школьника татарскому языку. Хотулев по федеральному закону имел право не учить своего ребенка татарскому языку, поскольку это – дело сугубо добровольное. Однако следствие и суд сделали из русского активиста опасного политического экстремиста, чье нахождение на свободе угрожает межнациональному миру в Татарстане и в Российской Федерации в целом.
Похожий прецедент - это преследования жительницы Нижнекамска Виктории Можаровой. Ее двое сыновей в школе были одними из лучших учеников. Но потом их стали третировать и оставили на второй год. Все потому, что они и их мать воспользовались своим конституционным правом, и отказались от принудительного изучения татарского языка. Нижнекамск – город молодой, в основном, русскоязычный, и знание татарского там не нужно. Но в городских школах изучение татарского языка стало повинностью для всех. Можарова признавалась в интервью СМИ, что от принудительной татаризации образования страдают не только русские, но и сами татары. 13 сентября 2012 года Нижнекамское управление образование подало на Можарову в суд. Причиной была не только гражданская позиция подсудимой, но и то, что она в открытую говорила о поборах и взятках в школах Нижнекамска.
- Вы говорите, выдавливание русских из Татарстана идет полным ходом. А что в этом случае делать со смешанными русско – татарскими браками? Традиция смешанных браков в Татарстане имеет давние корни, и ее так просто не уничтожить.
- Смешанные браки в Татарстане были, и сейчас есть. Но явной линии на разрушение смешанных русско – татарских семей в республике сейчас нет. Линия на этнические брачные чистки была в начале 90 –х, когда в обществе шло бурное обсуждение проблемы суверенитета Татарстана. На этой почве возникали ссоры внутри семей, и русско – татарские браки распадались. Целые ячейки общества были тогда уничтожены из – за актуальных вопросов повседневности: отделяться от России, или не отделяться, оставить русских, или выселить их в Россию…В наши дни вопрос суверенитета и все смежные с ним вопросы вроде устаканились. Сейчас в ход запущена новая стратегия – игра с идентичностями. Сейчас во главу угла ставят вопрос: кем будут считать себя дети от смешанных браков?
- Вероятность, что сын русского отца и татарской матери захочет записать себя татарином, высока. А есть ли возможность того, что в татары запишется выходец из чисто русской семьи? Такая ассимиляционная практика широко распространена в независимом Азербайджане. Юные аварцы, лезгины или талыши вынуждены записываться в тюрки – азербайджанцы, потому что аварцу или талышу в алиевском Азербайджане места нет.
- Такая возможность есть. В Татарстане выгоднее быть татарином, чем русским. А в плане смешанных браков происходит следующее. Национальная идентификация в русско – татарской семье идет по матери. Если мать – татарка, то дети в большинстве случаев идентифицируют себя как татары. А если мать – русская, то дети тоже считают себя русскими. Здесь у них начинаются проблемы. Ведь фамилии и отчества у них – татарские! Человек с татарской фамилией, у которого отец – татарин, и который себя при этом считает русским, в суверенном Татарстане считается преступником. Что по этому поводу думает его отец –татарин, власти никогда не спрашивают.
- Кроме обычных русских в Татарстане также есть «ручные русские». Это - квазиэтническая подгруппа, куда входят угодные этнократам люди – русские по национальности. Классический представитель «ручных русских» - Александр Терентьев, первый заместитель руководителя администрации Рустама Минниханова, курирующий там вопросы внутренней политики. Терентьев известен своей лояльностью к татарстанским ваххабитам и «Хизб – ут Тахрир». Что Вы, как русский общественник РТ, можете сказать об этих «ручных русских»?
- Терентьев – типичный чиновник, который проводит официальную политику правительства. Как в Татарстане фабрикуют «ручных русских»? В декабре 2012 года этнократическая власть создала марионеточную русскую организацию под названием «Русское национально – культурное объединение Республики Татарстан» (РНКО РТ). Возглавил эту марионеточную структуру генеральный директор строительной фирмы из Нижнекамска Василий Носов. Поддержал создание РНКО РТ господин Терентьев. С помощью Казанского кремля, эти «ручные русские» вошли в Ассамблею народов Татарстана, вытеснив оттуда Общество русской культуры Татарстана, руководителем которого я являюсь. В РНКО РТ собрали абсолютно сервильных людей, в основном, мелких чиновников муниципального уровня. Эти ручные русские активисты теперь решают все русские дела в Татарстане. Конечно, ничего серьезного они не обсуждают. Вся их деятельность сводится к двум притопам, трем прихлопам и речам по бумажке на праздниках. Речи и выступления «ручных русских» состоят из штампов: в Татарстане русским хорошо, никто их тут не притесняет, русская культура поддерживается властями, и вообще Татарстан – оазис стабильности и толерантности.
- Оплотом русского Православия в Татарстане является Казанская епархия РПЦ. Предпринимает что – нибудь руководство этой епархии в защиту русского населения республики?
- Насколько помню. Казанская епархия никогда не защищала русское население республики. Более того, пока ее возглавляет митрополит Анастасий (Меткин), она защищать права русских никогда не будет. Владыка – абсолютно сервильная фигура. Не случайно, что Казанский кремль за него стоит горой. Управляемость епископа обусловлена тем, что на него есть очень большой компромат, который власти могут пустить против него в любой момент. Об этом компромате не принято говорить вслух.
Сведения, компрометирующие архиерея, поначалу циркулировали среди верующих. Потом они оформились в словах интервью монахини Ефросинии Мухамедзяновой, православной татарки. Это интервью было не так давно опубликовано в газете «Звезда Поволжья». Матушка Ефросиния там раскрыла некоторые тайны епископского двора. Владыка Анастасий правит епархией только номинально. Вся реальная церковная власть принадлежит некоему Виктору Новикову – человеку абсолютно нецерковному. Он известен как модельер кукольных платьев, или что –то вроде того. Этот Виктор Новиков находится с Анастасием в очень близких отношениях. Проще говоря, у них гомосексуальная связь. Благодаря Анастасию, Новиков стал старшим помощником ректора Казанской духовной семинарии. В этом духовном учебном заведении веками готовили духовных просветителей России. Как говорит матушка Ефросиния, сейчас Казанская семинария – гнездо содомского греха. Гнездо содомии поставляет кадры в церковную среду республики. Новиков установил в Казанской семинарии систему поборов и взяток. Честные и верующие студенты там не приживаются. Впрочем, верующий благочестивый священнослужитель у нас в республике – это большая редкость. Все, кто может, отсюда уезжают. Они признаются, что следовали словам преподобного Паисия Величковского, который сказал «Живя в еретическом доме, не спасешься». А Казанская епархия РПЦ – это дом самых настоящих еретиков. У нас в епархии есть священники, которые до рукоположения сидели по несколько раз в тюрьме за убийство. Рукополагать таких людей запрещено церковными канонами, однако Анастасий их рукополагал. Пьянство среди священства у нас - вопиющая норма В Казанской епархии - крайне отрицательное отношение к монашеству, поскольку сам Анастасий никогда монахом не был. Один раз во время проповеди он произнес: «монашества сейчас нет, и быть не может».
Люди из других регионов, когда слышат о содомских нравах в нашей епархии, поначалу не верят. Но потом, пожив немного в республике, походив в храмы и окунившись глубже в среду верующих, убеждаются, что сведения о Содоме и Гоморре не были антицерковными «утками». Мы бы сами были ради сказать, что наш епископ – не гомосексуалист, и что его оклеветали. Но мы так сказать не можем, потому что наше отрицание очевидного будет наглой ложью.
В Татарстане есть город Свияжск, основанный в древности как пограничная крепость на границе с Казанским ханством. В Свияжске находится Казанский Богородицкий монастырь – православная святыня Поволжья. В первые годы Советской власти монастырь был отобран у Церкви и разрушен. После крушения атеистического строя православная общественность долго просила российские власти передать этот монастырь Церкви, но ничего из этого не выходило, поскольку все упиралось в суверенитет Татарстана и в его планы на святыню. Казань, при помощи владыки Анастасия, захотела сделать в монастыре нечто вроде «центра всех религий». Православные люди России долго сопротивлялись этому кощунству. Матушка Ефросиния сняла о Свияжске и Богородицком монастыре документальный фильм. После выхода этого фильма епископ Анастасий объявил монахиню лицом «вне церковного общения».
Схиигумен Илий, духовник патриарха Московского Кирилла, по поводу наших церковных нравов говорит: «нужно молиться за Казанскую епархию». Тем самым он признает, что у нас творится Содом и Гоморра. Полагаем, что и сам патриарх Кирилл об этом знает. В Патриархии многие недовольны положением православия в Поволжье. Почему никто ничего не делает в этом плане, нам тоже понятно. Никому из центральных властей не хочется шума.
12:17 17.05.2015
Иллюзия стабильности в РТ рухнула
Предположения, что Татарстан превращается в Чечню или Дагестан, в последнее время звучат все чаще. Очередное развитие тема экстремизма получила после покушения в июле на муфтия Татарстана Ильдуса Файзова и убийства его заместителя, заведующего республиканским учебным отделом Духовного управления мусульман Валиуллу Якупова. Убийство в Казани террористов спровоцировало новую волну разговоров о превращении РТ в очередную горячую точку на карте России.
А накануне эксперты фонда "Петербургская политика" обнародовали первый выпуск рейтинга социально-политической устойчивости регионов России, в котором Татарстан занимает не самую лучшую позицию - 72-73 место. На решение исследователей повлияло несколько факторов: спецоперация по убийству боевиков, языковой вопрос в республике, вторичный перенос визита Патриарха Кирилла в Казань, решение суда Казани отказаться от признания экстремистской символики организации "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами", инциденты во время празднования Курбан-Байрама, требование нового министра образования Э.Фаттахова проводить совещания и общаться в министерстве исключительно на татарском языке.
Проблему терроризма и экстремизма в Татарстане мы обсудили с исламоведом Раисом Сулейманом.
- Насколько объективны подобные рейтинги, отображают ли они реальную обстановку?
- Каждый рейтинг составляется в интересах определенных людей или организаций. Понятно, если регион или какой-то человек оказывается в этом рейтинге на одном из последних мест, то это вызывает волну негодования и возмущения многих людей. Фонд «Петербургская политика» достаточно известен в политологических кругах. При этом не могу сказать, что он беспристрастен. Однако претензии могут быть к любому рейтингу. Обнародованный рейтинг показывает, что ситуация в Татарстане очень далека от благополучной. Впрочем, мы все это прекрасно видим на фоне последних событий, которые происходят в течение 4 последних месяцев в республике.
Долгое время в Татарстане поддерживалась иллюзия стабильности. Однако последние события показали, что ситуация не такая красочная, как ее рисуют. И теракты, которые произошли, тому подтверждение. В плане безопасности накануне Универсиаде ситуация не улучшается. Мы видим только то, что Татарстан превращается в часть глобального ваххабитского халифата. В республике существует политика двойных стандартов. К примеру, спокойно проходят митинги с призывом отделиться от России, построить халифат на территории Татарстана. В то же время шествия с православным стягом людей задерживают и штрафуют на огромные суммы. К тому же не решается русский вопрос. Существование терроризма в Татарстане отрицать глупо. В этой ситуации Татарстан начинает выходить в одни ряды с регионами Северного Кавказа, где террористическая активность не утихает уже продолжительное время. Поэтому меня не удивляет, что мы в рейтинге где-то рядом с Ингушетией, Дагестаном и Чечней.
- То есть можно утверждать, что Татарстан превращается в "горячую точку", и ставить республику в один ряд с Чечней?
- Да, конечно. При этом я могу сказать, что в Чечне куда более безопасно, чем в Татарстане. Гулять по Грозному куда спокойнее, чем иногда по Казани. Увы, это так.
- Среди негативных факторов, которые определили низкое место РТ в рейтинге, значится несколько пунктов. Что, на ваш взгляд, больше всего из этих факторов могло повлиять на негативный прогноз для РТ в рейтинге?
- Самое главное это то, что не была дана никакая правовая оценка хизб-ут-тахрировцам. Это террористическая организация. Они безнаказанно организуют какие-то уличные акции, автопробеги, поедание плова в парках. При этом проводится это все в форме митинга. И то, что со стороны властей наблюдается полное попустительство этому, они до сих пор пытаются обелить их, оправдать, объяснить, что это просто исламские флаги, а не флаги будущего халифата, конечно же, наносит урон имиджу Татарстана. Если в республике действуют те, кто выступают за свержение светской власти и сторонники халифатостроительства, то ничего удивительного нет, что РТ находится на последних строчках рейтинга.
- Как вы считаете, по какому пути дальше будет развиваться ситуация в Татарстане: социально-политическая обстановка наладится или еще больше обострится?
- По северо-кавказскому сценарию будет происходить развитие событий. Само руководство Татарстана, похоже, избрало этот путь, хотя пытается этому противостоять. Мы видим, как действует эта система ваххабитского сообщества. Сначала происходят боевые действия, о себе заявляет боевое крыло, потом на арену выходит политическое крыло, это участники митингов, акций протестов, автопробегов с флагами халифата, а после них появляется лоббистское крыло, то есть это те представители региональной бюрократии, которые «крышуют» ваххабитов, фундаменталистов. Мы видим, что никаких элементарных действий со стороны правоохранительных органов не сделано. Могу сказать, это не сделано исключительно потому, что не дана установка со стороны политического руководства Татарстана. Жители Татарстана, как мне кажется, не чувствуют себя в безопасности.
- Сделали ли последние события - покушение на муфтия и захват террористов - более уязвимой РТ?
- Да, безусловно. Они показали политическую импотенцию региональной власти, то есть неспособность элементарно навести порядок и обеспечить безопасность не только крупного события мирового масштаба - Универсиады, но и тех мероприятий, которые носят всероссийский характер. Например, визит Владимира Путина в конце августа в Казань. Поездка включала посещение Дня республики и гуляния в парке Черное озеро. Как мы видим, этого не было. Почему? Потому что никто не мог обеспечить безопасность. А террористы планировали взрыв. 20 августа на трассе Зеленодольск-Казань подорвалась машина с террористами. Они оказались дилетантами, поэтому неправильно изготовили бомбу, в результате сами же подорвались. То, что они стремились к 30 августа ее заложить, это очевидно. Во-вторых, тот же перенос визита теперь уже на неопределенный срок патриарха Кирилла. Это тоже связано с неспособностью обеспечить безопасность. Что в такой ситуации говорить о простых жителях республики...
- Как считаете, будут ли провокации со стороны террористов накануне Универсиады?
- К сожалению, мы видим, что действуют террористы по определенной схеме, которая обладает своей логикой и закономерностью. Так, накануне какого-то крупного праздничного события совершается теракт. Мы это видели накануне священного месяца Рамадан, 19 июля. Потом накануне Дня республики планировался взрыв, а еще позже - накануне Курбан-байрама. Просматривается определенная закономерность. Террористы находятся в ожидании следующих праздников. Какой ближайший праздник? Новый год. Думаю, они постараются что-то сделать в местах массового скопления людей. Они могут устроить провокацию, к примеру, в торговых центрах, если не вмешаются вовремя силовики. Сейчас у силовиков связаны руки, потому что лоббистское крыло в правящей элите заинтересовано в том, чтобы в Татарстан приходило как можно больше исламских инвестиций с арабских стран. А арабы сюда будут вкладывать только в том случае, если здесь будут вот такие исламисты.
- Какие действия, на ваш взгляд, нужно предпринимать властям в такой ситуации?
- В первую очередь должна быть полная поддержка традиционного ислама. Мы видим ситуацию, когда нынешнему муфтию ставят в вину борьбу с терроризмом и ваххабизмом. То есть оказывается, что главная ошибка муфтия в том, что он боролся с ваххабитами, а этого не должно быть. Так, нужно прекратить зарубежное религиозное образование. Сейчас, например, учатся за рубежом, по нашим оценкам, порядка 380 татарстанцев. В Таджикистане, например, сделали очень просто. Они за 2 дня отозвали всех из-за рубежа, поставили условие: либо вы возвращаетесь сразу, либо вы остаетесь там навсегда. Почему-то в Таджикистане это сделали оперативно, почему бы не сделать это и и нам. Та же ситуация с прекращением исламских инвестиций. Здесь нужен ли исламский банкинг, исламская экономика? Это ведь легальный способ финансирования ваххабитского подполья.
- Как вы оцениваете проделанную работу властей республики по поимке преступников, которые устроили покушения на муфтия, и обеспечению безопасности в РТ?
- Силовикам можно поставить пятерку. Они жертвуют собою. Во время спецоперации героически погиб сотрудник ФСБ, причем его имя мы никогда не узнаем. Ведь по правилам его имя нельзя обнародовать, у него ведь осталась семья. Таких хоронят, не афишируя их имени. Силовики, конечно, справляются со своей работой так, как они могут это делать. Тот факт, что здесь участвует и центральная ФСБ, ведь погиб человек из центральной ФСБ, говорит о том, что и Москва уделяет внимание этой проблеме.
- В республике объявили о масштабной реформе МВД. На ваш взгляд, приведет ли это к улучшению ситуации в республике? Станет ли в Татарстане безопаснее?
- Будем надеяться. Пока же мы видим, что реформа МВД свелась к переименованию милиции в полицию, и все. Каких-то положительный результатов мало кто видит невооруженным глазом. Поэтому остается надеяться, что новая реформа действительно решит проблему.
15:58 17.05.2015
40 % населения Башкирии --это татары Во времена Рахимова при переписи населения деревнями переписывали татар в башкир.В итоге численность Башкир выросла в разы
16:00 17.05.2015
Ланцелот (lants) писал(а) в ответ на :
> Не разжигайте!
16:04 17.05.2015
Walter (Walter) писал(а) в ответ на :
> Зато русских "спасать" кинулись в Украине
Так ведь и спасли же. Теперь русским в Крыму нечего опасаться. Они дома.
16:35 17.05.2015
Сухофрукт (Sukhofrukt) писал(а) в ответ на :
> Теперь русским в Крыму нечего опасаться. > Они дома.
А в Татарии 40-50% русское население не должно себя чувствовать как дома?
16:37 17.05.2015
Нетолерантный (vzk527) писал(а) в ответ на :
> А в Татарии 40-50% русское население не должно себя чувствовать как дома?
Русские должны чувствовать себя дома во всей России.
16:42 17.05.2015
Сухофрукт (Sukhofrukt) писал(а) в ответ на :
> Русские должны чувствовать себя дома во всей России.
Совершенно верно. Только для этого федеральной власти надо помогать русским создавать свои общины в национальных образованиях и общаться с ними, а не пытаться умаслить элитки нацменов и решать все через них.
> О ситуации с исламским радикализмом, изучением русского языка и этническом дисбалансе в кадровых вопросах в Татарстане «Русской планете» рассказал известный казанский политолог и религиовед, эксперт Института национальной стратегии Раис Сулейманов. > > — После всплеска радикального исламизма, пик которого пришелся на 2011–2013 годы (достаточно вспомнить убийство экстремистами заместителя муфтия РТ Валиуллы Якупова или обстрел самодельными ракетами нижнекамского нефтехимического завода), ситуация в мусульманском сообществе Татарстана, кажется, стабилизировалась. Или это обманчивое впечатление и проблема просто «загоняется в подполье»? > > — Здесь сыграло роль несколько факторов. Первый — появление «Исламского халифата» на Ближнем Востоке, куда в 2013–2014 годах уехала основная группа наиболее радикальных исламистов из России, в том числе и из Поволжья. По моим оценкам (точных цифр, естественно, никто не озвучивает), из Татарстана туда направилось до сотни человек, если не больше. Отсюда и падение террористической активности в последние два года. > > Второй фактор — это изменение тактики поведения самих ваххабитов, которые стали активно маскироваться под представителей традиционного ислама. Правда, от этого их идеологические убеждения никуда не делись. > > Третий фактор — внутренняя политика региональных властей. Они заинтересованы в том, чтобы федеральный центр видел Татарстан исключительно как «центр толерантности и межрелигиозного рая». Вместо курса на полное искоренение проблемы исламского радикализма казанские власти предпочли пойти по пути интеграции исламистов в мусульманские духовные структуры, наивно полагая, что так они станут более «ручными», управляемыми, успокоятся и поменяют свои убеждения. > > Поэтому я склонен считать, что проблема не решается по существу, ее загоняют в подполье. Со стороны кажется, что проблема религиозного терроризма для Татарстана осталось в прошлом. Пока это действительно так. Но новейшая история республики полна примерами, когда после всплеска терроризма наступал временный спад, а затем все повторялось снова, чего, конечно, очень не хотелось бы. > > По оценкам экспертов, численность радикалов и им сочувствующих в Татарстане — порядка трех тысяч человек, из которых примерно 120–150 морально готовы взяться за оружие. Много это или мало? Всего в Татарстане проживает 2 миллиона татар, из которых 90 тысяч человек — активно верующие мусульмане (остальная основная масса — светские люди или пассивно верующие). Но важно понимать, что любой «умеренный» ваххабит легко может стать радикальным. > > Борьба с популярностью религиозного радикализма должна вестись сочетанием силовых и пропагандистских методов. Традиционный ислам в Татарстане может противопоставить ваххабизму опору на духовное наследие татарского народа и его традиции. А главное для Русской православной церкви — не занимать позицию стороннего наблюдателя и, конечно, активно воцерковлять собственную паству, в том числе потенциальную. > > — В 1990-е годы Россию пугали жупелом татарского сепаратизма. Актуальна ли эта тема в нынешние времена? > > — Отдельные организации, базирующиеся на идеологии национал-сепаратизма, в Татарстане имеются до сих пор, но они малочисленны. Без административной поддержки местных властей, как это было в конце 1980-х — начале 1990-х годов, они не могут вывести на улицы большие массы людей. После передела собственности надобности в площадных крикунах не стало. > > Постепенно на смену светскому национал-сепаратизму приходит исламский фундаментализм. У него гораздо больше сторонников. Несколько раз он уже делал попытки выйти на сцену, организовывая уличные акции протеста (так было в 2012 году в Казани и Набережных Челнах). Но исламисты действуют другими методами. Ведь агитационную работу можно вести не только на городской площади, но и в мечети, и в интернете. > > — Вот уже четвертый год родители русских школьников РТ ведут борьбу за полноценное изучение их детьми русского языка. В чем суть их требований и почему местное министерство образования не готово их удовлетворить? > > — Суть проблемы заключается в том, что русские дети изучают в школах русский язык в значительно меньшем объеме, чем такие же русские дети во всех остальных регионах России (похожая с Татарстаном ситуация и в соседнем Башкортостане). За 11 лет обучения во всех школах России преподается 1200 часов русского языка, а в Татарстане — всего лишь 700 часов. Делается это для того, чтобы отобранные часы передать под изучение второго государственного языка — татарского, причем не важно, что практической необходимости в этом у русских нет. От этого страдают и дети, и родители, которые вынуждены компенсировать разницу в часах на русский язык за счет найма репетиторов. > > > Митинг в защиту русского языка в Татарстане. Фото: Максим Богодвид / РИА Новости > > Власти Татарстана против того, чтобы предоставлять выбор стандарта образования родителям, поскольку опасаются, что тогда изучение русского языка в полном объеме выберут родители не только русских, но и татарских детей. Татарские родители в основной массе рассуждают прагматично: они предпочтут, чтобы их ребенок изучал больше русского языка, полагая, что татарский он как-нибудь освоит и дома. Без знания русского языка в России прожить невозможно, тогда как без знания татарского — совершенно спокойно. Так, кстати, и живут русские и многие татары — далеко не все из них объективно свободно владеют татарским языком. > > Принуждая всех изучать татарский язык в ущерб русскому, власти рассчитывают остановить языковую ассимиляцию татар. Процессы обрусения среди татар действительно очень заметны. Чтобы искусственно затормозить этот процесс, татарский изучают в обязательном порядке, а русские дети — просто заложники этой системы. > > Обратите внимание: родители русских детей ни разу не выступали против математики, физкультуры, английского языка или химии. Никто никогда не митинговал против этих предметов в школьном расписании, потому что ни один из них не преподается в ущерб русскому языку. Я считаю, что средства, выделяемые на малорезультативное обучение татарскому языку русских детей, лучше направить на создание татарских национальных школ и татарских национальных классов. Кстати, против них родители русских детей и русская общественность Татарстана не только никогда не выступали, а наоборот, всегда поддерживали. К сожалению, в Москве русских родителей из Татарстана не слышат. Некоторые из них уезжают из Татарстана, желая дать полноценное образование своим детям. Русские постепенно превращаются в национальное меньшинство. > > — Комфортно ли русским и другим нетитульным народам в современном Татарстане? > > — Нетитульное население смирилось со своим положением. Невооруженным глазом виден этнический дисбаланс в кадровых вопросах. Из 17 министров республиканского правительства только четыре русских, а в самой верхушке руководства (а это пять должностей: президент Татарстана, государственный советник, премьер-министр, спикер парламента и председатель Верховного суда) вообще ни одного. Из мэров городов русский только один, в Зеленодольске. > > Открытым остается вопрос о почти пятикратной разнице между количеством мечетей и церквей: в Татарстане 1528 мечетей и 342 церкви. До сих пор многие церкви либо используются под музеи (Успенская церковь в Болгаре, Дворцовая церковь в Казанском Кремле), либо находятся в заброшенном состоянии. > > > Вид на Мечеть Кул Шариф и Благовещенский собор в Казани. Фото: Максим Богодвид / РИА Новости > > Отдельного внимания заслуживает положение самобытного православного тюркского этноса — кряшен. Им отказывают в национальном самоопределении. Кряшены считают себя отдельным этносом, но власти из-за языковой близости с татарами стремятся их записать в татары. Делается это для того, чтобы численность титульного этноса в Татарстане была больше половины от всего количества проживающих в республике. Кряшен в Татарстане 250 тысяч человек, что составляет около 6% населения республики. Татар в Татарстане — 53%, но туда записывают и кряшен. Если вычесть кряшен, то численность татар составит меньше половины населения. Этнократическая элита Татарстана пребывает в уверенности, что в этом случае национальную республику ликвидируют и преобразуют в Казанскую область или нечто подобное. Откуда и на чем базируется подобное убеждение, совершенно не понятно. В России масса национальных регионов, где численность титульного этноса меньше половины от всего населения, и никто не стремиться их ликвидировать. Кряшены себя считают отдельным этносом, но им в этом праве отказывают. > > — Что можно назвать главной проблемой современного Татарстана? Как ее решать? >
> — Главная проблема — та, что волнует большинство населения, — в Татарстане такая же, как и по всей России. Это социально-экономическое неблагополучие широких масс. Людей волнуют высокие цены, низкие зарплаты, ущемление мелкого бизнеса, слишком частые чрезвычайные происшествия (падение самолета, крушение «Булгарии», пожары на рынках — и все это с человеческими жертвами). Одним из признаков социально-экономического кризиса является чудовищная коррупция. Решить ее можно просто: реальными посадками министров, депутатов, глав районов и мэров городов, а в масштабах России — глав регионов. Вот только дальше двух-трех случаев, увы, дело не продвигается. В Татарстане, к сожалению, борьба с коррупцией является больше имитацией, чем борьбой, и это одна из самых главных проблем республики. > >
