Наверно вы правы и я с вами соглашусь. По крайней мере сейчас я не очень уверен, что верно понимаю некоторые термины, доктрину в частности.
Но меня смущает привязка фашизма к государству. Ведь есть \"организации фашистского толка\" или просто фашисты. А потом государство никогда не объединяло людей идейно само по себе, только на основе национализма, религии(Третий Рейх, Израиль, Япония) или может экономической идеи(США).
00:27 14.06.2009
Надо четко различать концепцию и людей, их сообщество с всякими самоназваниями. Что такое \"организации фашистского толка\"? На мой взгляд, это бессмысленный набор слов. Увидели в офисе на стене флаг со свастикой (который был у нацистской Германии) и вот, журналист, т.е. человек без образования, сочинил это \"организация фашистского толка\". Невежество, невежество, невежество... А государство вполне может объединиться на основе идеи процветания граждан этого государства без привязке к национальности или религии. Вот, например в современной России именно эту идею и пытаются претворить в жизнь. Оно бы может и удалось, и доктрина фашизма себя проявила, но мешает жадность и эгоизм \"олигархов\", которые не уравновешиваются сильным государством. В своей доктрине Муссолине говорил о том, что эти жирные коты должны быть подчинены, в первую очередь, интересам государства. У нас же наоборот, государство служит им.
01:12 14.06.2009
EREMA
Боюсь, что такого рода самоназваниями манипулировали и манипулируют до сих пор и совсем не по причине своего невежества. А кроме эгоизма олигархов у нас существует эгоизм отдельных соц. и национальных групп. что в сумме производит впечатление отсутствия единства в государстве в целом. Мне кажется, что без привязки к нац. идея процветания себя уже дискредитировала именно в нашем государстве. Процветание получается всё равно очень национально-детерминированным и специфичным.
03:47 14.06.2009
Ну, почему же нельзя вдохновить народ идеей всеобщего процветания на основе процветания государства? Думаю, это вполне возможно. Другое дело, что при т.н. \"демократии\" реализация такой доктрины нереальна из-за того, что в \"демократическом\" государстве правят только оч богатые люди (демократы). И власть свою они реализуют, естессно, исключительно в своих интересах. Только при диктатуре государственников социалистов возможно нацелить развитее государства в целях повышения уровня жизни основной доли граждан. Кстати, это как раз и будет тот самый фашизм.
11:48 14.06.2009
EREMA
А мы уже жили при социализме. Особенно если взять начиная с 17 и до 37 года это был весьма национальный социализм - прямо полное доминирование одной нации практически во всех тёплых местах(это я ещё не вспоминаю целенаправленное истребление носителей культуры другой нации). Повторения этого я не хочу. И объединяться абы с кем ради \"хорошей жизни\" тоже не хочу - опять обманут. Да и если честно меня не столько заботит собственно уровень жизни сколько его качество. Только не нужно понятию \"качество\" придавать количественное значение как сейчас это делают в СМИ. Под качеством я понимаю именно качество всего начиная с продуктов питания и кончая качеством \"культурной продукции\" и межличностных отношений. Если сейчас развивать государство \" в целях повышения уровня жизни основной доли граждан\" кажется об этом и Путин твердит, то мы получим только увеличение количества тех эрзацев, которых и сейчас уже гораздо больше чем мы можем переварить. Качество начинается с желания делать что-то хорошо, качественно, на совесть. А это невозможно без доверия. А доверия не будет никогда пока существует \"полное доминирование одной нации практически во всех тёплых местах.\" Вот и получается, что сначала нужно до конца покончить с т.н. общностью \"советский народ\" (см. 25 съезд КПСС) и её теперешним перевоплощением под именем \"росияне\". Дать время нациям для самоопределения , а уже потом и строить государство с учётом интересов всех, а не одной нации. - А пока нет в нашем многонациональном государстве одного вектора и главное нет доверия. И не будет пока вот это самоопределение не произойдёт. Это не программа и не призыв, это просто моё личное мнение, согласно которому я оцениваю и буду оценивать соц. процессы в этом государстве.
12:05 14.06.2009
Во первых надо разобрать кто такие есть евреи, а кто есть ###ы об этом много написано на форумах Православных Казаков последнего Закона:
Кто такие ###ы и что есть ###овская мафия читайтете:
Настоящая тема крайне интересна тем, что антисемитизм культивируют ###овские агенты на деньги ###овской мафии. У образованых и культурных людей никакой фобии к евреям нет, но есть вполне обоснованное презрение и брезгливость к иудеям ###ам Мы их настолько презираем за их бесноватость, что не можем жить с ними рядом и Православные Казаки Последнего Закона будут делать все чтобы вытеснить ###ов за пределы России и Украины. Евреев атеистов эта проблемма не касается. Мы, наоборот их защищает от ###овской мафии.
12:08 14.06.2009
Прежде чем приступить к исследованию основных черт еврейства, столь резко выделяющих его среди других народов, необходимо разобраться в крепко внедрившемся в сознание нашей либеральной интеллигенции предубеждении, согласно которому культурный и \"передовой\" человек не может быть антисемитом.
\"Иудофильство — признак культуры и нравственной высоты; антисемитизм — признак варварства и глубочайшего нравственного падения\". Такова общепризнанная формула, царившая до самого последнего времени в умах либеральной интеллигенции, как \"просвещенного Запада\", так и России. Из дальнейшего изложения мы увидим кем и каким способом эта \"аксиома\" была внедрена в сознание широких кругов нееврейской интеллигенции. Сперва же попробуем найти ответ на поставленный нами вопрос. Для этого достаточно бросить взгляд в тома общечеловеческого культурного наследия и из тысячи примеров резко отрицательного отношения к еврейству великих государственных мужей, мыслителей и писателей всех времен к всех народов выделить лишь наиболее характерные, которые мы и приводим ниже в хронологическом порядке.
Диодор, римский историк и писатель (30 до Р.Х. — 20 по Р.Х.) сообщает в своей “Всеобщей истории”, что уже друзья царя Антиоха (175—163 гг. до Р.Х.) советовали ему целиком истребить иудеев \"так как среди всех народов они являются единственными, которые не хотят сближения ни с какими другими народами и смотрят на всех, как на своих врагов\".
После изгнания их из Египта, рассказывает Диодор, они обосновались в области Иерусалима и \"образовав еврейский народ, передавали в своей среде по наследству ненависть к людям\".
Сенека (4 до Р.Х. — 65 по Р.Х.), один из самых значительных философских писателей древнего Рима: — \"Обычаи этого преступного народа (иудеев) настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах; побежденные навязали свои законы победителям\".
Много писал о человеконенавистничестве и прочих отрицательных чертах иудеев римский историк Тацит (55 — 120 по Р.Х.). \"Покуда ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком — иудеи были наиболее презираемой частью их подчиненных. После того как власть перешла в руки македонцев\", писал Тацит в пятом томе своей Истории, \"царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот отвратительный народ\".
Исследование литературных памятников античного мира показывает, что презрение к евреям и резкое осуждение их особенностей было уже в те времена всеобщим явлением. Это всецело подтверждает в своем ученом труде \"Антисемитизм в древнем мире\" (Москва, Ленинград, 1922) еврейский историк Соломон Лурье.
\"Презрение к евреям\", пишет С. Лурье (стр. 192) \"настолько вошло в обиход, что наименование еврея получило наконец нарицательное значение в смысле всего грязного, некрасивого. Так, Клеомед, ругая Эпикура за его скверный стиль, говорит: \"Его язык взят из самой гущи синагоги и толпящихся вокруг нее нищих: в нем есть что-то плоское ###овское и ползущее по земле, как пресмыкающееся. Другое подобное свидетельство\", — продолжает Лурье, \"мы находим у Аммиана Марцеллина. Он рассказывает: Когда император Марк Аврелий проезжал по Палестине, часто в нем вызывали омерзение встречавшиеся ему вонючие и суетливые евреи\".
Это отвращение к евреям отнюдь не было особенностью древнего греко-римского мира. Оно сопровождало евреев всюду. В памятниках древней письменности самих евреев мы находим бесчисленные тому свидетельства. Там в книге Бытия (гл.43,32) описывается угощение, поданное царедворцем Иосифом своим пришедшим в Египет за хлебом братьям, на котором присутствовали и приглашенные египтяне: \"И подали ему особо и им особо, и Египтянам, обедающим с ним особо: потому что Египтяне не могут есть хлеб с евреями; потому что это мерзость для Египтян\". В псалмах вечно возвращается один и тот же мотив: \"Мы сделались посмешищем у соседей наших — поруганием и посрамлением у окружающих нас. (Пс.79,4)\".
Еще ярче выступает всеобщее презрение и ненависть к евреям в писаниях арабских и персидских ученых древности. Целый ряд мест в Коране характеризует отношение к евреям Магомета. \"Из за несправедливости их, мы запретили евреям кое-что хорошее, что раньше было им дозволено, потому что они далеко отстранились от религии Божией и занимались ростовщичеством, что им запрещено, и незаконно поглотили имущество других людей\", читаем мы а Коране, в 4-й главе отдела Зуре. И далее: \"Ты никогда не должен уставать изобличать их (иудеев) обманы. Они обманщики почти все без исключения\".
А вот несколько типичных выдержек из свидетельств представителей ученого мусульманского мира.
Адб-аль-Квадир аль-Жиляни (545 по Р.Х.): \"Иудеи, которые живут рассеянными во всем мире, но все же крепко держатся друг друга — хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с которыми надо обращаться, как с ядовитой змеей, т. к. если позволить ей хотя бы на мгновение поднять голову, она непременно укусит, а укус ее безусловно смертельный\".
Манави аль Маулид (821 по Р.Х.): о###ать честности и правды от иудея — то же самое, что предполагать невинность у старой проститутки\".
Мирза Хассан Хан (1649 по Р.Х.): \"Для меня является непонятным, почему давно уже не истребили этих кровожадных животных! Разве не убивали бы сразу диких зверей, пожирающих людей, даже если бы звери эти были человекоподобны? А разве евреи не истребители людей?\"
Обратимся теперь к культурному наследию Запада. В хронике Григория Турского (540—594) мы находим следующее изречение Гунтрама, короля из династии Меровингов: \"Горе этому народу иудейскому, ибо он скверный вероломный и в сердце у него всякая злая хитрость\".
Петр Клюнийский, знаменитый бенедиктинский монах ХII века: \"Я советую не уничтожать евреев, а наказывать их в соответствии с их же пороками. Не было бы всего справедливее - отнять у них все то, что они присвоили себе обманным путем? То, чем они обладают, украдено ими гнусным способом, и так как они до сих пор оставались ненаказанными за свою наглость, то украденное ими имущество должно быть снова от них отобрано. То, что я говорю, всем известно. Ибо не честным хлебопашеством, не законной воинской службой, не путем какой-либо полезной работы наполняют они свои амбары хлебом, свои погреба - вином, свои кошели - деньгами, свои сундуки - золотом и серебром, а гораздо более путем обмана и тайного скупа краденых вещей у воров, причем ценные вещи приобретают за гроши\".
Эразм Роттердамский — наиболее просвещенный из всех гуманистов, светило науки XVI века: \"Грабеж и сдирание шкуры с бедного человека, производимые ###ами превосходят все меры, и далее терпеть это, прости Господи, невозможно\".
Мартин Лютер (1483—1546) — вождь протестантской борьбы претив папства, основатель лютеранского вероисповедания: \"Все трусливые воздыхания и вожделения их (иудеев) сердца преисполнены желанием когда-нибудь поступить с нами, язычниками, так же, как они поступили с язычниками в Персии во времена Есфири. О, как любят они эту книгу Есфирь, которая так созвучна с их кровожадными, жаждущими мести и убийства устремлениями и надеждами! Солнце никогда еще не освещало более кровожадного и мстительного народа, который потому воображает себя народом Божьим, что должен убивать и душить иноверцев\".
Джордано Бруно (1548—1600) — знаменитый итальянский мыслитель, защитник Коперника и мужественный борец против католического мракобесия, сожженный инквизицией на костре: \"...они (евреи) представляют собою племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокаженное и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще до рождения... Евреи — народ, всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношений с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженно, презрение с их стороны\".
Интересно, что и век рационализма, век Великой Французской Революции и \"Декларации прав человека\", давший толчок к уравнению евреев в правах с неевреями, ничего не изменил во взглядах культурнейших и образованнейших представителей европейского Запада на еврейство.
Просвещенные монархи Пруссии - такие, как Фридрих Вильгельм I и Фридрих Великий, принуждены были принимать меры к ограждению своих народов от еврейской эксплуатации и ростовщичества.
Мудрая императрица Мария Терезия Австрийская в собственноручном послании придворной канцелярии в 1717 году писала: \"Впредь ни одному еврею, как бы он ни назывался, не должно даваться права жительства здесь без моего письменного разрешения. Я не знаю более вредной для государства чумы, чем этот народ, вследствие его умения путем обмана, ростовщичества и денежных сделок доводить людей до нищенства и заниматься всеми теми делами, которые вызывают отвращение всякого частного человека\".
Но не одни только правители, а и величайшие мыслители этого века, и в первую очередь сам кумир рационалистического либерализма — Вольтер, сурово бичевали еврейство и призывали современное им общество к борьбе против растлевающего влияния евреев.
\"Евреи — ничто иное, как невежественный и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счет которых они обогащаются,\" — так судил евреев француз Вольтер. Подобные же взгляды высказывали и великие германцы того времени — Кант, Гете, Шиллер и Гердер.
На заре XIX века величайший правитель и полководец Франции Наполеон, в обращении своем к Государственному совету от 30-го апреля 1806 г., говорил: \"Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей ее предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и вымогательстве... Французское правительство не может равнодушно смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие преступления нация захватывает в свое исключительное владение обе прекрасные провинции старого Эльзаса. Евреев приходится рассматривать, как нацию, а не мак секту. Это нация в нации... Целые села обобраны евреями, они снова ввели рабство; это настоящие стаи воронов... Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это чирей и саранча, опустошающие Францию\"...
Подобные же взгляды мы исходим у позднейших государственных деятелей этого века, как Фридрих Вильгельм IV, Мольтке, Бисмарк, и у мыслителей и писателей, как Фейербах, Шопенгауер, Карлейль, Рихард Вагнер, Поль де Лагард, Ницше, Виктор Гюго, и многих других. Величайший германский историк XIX века Теодор Моммзен назвал еврейство \"действенным ферментом космополитизма и национального разложения\". А один из величайших французских писателей того же века Эмиль Золя дал в своей, вышедшей в 1895 г., книге \"Nouvelle Campagne\" следующую беспощадную характеристику \"избранному\" народу: \"Эта проклятая раса, не имеющая более своей родины, своего правителя, живущая паразитом среди наций, притворяющаяся, что признает их законы, но послушная в действительности лишь своему богу Грабежа, Крови и Ненависти, выполняющая повсюду хищную миссию завоевания, которую возложил на нее этот бог, устраивающаяся в каждом народе, как паук посредине своих сетей, чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать кровь из всех, жиреть за счет чужих жизней!...\"
Таковы были взгляды на еврейство, высказанные на протяжении веков одареннейшими и виднейшими представителями западноевропейской культуры и государственности.
В императорской России отношение власти я еврейскому вопросу неизменно характеризовалось стремлением оградить народ от паразитизма евреев.
\"Я хочу видеть у себя лучше язычников, нежели ###ов все они плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю\",— говорил наш Великий Петр.
\"Как то уже по неоднократным предков наших указам, по всей нашей Империи ###ам жить запрещено. Но ныне нам известно учинилось, что оные ###ы еще в нашей Империи под разными видами жительство свое продолжают, от чего ни иного какого плода, но токмо нашим верноподданным крайнего вреда, о###ать должно. А понеже наше матернее намерение есть от всех чаемых нашими верноподданными и всей нашей Империи случиться могущих произойти худых последствий крайне охранять и отвращать, того да всемилостивейше повелеваем: из всей нашей Империи, как то великороссийских, так и то малороссийских городов, сел и деревень, всех мужеска и женска пола ###ов какого бы кто звания и достоинства ни были, совсем их имением немедленно выслать заграницу и впредь оных ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать\", указывала Елисавета Петровна.
Но на одна только власть в России понимала опасность возможного еврейского засилия. Наш великий писатель, мыслитель и провидец Ф.М.Достоевский посвятил еврейскому вопросу, постепенно принявшему, после присоединения Западного края и последнего раздела Польши, пропорции государственной проблемы и в России, целые главы своего гениального \"Дневника Писателя\", из которых мы приведем лишь несколько характерных отрывков.
\"Ну, что, если б это не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов — ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они им сравняться с собой в правах? Не обратили бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали бы кожу совсем? На избили бы до тла, до окончательного истребления, как делали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю?...\" (Дневник Писателя за 1877г.)
\"В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков. Получите единогласный ответ: безжалостность; двигала их столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью\"... (Там же).
\"Укатите на какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы, по ужасному своему влиянию, могло бы равняться в этом смысле с евреем. Не найдете такого; в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина тому, конечно, этот \"статус ин стату\" (государство в государстве) его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей\"... (Там же).
Из всего вышеприведенного вытекает вполне категорический и не терпящий возражений ответ на поставленный нами в этой главе вопрос: — антисемитизм отнюдь не является \"признаком некультурности\", а, наоборот, одареннейшие и культурнейшие люди всех времен и всех народов, соприкасавшиеся с еврейством, были убежденными антисемитами. Это наблюдение заставило известного французского историка и философа Эрнеста Ренана признать, что \"антисемитизм всегда был отличительным признаком просвещенных умов\".
В своем предисловии к уже цитированному нами труду С.Лурье пишет: \"Всякого мыслящего и чувствующего человека должен был заинтересовать вопрос о причинах этого исторического явления (общественного антисемитизма), крайне важного, хотя бы уже вследствие своей многовековой давности. Для автора этой работы уже тогда было несомненно, что причина антисемитизма лежит в самих евреях, иными словами, что антисемитизм — явление не случайное, что он коренится в разнице между духовным обликом еврея и нееврея. Путем самонаблюдения (автор имеет счастье или несчастье быть, по общему мнению всех его знающих, одним из типичнейших представителей еврейского племени во всех решительно его отношениях) и изучения окружающих, мне удалось придти н определенным взглядам по вопросу о причинах антисемитизма\". И далее: \"Я определенно примыкаю к той группе ученых, которые, исходя хотя бы из одного того, что везде, где только ни появляются евреи — вспыхивает и антисемитизм, — делают вывод, что антисемитизм возник не вследствие каких-либо временных или случайных причин, а вследствие тех или иных свойств, постоянно соприсущих еврейскому народу\".
К совершенно идентичным выводам приходит и другой крупный еврейский ученый и писатель Бернар Лазар, посвятивший исследованию явления антисемитизма двухтомный труд на французском языке: \"Из того факта, что враги евреев принадлежали к самым разнообразным племенам, что они жили в странах, весьма друг от друга отделенных, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, что они не имели ни одинаковых нравов, ни одинаковых обычаев, что они были движимы отличными друг от друга психологиями, не позволявшими им одинаково судить обо всем, — вытекает заключение, что общие причины антисемитизма всегда коренились в самом Израиле, а не у тех, которые с ним боролись\". (Bernard Lazare \"L`Antisemitisme\" Т. I, S. 42).
\"У истоков великой ненависти\" Москва, изд.\"Фолиум\", 1994г
[www.iks.ru]
12:16 14.06.2009
И мне знакомо это явление засилие во всех \"тёплых\" местах Но как не странно только привело к ещё более высокому развитию науки современной промышленности.Наверное причина в отношении ---(из мнения И. Дунаевского)---
13:22 14.06.2009
Сергей, то что было в СССР называть социализмом просто нельзя. Тут таже история что с фашизмом. Как можно называть социализмом систему, где на социальные нужды тратится то, что осталось от затрат на ИДЕЮ: жалкие крохи!!?? Хотя стоит заметить, что по сравнению с сегодняшними подлыми временам на эти цели тратилось все же гораздо больше. Идея всемирного масштаба требует меньше, чем \"элита\". ---1 Уровень жизни, качество жизни - синонимы. ---2 \"Прежде чем объединиться, надо размежеваться\" - такой идеей руководствовались большевики, когда из России делали СССР. И чего они добились?? И ведь это просто лозунг. Чем он обоснован? Ничем! Я, вот, скажу: \"прежде чем объединиться, надо научиться шевелить ушами\". И что? В этом моем утверждении больше смысла. ---3.
13:26 14.06.2009
leo971
> Но как не странно только привело к ещё более высокому развитию науки современной промышленности.Наверное причина в отношении
Я не в восторге от неконтролируемого развития науки и техники. Этот \"прогресс\" например привёл к тому, что мы сейчас едим ГМО, фальшивую колбасу и мясо. во многих случаях этот \"прогресс\" вынужден. Чаще всего он нужен чтобы не раздавили окружающие придумавшие более изщрённые и более массовые средства уничтожения или например новые способы экономического давления. А фактически этот \"прогресс\" кроме гонки вооружений, ухудшения экологии, и дополнительных сверхприбылей очень узкому кругу лиц не дал ничего. Результатом этого \"прогресса\" является поголовное отставание тех сторон жизни которые ранее считались культурными и замена их очень сомнительными если не развратными порождениями этого \"прогресса\". Также распространеие наркотиков и пьянства как следствие понижения культуры тоже можно считать результатом этого \"прогресса\". Как и менял в храме(неконтролируемым ТДО) неконтролируемое развитие науки и техники также следует отнести к факторам пагубно влияющим на человечество. А вего-то и делов - оставь национальную культуру и синдрома \"обезьяны с гранатой\" можно избежать. Но как раз нац. культура и страдала в первую очередь от \"засилья\". Т.о. Ваш пример только подтверждает общую идею.
13:37 14.06.2009
EREMA
Общество поддерживает в цельном состоянии мораль, нравственность а иначе культура, которая возникает, развивается веками. Это конечно в случае если нет силового поддержания \"порядка\" как то военный коммунизм, то, что в СССР называли \"социализмом\" или режим в Германии 30-х. Культура национальна и по происхождению и вообще по своей сути. Она так или иначе имеет историю, совпадающую с историей народа имеет источники в этом народе обобщённо именуемые \"менталитетом\". И она-же этот менталитет и продуцирует. Прививать чужеродную культуру с одновременным обрезанием корней черевато чем вы знаете и повторять не нужно. Сейчас эту нарушеную связь народ - культура следует восстановить. И никаких иных задач быть не может. сами понимаете, что инородные включения только задержат и осложнят весь процесс. Однако и беспокоиться никому не следует - это чисто внутренний процесс и он никого не заденет, если конечно никто туда лезть сам не будет.
13:42 14.06.2009
Со временем сохранение окружающей среды станет основным направлением развития для сохранения здоровой жизни .И партия \"Зелёных\" лидирующей.Будут поощряться страны которым удасться выращевать лес как производителя кислорода на планете.
13:51 14.06.2009
leo971
А вам не кажется, что сначала уничтожить , а потом \"сохранять\" лицемерно выглядит? Да и что сохранять если уже уничтожено? Я не хочу сказать, что уничтожение экологии - цель. Это всего-лишь следствие, но на это следстви махнули рукой как только подсчитали возможную прибыль. точно также махнут или уже махнули рукой на несовершеннолетних наркоманов, на молодеющую кардиологию, вообще на эмоциональную обстановку и моральную атмосферу. Главное - прибыль, прогресс, карьера. Экология тут только один из возможных примеров. А вообще всё это называется \"не по совести\".
14:07 14.06.2009
При всеобщем стремлении к прибыли так и как одно время к ограничению современному вооружения. Или сохранении китов и тюленей. Опыт уже есть
14:31 14.06.2009
leo971 писал(а):
> Со временем сохранение окружающей среды станет основным направлением развития для сохранения здоровой жизни .И партия \"Зелёных\" лидирующей.Будут поощряться страны которым удасться выращевать лес как производителя кислорода на планете.
Тогда Россию нужно заранее поощрить за то,что наша страна даёт кислород всему миру. В России много лесов,это легкие планеты, мы соглашаемся их холить и лелеять во имя человечества, а за это России нужно дать льготы в мировом рынке. А не то,мы повырубаем леса и задохнетесь нафиг без кислорода.
---1