> Antimment писал(а) в ответ на сообщение:
> Духовенство на молебене в годы второй мировой войны,
>
> Генерал А. Шкуро, прибывший в Харьков, прикладывается к кресту, лето 1919 года

> Bravo писал(а) в ответ на сообщение:
>

> Священники и монахи — ветераны Великой Отечественной войны
>
>
> Священник Федор Пузанов
>
> (1888-1965)
>
>
>
> Участник двух мировых войн, награжденный тремя Георгиевскими крестами, Георгиевской медалью 2-й степени и медалью «Партизану Отечественной войны» 2-й степени.
>
> Принял священный сан в 1926 году. В 1929 был посажен в тюрьму, затем служил в сельском храме. Во время войны собрал в селах Заполье и Бородичи 500 000 рублей и передал их через партизан в Ленинград на создание танковой колонны Красной Армии.
>
> «Во время партизанского движения я с 1942 года имел связь с партизанами, много мною выполнено заданий, — писал священник в 1944 году архиепископу Псковскому и Порховскому Григорию. — Я помогал партизанам хлебом, первый отдал свою корову, бельем, в чем только нуждались партизаны, обращались ко мне, за что я получил государственную награду 2-й степени «Партизан Отечественной войны».
>
> С 1948 года и до смерти настоятель Успенского храма в селе Молочкове Солецкого района Новгородской области.
>
> Архимандрит Алипий (в миру Иван Михайлович Воронов)
>
> (1914-1975)
>
>
>
> Учился в вечерней студии при Московском Союзе советских художников в бывшей мастерской Сурикова. С 1942 года на фронтах Великой Отечественной войны. Прошёл боевой путь от Москвы до Берлина в составе Четвёртой танковой армии. Участвовал во многих операциях на Центральном, Западном, Брянском, 1-м Украинском фронтах. Орден Красной звезды, медаль За отвагу, несколько медалей За боевые заслуги.
>
> С 12 марта 1950 года — послушник Троице-Сергиевой лавры (Загорск). С 1959 года наместник Псково-Печерского монастыря. Вернул из Германии монастырские ценности. Вел колоссальную реставрационную и иконописную работу в монастыре.
>
> Архимандрит Нифонт (в миру Николай Глазов)
>
> (1918-2004)
>
>
>
> Получал педагогическое образование, преподавал в школе. В 1939 году призван служить в Забайкалье. Когда началась Великая Отечественная война Николай Глазов первоначально продолжал нести службу в Забайкалье, а затем был направлен на учебу в одно из военных училищ.
>
> После окончания училища артиллерист-зенитчик лейтенант Глазов начал воевать на Курской дуге. Вскоре он был назначен командиром зенитной батареи. Последний бой старшему лейтенанту Глазову пришлось вести в Венгрии у озера Балатон в марте 1945 года. Николай Дмитриевич был ранен. Старшему лейтенанту Глазову перебило коленные суставы. Ему пришлось пережить несколько операций сначала в полевом, а затем в эвакогоспитале в грузинском городе Боржоми. Старания хирургов не смогли спасти ему ног, коленные чашечки пришлось удалить, и на все жизнь он остался инвалидом. В конце 1945 года в Кемерово вернулся еще очень молодой старший лейтенант, на кителе которого были ордена Отечественной войны, Красной Звезды, медали: «За отвагу», «Зэ взятие Будапешта», «За победу над Германией». Он стал псаломщиком в Знаменской церкви Кемерова.
>
> В 1947 году Николай Дмитриевич Глазов приехал в Киево-Печерскую Лавру и стал ее послушником. 13 апреля 1949 года он был пострижен в монашество с именем Нифонт, в честь святителя Нифонта Печерского и Новгородского. Вскоре после пострига он был рукоположен сначала во иеродиакона, а затем в иеромонаха.
>
> После окончания Московской духовной академии направлен в Новосибирскую епархию.
>
> Протоиерей Николай Колосов
>
> (1915-2011)
>
>
>
> Сын священника, за это был исключен из школы. Воевал в Тульской области, в 1943 году воевал на линии Болохово-Мценск – Повсюду тела убитых и раненых. В воздухе – сплошной стон. Стонут люди, стонут лошади. Я подумал тогда: «А еще говорят, что ада нет. Вот он, ад». Стояли на реке Сож в Смоленской области. В августе 1944 года ранен под Белостоком. После войны поступил в семинарию.
>
> Накануне Петрова дня 1948 года рукоположен во священный сан. Прошел через хрущевские гонения.
>
>
> Архиепископ Михей (в миру Александр Александрович Хархаров)
>
> (1921-2005)
>
>
>
>
> Родился в Петрограде в семье верующего рабочего. Принимал участие в Великой Отечественной войне, имел воинские награды. В 1939 году переехал в Ташкент, где в 1940 году по благословению своего духовного отца архимандрита Гурия (Егорова) поступил в медицинский институт.
>
> В 1942—1946 служил радиотелеграфистом в Красной армии. Участвовал в снятии блокады Ленинграда, воевал в Эстонии, Чехословакии, дошёл до Берлина. За боевые заслуги был награждён медалями.
>
> С мая 1946 года – послушник Троице-Сергевой Лавры и один из первых пострижеников Лавры после её открытия. В июне 1951 года окончил Московскую Духовную семинарию. 17 декабря 1993 года архимандрит Михей (Хархаров) хиротонисан во епископа Ярославского и Ростовского в Феодоровском кафедральном соборе города Ярославля. В1995 году возведен в сан архиепископа.
>
> Профессор, протоиерей Глеб Каледа
>
> (1921—1994)
>
>
>
> В начале Великой Отечественной войны был призван в армию. С декабря 1941 года и до конца войны он находился в действующих частях и в качестве радиста в дивизиона гвардейских минометов «катюш» участвовал в битвах под Волховом, Сталинградом, Курском, в Белоруссии и под Кенигсбергом. Был награжден орденами Красного Знамени и Отечественной Войны.
>
> В 1945 г. поступил в Московский геологоразведочный институт и окончил его в 1951 г. с отличием; в 1954 г. защитил кандидатскую диссертацию, в 1981 г. — докторскую в области геолого-минералогических наук. Список его научных публикаций включает свыше 170 названий.
>
> С 1972 года тайный священник. В 1990 году выходит на открытое служение. Служил в храме Илии Обыденного, затем — во вновь открывшихся храмах Высоко-Петровского монастыря; был духовником общины трапезного монастырского храма во имя преп. Сергия Радонежского. Заведовал сектором в Отделе религиозного образования и катехизации; был одним из основателей Катехизаторских курсов, преобразованных затем в Свято-Тихоновский Православный богословский институт
>
> Монахиня Адриана (В миру Наталия Владимировна Малышева)
>
> (1921-2012)
>
>
>
> Ушла на фронт с третьего курса МАИ, была направлена в разведку. Принимала участие в обороне Москвы, вынесла раненого из-под обстрела. Была направлена в штаб К. Рокоссовского. Принимала участие в боях на Курской дуге и под Сталинградом. В Сталинграде вела переговоры с фашистами, призывая их сдаться. Дошла до Берлина. После войны закончила МАИ, работала в конструкторском бюро С.П. Королева. Чтобы принять самое активное участие в восстановлении Пюхтицкого подворья в Москве ушла на пенсию, в 2000 году приняла монашеский постриг с именем Адриана.
>
> Протоиерей Василий Брылев
>
> (1924-2011)
>
>
>
>
> На войне
>
> В 1942 году ушел на фронт добровольцем. Был подо Ржевом. На Курской дуге работал связистом. Однажды под бомбардировкой восстанавливал разорванную связь. Получил медаль «За отвагу». Был ранен и демобилизован.
>
> После войны
>
> Закончил Московскую Духовную семинарию в 1950 году, рукоположен во священник. Был настоятелем многих храмов, добивался, чтобы храмы не закрывали. В последние годы жизни был настоятелем Спасского храма села Большой Свинорье, Наро-Фоминского района Московской области.
>

> Antimment писал(а) в ответ на сообщение:
> Духовенство на молебене в годы второй мировой войны,
>
> Генерал А. Шкуро, прибывший в Харьков, прикладывается к кресту, лето 1919 года

> Чего хотел от Евреев с 30 – по 33 г. н.э. Иисус?
> Ведь судя по Евангелиям, он чего - то от них хотел?
> Иисус хотел провести в Израиле Религиозную и Экономическую реформу!
> 1) Он хотел, что бы Евреи в 30 - 33г.н.э убрали с верха своих синагог сионские звёзды, и воздвигли взамен всех звёзд - КРЕСТЫ с его будущим распятием (ведь он же провидец)!
> 2) Что бы Евреи не называли больше свои Дома моления Богу "Синагогами",- а называли их - Церквями, Костёлами, ...
> 3) Отказались бы от Еврейского летоисчисления, а приняли в качестве точки начала исчисления годов дату его рождения!
> 4) Что бы Евреи отказались бы от веры в Бога творца, - Иегову, Саваофа, Ягве ...;
> И начали бы от 30 - 33г.н.э. - верить и поклоняться в живого (живущего в Израиле, в городе энске, на улице такой то ... ) Иисуса Назарянина, как в сына Бога на Земле, как в Христа (как в Абсолютно равное Богу существо!), как в самого Всемогущего ...- Триединого - Двуединого Бога Вселенной!
> 5) Что бы Евреи, мать Иисуса - Марию - стали бы почитать за ТАЙНУЮ ЛЮБОВНИЦУ (ну не за зарегистрированную же в Загсе жену?) самого Бога творца (Иеговы, Саваофа, Яхве, ... )! А Иисуса величать по отчеству не Израэлевичем, а Иеговичем, или Саваофычем ...!
> 6) Что бы Евреи перестали молиться Богу творцу (хранителю своего любимого народа!) в синагогах своим обычным способом, а начали бы КРЕСТИТЬСЯ (2 - мя или 3 - перстами не Богу а Иисусу как Богу!), в последовательности: лоб - низ груди - левое - правое плечо...
> 7) Иисус хотел что бы Евреи,- вынесли бы в 30 - 33г. н.э. из своих синагог все символы прежней Еврейской веры (ковчеги, подсвечники, отказались бы от услуг Иудейских Священнослужителей ...) а внесли бы в "синагоги" (уже в Церкви!) ИКОНЫ с изображением Иисуса как ХРИСТА, как Триединого Двуединого Бога творца на Земле (!), как сына Бога (Иеговы, Саваофа ..., сына Аллаха, Брахмы... ).
> И ввели взамен Раввинов - должности - Дьяконов, Архимандритов, Протоиреев, Игуменов, ...
> 8) Следовательно, НЕ УБИВАЛИ БЫ ЕГО, а наоборот сделали, избрали бы его, за его ГЕНИАЛЬНЫЙ УМ своим Земным “ Царём Израилевым “ Гл. 6 Иоанна 15; И стали бы в него верить и ему поклоняться, как ” Сыну Бога Иеговы, ... на Земле – как Христу “; Он не хотел быть казнённым ( Гл.9 Матфея 13, хочет быть помилованным Богом, а не глупо, не пойми за чем принесённой Ему жертвой ).
> * Иисус не хотел быть Богом Язычников и Варваров Европы, ни в 33г. ни после – 450 г. н.э.;
> Тем более он и не мечтал стать Богом хотя бы 1/3, или всего Человечества; “Богом” всея Земли!

> Я хритианин.Ибо стремлюсь исполнять Учение Христово.
> Кого надо слушать?Господа Бога (или людей)???
> Вот вам говорит Сын Божий Иисус Христос:
> Новый Завет .Второе соборное послание апостола Иоанна Богослова.1 глава.
> (9)Всякий преступающий учение Христово и не пребывающий в нем,не имеет Бога;пребывающий в учении
> Христовом имеет и Отца и Сына.Кто приходит к вам и не приносит сего учения,того не принимайте в дом и
> не приветствуйте его.Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.
> . Новый Завет .Евангелие от Матфея.23 глава.
> Тогда Иисус начал говорить...
> 8.А вы не называйтесь учителями,ибо один у вас Учитель-Христос...и отцом не называйте никого на земле,ибо один у вас Отец,Который на небесах;и не называйтесь
> наставниками,ибо один у вас Наставник-Христос.Больший из вас да будет вам слуга:ибо кто возвышает себя,тот унижен будет,а кто унижает себя тот возвысится.
> У христиан,один Учитель и Наставник-Христос!!!
> (кто такие православные попы,что это за учение и кто его принес(???)если не сатана; и почему их слушает народ-непонятно!!!)
> Учил Христос лишь следующему:
> Новый Завет.Евангелие от Матфея.22 глава.
> (36)Учитель!Какая наибольшая заповедь в законе?
> Иисус сказал ему:возлюби Господа Бога...сия есть первая и наибольшая заповедь;
> Вторая же подобная ей:возлюби ближнего твоего,как самого себя;
> На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
>
> Исполнение закона ,по Христу,есть -Любовь.Любовь к Господу Богу,и ближнему.
> Воздюбив Господа Бога вы будете исполнять Его законы.Они таковы:
> .Библия.(10 заповедей).Ветхий Завет.Исход.20 глава.
> И изрек Бог(к Моисею) все слова сии, говоря:
> 1.Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
> да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
> 2.Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
> не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
> и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
>
> (Православные попы-ненавидят Господа Бога,ибо сами поклоняются и плодят кумиров:иконы,святые мощи;и учат ненавидеть Господа Бога и народ России!!! )
>
> 3.Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
> 4.Помни день субботний, чтобы святить его;
> шесть дней работай и делай всякие дела твои,
> а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
> ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
> 5.Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
> 6.Не убивай.
> 7.Не прелюбодействуй.
> 8.Не кради.
> 9.Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
> 10.Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
>
> Кто ближний?
> Новый Завет.Евангелие от Луки.10глава.
> (29)Но он ,желая оправдать себя,сказал Иисусу:а кто мой ближний?На это сказал
> Иисус:некоторый человек шел из Иерусалима в Иерехон и попался разбойникам,которые сняли с него одежду,изранили его и ушли,оставив его едва живым.По случаю один священник шел тою дорогою и,увидев его,прошел мимо.Также и левит,быв на том месте ,подошел,посмотрел и прошел мимо.Самарянин же некто,проезжая ,нашел на него и ,увидев его,сжалился и, подойдя,перевязал ему раны,возливая масло и вино;и посадив его на своего осла,привез его в гостиницу и позаботился о нем;а на другой день,отъезжая,вынул два динария,дал содержателю гостиницы и сказал ему:позаботься о нем;и если издержишь что более,я,когда возвращусь,отдам тебе.
> Кто из этих троих,думаешь ты ,был ближним попавшемуся разбойникам?Он сказал: