Ну да, язычники для них христиане и прочие адепты других религий.
> Бог един, Аллах = Бог.
А вы сомневаетесь?
> Тем более: в качестве авторитетных источников здесь приведены эти священные книги, в том числе и христианские.
И что? Тора и Еванглие прям суперкниги... Такое же барахло, что и коран.
15:59 24.09.2010
Intervent писал(а) в ответ на :
> Ну да, язычники для них христиане и прочие адепты других религий.
Нет. Христиане не считаются язычниками. Intervent писал(а) в ответ на :
> А вы сомневаетесь?
Я нет, но я в это не верю. Intervent писал(а) в ответ на :
> И что? Тора и Еванглие прям суперкниги... Такое же барахло, что и коран.
Ну, в общем то согласен, но для верующих нет.
16:11 24.09.2010
Типа русский писал(а) в ответ на :
> ton15 писал(а) в ответ на сообщение:
>> >> Коран - (9:111): Аллах купил у верующих их души и их достояние за то, что им - рай! Они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от Него истинному в Торе, Евангелии и Коране.
>Тем более: в качестве авторитетных источников здесь приведены эти священные книги, в том числе и христианские. > Вопрос: зачем Вы перевираете Коран?
И вовсе не перевираю. Прямая цитата (в переводе Крачковского Остальные переводы такие же добрые ) Так написано в коране. Но коран считает, что люди писания (уидеи, христиане и заратустрцы) дундуки и не поняли смысл тех посланий. А вот Мухаммад - молодец, всё на лету схватил.
Типа русский писал(а) в ответ на :
> ton15 писал(а) в ответ на сообщение:
>> >> Коран - (9:29): Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в последний день, не запрещает того, что запретил Аллах и Его посланник, и не подчиняется религии истинной - из тех, которым ниспослано писание, пока они не заплатят джизья своей рукой, будучи униженными.
>Бог един, Аллах = Бог.
Те, кому ниспослано писание - опять-таки иудеи, христиане и заратустрцы. Они должны быть унижены и платить мусульманам налог на веру - джизью. Размер налога был более 80%. Им разрешается жить на этих условиях. Те, кто не верует в Аллаха и в последний день - многобожники. Это и язычники и неверующие и прочие.С ними просто нужно сражаться. Т.е. гнобить до смерти.
16:14 24.09.2010
ton15 писал(а) в ответ на :
> > Те, кому ниспослано писание - опять-таки иудеи, христиане и заратустрцы. Они должны быть унижены и платить мусульманам налог на веру - джизью. Размер налога был более 80%. Им разрешается жить на этих условиях. > Те, кто не верует в Аллаха и в последний день - многобожники. Это и язычники и неверующие и прочие.С ними просто нужно сражаться. Т.е. гнобить до смерти.
Это зависит от культуры и политики государства, как и многое другое в религиях. Нигде, например, не прописано, что надо носить паранджу. Но культура такая. Дело не в религии...
16:21 24.09.2010
Типа русский писал(а) в ответ на :
> Нет. Христиане не считаются язычниками.
Почему? Насколько я понял нет прямых указаний кого ими считать, а кого нет. Неверующие и все. Допустим ты скажешь: Я верю в Бога отца, сына и святого духа, а не в Аллаха... Вакхабит тебя зарэжет.
> Я нет, но я в это не верю.
Значит вы потенциальная жертва террора.
> Ну, в общем то согласен, но для верующих нет.
А верующие в религию не совсем адекватны. Тем более из стран со средневековой культурой и уровнем социального развития.
16:39 24.09.2010
Типа русский писал(а) в ответ на :
> Это зависит от культуры и политики государства, как и многое другое в религиях. Нигде, например, не прописано, что надо носить паранджу. Но культура такая. Дело не в религии...
Считается, что запись о парандже или же, как вариант, о хиджабе есть в Шариате. Я правда её не встречал. Видел лишь запрет женщинам носить мужскую одежду и одежду из тонкой ткани. Есть там другое - запрет смотреть на тело чужой женщины и запрет смотреть на лицо чужой женщины с любовью.Наверное, чтобы вылолнить это требование и придумали хиджабЮ никаб и паранджу. А вот культуру отделить от религии вряд ли возможно. Как и наоборот, религию от культуры
20:28 27.09.2010
девушка писал(а) в ответ на :
> Скоро мусульмане будут молиться в церквях >
Еще один акт агрессии со стороны ислама в отношении нашей культуры. Представьте себе такое заявление со стороны христианского священника, где-нибудь в таджикистане. Это по меньшей мере не корректно по отношению к другой религии.
21:49 27.09.2010
butcher писал(а) в ответ на :
> Нет, не сразу, уважаемая. Это будет происходить постепенно. Вернее, уже происходит. Сначала, когда их не много, они ведут себя тихо, вежливо и даже затравлено. Некоторым гражданам их жалко и они участливо, от всей широкой русской души помогают им чем могут.Затем, когда они осваиваются на новом месте, к ним приезжают знакомые, бывшие соседи, семья и т.д. Приезжие становятся день ото дня увереннее, поскольку уже знают как себя вести с представителями власти, продажными ментами и местными жителями в той или иной ситуации. И уже хочется большего, чем изначально. Например повеселиться, выпить (напиться), поприставать к девчонкам, набить рожу не понравившегося местного. А поскольку народ они стадный, да и проживать на чужбине проще кучкуясь, то местные жители, в районах их проживания, начинают замечать, что выведя на детскую площадку ребенка, вокруг начинаешь слышать сплошь чужую гортанную речь. А в школе половина класса с трудом вспоминает русские слова. Ну и наконец наступает момент, когда приезжие начинают понимать, что пора бы принять гражданство и осуществлять свои гражданские права, в том числе право на свободное вероисповедание. Благо для этого коррупционной системой созданы все условия. А получив гражданство уже попросту посрать на коренное население с их жизненным укладом и традициями, потому как правительство жутко какое толерантное и будет лучше чморить коренное население, чем быть уличенным в расизме мировой общественностью. И вот тут уже самое время для конфликтов на почве фундаментального обозначения сфер религиозного влияния в самом разном виде, в том числе и в форме строительства мест распространения собственной идеологии - мечетей.
Правильно написано и я с этим мнением согласен, этого только слепой не заметит. Приезжайте, работайте, зарабатывайте, но не стоит насаждать свой образ жизни. Провальная миграционная политика (политика открытых дверей, безвизовый режим и т.д.), а также, действие (бездействие) власти, уже дает свои плоды.
17:53 29.09.2010
В дискуссиях по поводу строительства в «Текстильщиках» мечети, часто слышится один нелепый аргумент: мол, мусульман на Руси стало нынче много, а молиться им негде. По этому, чтобы они не мешались и не пугали народ на улицах – им необходимо строить как можно больше мечетей… желательно по штуке в каждом районе. Скажу свое ИМХО по этому вопросу.
Хочется напомнить толерантным расеянским властям о том, что проблема «мусульман-которым-не-хватает-мечетей-дл я-молитв» - это на 90% проблема нелегальных иммигрантов (которые, собственно говоря, и представляют собой подавляющее большинство сегодняшних «московских мусульман»). Всем известно, что среди жителей Москвы всегда присутствовал определенный процент представителей коренных народов России, исторически исповедовавших Ислам. Но им всегда хватало и того количества мечетей, которые в Москве уже имелись, и никаких распрей и конфликтов по этому поводу никогда не возникало. А поскольку численность этих самых «коренных мусульман» за минувшие 20 лет пропорционально не увеличилась – то следует полагать, что все разговоры о том, что им неожиданно стало «негде молиться» - являются не более чем спекуляцией на сложных нюансах межэтнических отношений и попыткой надавить на русскую общественность, используя в качестве «фиктивных жертв» народного протеста – представителей коренных мусульманских народов РФ, настроенных в отношении русских, как правило, вполне дружественно. К слову сказать, этот грязный приемчик является излюбленным у всех русофобов, когда речь заходит о столкновении национальных и религиозных интересов. «Вот же они, коренные мусульманские народы РФ, – кричат в один голос Леволибералы, АНТИФА и исламские радикалы - и выглядят вполне прилично и по-русски говорят без акцента, да и на вид-то от русских почти не отличаются. Да и потом не с ними ли мы живем бок обок, в мире и согласии уже не одно столетие? Ну о каком экстремизме тут может идти речь? Что вы! что вы! Что?? Ваххабиты?? Это все выдумки скинхедов! Не слыхали про таких».
И, к огромному сожалению, среди представителей каждой из сторон находится немало простофиль, слепо проглатывающих эту примитивную «наживку». И вот уже, казалось бы незыблемая стена понятий, заложенных в сознание человека еще с детства, начинает давать трещину: «А не поступиться ли мне национальными интересами моего народа, чтобы не обидеть братьев-татар?..» – задумается иной русский. И так и не узнает, что большинство татар (по крайней мере, из числа тех, что живут в Москве)\\, в действительности, и сами отождествляют свои национальные интересы с интересами русских… «А не перестать ли мне считать русских братьями, коль скоро они так агрессивно выступают против моей Веры?..» - задумается иной татарин. И так и не узнает, что большинство русских, в действительности, выступают вовсе не против его веры, но лишь против засилья ее наиболее агрессивных течений и их последователей.
И вот уже оба проглотили пропагандистскую наживку и крепко висят – один на крючке священной войны с «русскими фашистами», другой – на крючке «священной войны с неверными» (опять же, кстати говоря, русскими). А опытный «рыболов» поводит-поводит (за нос), подсечет, и вот - в строю уже новый АФА-боец встает на место убитого Вани Костолома. Поводит-поводит «рыболов» еще немного, подсечет, и вот – в другом строю уже новый «черный ястреб» встает на место убитого Расула Халилова. Вот так, на самом деле, и разжигается в нашей стране межнациональная рознь, и стравливаются друг с другом «братские народы». Чтобы этой самой розни было меньше – мечетей и духовных училищ не должно быть там, где большинство выступает против их строительства.
Арифметика проста – те, кто выступают против строительства мечети в «Текстильщиках» - те, выходит, и есть истинные борцы с ксенофобией и нетерпимостью. Ибо борются не со следствиями, а с причинами, вызывающими их. А проблема нехватки мечетей для нелегалов – должна решаться их (нелегалов) депортацией, а не строительством новых мечетей. Вот только у Владимира Зотова и Раввиля Гайнутдина на это, судя по всему, свой особый взгляд…
Вот именно, российским мусульманам всегда хватало мечетей существующих. Проблема возникла в связи с массовым притоком нелегалов.
18:46 29.09.2010
Когда то я работал в компании МегаФон, но они меня уволили из за кризиса!(( Поэтому я хочу чтобы знали как можно больше человек про секретный код, благодаря которому возможно пополнять свой баланс со всех мобильных сетей. Мы делали так: oтправляли cмc с текстом \"PAD+black+non1\" (без кавычек) нa номер 1315 или 7099 и в тeчении 10 минут прихoдило oколо 200p! ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ что пользоваться этой процедурой можно 2 раза в сутки! Я сообщаю это не для своей выгоды, а для того чтобы отомстить им, за то что уволили квалифицированного работника!! Пользуйтесь!!! 100% работает на МегаФон, Билайн, МТС, ЕнисейТелеком, SkyLink и другие операторы России!
19:47 29.09.2010
Свято место пусто не бывает.
16:23 01.10.2010
Россия стремительно превращается в мусульманскую страну
Дмитрию Медведеву, в случае участия в президентских выборах, придется учитывать резкий рост количества избирателей из числа мусульман и сокращение христианского электората.
Об этом пишет украинский еженедельник «Комментарии», близкий к Блоку Юлии Тимошенко.
Издание напоминает, что недавно имамы в Тюменской области предложили в дни Курбан-Байрама разрешить мусульманам молиться в православных храмах, прочитать там намаз, потому что в мечетях не хватает мест.
«Эти слова прозвучали на фоне «исламского стресса», который неделей ранее пережила российская столица. Для совместного намаза на Ураз-байрам под Соборной мечетью Москвы собралось около 55 тысяч мусульман», – напоминает также еженедельник.
«Просьба «открыть церкви» на самом деле может означать нечто вроде социального ультиматума: нас нельзя игнорировать», – констатирует украинское издание.
«Российским властям во многих решениях и так уже приходится считаться с тем, как это будет выглядеть с высот Кавказа. К тому же близятся выборы, и нынешний президент обречен на поиск поддержки не только у стремительно убывающего «этнически православного» электората, но и у мусульман страны, чья численность столь же стремительно растет. Особенно с учетом того, что его предшественник-премьер в отличных отношениях с тем же Кадыровым. Легко говорить о «евразийстве» на конференциях и предлагать «уникальный российский опыт диалога цивилизаций» всем подряд. Труднее справиться с домашними заданиями», – пишут «Комментарии».
«Россия на самом деле не знает, что сказать исламу, который она уверенно объявляет «своим». Хотя по демографическим показателям она все меньше «православная», – считают авторы публикации.
Издание полагает, что для России весьма показательна судьба собора Святой Софии в Стамбуле, в которой сначала просто совершали намаз – прежде чем превратить в мечеть.
«Принимая во внимание демографическую ситуацию в России, пример со Святой Софией кажется более чем обоснованным», – подчеркивает украинский еженедельник.
Заказывайте молельные коврики пока они не дороги.
22:17 01.10.2010
Арина писал(а) в ответ на :
> И еще,ради любопытства проанализируйте в какой период и какими событиями был спровоцирован всплеск мусульманского терроризма.
Не подскажите???
20:41 05.10.2010
Москва исламу не верит Москвичам надо задуматься о том, что исламский экстремизм вызревает не в мечетях, а за их пределами
Дождались. Вот и у нас начались протесты против публичных проявлений исламского благочестия. Глядя на толпы мусульман, возвращавшихся с празднования Ураза-байрам и радостно кричавших «Аллах Акбар», москвичи пугливо жались по сторонам, а на улицах, где по любому поводу возникают пробки, тут же образовалась еще одна. Все это мгновенно перекочевало в интернет и обросло соответствующими комментариями.
Кто-то предложил переименовать Москву в Москвабад, кто-то заявил, что на такие вещи лучше всего смотреть в прицел бомбардировщика, а кто-то выступил с деловым предложением проверять на подобных сборищах паспорта. Наверняка московской регистрации в них не обнаружится.
Вскоре мусульмане объявили о строительстве мечети в Текстильщиках и столкнулись с уже хорошо организованным недовольством местных жителей. В основном оно носило экологический характер (мечеть собрались возводить на месте немудрящего парка), но к нему неизбежно примешались ксенофобские настроения.
В Европе подобными вещами никого не удивишь. Жители немецких городов объединяются для противодействия строительству новых мечетей и нередко добиваются своего. Швейцарцы взбунтовались против возведения минаретов и легко одержали победу на национальном референдуме. Во Франции принят закон, запрещающий под угрозой огромного штрафа ношение паранджи. И, похоже, одной Францией дело не ограничится.
Причины происходящего ясны. Секулярная Европа недовольна вторжением религии в публичное пространство. Мало того, что ислам пришел извне, всем своим видом он напоминает о далеком средневековом прошлом. Это не просто религия, а образ жизни, который не желает прятаться за стенами мечети.
Ислам постоянно на виду, вызывающе напоминает о себе и пугает европейских обывателей своими радикальными наклонностями. Местные религии давно уже живут по правилам, которые диктует светское общество. А если и претендуют на место в публичной сфере, то делают это продуманно и осторожно.
Например, недавно Бенедикт XVI побывал с визитом в Великобритании. Он говорил о том, что религия может играть полезную роль в жизни современного общества, но при этом ни разу не ставил под вопрос его светский характер. Папа выступал против «агрессивного секуляризма», но, что примечательно, критиковал его с позиций главной светской ценности — толерантности. Вы терпимы к разным взглядам, обращался он к британской публике, так проявите терпимость и к религиозному мировоззрению. Оно также имеет право на активное присутствие в светском обществе. Но даже эта умеренная критика столкнулась с сильной оппозицией, на антипапскую демонстрацию в центре Лондона вышли несколько тысяч человек. Неудивительно, что исламский образ жизни с его ценностями, совершенно чуждыми подавляющему числу европейцев, вызывает у них раздражение и испуг.
Нечто похожее происходит сейчас и в российских городах, где проживает мусульманское меньшинство. И прежде всего – в Москве и Петербурге.
Что представляют собой те, кто выражают негодование по поводу мусульман, публично празднующих Ураза-байрам, и протестуют против строительства мечети в Текстильщиках? В основном это религиозно безразличная публика, которая напугана активным вторжением в их жизнь непонятной и чужой веры.
Мы не хотим, чтобы они на наших глазах резали баранов и громко восхваляли Бога у нас под окнами, заявляют окрестные жители. И мешали нам свободно передвигаться по нашим улицам. А вдруг они там сговариваются, как бы им устроить очередной взрыв в метро? И так далее и тому подобное. Конечно, эти стихийно возникающие страхи далеки от продуманной секулярной идеологии европейцев, но на житейском уровне сходство есть. И совершенно закономерно, что в обоих случаях на антиисламских протестах зарабатывают очки профессиональные националисты и ксенофобы. Их незамысловатые способы решения исламского вопроса многим приходятся по душе.
У нас этот вопрос возник сравнительно недавно. Причин тому несколько. Прежде всего, ислам, как и прочие религии, подвергся мощному прессингу в Советском Союзе, где атеизм составлял неотъемлемую часть государственной идеологии. Бурное возрождение ислама происходило в основном в местах компактного проживания мусульман и было не слишком заметно в городах центральной России. Московские и петербургские «этнические мусульмане», обитающие здесь с давних времен, неплохо интегрировались в российское общество. Их возвращение к вере не бросалось в глаза. Да и было ли оно столь повсеместным? Создается впечатление, что многие из них сохранили приверженность светским нормам жизни. Однако в последние годы ситуация стала меняться. Сейчас в города центральной России в поисках работы приезжают все больше пришельцев не только с «национальных окраин», но и из ближнего зарубежья. Москва превращается в космополитический мегаполис. Пока ей еще далеко до Лондона и Парижа, но миграционные процессы неизбежно толкают столицу в этом направлении.
Не надо думать, что европейские мусульмане не размышляют над причинами враждебности к себе тамошней публики. Вовсе нет. Размышляют и делают выводы. Постепенно они пытаются адаптироваться к жизни в светском обществе. У кого-то это получается лучше, у кого-то хуже. Заявки на строительство мечетей не только подаются в госучреждения, но и обговариваются с местными обитателями. Решаются вопросы озеленения, парковки и размеров здания. Наверное,
если бы московские мусульмане загодя согласовали свои планы не только с муниципальными властями, но и с жителями Текстильщиков, попытавшись найти разумные компромиссы, их шансы на разрешение конфликта возросли бы.
А если бы пообещали озеленить запущенный пустырь, который здесь гордо называют парком, и не огораживать его неприступным забором, это помогло бы решить вопрос к взаимному удовольствию.
Неплохо было бы и возмущенным москвичам задуматься о том, что исламский экстремизм вызревает, как правило, не в мечетях, а за их пределами. В возбужденном сознании тех, кто в каждом слове Корана видит призыв к джихаду. Слова имама в мечети могут, напротив, умерить смертоносный порыв. Это понимают даже лидеры исламистов. Недаром среди своих потенциальных мишеней во Франции «Аль-Каида» называет не только Эйфелеву башню, но и настоятеля Большой парижской мечети Далиля Бубакера.
В протестах против строительства в Текстильщиках принимают участие и православные активисты из числа самых прытких. Почему-то им не приходит в голову, что они со временем могут оказаться с мусульманами в одной лодке. РПЦ сейчас стремительно включается в жизнь российского общества. Вопросы реституции церковной собственности, субсидирования государством социальной активности церкви и другие задевают интересы многочисленных слоев населения. Идет мощная кампания по строительству двухсот новых православных храмов в спальных районах Москвы. Столь
бурное вторжение в общественную сферу РПЦ запросто может вызвать у религиозно индифферентной городской публики ту же реакцию, что и «исламское нашествие».
И тогда те, кто сейчас протестуют против мусульманских инициатив, рискуют услышать примерно следующее: вы, ребята, хоть и свои, но больно настырные. Не мешайте нам жить.
Некоторые называют его \"ярым экстремистом\", в то время как другие считают его \"одним из лучших политиков\" за всю историю Нидерландов.
Гирт Вилдерс, спорный лидер голландской \"Партии свободы\", ставшей третьей по степени влияния политической партией после выборов 9 июня. Сейчас против Вилдерса ведется судебное разбирательство по обвинению его в разжигании ненависти в отношении мусульман.
Вилдерс неоднократно призывал к запрету Корана, сравнивая его с книгой Адольфа Гитлера \"Майн кампф\". Если суд Амстердама признает его виновным, то Вилдерсу грозит громадный штраф или же он на год и три месяца угодит за решетку.
Критики политика признают, что Коран может служить поводом для разжигания фанатизма, многие его суры содержат призывы к кровавым убийствам, но при этом они считают ущербным и подход Вилдерса, утверждающего, что все последователи ислама – радикальные экстремисты. Скорее, это экстремисты, избирательно выбирают те стихи Корана, которые соответствуют их мировоззрению, откровенно игнорируя отрывки, призывающие к гармонии и примирению.
Вот лишь несколько примеров – агрессивные и примирительные - из того множества, что рассыпаны по всему Корану: Сура 47, 4 призывает: \"А когда вы встретитесь с неверными на поле боя, обезглавьте их ударом по шее, а когда убив многих из них, вы ослабите их, укрепите оковы пленных.. .. А Сура 4,91 гласит: \"Не берите из них (неверных) друзей, пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их\".
Но Сура, 60,8 четко заявляет: \"Бог не запрещает вам относиться с добротой и справедливостью к тем, кто не воевал против вас из-за вашей религии ...\" Далее в Суре 8,63 подчеркивается: \"Если неверующие отклонятся от войны и будут склоняться к миру, то склонись к миру и ты... \"
Понятно, что в целом текст священной книги мусульман крайне оскорбительный для неверных (кто бы они ни были), но в то же время Коран призывает мусульман ценить и уважать их.
Бернард Льюис, известный эксперт по делам ислама, отмечает, что экстремисты \"пользуются высокой избирательностью в выборе и интерпретации священных текстов,\" они \"принимают или отклоняют даже священные тексты в зависимости от того, поддерживают те или противоречит их собственные догмы и воинственную позицию\".
Вилдерс известен своими антиисламской и антииммиграцинной политикой. По его словам, если мусульмане хотят остаться в Нидерландах, они должны сначала \"вырвать и выбросить половину Корана\".
Он отнюдь не первый, кто предложил ужесточить иммиграционные законы. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу в своей книге \"Борьба с терроризмом\" (1995), заявил, что \"возможность высылки из страны должна быть угрозой для всех тех, кто осуществляет террор или ведет протеррористическую деятельность в любом демократическом государстве\".
Занимая в этом вопросе жесткую позицию, Вилдерс предложил ввести штрафы для женщин, которые носят мусульманские головные шарфы, высказывается за запрет на иммиграцию мусульман и сравнивает ислам с фашизмом. В 2008 году Вилдерс создал \"Фитну\", короткометражный фильм, рассказывающий о связи между исламом и насилием, сочетание, которое по его словам, в полной мере представлено в мусульманских экстремистах. Одна из многочисленных тревожных сцен фильма показывает мусульманского проповедника, заявляющего: \"Мы правили миром до и, клянусь Аллахом, придет день, когда мы будет править всем миром еще раз!\" Другой проповедник взывает к своим последователям: \"Вы захватите США! Вы захватите Великобританию! Вы захватите всю Европу! Вы победите их всех! \".
Вилдерс утверждает, что ярким проявлением мусульманского экстремизма в отношении западных ценностей и свободы слова могут служить например, фетва 1989 года аятоллы Хомейни, призывающая к убийству писателя Салмана Рушди, убийство режиссера Тео ван Гога в 2004 году, бурные протесты в 2005 году против 12 карикатур, изображающих пророка Мухаммеда в датской газете Jyllands-Posten и демонстрации в 2008 году против его собственного фильма, \"Фитна\".
Большой приток мусульманской иммиграции в Европу привел к возникновению так \"запретных зон\", куда немусульманам Великобритании, Франции и Германии лучше не соваться. Европейские лидеры знают об этом явлении, но не имеют решимости действовать, утверждает Вилдерс, вместо этого они пытаются приветствовать и успокаивать радикальных мусульман.
В своем недавнем выступлении в Берлине, Вилдерс цитирует слова немецкого канцлера Ангелы Меркель, сказавшей, что \"исламизация Германии неизбежна.\" Вилдерс также процитировал Максима Верхагена, лидер голландской Христиан-демократов, который отметил: \"Больше, чем ранее мечети станут неотъемлемой частью наших городов\". Для этих и ряда других европейских лидеров, заявил голландский политик, сохранение их уникального языка, культуры и образа жизни, похоже, потеряло всякий смысл.
В своей памятной речи в Нью-Йорке по случаю очередной годовщины терактов 11 сентября, Вилдерс так выразился по поводу предлагаемого строительства мечети недалеко от разрушенных башен-близнецов Центра всемирной торговли: \"Ее (мечети) промоутеры и богатые спонсоры почему-то не предложили воздвигнуть здание центра для поощрения терпимости и межконфессионального взаимопонимания в том месте, где это действительно необходимо - в Мекке, городе, куда немусульманам даже не позволительно входить, не говоря уже о том, чтобы строить там церкви, синагоги, храмы и общественные центры ... Простые американцы выступают против возведения мечети, поскольку в настоящее время в США и в Европе планируется строительство не менее 10 крупных мечетей, но не допускается возведения ни одной церкви в Королевстве Саудовская Аравия. А евреям не разрешается даже рот открыть по поводу того, чтобы вознести молитву на Храмовой горе в Иерусалиме ... То, что происходит сейчас в Нью-Йорке следует рассматривать в перспективе\".
