Почему...задаются вопросом граждане Украины...в России такое желание убивать украинцев.Вот прочитал интересный комент на одном из форумов.
Саша Балабуз Можно конечно углубиться в давнюю историю, как отправную точку той не сколько ненависти, а больше-скрытого недоверия что ли, недоговорённостей во многих местах, обид, сокрытия исторической правды или фальсификации таковой в угоду сиюминутным интересам правителей. Ну вот к примеру, много ли знают сегодня в России о резне в Батурине 2 ноября 1708-го года-гетманской резиденции на тот момент, учинённой петровскими солдатами? Сомневаюсь, что много. Вдавался ли кто в России в последствия разгона Запорожской Сечи Указом Екатерины II-по сути ПЕРВОГО демократического государства Европы, не считая Новгорода? Сомневаюсь, что много. Вникал ли кто-либо сегодня в России в подлинные причины подписания Переяславской Рады? В тот набор прав Украины, как государства, к-рые за ней сохранялись и которые были чуть позже российской стороной вычеркнуты? Сомневаюсь. Вдавался ли кто-либо сегодня в России, что крепостного права в Украине ведь не существовало и появилось оно там лишь после той самой Переяславской Рады? Сомневаюсь. Когда-то с год назад мне на этом проекте упорно доказывал один вполне осведомлённый человек, что крепостное право, но в несколько ИНОМ ВИДЕ существовало якобы в Запорожской Сечи. Мне было как-то неудобно ему писать, что бред это был по сути. Тем не менее.. . Кто-то знает сегодня в России, что украинский язык был в Украине под запретом в виде письменности именно по настоянии русского царя? Сомневаюсь. Там можно перечислять и перечислять-фактов наберётся и из недавней истории тоже-вагон с прицепом. Вот это и называется хитрым словом "историческая память поколений". И никакие пламенные речи некоторых о "славянском братстве" или о "братском народе" не могут разогнать ту память. История-это факты, а речи, пусть даже пламенные-это слова. А если еще вспомнить эти самые слова из уст например Лужкова или к примеру Затулина в адрес Украины, то уже встречный вопрос возникает: а у кого больше заряд ненависти? И ответ получается где-то на поверхности.
08:53 12.08.2014
А вот предлагаю вам взгляд русского человека .
Статья А.А. Шахматова «О государственных задачах русского народа всвязи с национальными задачами племен, населяющих Россию»
Русское племя представлено тремя отраслями, тесно связанными между собою и близостью языка, и общею верою, и вековою историей. Но есть какая-то сила, которая разъединяет эти отрасли: уже давно заявили о своей обособленности малорусы, у них оказались свои особенные, местные интересы, чуждые великорусам и даже направленные против них; не так давно раздался голос белорусов, отстаивающих свою народность не только от поляков, но и от великорусов. Последние озадачены этими проявлениями самобытности двух других русских племен и даже в лице лучших свих представителей склонны видеть здесь вредные для государственного единства сепаратистические стремления. Словом, в русской семье не оказывается единства: мы видим настойчивое стремление малорусов и белорусов, в лице нарождающейся у них интеллигенции, противопоставить одному общему национальному сознанию свои обособленные интересы. Где же та русская народность, о которой мы говорили выше и которую хотели признать естественною носительницей и представительницей государственных интересов. Признаем ли мы такою русскою народностью только великорусскую. Не будет ли это признание тяжким преступлением против государства, созданного и выношенного всем русским племенем в его совокупности. Решение объявить «инородцами» малорусов и белорусов не умалит ли самое значение русской народности в нашем государстве, вводя его в сравнительно тесные пределы Московского государства XVI–XVII вв.? Словом — как нам, пока еще не потерявшим способности рассматривать вопросы с точки зрения государственных, а не наших великорусских племенных интересов, как нам отнестись к национальному движению малорусов и белорусов, несомненно разрастающемуся и все более крепнущему? Вот ряд вопросов, требующих повседневного разрешения. И выдвигает эти вопросы не теоретическая мысль и не мудрствования досужих ученых или публицистов — они выдвинуты и поставлены ребром самою жизнью. Совершенно ясно, что пред этими вопросами бледнеют всякие другие национальные вопросы. Русскую семью желательно противопоставить иным народностям во всем ее составе. Но если окажется, что в ней нет согласия, что сама она не едина, то придется уяснить себе, как достигнуть этого единства, этого согласия, без которого действительно Россия окажется не русским государством.
08:56 12.08.2014
Между тремя смежными образованиями от разных условий распределилась территория Древней Руси и все ее материальное и духовное наследие. Разъединенные политически, и культурно в продолжении нескольких веков, они своеобразно развили те общие основания, которые были вынесены ими частью из далекого доисторического прошлого, частью из эпохи государственного объединения русских земель. Русский дух, русская мысль складывались при разных условиях жизни, при разных культурных влияниях, различных политических обстановках совершенно различно и многообразно. Мы должны дорожить нашим прошлым с этой стороны: многостороннее развитие русского духа подготовило нас к той великой задаче, которую мы несем, к задаче мировой державы. Ошибочно было бы думать, что великорусы перестали быть русскими в той суровой школе, которую они прошли одно время почти оторванными от культурного мира в борьбе с татарами, в колонизационных своих движениях и после столкновений с финнами. Ошибочно было бы думать, чтобы малорусы стали менее русскими в тяжких условиях борьбы с татарами и поляками, когда им приходилось с оружием в руках отстаивать каждую пядь родной земли, охраняя вместе с тем свою веру и свои святыни. Не утратили своей русской народности и белорусы, несмотря на сложность тех влияний, в которые они попали, благодаря политическому союзу с Литвой, бросившему их в объятия Польши. Лучшим доказательством этих положений являются великие события XVII и XVIII вв., приведшие к воссоединению русских земель в новом русском едином государстве, включив в свой состав почти все русские земли, исключая из юго-запада, исконные русские земли остались русскими, сохранили свой русский язык, сохранили общую веру, сохранили общие предания: северный великорус <...> воспевает до сих пор в своих былинах подвиги Владимира стольнокиевского.
И вот после того, что счастливые условия объединили в одно государство русское племя, пережившее столько испытаний под иноземными игами татарским, литовским, польским и нигде ни в одной своей отрасли не изменили русской народности, не утратили своего русского характера, наступило, казалось, время для свободного и непринужденного развития тех двух племен, воссоединение которых с великорусами освободило их от опасности зачахнуть, угаснуть умственно и морально, не имея возможности выдвигать интеллигенции, воплощающей в себе духовную личность народа.
Не скоро, однако, могли наступить условия, необходимые для естественного роста столь долго не находившей себе исхода народной души. В Малороссии, впрочем, почти без перерыва теплилась в тех или иных светильниках самостоятельная, тесно связанная с этнографической средой и местными интересами духовная жизнь. К концу XVIII века относятся попытки ввести народный язык, тот самый язык, которым говорила нарождавшаяся из народа интеллигенция, в литературу. Беспристрастная история, выдвигая эти явления, упраздняла всякую возможность утверждать, чтобы в них выразилась какая-нибудь искусственная хитроумная попытка, направленная досужею фантазией или политической интригой. Первые украинские литераторы заговорили по-малорусски, руководимые только своим здравым чутьем и своею тесною связью с выделившею их этнографической средой. К середине XIX в. нарастают запросы украинской интеллигенции: в тесном единении с народом, в изучении его языка и быта почерпает интеллигенция свою любовь к нему и готовится исполнить выпавшую на нее миссию.
08:58 12.08.2014
Семидесятые годы уготовали ей, однако, такие испытания, которые, обрушившись на ней, сдвинули ее с того сентиментального пути, на который она ступила, стали источниками великих бедствий не только для малорусов, но и для нас, великорусов, и для всего созданного общими усилиями русских племен государства. В это время разрешен отрицательно вопрос о праве говорить и писать на малорусском языке, читать на нем Св. Писание, воплощать этот язык в художественных формах. Мне слишком тяжело приводить относящиеся сюда данные, указывать на те или иные правительственные распоряжения: я хочу оправдать своих ближних сородичей, великорусов, предположениями, что их действиями руководило роковое заблуждение; они смешали русское с великорусским, они отождествили часть с целым и, вооружась против малорусов, они заметили, что идут против русской народности, русского языка, русской литературы. Эти политические деятели находили терпимой в пределах России всякие инородческие литературы: евреи, татары, армяне, поляки не имели права говорить и писать на своих языках, но этого права лишились православные русские. Сколько раз, обдумывая события того времени, я поддавался соблазну увидеть за этими запретительными мерами враждебную России интригу. <...> Правда, теперь эта братоубийственная борьба как будто прекратилась. Но надо быть совершенно близоруким, чтобы не видеть того горючего материала, который она вызвала к жизни и который, накопившись, грозит разрастись в обширный костер. Горючий материал воспламенил уже малорусскую интеллигенцию: чуткая к народным нуждам, унаследовала еще от времен оживленной борьбы за веру и народ с польским католичеством живой и здоровый патриотизм, малорусская интеллигенция насторожилась, опасаясь ущерба народному духу, его духовным и умственным интересам от той опеки, которую во имя неясности русских интересов, простирает на малоруссов его великорусский собрат. Утрата языка — это утрата народности; на язык обращено главное внимание интеллигенции: она пошла с ним в народ, создала большую национальную литературу, она ставит вопрос о малороссийском языке в школах, словом, малорусская интеллигенция делает то, что должна делать всякая честная интеллигенция, не порвавшая связи с народом, не денационализировавшаяся, а живущая здоровою народною жизнью. Я сказал, что малорусскую интеллигенцию воспламенил горючий материал: я имею в виду то обстоятельство, что в силу тех или иных условий интеллигенция эта делает свое интенсивное дело, идет на борьбу с действием или вообще неприятелем и этим неприятелем в ее пределах оказывались великорусы; они — враги малорусской народности, они стремятся к тому, чтобы отнять у малоруса его язык, не допустить его ни в школу, ни в публику, ни в литературу. И я скажу, что в значительной степени малорусы в своих опасениях правы — великорусское общество сделало пока еще слишком мало всего того, чтобы рассеять эти опасения, для того, чтобы уяснить себе самому, какого образа действий оно должно держаться в этом важном вопросе.
09:03 12.08.2014
Вопрос этот мало назвать важным; это важнейший из выдвинутых теперь жизненных вопросов. Мы, великорусы, мало осведомлены ни со степенью грядущей русскому единству опасности, ни с той силой напряжения, с которою малорусская интеллигенция готовилась на борьбу за свою народность. В значительной степени это зависело от того неправильного взгляда на интеллигенцию, который с легкой руки <...> мыслителей распространяется в широких слоях общества. Интеллигенция — одно, народ — другое. Интеллигенции нужно право на язык в школу, народ требует школы великорусской; народные печальники скорбят об отсутствии малорусской газеты или книги, народу не нужны ни книги, ни газеты; непрошанные ходатаи заботятся о доставлении народу света на родном малорусском языке, но народ никогда не выражал требования о переводе понятных ему церковных книг на свою крестьянскую речь. Остережемся от такого отношения к малорусской интеллигенции; приведенные аргументы всею тяжестью своею могут обрушиться и на голову русской интеллигенции, но кто же как не она (я беру интеллигенцию во всей совокупности, причисляя к ней и лучших людей из правящих классов), кто же как не она неустанно заботится о народных нуждах, и, спрашивается, где, на какой точке стояла бы народная жизнь у нас в России, если бы интеллигенция была от нее отстранена и оказалась бы к ней равнодушна? Мы должны понять, что устами малорусской интеллигенции говорит малорусский народ: его интеллигенция — это законный и естественный орган его духовной жизни. Если мы будем игнорировать требования малорусской интеллигенции, то, конечно, встретимся скоро с самыми нежелательными с русской, общерусской точки зрения явлениями, которые, однако, захватят глубоко народ великорусский.
09:05 12.08.2014
Спросим себя, во-первых, неужели действительно для преуспевания русского государства и всей народности необходимо добиваться превращения малорусов в великорусов? Такое превращение, пожалуй, неизбежно, если бы на стражу малорусской народности не станет ее интеллигенция; но будет ли оно действительно полезно для великорусов? Для русского дела — оно будет гибельно; умаление русской народности, а потеря малорусами и белорусами своего языка и своей национальности будет великим ущербом для русской народности, ибо идея этой народности шире и глубже, чем идея от одной из русских народностей — великорусов. Русское дело выиграет только от всестороннего развития русского духа, использования всех духовных и нравственных сил, накопленных и развитых веками различными ветвями русского народа, а нормальное развитие совершенно немыслимо, если одна из русских народностей будет подавлена, стерта другою. И великорусское дело по этому самому не может выиграть и преуспеть, так как великорусы окажутся в жизненной борьбе одни без поддержки русских братьев, поглощенных великорусской волной, превратившихся в великорусов вместо того, чтобы внести в общую сокровищницу русской мысли и духа свою долю, свою лепту. Присматриваясь к росту великорусского племени, мы поражаемся его экевензитностью: великорусы захватили своею народностью огромные пространства, каждый год претворяя в себе тысячи инородцев в восточной России, в, Сибири, в Туркестане, на Кавказе; но интенсивного развития в среде великорусской народности мы не видим; всюду господствует нивелирующее однообразие. ...
Все поглощено, все сломлено центром. Сопоставьте эту картину с картиной диалектического разнообразия в Западной Европе: сколько на пространстве того или иного небольшого уголка Европы вы найдете развитых народных говоров, непонятных ближним соседям. Это не мешает общему политическому и культурному делу; быть может это содействует ему, так как активными действиями оказываются не обезличенные в самых основаниях своих индивидуумы, а развитием на оригинальных, самобытных почвах индивидуальности. Не будем скорбеть о том, чего не дала нам наша великорусская жизнь, не будем создавать искусственно того, что не явилось естественно. Но подумаем о том, не обязывает ли это нас отнестись с особенною бережностью к тому, что действительно вызвано и создано русскою жизнью: две русские народности, соседящие с великорусскою и ею еще порабощенные должны быть предметом самого бережного, самого любовного отношения со стороны русских людей. Им должны быть открыты широкие возможности правильного и беспрепятственного развития.
09:08 12.08.2014
Неужели рост малорусов и белорусов, появление среди них своей национальной школы, создание ими своей литературы может сколько-нибудь обеспокоить нас, великорусов. Когда мы жили врознь, когда русское единство было нарушено и его не существовало, малорусы и белорусы своим упорством и своей неустанной работой подготовили создание единого русского государства. Неужели теперь, когда единство достигнуто, когда все три русские народности живут общею жизнью, рост белорусской и малорусской народностей приведет к распадению?
Неужели одного языка будет достаточно для создания малорусского сепаратизма другими условиями, зреет при других обстоятельствах: мы можем привести русскую семью к распадению, если поставим малорусов и белорусов в положение не сынов, а пасынков в государстве, если государство возбудит их против себя своими мерами, направленными против их национального развития, если великорусское общество отнесется с презрением или с безучастием к тому, что каждый <развитый> малорус и белорус считает своим жизненным делом. Скажу еще раз: это дело теперь уже не остановить. Boпpoc сводился только к тому, какое ему дать направление — русское, направить к общему благу России или антирусское, направленное к обособлению сначала духовности, потом политики Малоруссии и Белоруссии. Пусть каждый великорус содрогнется перед мыслью дать этим малорусам и белорусам антирусское направление; это рыть могилу себе, своему государству и своей национальности; мы сильны своим единством, без него мы станем добычей других, более сильных народов.[
09:11 12.08.2014
Я далек от мысли обвинять кого-нибудь за подобное направление мысли — оно ведь естественно вытекает из создавшихся условий. Великорусам надо <напрячь свои усилия>, чтобы вернуть малорусам их родину, или надо дать всякую возможность работать на пользу народную у нас, в России. Каковы будут результаты этой работы — удастся ли белорусской и малорусской интеллигенции сохранить малорусский и белорусский народ, сольется ли она в великорусский — пусть это разрешится со временем в свободных условиях. Но для пользы русского дела пожелаю, чтобы ни одна русская народность не была обезличена, чтобы все они получили правильное и широкое развитие. Только тогда Россия будет сильна, только тогда русское племя сохранит и себя на пользу всему культурному человечеству.
И разрешив этот важнейший вопрос, разрешив его в смысле широкого развития русской национальности во всех ее проявлениях, русскому обществу и государству не за чем будет тревожиться о разрешении вопросов инородческих. То самое направление мысли, которое одно может спасти единство русского племени, то широкое благожелательное отношение к местным <традициям> духовной жизни, к местным духовным нуждам, убережет наше отечество от всяких сепаратизмов. В нем не будет пасынков, будут одни равноправные сыны. О, если бы из наших внутренних семейных раздоров, где решение вопроса в смысле широкой равноправности всех русских народностей подменивается русским патриотизмом, мы вынесли убеждение, что ту же широкую точку зрения должен применить великий мощный русский народ ко всем своим согражданам. Это единственное средство сделать Россию русской — претворить всех «инородцев» в русских «граждан».
09:13 12.08.2014
Но в кремле сидят москали .Эх.Были бы там русские....
> Почему...задаются вопросом граждане Украины...в России такое желание убивать украинцев.Вот прочитал интересный комент на одном из форумов. > > Саша Балабуз > Можно конечно углубиться в давнюю историю, как отправную точку той не сколько ненависти, а больше-скрытого недоверия что ли, недоговорённостей во многих местах, обид, сокрытия исторической правды или фальсификации таковой в угоду сиюминутным интересам правителей.
> Ну вот к примеру, много ли знают сегодня в России о резне в Батурине 2 ноября 1708-го года-гетманской резиденции на тот момент, учинённой петровскими солдатами? Сомневаюсь, что много. Вдавался ли кто в России в последствия разгона Запорожской Сечи Указом Екатерины II-по сути ПЕРВОГО демократического государства Европы, не считая Новгорода? Сомневаюсь, что много. Вникал ли кто-либо сегодня в России в подлинные причины подписания Переяславской Рады? В тот набор прав Украины, как государства, к-рые за ней сохранялись и которые были чуть позже российской стороной вычеркнуты? Сомневаюсь. Вдавался ли кто-либо сегодня в России, что крепостного права в Украине ведь не существовало и появилось оно там лишь после той самой Переяславской Рады? Сомневаюсь. Когда-то с год назад мне на этом проекте упорно доказывал один вполне осведомлённый человек, что крепостное право, но в несколько ИНОМ ВИДЕ существовало якобы в Запорожской Сечи. Мне было как-то неудобно ему писать, что бред это был по сути. Тем не менее.. . Кто-то знает сегодня в России, что украинский язык был в Украине под запретом в виде письменности именно по настоянии русского царя? Сомневаюсь. > Там можно перечислять и перечислять-фактов наберётся и из недавней истории тоже-вагон с прицепом. Вот это и называется хитрым словом "историческая память поколений". И никакие пламенные речи некоторых о "славянском братстве" или о "братском народе" не могут разогнать ту память. История-это факты, а речи, пусть даже пламенные-это слова. > А если еще вспомнить эти самые слова из уст например Лужкова или к примеру Затулина в адрес Украины, то уже встречный вопрос возникает: а у кого больше заряд ненависти? И ответ получается где-то на поверхности.
Для начала о Батурине.
Взятие Бату́рина — эпизод русско-шведской войны (1700—1721), в ходе которого войска Петра I захватили и разрушили 2 ноября 1708 года столицу гетмана Мазепы — город Батурин. В исторической литературе эти события получили название «Разорение Батурина» (в современных изданиях иногда используется также термин «Резня в Батурине».
В результате Переяславской рады (1654), последовавшей за ней русско-польской войны 1654—1667 и Андрусовского перемирия (1667), территории, лежащие восточнее Днепра (левобережная Украина), отошли к России, а лежащие западнее (правобережная Украина) — к Польше. Условия перемирия были подтверждены мирным договором 1686.
В 1687 году правителем (гетманом) левобережной Украины стал Иван Мазепа.
В начальный период своего правления Мазепа хранил верность России, однако во время русско-шведской войны (1700—1721) вступил в тайный сговор со шведским королём Карлом XII и королём Польши Станиславом Лещинским.
Мазепа обещал Карлу зимовку в Батурине, служившем резиденцией гетмана. Там было в достатке припасов, артиллерии, имелся хорошо подготовленный и преданный Мазепе гарнизон, которым руководил полковник Дмитрий Чечель. Этим планам помешали войска под предводительством князя Меншикова, по указанию Петра I взявшие город и все припасы в нём.
По сведениям некоторых историков, Меншиков узнал о том, что Мазепа ушёл к шведам, уже после того, как пришёл в Батурин и его туда не пустили верные Мазепе сердюки. Примерно с неделю Меншиков вёл переговоры с восставшими и далее, ввиду близкого подхода шведских войск, 2 числа решил штурмовать город. Город удалось взять без большого боя, за два часа. В тот же день русские войска в спешном порядке ушли, взяв с собой пушки. Чтобы не досталось врагу, были подожжены деревянные стены крепости и продовольственные склады. Сердюки, защищавшие крепость, в большинстве своём были убиты.
Обсуждение разорения Батурина чрезвычайно политизировано с 1708 года по сию пору. Практически невозможно найти политически нейтральный авторитетный источник. Историография Российской империи представляет это разорение как вынужденную меру, ввиду приближающейся армии шведов. Мазепа же и его сторонники представляли его как ужасающую резню, полное уничтожение населения.
Делаем вывод - события в Батурине следствие продажности украинского гетмана мазепы...
теперь о Запорожской сечи....
Во-первых запорожское войско нельзя назвать украинским, так как в основу его формирования был положен принцип космополитизма и казаками были представители практически всех народов Восточной Европы, вплоть до крещеных татар.
Во-вторых, стоит вспомнить отношение казаков к крестьянам, составлявшим подавляющее большинство населения Малороссии. Казаки презирали крестьян и не прочь были пограбить их. Хлеборобы же казаков любили, мягко говоря, не сильно. Может быть, чуточку больше, чем татар, но не намного. Поэтому говорить о том, что Сечь воспринималась крестьянами как нечто абсолютно положительное, нельзя.
Кстати, проливая крокодиловы слезы над руинами Сечи, украинствующие почему-то забывают рассказать о судьбе самих запорожцев, которые и после упразднения Сечи под именем Войска верных казаков продолжали служить русскому престолу, за что им и была пожалована во владение долина реки Кубань. Запорожцы, оставшиеся верными Российской империи, создали нынешнее кубанское казачество! И сейчас потомки якобы уничтоженных запорожцев продолжают на Кубани благополучно здравствовать и от всей души потешаться над ряжеными в псевдоказачьи одежды потомками свинопасов, создающими на нынешней Украине всевозможные казачьи войска и объявляющими друг друга гетманами и казачьими генералами. Ну, вроде пана Ющенко, не к ночи будь помянут, вдруг после Майдана ставшего гетманом.
Чтобы понять, почему была ликвидирована Сечь, нужно вспомнить, что земли Войска Запорожского Низового по сути были границей между славянскими землями и Диким полем. А сама Сечь была пограничным укреплением, которое препятствовало прорыву татарских полчищ на север. Но после заключения Кучук-Кайнарджийского мира 1774 года с турками надобность в казачьей защите границы от татарских набегов отпадала: ведь крымский хан принял российское подданство. Соответственно исчез и сам смысл существования Запорожского войска. Более того, оно стало просто опасно, так как без угрозы со стороны татар войско быстро морально разлагалось, теряя всякую боевую ценность. Казацкая старшина плела интриги, разворовывала выделяемые правительством деньги, а беднота при любом удобном случае банально грабила окрестности. Да и на самой Сечи было неспокойно. Постоянное разворовывание денег, высылаемых из Петербурга на содержание войска, приводило к восстаниям сечевой бедноты. Дело дошло до того, что кошевой атаман Калнышевский дважды вынужден был бежать из Сечи и подавлять восстания с помощью регулярных русских войск. Так что правительство должно было вскоре принять меры, чтобы либо разоружить казаков и занять продуктивным трудом, либо переселить их на новую границу, где их боевой опыт будет востребован. Тем более что первый тревожный звоночек для власти прозвучал в 1773 году, когда немало запорожцев присоединилось к восстанию Пугачева. Нет никаких сомнений, что если бы Емельян Пугачев, как и планировал, прорвался на Днепр, то к его авантюре примкнули бы многие сечевики, особенно из числа голытьбы.
5 июня 1775 года командующий русскими войсками в Но-вороссии генерал-поручик Петр Текелли подошел к Сечи, которая располагалась на острове Чертомлык. Внезапное появление регулярных полков буквально ошеломило казаков, и они не оказали никакого сопротивления. Заняв ключевые пункты вокруг Сечи и установив артиллерию, Текелли потребовал к себе казацкую старшину, а когда та явилась, генерал зачитал манифест императрицы об уничтожении Сечи и упразднении запорожского войска. Текелли не стал форсировать события, дав казакам неделю на размышление. О том, как отнеслись сами казаки к такому повороту событий, можно судить по такому факту, что всю отведенную на раздумья неделю казацкая старшина пировала вместе с офицерами Текелли. Разумеется, не все казаки были довольны. Полсотни запорожцев получили разрешение отплыть для лова рыбы на реке Ингул, и, воспользовавшись этим, несогласные во главе с полковым старшиной Ляхом отбыли во владения турецкого султана. Так возникла Задунайская Сечь.
Что же ждало принявших правительственный ультиматум казаков? Не спешите оплакивать их участь, ничего страшного не произошло. Конечно, не обошлось без репрессий, впрочем, предельно мягких - часть старшины, виновной в расхищении казны, была отправлена в ссылку, но зато оставшуюся старшину приравняли к российскому дворянству и наделили землей. Причем наделы были совсем немаленькие: от полутора тысяч до тринадцати тысяч десятин (десятина примерно равна современному гектару). Простым казакам было предложено вступить в пикенерские и гусарские полки. А уже в 1783 году светлейший князь Потемкин выпустил «прокламацию» следующего содержания: «Объявляю, чрез сие из пребывающих в Азовской губернии, Славянской и Елизаветской провинции жителей, кои в бывшем войске Запорожском служили, что полковому старшине и армии капитану Головатому Антону препоручено от меня приглашать из них охотников к служению в казачьем звании под моим предводительством».
То есть всего через восемь лет после ликвидации Сечи запорожское казачество стараниями русского правительства было возрождено. В 1787 году правительство предоставило запорожцам место в урочище Васильково у Бугского лимана для основания войскового коша. В это время казаки получили название Войска верных казаков (запорожских), а через год Войско было переименовано в «Войско верных черноморских казаков». Активное участие казаков-черноморцев в очередной русско-турецкой войне снова вернуло им благосклонность русского правительства, ведь роль казаков в разгроме османских армий была огромна. Именно казаки ночным штурмом овладели крепостью Хаджибей, на месте которой сейчас стоит Одесса. Они же стремительной атакой захватили остров Березань. Поэтому, когда черноморцы обратились к Екатерине с просьбой предоставить им для поселения обширные и незаселенные берега Кубани, ответ не заставил себя долго ждать. 30 июня 1 7 9 2 г. Екатерина II подписала указ о переселении казаков на прикубанские земли и жалованную грамоту на вечное владение ими. Всего на Кубань переселилось около 25 тысяч человек, распределенных на 40 куреней, из которых 38 получили старые запорожские названия. А при императоре Николае Первом в 1828 году вернулись на родину и принесли покаяние русскому царю казаки Задунайской Сечи. Эти блудные сыновья отечества также поселились на Кубани.
Черноморское (в 1861 году переименованное в Кубанское) войско верой и правдой служило России, со славой участвуя во всех войнах нашей Родины. В «Истории кавказских войн» генерала Потто (1911 г.) рассказывается о том, какую огромную роль бывшие запорожцы, ставшие кубанцами, сыграли в покорении Кавказа и в войнах с турками. Поселившись на Кубани, казаки быстро переняли у горцев одежду и вооружение. Вспомним, что в 1945 г. кубанцы вошли и в Берлин. А сегодня славные сыны Кубани внесли свой вклад в войну с чеченским сепаратизмом. Речь кубанцев и до сих пор в основе своей -малороссийская.
На Украине же сложился своеобразный «Запорожский миф», согласно которому в 1775 году «москали» из-за извечной ненависти к украинцам разрушили последний оплот укра-инства - Запорожскую Сечь. А о возрождении казачества и его дальнейшей славной истории свидомые помалкивают, ведь это совершенно разрушает миф об уничтожении запорожского войска. И ни в одном современном учебнике истории не найти ни строчки о Первом Запорожском Императрицы Екатерины Великой полке Кубанского казачьего войска, который за доблесть был удостоен практически всех высших отличий империи. Так, за взятие Карса полк награжден серебряными георгиевскими трубами, после войны 1877-1878 гг. получил георгиевский штандарт, а за покорение Западного Кавказа на папахи казакам были пожалованы специальные памятные знаки. Императрица Екатерина Великая до самого 1 9 1 7 года считалась вечным шефом в этом героическом полку.
Вот и верь теперь байкам о взаимной ненависти запорожских казаков и русской царицы.
ИТОГО: прошли века, а на окраине ну ничего не изменилось, предательство и воровство как было так и осталось в чести....
09:22 12.08.2014
Z_O_V писал(а) в ответ на :
> > В результате Переяславской рады (1654), последовавшей за ней русско-польской войны 1654—1667 и Андрусовского перемирия (1667), территории, лежащие восточнее Днепра (левобережная Украина), отошли к России, а лежащие западнее (правобережная Украина) — к Польше. Условия перемирия были подтверждены мирным договором 1686. >
Насчет предательства так вы ответили.Обязуясь защищать Украину на Переяславской раде Андрусовским предательством отдали пол Украины полякам украинцев даже не спросив.Что вы хотите в ответ?
>> В результате Переяславской рады (1654), последовавшей за ней русско-польской войны 1654—1667 и Андрусовского перемирия (1667), территории, лежащие восточнее Днепра (левобережная Украина), отошли к России, а лежащие западнее (правобережная Украина) — к Польше. Условия перемирия были подтверждены мирным договором 1686. >>
> > Насчет предательства так вы ответили.Обязуясь защищать Украину на Переяславской раде Андрусовским предательством отдали пол Украины полякам украинцев даже не спросив.Что вы хотите в ответ?
сходи в библиотеку....
АНДРУСОВСКИЙ ДОГОВОР 1667 о перемирии - заключён 30. I в дер. Андрусово близ Смоленска между Россией и Речью Посполитой на тринадцать с половиной лет. Он завершил войну, начатую в 1654 за земли, захваченные Польшей в 1609-11, и за Украину, с присоединением которой к Московскому государству Польша не желала примириться. С московской стороны переговоры вёл великий и полномочный посол А. Л. Ордин-Нащокин (см.), с польской - комиссар Юрий Глебович.
По А. д. Московское государство вернуло себе Смоленское воеводство со всеми уездами и городами, Стародубский повет и Черниговское воеводство, приобрело Левобережную Украину, а на правом берегу Днепра г. Киев с округом радиусом в 1 милю, причём Киев был уступлен Польшей на 2 года.
Заключение А. д. знаменовало новую эру в русско-польских отношениях; окончательное крушение многовековой агрессии Речи Посполитой совпало с началом большого турецкого наступления на украинские земли. Необходимость установления дружеских и союзных отношений между обоими государствами для совместной борьбы с Портой отмечалась ещё в период андрусовских мирных переговоров. Турецкая угроза заставила польское правительство отказаться от своих реваншистских планов, и в правление царевны Софьи между Россией и Речью Посполитой был заключён "вечный мир" 1686 (см.) на условиях А. д., с переходом к Московскому государству навсегда не только Левобережной Украины, но и Киева. Договор 1686 оформил вместе с тем присоединение России к антитурецкой коалиции.
воровство и предательство - это как было вашу усё, так и осталось...
09:28 12.08.2014
Z_O_V писал(а) в ответ на :
> > В начальный период своего правления Мазепа хранил верность России, однако во время русско-шведской войны (1700—1721) вступил в тайный сговор со шведским королём Карлом XII и королём Польши Станиславом Лещинским. >
Вот еще один пример предательства.Мазепа верно служил Петру за что в Украине его не любили.Но Петр Первый предал его и Украину.Когда шведы пришли на Украину Петр отказался защищать Украину.Больше того Мазепа узнал о готовящемся отборе казачих земель в пользование петровским прихлебателям.Постоянные жалобы шли Мазепе на утиски казаков и простого люда .На отбор провианта ,на бой плетьми.Короче Мазепа понял что ждет Украину.Ведь по сути он мог спокойно доживать свой век в богатсве и роскоши.Но Боль за Украину толкнули его на шаг спасти Украину от грядущих перемен.В итоге он был прав.Украину превратили в крепосного раба.земли у козаков забрали и отдали немцам.кстати больше всего Петра интересовала не месть Мазепе а его богатства.Часть которых бела перехвачена но ни одна копейка украинскому народу недосталась.Все было распределено по карманам петровской знати.
09:31 12.08.2014
Свідомий писал(а) в ответ на :
> Z_O_V писал(а) в ответ на сообщение:
>> >> В начальный период своего правления Мазепа хранил верность России, однако во время русско-шведской войны (1700—1721) вступил в тайный сговор со шведским королём Карлом XII и королём Польши Станиславом Лещинским. >>
> Вот еще один пример предательства.Мазепа верно служил Петру за что в Украине его не любили.Но Петр Первый предал его и Украину.Когда шведы пришли на Украину Петр отказался защищать Украину.Больше того Мазепа узнал о готовящемся отборе казачих земель в пользование петровским прихлебателям.Постоянные жалобы шли Мазепе на утиски казаков и простого люда .На отбор провианта ,на бой плетьми.Короче Мазепа понял что ждет Украину.Ведь по сути он мог спокойно доживать свой век в богатсве и роскоши.Но Боль за Украину толкнули его на шаг спасти Украину от грядущих перемен.В итоге он был прав.Украину превратили в крепосного раба.земли у козаков забрали и отдали немцам.кстати больше всего Петра интересовала не месть Мазепе а его богатства.Часть которых бела перехвачена но ни одна копейка украинскому народу недосталась.Все было распределено по карманам петровской знати.
В начале Северной войны Мазепа активно сотрудничал в Петром Первым в борьбе со шведами, но в 1708 году перешел на сторону Карла XII и его союзника, польского короля Станислава. Гетман рассчитывал на включение украинских земель в состав Польского государства, в котором сам он получил бы княжеский титул....
ну а дальше уже по хронологии....
воровство и предательство - это ваш менталитет....
>>> В результате Переяславской рады (1654), последовавшей за ней русско-польской войны 1654—1667 и Андрусовского перемирия (1667), территории, лежащие восточнее Днепра (левобережная Украина), отошли к России, а лежащие западнее (правобережная Украина) — к Польше. Условия перемирия были подтверждены мирным договором 1686. >>>
>> >> Насчет предательства так вы ответили.Обязуясь защищать Украину на Переяславской раде Андрусовским предательством отдали пол Украины полякам украинцев даже не спросив.Что вы хотите в ответ?
> > > сходи в библиотеку.... > > АНДРУСОВСКИЙ ДОГОВОР 1667 > о перемирии - заключён 30. I в дер. Андрусово близ Смоленска между Россией и Речью Посполитой на тринадцать с половиной лет. Он завершил войну, начатую в 1654 за земли, захваченные Польшей в 1609-11, и за Украину, с присоединением которой к Московскому государству Польша не желала примириться. С московской стороны переговоры вёл великий и полномочный посол А. Л. Ордин-Нащокин (см.), с польской - комиссар Юрий Глебович. > > По А. д. Московское государство вернуло себе Смоленское воеводство со всеми уездами и городами, Стародубский повет и Черниговское воеводство, приобрело Левобережную Украину, а на правом берегу Днепра г. Киев с округом радиусом в 1 милю, причём Киев был уступлен Польшей на 2 года. > > Заключение А. д. знаменовало новую эру в русско-польских отношениях; окончательное крушение многовековой агрессии Речи Посполитой совпало с началом большого турецкого наступления на украинские земли. Необходимость установления дружеских и союзных отношений между обоими государствами для совместной борьбы с Портой отмечалась ещё в период андрусовских мирных переговоров. Турецкая угроза заставила польское правительство отказаться от своих реваншистских планов, и в правление царевны Софьи между Россией и Речью Посполитой был заключён "вечный мир" 1686 (см.) на условиях А. д., с переходом к Московскому государству навсегда не только Левобережной Украины, но и Киева. Договор 1686 оформил вместе с тем присоединение России к антитурецкой коалиции. >
> > > воровство и предательство - это как было вашу усё, так и осталось...
Не надо мне тыкать поднос.Читайте внимательно сами.Переяславским договором Московия объязалась защищать Гетьманщину -Украину.обратите внимание целую русь собранную и отвоеванную украинским народом.В Андрусове Русь-украину поделили поровну.при этом украинскую делигацию даже не допустили на переговоры.Кстати Петр Первый сам был первым предателем.То что он делал было смертю для всего русского.он делал московию тем что вы сегодня ненавидите -европейским государством ламая все русские устои и уклад.Да и само предательство в среде российской знати обычное дело.резали и травили свою родню безбожно.
