> Читайте масонские учебники - продолжайте! И будет ШАСТЬЕ
Хватит мутить... Отец Ленина Чуваш, Ульянов Илья...Крещеный...
Мать Бланк - по матери Немка и лишь только по Отцу Еврейка (что уже не Еврейка)..
Ленин что Еврей после этого? Тебе любой Еврей скажет, что Ленин не Еврей....
Ну и на счет Масонства... Что вы, и как вы представляете \"Масонскую ложу\"? Это что ложа Евреев разве? Наоборот Масоны противоречат Евреям (иудаизму)...Как и Мусульманам... Как и Православным... Масоны это не Евреи, хотя конечно там есть всего по немногу, и Еврейских кровей так же хватает..
Ну и откуда данные, что Ленин масон?
Ой, очередное \"шопопало\"... Давненько ничего умного не читал ибо \"шопопало\" как всегда рулит...
Какого хрена вы все приписываете нам? Мы же не называем каждого Еврея, который коснулся Славян, Славянами...А было бы очень прикольно и нам спихивать все свои беды на Славян... Жириновский кто? Агент Православной Церкви... Оппппп... И всю вину на него...
13:48 31.12.2010
Кошерные корни Ленина На случай истерик господ антифошшистов оба материала с самого, что ни на есть кошерного еврейского сайта.
... lamed1.htm Ефим Меламед
Как явное делали тайным…[1]
Из истории засекречивания еврейских страниц родословной В.И.Ленина
Семейные тайны Ульяновых будоражили воображение многих исследователей еще в то время, когда официально о них нельзя» было распространяться. Особенно преуспел в этом петербургский (ленинградский) следопыт М.Г.Штейн, обобщивший результаты своих разысканий в книге «Ульяновы и Ленины. Семейные тайны»[2]. Среди прочих эвристических подробностей автор поведал и о том, как в 1965 г. при его участии были обнаружены документы, которые с точки зрения тогдашних правителей бросали тень на родословную вождя и основоположника, и как все силы были брошены на то, чтобы это невольное открытие снова «закрыть». И вот теперь новая находка позволяет уточнить и документировать некоторые детали этой не столь давней истории.
Начну опять-таки с эвристических подробностей. В архивной описи значилось: «Переписка с партийными и советскими органами по вопросам работы архивных учреждений»[3]. Почему наткнувшись на этот нейтральный заголовок, я подумал, что это и есть та самая переписка, сказать не могу, разве что обратил внимание на хронологические рамки дела – 24 февраля – 28 мая 1965 г. Как бы там ни было интуиция не подвела – все оно оказалось посвящено давно занимавшему меня сюжету, связанному с открытием еврейских корней В.И.Ленина и стремлением советских властей снова сделать явное тайным.
«Молчать абсолютно»…
Собственно, тайное – о том, что дед Ленина по матери был сыном житомирского (на самом деле, староконстантиновского) еврея Мошки Бланка – стало явным благодаря документам Департамента полиции еще в 1924 г., вскоре после смерти вождя, причем в числе немногих, кто эти документы увидел, оказалась старшая сестра Ленина А.И.Ульянова (Елизарова). Она же первой и вознамерилась использовать их при подготовке биографии своего знаменитого брата, а спустя 8 лет, после того как в Институте Ленина, сотрудницей которой она являлась, оглашение этих сведений было признано «неудобным», обратилась за разрешением к Сталину. Ответ был однозначным – об открытии «молчать абсолютно». Через полтора года она предприняла еще одну попытку убедить того же адресата в нелогичности сокрытия факта еврейского происхождения Ленина и даже практической пользе его обнародования, в частности, для борьбы с усиливающимся антисемитизмом[4], но на этот раз даже не удостоилась ответа. Само собой, в первой научной биографии Ленина этот «вредный» для канонизации образа вождя факт не фигурировал[5].
Портрет из книги М.Г.Штейна \"Ульяновы и Ленины. Семейные тайны\" (Спб., 2004)
Стоит упомянуть также о стараниях М.С.Шагинян пролить свет на происхождение Ленина в раннем романе «Билет по истории» (1938), ставшем частью ее трилогии о семье Ульяновых, за что она подверглась обструкции как со стороны ЦК ВКП(б), так и Президиума Союза писателей СССР. В постановлении последнего от 9 августа 1938 г. отмечалось, в частности, что, «применяя псевдонаучные методы исследования так называемой «родословной» Ленина, М.С.Шагинян дает искаженное представление о национальном лице <… > величайшего пролетарского революционера, гения человечества, выдвинутого русским народом и являющемся его национальной гордостью»[6].
Были и другие поползновения разобраться в генеалогии вождя, этническая характеристика которого, как подметил Д.А.Волкогонов, всегда «тщательно затушевывалась». Но определяющие шаги в этом отношении были сделаны в 1964–1965 гг. ленинградскими краеведами – А.Г.Петровым и М.Г.Штейном, которые независимо друг от друга обнаружили в ленинградских архивах относящиеся к 1820 г. документы о переходе в православие студентов Петербургской медико-хирургической академии братьев Абеля и Израиля Бланков. Оба они, как водилось, получили после крещения новые имена, позаимствованные у своих крестных отцов, действительных статских советников сенатора Дмитрия Баранова и графа Александра Апраксина (от первого из них они обрели также и отчество). Соответственно Абель стал Дмитрием Дмитриевичем, а Израиль – Александром Дмитриевичем. Старший из братьев Д.Д. Бланк погиб еще в молодых годах во время холерного бунта 26 июня 1831 г. в Петербурге (когда обезумевшая толпа разгромила здание Центральной холерной больницы), тогда как младший в течение многих лет служил лекарем и весьма преуспел в своем ремесле (есть версия, правда, не подтвержденная документально, что даже спас от смертельной болезни молодого Тараса Шевченко[7]). Ему-то и суждено было стать дедом Владимира Ульянова-Ленина, сына его младшей дочери Марии, которого он успел увидеть незадолго до своей смерти (29 июля 1870 г.).
Эти подробности, однако, выяснились позже, а тогда, узнав из найденных документов, что братья попали в стольный град из губернского Житомира, где они закончили поветовое (уездное) училище, и А.Г.Петров от имени Музея истории Ленинграда, внештатным сотрудником которого он являлся; и М.Г.Штейн, в то время преподаватель Ленинградского индустриального техникума, от своего собственного имени, почти одновременно послали запросы о наличии каких-либо документов о Бланках в Житомирский областной архив. При этом оба, что называется, попали в историю, ту самую, о которой упоминалось выше…
Переполох в архивном ведомстве…
До сих пор об этом было известно лишь в изложении М.Г.Штейна[8]. Теперь, после находки архивного дела с официальной перепиской появилась возможность сопоставить его рассказ с версией других действующих лиц, а также восполнить некоторые детали, о которых он знать не мог.
Открывает дело письмо директора Житомирского облгосархива киевскому начальству (которое приводится здесь с сохранением орфографии и стиля оригинала):
«И.о. начальника архивного управления при СМ УССР
тов. Гусевой Л.В.
г. Киев
Настоящим довожу до Вашего сведения следующее:
В январе с.г. в Житомирский облгосархив поступил запрос от Государственного музея истории Ленинграда с просьбой выявить данные об учебе деда В.И.Ленина по матери Александра Бланка и его брата Дмитрия в Житомирском поветовом училище до 1820 г. Отец их был в то время мещанином г. Старо-Константинова.
В имеющихся в архиве документальных материалах поветового училища, а также дирекции народных училищ Волынской губернии сведения об учащихся училища до 1820 г. не содержатся.
Однако в связи с запросом музея нами выявлены по фондам Волынского главного суда и Новоград-Волынского городового магистрата два дела – за 1809 г. и 1826 г. – по обвинению старо-константиновского мещанина М.И.Бланка в поджоге города в ночь на 29 сентября 1809 г.
Из дел видно, что мещанин М.И.Бланк по случаю отступления от религиозных обычаев вступил в конфликт с еврейской общиной города и поэтому был оклеветан и безосновательно обвинен в поджоге.
В 1809 г. у М.И.Бланка было два сына: 11-летний сын Абель и старший сын Сруль. По документам за 1826 г. один из сыновей – лекарь– уже значится под именем Дмитрий.
Возможно, что вся семья или только сыновья для получения возможности поступить в Петербургскую медико-хирургическую академию крестились[9].
Жену М.И. Бланка звали Марьем.
Просим Ваших указаний, продолжать ли поиски новых данных о семье М.И.Бланка, так как не все архивные источники уже использованы.
Директор Житомирского областного государственного архива
[подпись] Д.Шмин
24 февраля 1965 г.
№ 116[10]»
Судя по всему, это казалось бы невинное сообщение с почтительной просьбой о руководящих указаниях вызвало переполох в архивном ведомстве. Надо, однако, сказать, что заместитель начальника республиканского Архивного управления, заменявшая тогда его главу С.Д.Пилькевича (руководил архивной отраслью Украины в 1948–1969 гг.) была не первой, к кому автор письма обратился по этому поводу. Как явствует из позднейших воспоминаний сотрудницы Житомирского облгосархива Е.З.Шехтман, которая, собственно, и разыскала упомянутые документы о Бланках, к тому времени ни она (опытный архивист с двадцатилетним стажем), ни Д.В.Шмин «почти не сомневались», что речь в них идет именно о предках Ленина. И поскольку они сочли это обстоятельство весьма важным (между прочим, отнюдь не потому, что в родословной Ленина обнаружилась еврейская ветвь; «главное для нас, – как писала Е.З.Шехтман, – состояло в том, что предки Ленина жили в нашем крае»), то на всякий случай решили получить консультацию у «специалиста» – секретаря по пропаганде Житомирского обкома КПУ О.С.Чернобрывцевой (позднее – заместитель министра культуры УССР). Однако, когда Д.В.Шмин явился к ней на прием с подробным письмом о сделанном открытии, то, вопреки ожиданиям, подвергся грандиозному разносу, «мол, кто дал право лезть в биографию вождя?»[11] После этого он и доложил о происшедшем своему непосредственному начальству. Уж не знаю, с кем в свою очередь консультировалась по столь деликатному вопросу Л.В.Гусева и как распекала того же Д.В.Шмина, но уже 8 марта (и это-то в праздничный день; правда, нерабочим он стал только с 8 мая того же 1965 г.) она дала ему по телефону срочное указание, выслать ей копию переписки Житомирского архива с Музеем истории Ленинграда, которое в этот же день было исполнено[12].
Следует отметить, что в этой переписке еще присутствует «фигура умолчания»: в частности, о том, кто такие братья Бланк и в связи с чем они интересны речь не идет (обсуждается только два вопроса, сформулированные в письме из Ленинграда от 22 декабря 1964 г.: располагает ли архив фондом Житомирского поветового училища и нет ли в нем биографических данных о Дмитрии и Александре Бланке). Первоначальный ответ архива, датированный 22 января 1965 г., весьма лаконичен: сообщается, что «документальных материалов, связанных с биографиями Дмитрия и Александра Бланк, в архиве не выявлено» – как в небольшом фонде училища (в котором, за исключением классного журнала за 1831 г., нет материалов по личному составу учащихся), так и в фонде Дирекции народных училищ Волынской губернии[13]. Но уже во втором письме из Житомира в Ленинград от 15 февраля 1965 г., в котором музей уведомляется об обнаружении (в ходе дополнительных поисков, проведенных, заметьте, на этот раз по собственной инициативе архивистов) в фонде Волынского главного суда дела по обвинению М.И.Бланка в поджоге в 1809 г. Староконстантинова, возникшего «по необоснованному доносу группы жителей города» со сведениями о его сыновьях Абеле и Дмитрии (в действительности, как уже упоминалось выше, это два имени старшего из братьев – до и после крещения) появляется примечательная приписка:
«Просим написать, имеют ли указанные данные о Бланках какое-то отношение к интересующему Вас вопросу, может ли это послужить нитью для дальнейших поисков, что и где следовало еще искать, какие дополнительные сведения можете нам сообщить»[14]
Нужны ли более очевидные доказательства того, что архив проявил повышенное внимание к поступившему из ленинградского музея запросу и по сути сам выступил инициатором дальнейших поисков!?
Дальше больше – в следующем письме на имя Л.В.Гусевой от 12 марта 1965 г., (кстати, в отличие от предыдущих, написанном им собственноручно и без регистрационного номера, что, возможно, свидетельствует о том, что писалось оно во время его пребывания в Киеве), Д.В.Шмин уже признает и замалчиваемые им дотоле контакты с М.Г.Штейном. «Зам. начальника Архивного Управления при СМ УССР
тов. Гусевой Л.В.
В дополнение к нашей справке от 24 февраля с.г. сообщаю, что на полученный архивом запрос из г. Ленинграда от исследователя Штейна М.Г., в котором он просит сообщить об имеющихся в архиве материалах, характеризующих жизнь и деятельность А.Д. Бланк – деда В.И. Ленина по линии матери, и данные о Житомирском поветовом училище, архив[ом] дан 15 февраля с.г. ответ, где кратко характеризует только поветовое училище. Кроме того, 16 февраля с.г. от того же исследователя было получено письмо, где он уточняет имя А.Д. Бланка в годы обучения в училище, указывая – Израиль Бланк и его брат Абель. На это письмо архивом ответ дан не был. Директор Житомирского областного госархива [подпись] Шмин 12 марта 1965 г.»[15]. Можно понять, почему Шмин умалчивал о переписке со Штейном, ведь из запроса последнего прямо следовало, что М.И. Бланк – дед В.И.Ленина по материнской линии и, стало быть, директору Житомирского архива было известно в чью именно биографию он лезет. Нетрудно также догадаться и почему он задним числом вынужден был это признать. Очевидно, к тому времени Л.В.Гусевой стало известно, что с аналогичным запросом М.Г.Штейн обращался и в Центральный государственный исторический архив УССР в г.Киеве (см. об этом ниже), причем по рекомендации того же Д.В. Шмина[16]; в этих обстоятельствах отрицать факт его запроса и в Житомирский архив было уже невозможно. Однако, и признав этот факт, Шмин, как выяснилось позднее, слукавил и не раскрыл всей правды. В своей книге М.Г.Штейн рассказывает, что поначалу, 15 февраля 1965 г. получил в письмо из Житомирского архива с данными об упомянутом выше судебном деле 1809 г. и с просьбой о дополнительных сведениях для продолжения поиска, каковые и были им посланы. Далее (надо полагать, уже после посещения Д.В.Шмином Житомирского обкома) последовал его звонок по телефону и письмо от 19 февраля 1965 г. с просьбой вернуть ранее отправленный ответ «в виду допущенной нами ошибки, выразившейся в том, что письмо по столь важному вопросу мы отправили на Ваш домашний адрес», и с настоятельной рекомендацией: «для продолжения наших поисков Вам необходимо выслать на наш адрес официальное письмо учреждения, по поручению которого занимаетесь данным исследованием». Ну а после того, как Штейн вернул первое письмо, ему было присланное другое, под тем же номером, но без каких-либо упоминаний об М.И.Бланке и его сыне Абеле[17].
«Никому никаких сведений»
Между тем скандал явно выходил за рамки внутриведомственного и в Киеве сочли за благо проинформировать о происшедшем республиканские партийные инстанции.
«Секретно
экз. № 2
ЗАВЕДУЮЩЕМУ ОТДЕЛОМ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ ЦК КП УКРАИНЫ
тов. КОНДУФОРУ Ю.Ю.
22 декабря 1964 года письмом за № 1299 Государственный музей истории г. Ленинграда обратился в Житомирский областной государственный архив с просьбой переслать биографические сведения о воспитанниках Медико-хирургической академии в С.Петербурге Дмитрии и Александре Бланках, которые в 1820 году окончили Житомирское поветовое училище.
3 февраля 1965 года в тот же архив пришло письмо от Штейна Михаила Гиршевича, который живет в г. Ленинграде, Б.Подъяческая, 22, кв. 10, с просьбой прислать сведения о жизни и деятельности деда В.И. Ленина по матери Бланка Александра Дмитриевича, сына мещанина Старо-константиновского уезда Волынской губернии.
16 февраля 1965 года архив снова получил письмо от гр. Штейна М.Г., в котором последний сообщает, что А.Д. Бланк в годы учебы в г. Житомире имел другое имя, и просит прислать материалы об Израиле Бланке и его брате Абеле.
В феврале этого года Центральный государственный исторический архив в г. Киеве тоже получил письмо от гр. Штейна Михаила Гиршевича с просьбой выявить документы о деде В.И.Ленина Александре Дмитриевиче Бланке (Израиле Бланке), его брате Абеле (Дмитрии) Бланке и отце Дмитрия Бланка Старо-константиновском мещанине Мойше Ицковиче Бланке.
24 февраля с.г. директор Житомирского областного государственного архива тов. Шмин сообщил Архивному управлению при Совете Министров УССР о том, что в архиве выявлено 2 дела по материалам Волынского главного суда и Новоград-Волынского городового магистрата за 1809 и 1826 г.г. по обвинению Старо-константиновского мещанина М.И Бланка в поджоге города в 1809 году.
Согласно этим материалам в 1809 году у М.И. Бланка был 11-летний сын Абель, а также сын Сруль. По документам 1826 года один из сыновей числился врачом под именем Дмитрий.
В этих документах нет никаких сведений, которые бы давали основание делать выводы о родственных связях этих Бланков и матери В.И.Ленина.
Архивное управление при Совете Министров УССР дало указание директорам Центрального государственного исторического архива в г. Киеве и Житомирского областного государственного архива выявление документов в связи с этими просьбами не проводить, никому никаких сведений, оригиналов и копий документов не выдавать.
НАЧАЛЬНИК АРХИВНОГО УПРАВЛЕНИЯ ПРИ
СОВЕТЕ МИНИСТРОВ УССР
С. ПИЛЬКЕВИЧ
№ 9/030
13 марта 1965 г.»[18]
О том как отреагировал адресат (будущий академик и в 1978–1993 гг. директор Института истории АН УССР) на это письмо неизвестно, но, очевидно, с его подачи спустя четыре дня было написано очередное совсекретное послание на этот раз в Житомирский обком КП Украины с просьбой «разобраться»… «привлечь … к ответственности» и «принять самые решительные меры».
«Совершенно секретно
Экз. №2
17 марта 1965 г. №0035
Первому секретарю Житомирского обкома КП Украины
Тов. ЛАЗУРЕНКО М.К.
г. Житомир
Архивному управлению при СМ УССР стало известно, что директор Житомирского областного архива т. Шмин и старший научный сотрудник этого архива т. Шехтман проводят поиски в архивных источниках сведений, которые подтверждали бы якобы родственные связи семьи староконстантиновского мещанина Бланка Мойши Ицковича с матерью В.И.Ленина.
Толчком к таким поискам явилось письмо Музею истории Ленинграда, а особенно письма жителя Ленинграда Штейна Михаила Гершевича.
Несмотря на то, что т.т. Шмину и Шехтман хорошо известно, что право разработки научного наследия В.И. Ленина и всех вопросов, связанных с его именем, принадлежит исключительно Институту марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, а также то, что для частных исследователей архивы никаких исследований архивных источников не проводят, архив начал поиски вышеуказанных сведений и переписку по этому вопросу с Музеем истории Ленинграда и гр. Штейном.
Архивное управление при СМ УССР запретило Житомирскому облгосархиву проводить какие бы-то ни было исследования по этому вопросу. Но учитывая, что т. Шмин скрыл от нас сначала свой ответ Музею истории Ленинграда, а далее – переписку архива с т. Штейном, нет никакой уверенности, что архив не продолжает поиски и не посылает неофициально какие-либо сведения.
Прошу Вас разобрать это дело на месте, привлечь виновных к ответственности и принять самые решительные меры к прекращению каких-либо исследований и переписки архива по этому вопросу.
НАЧАЛЬНИК АРХИВНОГО УПРАВЛЕНИЯ
ПРИ СМ УССР
С. ПИЛЬКЕВИЧ
17. III. 65 г.»[19]
Реакция на это письмо, по-видимому, была ожидаемой и уже 1 апреля С.Д.Пилькевич смог проинформировать того же Ю.Ю.Кондуфора, что днем ранее по решению Житомирского облисполкома директор Житомирского облгосархива т. ШМИН Д.В. и старший научный сотрудник того же архива т. ШЕХТМАН Е.З. с работы уволены[20].
Это были уже не сталинские времена, поэтому иных репрессивных мер в отношении невольных виновников скандала принято не было. Со временем их даже трудоустроили, но уже подальше от архива и, стало быть, возможности вредить имиджу вождя.
«Огромный такой секрет»…
Теперь вкратце о том, что было после, ибо одним лишь наказанием житомирских архивистов дело не ограничилось.
Маховик партийно-государственной машины продолжал раскручиваться, и при этом все меры были направлены на то, чтобы, с одной стороны, пресечь дальнейшую утечку информации; с другой, – отбить охоту к новым поискам в этом направлении.
Поскольку, как выяснилось, первоначально ущерб делу Ленина был нанесен в городе его имени, профилактические меры были приняты и там. Разъяснительную работу относительно нездорового интереса к родословной вождя провели и с А.Г.Петровым, и с М.Г.Штейном. Последнему во время беседы в Ленинградском обкоме КПСС порекомендовали, в частности, лучше заняться поисками героев войны[21].
Был составлен перечень лиц, которые по тем или иным поводам знакомились с делами о Бланках, а также работников архивов, причастных к тому, что им эти дела выдавали. Последние также были покараны и в большинстве своем лишились занимаемых должностей. Так, заведующая читальным залом Центрального государственного исторического архива СССР В.М.Меламедова была наказана за изготовление фотокопий документов об А.Д.Бланке для М.С.Шагинян. Самой Шагинян не только не разрешили в ЦК КПСС использовать новонайденные материалы о еврейском происхождении деда В.И.Ленина при переиздании «Семьи Ульяновых» (в дальнейшем, прибегнув к эзопову языку, она сумела лишь намекнуть на это), но также по-своему поставили на вид – не дали положенного к юбилею ордена. А после смерти писательницы фотокопии документов о Бланках были изъяты из ее личного архива сотрудниками КГБ[22].
К тому времени подлинники этих документов давно уже были изъяты из самих дел, причем без оставления копий. Сначала это было проделано в ленинградских архивах, потом пришел черед украинских.
«Вх. б/н
25-IV-65
22 апреля 1965 г.
НАЧАЛЬНИКУ АРХИВНОГО УПРАВЛЕНИЯ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ УССР
тов. ПИЛЬКЕВИЧУ С.Д.
гор. Киев
Сообщаю, что в период с 12 по 20 апреля 1965 года в Житомирском областном государственном архиве работал зам. начальника отдела Главного архивного управления при Совете Министров СССР тов. ЦАПЛИН Всеволод Васильевич.
Тов. ЦАПЛИН В.В. был принят первым секретарем обкома КП Украины, дважды секретарем обкома КП Украины по пропаганде и секретарем облисполкома.
Как объяснил тов. Цаплин, что он прибыл в Житомирский облгосархив с заданием выявить имеющиеся документальные материалы, относящиеся к жизни и деятельности Александра Бланка и его родственников.
За период работы в облгосархиве тов. Цаплиным были выявлены дела, относящиеся к этому вопросу:
1. Фонд-118 Волынская Казенная палата, опись 14, дело 268 Ревизские сказки по Староконстантиновскому уезду (ревизия 1834 г.).
2. Фонд-9, Новоград-Волынский магистрат, опись I, дело 27 (протоколы заседаний магистрата за 1809 г.).
3. Фонд-9, Новоград-Волынский магистрат, опись I, дело 44 (журналы магистрата за 1827 год).
4. Фонд-16, Волынский Главный суд, опись 3, дело 147, протоколы главного суда (первая половина 1826 г.).
5. Фонд-16, Волынский Главный суд, опись 3, дело 152. Определения присутствия Волынского Главного суда за 1826 год (первая половина).
6. Фонд-16, Волынский Главный суд, опись I, дело 158.
Указанные материалы, как это было обусловлено, будут высланы в ГАУ после получения соответствующего указания вышестоящих партийных органов.
ЗАВЕДУЮЩИЙ АРХИВНЫМ ОТДЕЛОМ
ЖИТОМИРСКОГО ОБЛИСПОЛКОМА
Н. КУЧЕРОВ»[23].
В этом коротком письме обращает на себя внимание ряд деталей. Во-первых, повышенное внимание, оказанное посланцу из Москвы первыми лицами области; во-вторых, продолжительность его командировки – целых восемь дней искал он, и надо признать, небезуспешно, документы о еврейских предках вождя. (Тем не менее сейчас уже можно констатировать, что результаты его разысканий оказались отнюдь не исчерпывающими. Достаточно сказать, что много лет спустя в том же архиве мне удалось обнаружить весьма любопытное дело о крещении 86-ти летнего М.И.Бланка[24], прадеда В.И.Ленина, оказавшегося, кстати, весьма одиозной личностью, – склочником, ябедником, сутяжником и к тому же еще и еврейским антисемитом[25]). В-третьих, выделенные в тексте слова, то есть имя Александра Бланка, вписаны автором в машинописный текст от руки. Причина понятна – как же, «огромный такой секрет», – даже исполкомовская машинистка не должна была знать, о ком идет речь.
После Житомира путь В.В. Цаплина лежал в г.Каменец-Подольский, где в Государственном архиве Хмельницкой области он выявил еще три дела (на русском и польском языках), имеющих отношение к Бланкам[26]. Как и предыдущие шесть, они были в мае того же года отправлены спецвязью в Главное архивное управление при СМ СССР[27], где вместе с материалами из четырех других архивов (всего 284 листа) опечатаны и заключены в личный сейф тогдашнего начальника ГАУ Г.А.Белова. Его информация об этом в ЦК КПСС (все имена и здесь вписаны от руки) с приложенным перечнем изъятых документов и просьбой «принять решение о месте их дальнейшего хранения», подготовленная тем же В.В.Цаплиным, датирована 27 мая 1965 г.[28], однако, – вот загадочное обстоятельство – прошло почти семь лет прежде чем это секретное досье перекочевало в другой сейф – Центрального партийного архива Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.
В связи с этим первые публикаторы означенного документа выказывали сомнение в том, что он был тогда же отправлен по назначению[29]. Имеется, однако, и другое предположение, что в ЦК почему-то промолчали, но что последовавшая в 1972 г. неожиданная отставка Г.А.Белова (руководившего ГАУ c 1956 г.), связана именно с тем, что он посмел держать под рукой столь опасные документы[30]. Примечательно, что в акте о передаче их в «Инстанцию» (так на партийном новоязе именовали ЦК) от 28 апреля 1972 г., одном из последних документов, утвержденных Г.А.Беловым, видимо, по его указанию была сделана приписка, которая по тону напоминает большевистскую клятву:
«В Главном архивном управлении при Совете Министров СССР документальные материалы хранились с 1965 г. в опечатанном виде, для использования никому не выдавались, копии с них не снимались. Главархивом СССР копии с передаваемых документов не изготавливались»[31].
(Полагаю, что так и было, и что, очевидно, уже в Инстанции документы пересматривались и при этом овец отделяли от козлищ. Это видно из того, что спустя год, 9 и 12 июля 1973 г., из ГАУ СССР в Житомирский облгосархив были возвращены два дела из числа изъятых в 1965 г. с указанием в сопроводительном письме начальника канцелярии А.А. Ястребцевой, что отдельные листы из них ранее были «переданы на хранение в Инстанцию»[32]. Возможно, таким же образом в этот период были возвращены какие-то дела и в другие архивы).
Прошло еще почти два десятилетия прежде чем в период «гласности» было фактически снято табу и на исследования, касающиеся «гения человечества». И хотя изъятые документы о Бланках по-прежнему находились за семью печатями (со временем они опять сменили «прописку» и пополнили «Особую папку №3» Архива Президента РФ, доступ в который и ныне весьма ограничен и избирателен), стало возможным по крайней мере писать на дотоле запретную тему тем, кто, как М.Г.Штейн, знал о них ранее[33]. Были введены в научный оборот и другие материалы, в свое время счастливо избежавшие заточения[34]. Правда, очень скоро появились и публикации, авторы которых, продолжая борьбу за чистоту рода Ленина, тщились доказать, что настоящие Бланки никакого отношения к еврейству не имели[35]. Но это уже другой сюжет.
Примечания
[1] Сокращенный вариант статьи первоначально опубликован в московском журнале «Лехаим» (2007, №7). Здесь печатается в полном виде.
[2] Штейн М.Г. Ульяновы и Ленины. Семейные тайны. – Спб., 2004. – 512 с. В первоначальной (и более краткой) версии эта работа называлась «Ульяновы и Ленины. Тайны родословной и псевдонима» (Спб, 1997).
[3] Центральный государственный архив высших органов власти Украины (далее ЦГАВОУ), ф.14, оп.3, д.45
[4] «Вы распорядились молчать ... абсолютно» (Неизвестные письма А.И.Елизаровой-Ульяновой И.В.Сталину и набросок статьи М.И.Ульяновой о выявленных документах по их родословной) /Вступ. ст., комментарии и подготовка текста к публ. Е.Е.Кирилловой и В.Н. Шепелева //Отечественные архивы, 1992. № 4. – С.78
[5] Там же. – С.76.
[6] Отечественные архивы, 1992. – № 4. – С. 69-72.
[8] Штейн М.Г. Ульяновы и Ленины. Семейные тайны. – С.13-14 («Опасная находка в Житомире»).
[9] Крестились в тот период только сыновья и не для поступления в академию, а для получения права жительства в Петербурге.
[10] ЦГАВОУ ,ф.14, оп.3, д.45, л.1 и об. (рукописный оригинал).
[11] Шехтман Е. Засекреченный дед Ленина //Еврейские вести, 1995. – №5-6 (73-74). – С.8
[12] ЦГАВОУ ,ф.14, оп.3, д.45, л.2
[13] Там же, л.4 (машинописная копия).
[14] Там же, л.5 (машинописная копия).
[15] Там же л.6 и об (рукописный автограф).
[16] Штейн М.Г. Ульяновы и Ленины. Семейные тайны. – С.498-499
[17] Штейн М.Г. Ульяновы и Ленины. – С.13-14, 497-499
[18] ЦГАВОУ ,ф.14, оп.3, д.45, л.7-9. Машинопись (перевод с украинского).
[19] ЦГАВОУ ,ф.14, оп.3, д.45, л.10 и об. Машинопись (перевод с украинского).
[20] ЦГАВОУ, ф.14, оп.3, д.45, л.11
[21] Штейн М.Г. Ульяновы и Ленины. – С.16
[22] Там же. – С.17-18, 21, 24
[23] ЦГАВОУ ,ф.14, оп.3, д.45, л.12-13
[24] «Дело о просвещении св. крещением жителя г. Житомира Мошка Исаковича Бланка» (Государственный архив Житомирской области, ф.1, оп.10, д.1794)
[25] Подробнее см.: Меламед Е. «Отрек[т]ись иудейской веры»… (Новонайденные документы о еврейских предках Ленина) //Солнечное сплетение, 2002. – №3-4 (22-23). – С.202-207
[26] ЦГАВОУ ,ф.14, оп.3, д.45, л.15
[27] Там же, л.14, 16
[28] Она сохранилась в личном архиве В.В.Цаплина. См.: «Изъятие ...произвести без оставления копий» (где хранились и куда переданы документы о предках Ленина /Вступ. статья, комментарии и подг. публикации Бондаревой Т.И. и Живцова Ю.Б. // Отечественные архивы, 1992. – № 4. – С.66
[29] Там же. Ср.: Штейн М.Г. Ульяновы и Ленины. – С. 22
[30] Хорохордина Т. История отечества и архивы: 1917–1980-е гг. М., 1994. – С.332, 334
[33] Он же первым прорвал завесу секретности вокруг еврейской ветви в родословной В.И.Ленина. См.: Штейн М.Г.Генеалогия рода Ульяновых, или какие тайны хранят сейфы Института марксизма-ленинизма ЦК КПСС //Литератор, 1990. – №38. – 15 октября.
[34] См.: Дейч Г.М. Еврейские предки Ленина. Неизвестные архивные документы о Бланках. – Нью-Йорк, 1991;
[35] См.: Абрамова О., Бородулина Г., Колоскова Т. Между правдой и истиной (Об истории спекуляций вокруг родословия В.И.Ленина). – М., 1998. – С.39; ср.: Штейн М.Г. Ульяновы и Ленины. – С.25-28
* * * * * А вот еще материал, оттуда же.
... Domil1.htm Валентин Домиль
Братья Бланки
Первым, оставившим след в истории, представителем еврейской ветви ленинской родни был некий Моше Бланк. Проживал он в городе Староконстантинове, что на Волынщине. У Моше Бланка имелось в пользовании питейное заведение – шинок. Ещё он владел участком земли в Новоград-Волынске. Характер у Моше был преотвратный. Причём с криминальным подтекстом. Его судили то за кражу сена, то за какие-то винно-водочные махинации, то за оскорбление общинного чина. И, наконец, за поджог.
Конфликт между Бланком и еврейской общиной Староконстантинова зашел настолько далеко, что он был вынужден спешно бежать в Житомир. То ли в отместку, то ли руководствуясь какими-то идейными мотивами, Моше Бланк отправлял в высшие инстанции многочисленные письма, в которых излагал свои соображения относительно еврейского житья, бытья. И указывал на его коренное несоответствие законодательству Российской империи. Ещё он что-то рекомендовал. И советовал тоже что-то.
У Моше Бланка и его жены Мирьям было три дочери; и два сына – Абель и Сруль. Абель родился в 1794 году. А Сруль не то в 1801, не то в 1804 году. Первая дата представляется более вероятной. Вопреки традиции Моше Бланк отдал детей учиться не в хедер, а в уездное училище. Что было по тем временам явлением из ряда вон выходящим. И обращало на себя внимание. 18 ноября 1816 года в семье Бланков произошло событие, чуть было не обернувшееся катастрофой.
Моше зашел к недавно женившемуся сыну Абелю. Жена Абеля Малка потребовала от Моше денег, обещанных им перед свадьбой, но не выданных. Во время словесной перепалки, кто-то ударил Моше по голове. На крик Моше сбежались соседи, и некий Янкель Шиманович сказал, что он видел, как Абель подошел к отцу сзади и ударил его. Оскорбленный Моше обратился в полицию и попросил взять сына под стражу за неповиновение и причинение побоев. Потом он передумал и взял заявление обратно. Но делу был дан ход.
Под присягой было опрошено 12 житомирских и столько же староконстантиновских евреев. Для того, надо полагать, чтобы иметь представление о личности участников тяжбы. Житомирские евреи о Моше Бланке и его семье отозвались «одобрительно». Староконстантиновские же утверждали, что « с самого начала знания их Мошки Бланка, оный Бланк был поведения самого худшего, по еврейскому закону подвергал себя неоднократно криминалу, а также был замечен в разных воровских делах и блудодействовании».
Моше Бланк и его сын Абель, чуть было, не загремели в Сибирь. Но потом их отдали на поруки «шести житомирским оседлым и ни в чём не подозрительным жителям…» Сделано это была, как сказано в постановлении Житомирского магистрата, « в целях воздержания их впредь от худых поступков».
Моше Бланку пришлось заплатить в виде штрафа за необоснованное прошение, 50 рублей ассигнациями и дать подписку, что он впредь не будет затруднять начальство подобными жалобами. 10 июля 1820 года, Сруль и Абель, приняли православие.
Восприемником Сруля (Александра после крещения) был действительный статский советник граф Александр Иванович Апраксин. Восприемником Абеля (после крещения Абель был переименован в Дмитрия) – сенатор, статский советник Дмитрий Осипович Баранов.
В данном контексте отчество Мошевич никак не звучало. И братья Бланк стали Дмитриевичами. Судя по всему, в честь одного из восприемников сенатора Дмитрия Баранова. Интересная деталь, приняв в преклонном возрасте православие; раньше он это не мог сделать из-за противодействия жены Мирьям, Моше Бланк, стал Дмитрием. Хотел, судя по всему, соответствовать приобретенному сыновьями отчеству.
В Центральном государственном историческом архиве Ленинграда хранилось дело под названием «О присоединении к нашей церкви Житомирского поветового училища студентов Дмитрия и Александра Бланковых из еврейского закона». Дело содержало заявление братьев следующего содержания:
– Поселясь ныне на жительство, в С.-Петербурге и имея всегдашнее обращение с христианами, Греко-российскую религию исповедующими, мы желаем ныне принять оную. А посему, Ваше преосвященство, покорнейше просим о посвящении нас священным крещением учинить Самсониевской церкви священнику Федору Борисову предписание... К сему прошению Абель Бланк руку приложил. К сему прошению Израиль Бланк руку приложил.
Наряду с заявлениями о зачислении в академию в деле находились также аттестаты, полученные братьями в Житомирском поветовом училище, и свидетельство о крещении, выданное им священником церкви преподобного Самсония Федором Барсовым. Ещё там было обязательство братьев Бланк блюсти все требования, предписываемые православием. Не нарушать, так сказать догмы.
Существуют, по крайней мере, две версии относительно мотивов этого, в общем-то, не типичного для еврейского населения тех лет поступка. Согласно одной из них, в Петербурге жил брат Моше Бланка Давид. Достаточно успешный и влиятельный купец. Дядя объяснил племянникам, что иудеев в медико-хирургическую академию не берут. И указал им на единственную возможность для поступления. Отказаться от иудаизма и перейти в православие.
Он же нашел им крестных отцов. Графа Александра Апраксина члена влиятельной масонской ложи «Три добродетели». И сенатора Дмитрия Баранова. Сенатор Баранов был идейным антисемитом. Он в силу мер и возможностей способствовал крещению евреев. Не желавших же креститься, Баранов предлагал выселить в Таврийские степи.
Так что возможность стать крестным отцом для двух продвинутых еврейских юношей, была воспринята сенатором Барановым не без удовольствия. По другой версии сенатор Баранов в апреле-мае 1820 года был с ревизией в Волынской губернии. И местное начальство представило ему Моше Бланка как образцово-показательного еврея. Как-никак воюет с ортодоксально настроенной еврейской общиной, обучает детей не в хедере, а в уездном училище. И, вообще, на все сто за царя-батюшку. И, когда речь зашла об обучении сыновей Абеля и Сруля в медико-хирургической академии, Баранов предложил крестить их. И пообещал взять на себя необходимые хлопоты.
В этом же 1820 году Дмитрий Дмитриевич и Александр Дмитриевич Бланк были приняты в Петербургскую Медико-хирургическую академию волонтерами. В 1824 году братья Бланк успешно завершили курс обучения и приступили к врачебной деятельности. Судьба Дмитрия Бланка сложилась трагически. Штаб-лекарь Дмитрий Бланк погиб 26 июня 1831 года во время холерного бунта в Петербурге. Толпа обезумевших людей вломилась в помещение Центральной холерной больницы. И выбросила ставшего на их пути врача из окна третьего этажа.
Александр Бланк успешно работал в провинции и в Петербурге. Его считали знающим врачом. Продвигали по службе и не обходили наградами. Александр Бланк имеет большие зас
13:51 31.12.2010
romantron, а на хрена писать так много букоффф, что бы объяснить людям добрым, что у Ленина кошерные корни, когда ни каких кошерных корней у Ленина нет?
Ты пойми наконец, Мать Ленина не Еврейка.. Я тебе это доказал...Дедушка Ленина по Отцу вообще крепостной крещенный..
Ты серьезный человек... Не?
14:02 31.12.2010
Да, вот те докатились! Общее культурное, духовное падение на фоне социальной деградации приводит к возникновению \"кухонного\" нацизма. Это родоплеменной назим, простыми категориями объясняющий сложные явления. Он передаётся как вирус в автобусах, на кухне, на улицах. Например, сказала кто-то в России \"чурка!\" на мимо проходящего человека из Азии или Кавказа. И понеслось овно по стране. Из каких соображений исходят люди, выдвигая такие мысли на форуме, как создатель темы? Это родоплеменной нацизм, основанный на осколках, фрагментах раздавленной, раздробленной культуры. Естественно, со временем он обрастает некой теорией и даже логической документалистикой, так как есть потребность найти объяснения нелепостям. Мир Вашему маразму, рома.
14:06 31.12.2010
Пророчество Ф.М. Достоевского Федор Михайлович Достоевский.
В своем дневнике он писал («Достоевский и еврейский вопрос». Москва, 2003 г. Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации», том «Русское мировоззрение», стр. 225-226): «Интернационал распорядился, чтобы еврейская революция началась в России. И начнётся... Ибо нет у нас для неё надежного отпора ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнётся с атеизма и грабежа всех богатств. Начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, стойла; зальют мир кровью... Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его Кагал – это заговор против русских. (...) Евреи всегда живут ожиданием чудесной революции, которая даст им свое ####вское царство». Выйди из народов и... знай, что с сих пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорится тебе. Строго всем гнушайся и ни с кем в быту своем не сообщайся. И даже когда лишишься земли своей, даже когда рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами – все равно верь всему тому, что тебе обещано раз и навсегда, верь тому, что все сбудется, а пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй и – ожидай, ожидай. (...) На протяжении 40-вековой истории евреев двигала ими всегда одна лишь к нам безжалостность... безжалостность ко всему, что не есть еврей... и одна только жажда напиться нашим потом и кровью. (...) Жид и банк – господин уже теперь всему: и Европе, и просвещению, и цивилизации, и социализму, социализму особенно, ибо им он с корнем вырвет христианство и разрушит ее цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалие, тут жид и станет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он останется меж собой в единении, а когда погибнет все богатство Европы, останется банк жида. Антихрист придет и станет в безначалии. (...) Да, Европа стоит на пороге ужасной катастрофы... Все эти бисмарки, биконсфильды, Гамбетты и другие, все они для меня только тени... Их хозяином, владыкой всего без изъятия и целой Европы является еврей и его банк... Иудейство и банки управляют теперь всем и вся, как Европой, так и социализмом, так как с его помощью иудейство выдернет с корнями христианство и разрушит христианскую культуру. И даже если ничего как только анархия будет уделом, то и она будет контролируемая евреем. Так как, хотя он и проповедует социализм, тем не менее он остается со своими сообщниками-евреями вне социализма. Так что, когда все богатство Европы будет опустошено, останется один еврейский банк. (...) Революция ####вская должна начаться с атеизма, так как евреям надо низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию и святой, и великой!»
14:14 31.12.2010
Кавказский Еврей писал(а) в ответ на :
> Да, вот те докатились! Общее культурное, духовное падение на фоне социальной деградации приводит к возникновению \"кухонного\" нацизма. Это родоплеменной назим, простыми категориями объясняющий сложные явления. Он передаётся как вирус в автобусах, на кухне, на улицах. Например, сказала кто-то в России \"чурка!\" на мимо проходящего человека из Азии или Кавказа. И понеслось овно по стране. Из каких соображений исходят люди, выдвигая такие мысли на форуме, как создатель темы? Это родоплеменной нацизм, основанный на осколках, фрагментах раздавленной, раздробленной культуры. Естественно, со временем он обрастает некой теорией и даже логической документалистикой, так как есть потребность найти объяснения нелепостям. > Мир Вашему маразму, рома.
При чем тут обрастает ####масонство есть и было еще более 100 лет назад. Уже тогда было все описано и отнюдь не русскими антисемитами. Когда в середине 19 века случились разные революции, уже было известно более 50 лет о существовании всемирного заговора (орден иллюминатов). И несколько высокопоставленных людей того время и исследователей указали, что мировая революция - заговор организации вышедшей из ордена иллюминатов, руководство во всех революционых движениях перехватили евреи. И хотя в основе это не те евреи, что живут с вами рядом такой же жизнью как и вы, надо учитывать, что еврейская солидарность никуда не делась ####масонов будут отбеливать всеми средствами обыкновеные евреи из чувства расовой солидарности.
14:26 31.12.2010
Intervent писал(а) в ответ на :
> И хотя в основе это не те евреи, что живут с вами рядом такой же жизнью как и вы, надо учитывать, что еврейская солидарность никуда не делась > ####масонов будут отбеливать всеми средствами обыкновеные евреи из чувства расовой солидарности.
Теория с замкнутой аргументацией... То, что вам нужно узнать, то узнать можно лишь от Евреев, но Евреи вам правду не скажут из чувств расовой солидарности...
Старо... Давай новую фишку...
14:32 31.12.2010
Милинкович писал(а) в ответ на :
> romantron, а на хрена писать так много букоффф, что бы объяснить людям добрым,
что у Ленина кошерные корни, когда ни каких кошерных корней у Ленина нет?
> > Ты пойми наконец, Мать Ленина не Еврейка.. Я тебе это доказал...Дедушка Ленина
по Отцу вообще крепостной крещенный..
> > Ты серьезный человек... Не?
Он вообще никакого отношения к евреям не имеет ни по бабке ни по деду. Версия о его еврейских корнях давно уже опровергнута историками, которые установили, что в середине прошлого века в Петербурге проживали два Александра Дмитриевича Бланка (полные однофамильцы). Один из них, дед Ленина, имел немецкие и шведские корни и служил врачом в военном госпитале, куда доступ евреям был закрыт.
> Теория с замкнутой аргументацией... То, что вам нужно узнать, то узнать можно лишь от Евреев, но Евреи вам правду не скажут из чувств расовой солидарности... > > Старо... Давай новую фишку...
Да нет, евреи особо тут не нужны. Любой, кого интересует этот вопрос найдет массу литературы в интернете от средневековья до наших дней. Этого более чем достаточно. Обычные люди находятся в информационном вакуме по собственному желанию (на самом деле на нежелании что-либо изучать). Их устраивает зомбоящик.
14:38 31.12.2010
Милинкович писал(а) в ответ на :
> Ну и откуда данные, что Ленин масон?
Откуда? От верблюда. Того самого, который и Матросова сделал бухим, и Молодогвардейцев опошлил. А те кто душенкой послабже, и падок на сенсации, те подхватили, приумножили, подвели \"доказательную базу\". И кинули в массы: авось дураки подхватят.
Не верю, ни единой букве современных \"историков\", способных извратить самое очевидное в неузнаваемое - НЕ ВЕРЮ.
14:57 31.12.2010
Intervent писал(а) в ответ на :
>Милинкович писал(а) в ответ на сообщение:
>
>>
>> Теория с замкнутой аргументацией... То, что вам нужно узнать, то узнать можно лишь от Евреев, но Евреи вам правду не скажут из чувств расовой солидарности...
> Любой, кого интересует этот вопрос найдет массу литературы в интернете от средневековья до наших дней. > Этого более чем достаточно. > Обычные люди находятся в информационном вакуме по собственному желанию (на самом деле на нежелании что-либо изучать). Их устраивает зомбоящик.
Какую еще информацию? Какой еще интернет? Вот я Еврей и уверяю тебя, что в Интернете 98% про Евреев это все популистическая брехня... Как в прочем и сама статья старт поста и то, что Ленин Еврей..
Вот вы упрямые то...Вам говорят, что Ленин не Еврей и Евреи его не признают за Еврея..НЭТ!!!! вам говорят, что Медведев не Еврей и Евреи его за Еврея не признают...Вы опять НЭТ!!!!
Короче и ты Еврей если уж на то пошло.. Шалом алейхем...
Писатель Горький Алексей Был остроумнейший Еврей...
15:11 31.12.2010
Милинкович писал(а) в ответ на :
> Какую еще информацию? Какой еще интернет? Вот я Еврей и уверяю тебя, что в Интернете 98% про Евреев это все популистическая брехня...
Такая же брехня как и весь мировой иудаизм
Главная заповедь для всего Сиона:
\"Когда придет машиах, все будут рабами евреев.\" Эрувим, 42 б
15:15 31.12.2010
Милинкович писал(а) в ответ на :
> Какую еще информацию? Какой еще интернет? Вот я Еврей и уверяю тебя, что в Интернете 98% про Евреев это все популистическая брехня... Как в прочем и сама статья старт поста и то, что Ленин Еврей..
Блин, да ты просто гений... Я тебе говорю о реальных книгах - источниках информации, которых полно в интернет-библиотеках, а не о сомнительных сайтах. Хотя и на них не мало правды.
> > Вот вы упрямые то...Вам говорят, что Ленин не Еврей и Евреи его не признают за Еврея..НЭТ!!!! вам говорят, что Медведев не Еврей и Евреи его за Еврея не признают...Вы опять НЭТ!!!!
Кто, чего не признает? Евреи очень избирательно все признают. Когда дело идет о тех на ком клеймо урода признаного всем миром - не признают. Действительно, трудно признать в сатане своего брата по крови - а главное невыгодно...
> > Короче и ты Еврей если уж на то пошло.. Шалом алейхем... >
> Писатель Горький Алексей > Был остроумнейший Еврей... >
И вам всего хорошего.
15:16 31.12.2010
Для русских патриотов
Гестапо и инквизиция, по сравнению с этим - отдыхают. Дневник
Воскресенье, 19 Сентября 2010 г. 12:50 (ссылка) +в цитатник +поставить ссылку понравилось! Воспоминания Князя Н.Д. ЖЕВАХОВА март 1917 – январь 1920
Князь Николай Давыдович Жевахов – виднейший русский духовный писатель, товарищ Обер-прокурора Священного Синода перед самой революцией, активный участник Союза Русского Народа. Основные литературные труды князя Жевахова посвящены церковной деятельности Иоасафа, Святителя Белгородского и Обоянского. Этот замечательный подвижник XVII века ныне снова, прославлен в лике святых: первое прославление было в 1911 году в Царствование Николая Второго. Шесть томов жизнеописания Святителя принадлежат перу князя Жевахова, и эти труды доныне не утратили своей значимости.
Выдающимся явлением в русской мемуаристике надо считать появление двух томов «Воспоминаний» князя Н.Д.Жевахова, вышедших в начале 20-х годов за рубежом. Умер Николай Давыдович в 1938 году, сподобившись перед кончиной побывать в Закарпатье, недалеко от родных краев. Родина же его – Черниговщина, город Прилуки. Там родился Святитель Иоасаф, там же родился и князь Н.Д.Жевахов, дальний родственник его по линии матери.
Статья \"Еврейский террор в России\" представляет собою 2-ю часть 2-го тома «Воспоминаний» князя и приводится в сокращении. РАБОТА ЧК В РОССИИ.
\"В России каждый город имел несколько отделений, задача которых состояла, как я уже говорил, в уничтожении образованного класса; в деревнях и селах эта задача сводилась к истреблению духовенства, помещиков и наиболее зажиточных крестьян, а за границей, как мы видели, к шпионажу и подготовке коммунистических выступлений, устройству забастовок, подготовке выборов и к подкупу прессы, на что расходовались сотни миллионов золота, награбленного большевиками в России.
«1-ю категорию» обреченных чрезвычайками на уничтожение составляли: 1) лица, занимавшие в добольшевической России хотя бы сколько-нибудь заметное служебное положение – чиновники и военные, независимо от возраста, и их вдовы; 2) семьи офицеров-добровольцев (были случаи расстрела 5-летних детей, а в Киеве разъяренные большевики гонялись даже за младенцам и, прокалывая их насквозь штыками своих ружей); 3) священнослужители; 4) рабочие и крестьяне с заводов и деревень, подозреваемых в несочувствии советской власти; 5) все лица, без различия пола и возраста, имущество коих, движимое или недвижимое, оценивалось свыше 10.000 рублей.
По размерам и объему своей деятельности Московская Чрезвычайная Комиссия была не только министерством, но как бы государством в государстве. Она охватывала собой буквально всю Россию и щупальцы ее проникали в самые отдаленные уголки необъятной территории русского государства. Комиссия имела целую армию служащих, военные отряды, жандармские бригады, огромное количество батальонов пограничной стражи, стрелковых дивизий и бригад башкирской кавалерии, китайских войск и прочее и прочее, не говоря уже о специальных, привилегированных агентах, с многочисленным штатом служащих, задача которых заключалась в шпионаже и доносах.
Во главе этого ужасного учреждения к описываемому мною времени стоял человек-зверь поляк Феликс Дзержинский, имевший нескольких помощников, и между ними Белобородова, с гордостью именовавшего себя убийцей Царя. Во главе провинциальных отделений находились подобные же звери, люди отмеченные печатью сатанинской злобы, несомненно одержимые диаволом (увы, теперь этому не верят, а между тем, как много таких одержимых в наше время, но мы духовно слепы и их не замечаем!), а низший служебный персонал, как в центре, так и в провинции, состоял, главным образом, из ####в и подонков всякого рода национальностей – китайцев, венгров, латышей и эстонцев, армян, поляков, освобожденных каторжников, выпущенных из тюрем уголовных преступников, злодеев, убийц и разбойников. Это были непосредственные выполнители директив, палачи, упивавшиеся кровью своих жертв и получавшие плату по сдельно, за каждого казненного. В их интересах было казнить возможно большее количество людей, чтобы побольше заработать. Между ними видную роль играли и женщины, почти исключительно ####вки, и особенно молодые девицы, которые поражали своим цинизмом и выносливостью даже закоренелых убийц, не только русских, но даже китайцев. «Заработок» был велик: все были миллионерами.
Не подлежит ни малейшему сомнению, что между этими людьми не было ни одного физически и психически нормального человека: все они были дегенератами, с явно выраженными признаками вырождения, и должны были бы находиться в домах для умалишенных, а не гулять на свободе, все отличались неистовой развращенностью и садизмом, находились в повышенно нервном состоянии и успокаивались только при виде крови… Некоторые из них запускали даже руку в дымящуюся и горячую кровь и облизывали свои пальцы, причем глаза их горели от чрезвычайного возбуждения. И в руках этих людей находилась Россия! И руки этих людей пожимала «культурная» Европа! О стыд и позор!
Как ужасный вампир раскинула чрезвычайка свои сети на пространстве всей России и приступила к уничтожению христианского населения, начиная с богатых и знатных, выдающихся представителей культурного класса и кончая неграмотным крестьянином, которому вменялась в преступление только принадлежность к христианству.
В течение короткого промежутка времени были убиты едва ли не все представители науки, ученые, профессора, инженеры, доктора, писатели, художники, не говоря уже о сотнях тысяч всякого рода государственных чиновников, которые были уничтожены в первую очередь7. Такое массовое избиение и оказалось возможным только потому, что никто не предполагал самой возможности его, все оставались на местах и не предпринимали никаких мер к спасению, не допуская, конечно, и мысли о том, что задача новой власти сводится к истреблению христиан.
В газете «Последние Новости» (№ 160) помещена заметка о гибели русских ученых, оставшихся в Советской России. Приводим выдержку: «За 2 1/2 года существования советского строя умерло 40% профессуры и врачей. В моем распоряжении списки умерших, полученные мною из Дома ученых и Дома литераторов. Даю здесь список имен наиболее известных профессоров и ученых: Армашевский, Батюшков, Бороздин, Васильев, Вельяминов, Веселовский, Быков, Дормидонтов, Дьяконов, Жуковский, Исаев, Кауфман, Кобеко, Корсаков, Киковеров, Кулаковский, Кулишер, Лаппо-Данилевский, Лемм, Лопатин, Лучицкий, Морозов, Нагуевский, Погенполь, Покровский, Радлов, Рихтер, Рыкачев, Смирнов, Танеев, кн. Е.Трубецкой, Туган-Барановский, Тураев, Фамицын, Флоринский, Хвостов, Федоров, Ходский, Шаланд, Шляпкин и др.»
По сведениям газеты «Время» (№ 136) в течение последних месяцев 1920 года умерли в Советской России от голода и нищеты еще следующие ученые: проф. Бернацкий, Бианки, проф. Венгеров, проф. Гезехус, Геккер, проф. Дубяго, Модзалевский, проф. Покровский, проф. Федоров, проф. Штернберг и академик Шахматов». Сведения эти, конечно, неполные, но если столько ученых погибло за 2 1/2 года, то сколько же их погибло за 10 лет?! Да и возможно ли теперь установить точную цифру, когда советская власть не пропускает за границу никаких сведений, могущих ее компрометировать, а эмиграция пользуется лишь обрывками, случайно попадающими в газеты?!
С каждым днем своего владычества жиды наглели все больше. Сначала производились массовые обыски якобы скрытого жителями оружия, затем аресты и заключение в тюрьму и смертная казнь в подвалах чрезвычаек. Террор был так велик, что ни о каком сопротивлении не могло быть и речи, никакого общения населения не допускалось, никакие совещания о способах самозащиты были невозможны, никакое бегство из городов, сел и деревень, оцепленных красноармейцами, было немыслимо. Под угрозой смертной казни было запрещено выходить даже на улицу, но, если бы такого запрещения и не было, то никто бы не отважился выйти из дома из опасения быть убитым, ибо перестрелка на улицах стала обычным явлением.
Людей хватали на улицах, врывались в дома днем и ночью, стаскивая обезумевших от страха с постели, и волокли в подвалы чрезвычаек стариков и старух, жен и матерей, юношей и детей, связывая им руки, оглушая их ударами, с тем чтобы расстрелять их, а трупы бросить в ямы, где они делались добычей голодных собак.
Вполне очевидно, что отсутствие сопротивления, покорность и запуганность населения еще более разжигала страсти палачей, и они скоро перестали обставлять убийства людей всякого рода инсценировками, а начали расстреливать на улицах каждого проходящего.
И для несчастных людей такая смерть была не только самым лучшим, но и самым желанным исходом. Внезапно сраженные пулей, они умирали мгновенно, не изведав ни предсмертного страха, ни предварительных пыток и мучений в чрезвычайках, ни унизительных издевательств, сопровождающих каждый арест и заключение в тюрьму.
В чем же заключались эти пытки, мучения и издевательства? Нужно иметь крепкие нервы, чтобы только вдуматься в ужас этих переживаний и хотя бы на очень отдаленном расстоянии представить их в своем воображении.
На первых порах, как я уже сказал, практиковались обыски якобы скрытого оружия, и в каждый дом, на каждой улице, безпрерывно днем и ночью, являлись вооруженные до зубов солдаты в сопровождении агентов чрезвычайки и открыто грабили все, что им попадалось под руку. Никаких обысков они не производили, а имея списки намеченных жертв, уводили их с собой в чрезвычайку, предварительно ограбив как сами жертвы, так и их родных и близких. Всякого рода возражения были безполезны и приставленное ко лбу дуло револьвера было ответом на попытку отстоять хотя бы самые необходимые вещи. Грабили все, что могли унести с собой. И запуганные обыватели были счастливы, если такие визиты злодеев и разбойников оканчивались только грабежом.
Позднее они сопровождались неслыханными глумлениями и издевательствами и превращались в дикие оргии. Под предлогом обысков эти банды разбойников являлись в лучшие дома города, приносили с собой вино и устраивали вечеринки, барабаня по роялю и насильно заставляя хозяев танцевать… Кто отказывался, того убивали на месте. Особенно тешились негодяи, когда им удавалось заставлять танцевать престарелых и дряхлых или священников и монахов. И нередки были случаи, когда приносимое разбойниками шампанское смешивалось с кровью застреленных ими жертв, валявшихся тут же па полу, где они продолжали танцевать, справляя свои сатанинские тризны. Кажется дальше уже идти некуда, а между тем изверги допускали еще большие зверства: на глазах родителей они не только насиловали дочерей, но даже растлевали малолетних детей, заражая их неизлечимыми болезнями.
Вот почему, когда такие посещения ограничивались только грабежом или арестом, то обыватели считали себя счастливыми. Поймав свою жертву, жиды уводили ее в чрезвычайку. Чрезвычайки занимали обыкновенно самые лучшие дома города и помещались в наиболее роскошных квартирах, состоящих из целого ряда комнат. Здесь заседали бесчисленные «следователи». Приведя свою жертву в приемную, жиды сдавали ее следователю и тут начинался допрос. После обычных вопросов о личности, занятии и местожительстве, начинался допрос о характере политических убеждений, о принадлежности к партии, об отношении к советской власти, к проводимой ею программе и прочее и прочее, затем, под угрозой расстрела, требовались адреса близких, родных и знакомых жертвы и предлагался целый ряд других вопросов, совершенно безсмысленных, рассчитанных на то, что допрашиваемый собьется, запутается в своих показаниях и тем создаст почву для предъявления конкретных обвинений… Таких вопросов предлагалось сотни, и несчастная жертва была обязана отвечать на каждый из них, причем ответы тщательно записывались, после чего допрашиваемый передавался другому следователю.
Этот последний начинал допрос сначала и предлагал буквально те же вопросы, только в другом порядке, после чего передавал свою жертву третьему следователю, затем четвертому и т.д. до тех пор, пока доведенный до полного изнеможения обвиняемый соглашался на какие угодно ответы, приписывал себе несуществующие преступления и отдавал себя в полное распоряжение палачей. Многие не выдерживали пытки и теряли рассудок. Их причисляли к счастливцам, ибо впереди были еще более страшные испытания, еще более зверские истязания.
Никакое воображение не способно представить себе картину этих истязаний. Людей раздевали догола, связывали кисти рук веревкой и подвешивали к перекладинам с таким расчетом, чтобы ноги едва касались земли, а затем медлен но и постепенно расстреливали из пулеметов, ружей или револьверов. Пулеметчик раздроблял сначала ноги, для того чтобы они не могли поддерживать туловища, затем наводил прицел на руки и в таком виде оставлял висеть свою жертву, истекающую кровью… Насладившись мучением страдальцев, он принимался снова расстреливать ее в разных местах до тех пор, пока живой человек превращался в безформенную кровавую массу, и только после этого добивал ее выстрелом в лоб. Тут же сидели и любовались казнями приглашенные «гости», которые пили вино, курили и играли на пианино или балалайках.
Ужаснее всего было то, что несчастных не добивали насмерть, а сваливали в фургоны и бросали в яму, где многих заживо погребали. Ямы, наспех вырытые, были неглубоки, и оттуда не только доносились стоны изувеченных, но были случаи, когда страдальцы, с помощью прохожих, выползали из этих ям, лишившись рассудка.
Часто практиковалось сдирание кожи с живых людей, для чего их бросали в кипяток, делали надрезы на шее и вокруг кисти рук и щипцами стаскивали кожу, а затем выбрасывали на мороз… Этот способ практиковался в харьковской чрезвычайке, во главе которой стояли «товарищ Эдуард» и каторжник Саенко. По изгнании большевиков из Харькова Добровольческая армия обнаружила в подвалах чрезвычайки много «перчаток». Так называлась содранная с рук вместе с ногтями кожа. Раскопки ям, куда бросались трупы убитых, обнаружили следы какой-то чудовищной операции над половыми органами, сущность которой не могли определить даже лучшие харьковские хирурги. Они высказывали предположение, что это одна из применяемых в Китае пыток, по своей болезненности превышающая все доступное человеческому воображению. На трупах бывших офицеров, кроме того, были вырезаны ножом, или выжжены огнем погоны на плечах, на лбу – советская звезда, а на груди – орденские знаки, были отрезанные носы, губы и уши… На женских трупах – отрезанные груди и сосцы и прочее. Масса раздробленных и скальпированных черепов, содранные ногти, с продетыми иод ними иглами и гвоздями, выколотые глаза, отрезанные пятки и прочее и прочее. Много людей было затоплено в подвалах чрезвычаек, куда загоняли несчастных и затем открывали водопроводные краны.
В Петербурге – во главе чрезвычайки стоял латыш Петерс, переведенный затем в Москву. По вступлении своем в должность «начальника внутренней обороны», он немедленно же расстрелял свыше 1000 человек, а трупы приказал бросить в Неву, куда сбрасывались и тела расстрелянных им в Петропавловской крепости офицеров. К концу 1917 года в Петербурге оставалось еще несколько десятков тысяч офицеров, уцелевших от войны, и большая половина их была расстреляна Петерсом, а затем ####м Урицким. Даже по советским данным, явно ложным, Урицким было расстреляно свыше 5000 офицеров.
Переведенный в Москву чекист Петерс, в числе прочих помощников имевший латышку Краузе, залил кровью буквально весь город. Нет возможности передать все, что известно об этой женщине-звере и ее садизме. Рассказывали, что она наводила ужас одним своим видом, что приводила в трепет своим неестественным возбуждением… Она издевалась над своими жертвами, измышляла самые тонкие виды мучений преимущественно в области половой сферы и прекращала их только после полного изнеможения и наступления половой реакции. Объектом ее мучений были, главным образом, юноши и никакое перо не в состоянии передать, что эта сатанистка производила с своими жертвами, какие операции проделывала над ними… Достаточно сказать, что такие операции длились часами и она прекращала их только после того, как корчившиеся в страданиях молодые люди превращались в окровавленные трупы с застывшими от ужаса глазами… Ее достойным сотрудником был не менее извращенный садист Орлов, специальностью которого было расстреливать мальчиков, которых он вытаскивал из домов или ловил на улицах. Этих последних им расстреляно в Москве несколько тысяч. Другой чекист Мага объезжал тюрьмы и расстреливал заключенных, третий посещал с этой целью больницы… Если мои сведения кажутся неправдоподобными, а это может случиться, до того они невероятны и с точки зрения нормальных людей недопустимы, то я прошу проверить их, ознакомившись хотя бы только с иностранной прессой за годы, начиная с 1918, и просмотреть газеты «Victoire», «Times», «Le Travail», «Journal des Geneve», «Journal des Debats» и другие.
Все эти сведения заимствованы или из рассказов чудом вырвавшихся из России иностранцев, или же из официальных сообщений советской власти, какая считает себя настолько прочной, что не находит даже нужным скрывать о своих злодейских замыслах в отношении русского народа, обреченного ею на истребление. В изданной Троцким (Лейбой Бронштейном) брошюре «Октябрьская революция» он даже хвастается этой силой, этим несокрушимым могуществом советской власти.
«Мы так сильны, – говорит он, – что если мы заявим завтра в декрете требование, чтобы все мужское население Петрограда явилось в такой-то день и час на Марсово поле, чтобы каждый получил 25 ударов розог, то 75% тотчас бы явилось и стало бы в хвост и только 25% более предусмотрительных подумали запастись медицинским свидетельством, освобождающим их от телесного наказания…»
В Киеве чрезвычайка находилась во власти латыша Лациса. Его помощниками были изверги Авдохин, ####вки «товарищ Вера», Роза Шварц и другие девицы. Здесь было полсотни чрезвычаек, но наиболее страшными были три, из коих одна помещалась на Екатерининской ул., №16, другая на Институтской ул., № 40 и третья на Садовой ул., № 5. Каждая из них имела свой собственный штат служащих, точнее палачей, но между ними наибольшей жестокостью отличались упомянутые две ####вки. В одном из подвалов чрезвычайки, точно не помню какой, было устроено подобие \"театра, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках, т.е. на эстраде, какая должна была изображать собой сцену, производились казни.
После каждого удачного выстрела раздавались крики «браво», «бис» и палачам подносились бокалы шампанского. Роза Шварц лично убила несколько сот людей, предварительно втиснутых в ящик, на верхней площадке которого было проделано отверстие для головы. По стрельба в цель являлась для этих девиц только шуточной забавой и не возбуждала уже их притупившихся нервов. Они требовали более острых ощущений, и с этой целью Роза и «товарищ Вера» выкалывали иглами глаза, или выжигали их папиросой, или же забивали под ногти тонкие гвозди.
В Киеве шепотом передавали любимый приказ Розы Шварц, так часто раздававшийся в кровавых застенках чрезвычаек, когда ничем уже нельзя было заглушить душераздирающих криков истязуемых: «Залей ему глотку горячим оловом, чтобы не визжал, как поросенок»… И этот приказ выполнялся с буквальной точностью. Особенную ярость вызывали у Розы и Веры те из попавших в чрезвычайку, у кого они находили нательный крест. После невероятных глумлений над религией они срывали эти кресты и выжигали огнем изображение креста на груди или на лбу своих жертв. С приходом Добровольческой армии и изгнанием большевиков из Киева, Роза Шварц была арестована в тот момент, когда подносила букет одному из офицеров, ехавших верхом во главе своего отряда, вступавшего в город. Офицер узнал в ней свою мучительницу и арестовал ее, Таких случаев провокации было много, и доведенный до совершенства шпионаж чрезвычайно затруднял борьбу с большевиками. Практиковались в киевских чрезвычайках и другие способы истязаний.
Так, например, несчастных втискивали в узкие деревянные ящики и забивали их гвоздями, катая ящики по полу… Пользовались палачи и Днепром, куда сотнями загонялись в воду связанные друг с другом люди и их или топ или, или пачками расстреливали из пулеметов.
Когда фантазия в измышлении способов казни истощилась, тогда несчастных страдальцев бросали на пол и ударами тяжелого молота разбивали им голову пополам с такой силой, что мозг вываливался на пол. Это практиковалось в киевской чрезвычайке, помещавшейся на Садовой, 5, где солдаты Добровольческой армии обнаружили сарай, асфальтовый пол которого был буквально завален человеческими мозгами, Неудивительно, что за шесть месяцев владычества большевиков в Киеве погибло, по слухам, до 100.000 человек и между ними лучшие люди города, гордость и краса Киева.
Приказ Лациса: «Не ищите никаких доказательств какой-либо оппозиции Советам в словах или поступках обвиняемого. Первый вопрос, который нужно выяснить, это к какому классу и профессии принадлежал подсудимый и какое у него образование». Этот приказ его сотрудники-чекисты выполнили буквально. «По откровенно и цинично горделивым признаниям того же Лациса, в 1918 году и в течение первых семи месяцев 1919 года было подавлено 344 восстания и при этом убито 3057 человек, и за тот же период было казнено, только по приговорам и постановлениям В.Ч.К. – 8389 человек Петроградская чрезвычайка за это же время «упразднила» 1206 человек, киевская – 825, специально московская – 234 человека. В Москве за девять месяцев 1920 года было расстреляно по приговорам чрезвычайки – 131 человек. За месяц от 23 июля по 21 августа этого года московский революционный трибунал приговорил к смертной казни –1182 («Общее Дело», 7 ноября 1920 г., № 115). Разумеется, сведения эти, как исходящие от Лациса, неточны.
В Одессе свирепствовали знаменитые палачи Дейч и Вихман, оба жиды, с целым штатом прислужников, среди которых, кроме ####в, были китайцы и один негр, специальностью которого было вытягивать жилы у людей, глядя им в лицо и улыбаясь своими белыми зубами. Здесь же прославилась и Вера Гребенщикова, ставшая известной под именем «Доры». Она лично застрелила 700 человек. Каждому жителю Одессы было известно изречение Дейча и Вихмана, что они не имеют аппетита к обеду, прежде чем не перестреляют сотню «гоев». По газетным сведениям, ими расстреляно свыше 800 человек, из коих 400 офицеров, но в действительности эту цифру нужно увеличить по меньшей мере в десять раз. Тотчас после оставления Одессы «союзниками», большевики, ворвавшись в город и не успев еще сорганизовать чрезвычайку, использовали для своих целей линейных корабль «Синоп» и крейсер «Алмаз», куда и уводили свои жертвы. За людьми началась буквально охота, пойманных не убивали на месте только для того, чтобы сперва их помучить. Хватали и днем и ночью, и молодых и старых, и женщин и детей, хватали всех без разбора, ибо от количества пойманных зависело количество награбленных вещей и высота заработка. Приводимых на борт «Синопа» и «Алмаза» прикрепляли железными цепями к толстым доскам и медленно постепенно продвигали, ногами вперед, в корабельную печь, где несчастные жарились заживо. Затем их извлекали оттуда, опускали на веревках в море и снова бросали в печь, вдыхая в себя запах горелого мяса… Кто мог бы подумать, что человек способен дойти до такой жестокости, не имевшей еще примера в истории?! И такой ужасной смертью умирали лучшие люди России, офицеры, ее доблестные защитники, и между ними герой Порт-Артура генерал Смирнов! Других четвертовали, привязывая к колесам машинного отделения, разрывавших их на куски, третьих бросали в паровой котел, откуда вынимали, бережно выносили на палубу, якобы для того, чтобы облегчить их страдания, а в действительности для того, чтобы приток свежего воздуха усилил их страдания, и затем снова бросали в котел, с тем, чтобы сваренную безформенную массу выбросить в море.
О том, каким истязаниям подвергались несчастные в чрезвычайках Одессы можно было судить по орудиям пыток, среди которых были не только гири, молоты и ломы, коими разбивались головы, но и пинцеты, с помощью которых вытягивались жилы, и так называемые «каменные мешки», с небольшим отверстием сверху, куда страдальцев втискивали, ломая кости, и где в скорченном виде они обрекались специально на безсонницу. Нарочито приставленная стража должна была следить за несчастным, не позволяя ему заснуть. Его кормили гнилыми сельдями и мучили жаждой. Здесь главными помощницами Дейча и Вихмана были «Дора», убившая, как я уже упоминал, 700 человек, и 17-летняя проститутка «Саша», расстрелявшая свыше 200 человек. Обе они подвергали свои жертвы неслыханным мучениям и буквально купались в их крови. Обе были садистками и по цинизму превосходили даже латышку Краузе, являясь подлинными исчадиями ада.
В Вологде свирепствовали палачи Кедров Щедербаум и латыш Эйдук, о жестокости которых создались целые легенды. Они перестреляли несметное количество людей и вырезали поголовно всю местную интеллигенцию.
В Воронеже чрезвычайка практиковала чисто ритуальные способы казни. Людей бросали в бочки с вбитыми кругом гвоздями и скатывали бочки с горы. Этим способом добывания христианской крови посредством «уколов» жиды, как известно по процессу Бейлиса в Киеве, пользовались тогда, когда не имели возможности спокойно проделать операцию ритуального убийства христианcких детей, требующую специальных инструментов. Здесь же, как и в прочих городах, выкалывались глаза, вырезывались на лбу или на груди советские звезды, бросали живых людей в кипяток, ломали суставы, сдирали кожу, заливали в горло раскаленное олово и прочее и прочее.
В Николаеве чекист Богбендер (жид), имевший своими помощниками двух китайцев и одного каторжника-матроса, замуровывал живых людей в каменных стенах.
В Пскове, по газетным сведениям, все пленные офицеры, в числе около 200 человек, были отданы на растерзание китайцам, которые распилили их пилами на куски.
В Полтаве неистовствовал чекист Гришка, практиковавший неслыханный по зверству способ мучений. Он предал лютой казни восемнадцать монахов, приказав посадить их на заостренный кол, вбитый в землю. Этим же способом пользовались и чекисты Ямбурга, где на кол были посажены все захваченные на Нарвском фронте пленные офицеры и солдаты. Никакое перо не способно описать мучения страдальцев, которые умирали не сразу, а спустя несколько часов, извиваясь от нестерпимой боли. Некоторые мучились даже более суток. Трупы этих великомучеников являли собой потрясающее зрелище: почти у всех глаза вышли из орбит…
В Благовещенске у всех жертв чрезвычайки были вонзенные под ногти пальцев на руках и на ногах грамофонные иголки.
В Омске пытали даже беременных женщин, вырезывали животы и вытаскивали кишки.
В Казани, на Урале и Екатеринбурге несчастных распинали на крестах, сжигали на кострах или же бросали в раскаленные печи. По газетным сведениям, в одном Екатеринбурге погибло свыше 2000 человек.
В Симферополе чекист Ашикин заставлял свои жертвы, как мужчин так и женщин, проходить мимо него совершенно голыми, оглядывал их со всех сторон и затем ударом сабли отрубал уши, носы и руки… Истекая кровью, несчастные просили его пристрелить их, чтобы прекратились муки, но Ашикин хладнокровно подходил к каждому отдельно, выкалывал им глаза, а затем приказывал отрубить им головы.
В Севастополе несчастных связывали группами, наносили им ударами сабель и револьверами тяжкие раны и полуживыми бросали в море. В Севастопольском порту есть места, куда водолазы отказываются опускаться: двое из них, после того как побывали на дне моря, сошли с ума. Когда третий решился нырнуть в воду, то выйдя, заявил, что видел целую толпу утопленников, привязанных ногами к большим камням. Течением воды их руки приводились в движение, волосы были растрепаны. Среди этих трупов священник в рясе с широкими рукавами, подымая руки, как будто произносил ужасную речь…
В Алупке чрезвычайка расстреляла 272 больных и раненых, подвергая их такого рода истязаниям: заживающие раны, полученные на фронте, вскрывались и засыпались солью, грязной землей или известью, а также заливались спиртом и керосином, после чего несчастные доставлялись в чрезвычайку. Тех из них, кто не мог передвигаться приносили на носилках. Татарское население, ошеломленное такой ужасной бойней, увидело в ней наказание Божие и наложило на себя добровольный трехдневный пост.
В Пятигорске чрезвычайка убила всех своих заложников, вырезав почти весь город. Несчастные заложники были уведены за город, на кладбище, с руками, связанными за спиной проволокой. Их заставили стать на колени в двух шагах от вырытой ямы и начали рубить им руки, ноги, спины, выкалывать штыками глаза, вырывать зубы, распарывали животы и прочее. Тогда же, в 1919 году, здесь были зарублены изменник и предатель Царя генерал Рузский, генерал Радко-Дмитриев, кн. Н.П.Урусов, кн. Шаховский и многие другие, в том числе, если не ошибаюсь, и бывший министр юстиции Н. Добровольский.
В Тифлисе наводил ужас чекист Панкратов, прославившийся своими зверствами даже за границей. Он убивал ежедневно около тысячи человек не только в подвалах чрезвычаек, но и открыто, на городской площади Тифлиса, где стены почти каждого дома были забрызганы кровью.
В Крыму чекисты, не ограничиваясь расстрелом пленных сестер милосердия, предварительно насиловали их, и сестры запасались ядом, чтобы избежать бесчестия. По официальным сведениям, а мы знаем, насколько советские «официальные» сведения точны, в 1920/21 годах, после эвакуации генерала Врангеля, в Феодосии было расстреляно 7500 человек, в Симферополе – 12.000, в Севастополе – 9000 и в Ялте – 5000, итого 33.500 человек. Эту цифру нужно, конечно, удвоить, ибо одних офицеров, оставшихся в Крыму, было расстреляно, как передавали газеты, свыше 12.000 человек, и эту задачу выполнил жид Бела Кун, заявивший, что Крым на три года отстал от революционного движения и его нужно одним ударом поставить в уровень со всей Россией.
После занятия балтийских городов в январе 1919 года эстонскими войсками, были вскрыты могилы убитых, и тут же было установлено по виду истерзанных трупов, с какой жестокостью большевики расправлялись со своими жертвами. У 33-х убитых черепа были разможжены так, что головы висели, как обрубки дерева на стволе. Большинство жертв до их расстрела имели штыковые раны, вывернутые внутренности, переломанные кости. Один из убежавших рассказывал, что его повели с 56-ю арестованными и поставили над могилой. Сперва начали расстреливать женщин. Одна из них старалась убежать и упала раненая, тогда убийцы потянули ее за ноги в яму, пятеро из них спрыгнули на нее и затоптали ее ногами до смерти.
Как ни ужасны способы мучений, практиковавшиеся в чрезвычайках Европейской России, но все они бледнеют пред тем, что творилось озверелыми чекистами в Сибири. Там, кроме уже описанных пыток, применялись еще следующие: в цветочный горшок сажали крысу и привязывали его или к животу, или к заднему проходу, а чрез небольшое круглое отверстие на дне горшка пропускали раскаленный железный прут, коим прижигали крысу. Спасаясь от мучений и не имея другого выхода, крыса впивалась зубами в живот и прогрызала отверстие, чрез которое и влезала в желудок, разрывая кишки и поедая их, а затем вылазила с противоположного конца, прогрызая себе выход в спине или в боку…
Поистине были счастливы те, кого только расстреливали из пулеметов, ружей или револьверов и кто умирал, не изведав этих страшных пыток…
С каких бы мы точек зрения ни рассматривали все эти жестокости, он и всегда будут казаться нелепыми… Объясняет их только идея жертвоприношения еврейскому богу…
Утверждение, что «большевики блестяще сумели разнуздать все тлетворные и преступные начала, дремавшие в душе русского народа», правильно, но следует оговориться,... во-первых, что среди этих комиссаров были почти исключительно жиды, а во-вторых, что приемы, ими допускаемые, способны были бы превратить в зверей не только русских крестьян, но и наикультурнейших европейцев… Эти начала присущи не только душе русского народа, но и всякой душе и, притом, даже безотносительно к уровню ее «образования», и если не выходят наружу, то только потому, что их насильно не пускает магическое – нельзя. Только святость искореняет зверя в человеке, глубоко притаившегося в недрах души, и сколько чекистов скрывается и под смиренными рясами монаха, и под блестящими золотыми мундирами, и под изящными смокингами и фраками, белыми галстуками и перчатками, сколько злобы и жестокосердия – под кроткими личиками миловидных барышень, порхающих как бабочки в своих газовых платьицах или кружащихся в вихре вальса в великосветских салонах, говорящих о цветах, а думающих о крови, о том, чего нельзя…
Традиции поколений, светское воспитание, обычаи, среда, образование – способны были только до некоторой степени запугивать зверя в человеке, но не укрощать, тем меньше убивать его. Убивала этого зверя только святость, а укрощала – власть, назначением которой являлась борьба со злом и служение добру. Там же, где власть бездействовала или ее назначением являлась борьба с добром и служение злу, там зверские начала, заложенные в природе человека, не только просыпались, но и культивировались.
Вот почему я думаю, что «садизм» явился не причиной, а результатом большевических приемов власти. Причиной же описанного нами массового озверения была безнаказанность преступлений, возведение их даже на высоту гражданского долга, отсутствие юридической ответственности, та именно свобода, о которой так громко кричали либералы, о которой «прогрессивная общественность» так болезненно тосковала.
Замените слово нельзя словом можно, и вы увидите, что все ужасы, творимые чекистами в России, побледнеют пред теми, какие наступят в самых культурных центрах Европы… Этот момент приближается, но Европа его не замечает. – У нас, – гордо заявляет она, – это невозможно… Посмотрим!
С какой бы стороны не рассматривались описанные нами ужасы, они будут всегда казаться не только зверством, но и зверством безсмысленным. И однако, они имели великий смысл для той таинственной организации, какая преследовала только одну цель – уничтожение всего образованного и культурного класса людей России, дабы исчез ее мозг, руководитель и выразитель ее идеалов и стремлений, дабы обезкровленная и обезсиленная Россия не служила бы помехой для дальнейших завоеваний ####вства, обрекавших на гибель всю христианскую культуру и подготовлявших наступление всемiрного иудейского царства.
К этим целям ####вство стремится повсеместно, на протяжении веков, и большевичество в России является для всех знакомых с историей лишь коллективным натиском ####в, сосредоточенным на одном месте и приуроченным к одному моменту, и не составляет нового явления ни по своему содержанию и сущности, ни даже по своим формам.\"
20:35 31.12.2010
romantron писал(а) в ответ на :
> Гестапо и инквизиция, по сравнению с этим - отдыхают. Дневник
Есть же у нас ещё коммунисты ура-патриоты, для них очень полезно ознакомиться с этим.
