>Я есть Защитник мира, явивший миру по Божьей Воле Последний Закон, где представлен Истинный Рус - Ариец Иисус Спаситель и дана духовная матрица для всех Русов (украинцев и русских) - Империя Святая Русь как Царство Божье на Земле.
> > А участник под ником Новый, не разбираясь глубоко в предмете спора, всех клеймит евреями. Это типично ###овская тактика. Почти на всех патриотческих форумах есть такие ###овские засланцы, которые засирают прогрессивно настроеных участников.
Нацизм чистейшей воды. И враки. Но больше похоже на безумие.
Кстати вреи своё родословие чётко хранят. Арийское происхождение Христа ваша выдумка или чья-то?
Книга От Матфея > Глава 1 > Стих Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
01:02 15.06.2009
Ветхий Завет > Книга Исход > Глава 5 5. И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его. 6. И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря: 7. не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому, 8. а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему;
Только фараон чужих угнетал, а наши своих давят.
08:47 15.06.2009
Смешнее поста я еще не читал...
Вам дан в предыдущих постах обширный перечень ссылок, где все ваши детские доводы опровергаются. На тех форумах, где участники не приемлют слова ### Казаки рекомендуют употреблять слово мракобесы. Иудеи получили свои преступные догмы Торы из Тьмы от Дьявола, то есть из Мрака и в их сознание вселились бесы. ###ов Иисус называл бесноватыми детьми Дьявола. Несомненно, все ###ы это МРАКОБЕСЫ.
09:01 15.06.2009
Кем были \"благочестивые\" предки Христа, \"хранящие чистоту крови\", согласно родословиям, которые вам подсунули ###ы я уже показал. Целый ряд из них были развратники, людоеды, идолопоклонники, сатанисты, убийцы - \"творили все мерзости\" хамитских народов. Иисус Христос по плоти не мог иметь никакого отношения к дикому семитскому кочевнику Аврааму, т. к. последний был хамит-аморрей (Быт. 14:13), в роду которого, среди ближайших его потомков рождались мохнатые неандерталоидные ублюдки (Исав - брат Иакова, основателя колен Израилевых). Так что благословляйтесь унтерменьшами, сколько хотите, но не хулите Господа нашего Иисуса Христа, который был арием и потомком Заратуштры, как предсказано в Авесте. Не верьте ###ам они вас дезинформировали, дабы посредством иудаизированного лжехристианства (ереси ###овствующих проталкивать между арийскими нациями идею о еврейской избранности. \"Благословения\" ###ов и \"попадание\", прости Господи, \"в лоно\" хамита-аморрея, нам, ариям, не нужны. Мы благословлены Богом, нашим Творцом! Если Дух Святой - создатель Библии, то почему в Библии заповеданы человеческие жертвоприношения в честь Яхве? (Исх. 13:2, 34:19, Лев. 27:28-29, Числ. 31:40-41) Египтяне по Библии - хамиты. Египет - земля хамова. Изображений древних семитов полно, в т. ч. и в Египте. Это явно не арии, это чурки.
11:19 15.06.2009
Защитнику респект. Талмуд породил Гитлера.
11:26 15.06.2009
Но не одни знаменитые люди-антисемиты-терпеть не могут ###ов и простые русские крестьяне. Я большой поклонник мужицкого ума. Никогда интеллигенту, запутавшемуся в своих и чужих мнениях и воззрениях, не -выразить свою мысль так ясно, просто, здраво и практично, как то делает необразованный рядовой мужик наш. Когда речь заходит о ###ах мне всегда вспоминается фраза одного моего знакомого хуторянина, сказанная при обсуждении ###овского вопроса: \"Нет, паныч, ###ов убивать надо! Это народ такой, с ним ничего не поделаешь. Если ты их не убьешь-они тебя в гроб живьем заколотят!\"
А что такое представляет из себя сейчас Россия как не страну, живою заколоченную в гроб? И кто же, как не ###ы заколотили ее в этот гроб?
Теперь, когда я слышу и читаю про ужасы большевизма, про десятки тысяч замученных, про сотни тысяч расстрелянных и про миллионы умерших голодной смертью, мне всегда слышится голос моего знакомого мужика: \"Нет, паныч, ###ов убивать надо, это народ такой!..\" ^
Очень характерное это явление, что как простой народ, так и нестояще образованные люди все антисемиты. Первые повинуются в этом случае безошибочному, природному инстинкту самосохранения, вторые приходят к тому же выводу путем научного мышления. Посредине между природными и научными юдофобами пролегает довольно толстый слой юдофилов. Эти \"посредственные\" люди не осилили бездны премудрости, а плохо переваренный научный материал заглушил в них голос натуры. Они не делают различия между ###ами и гоями из разных побуждений: одни повинуясь ложным научным доктринам, другие- догмам веры, третьи-\"страха ради иудейска\" по тем или иным моральным или материальным причинам. Но всем этим людям приходится насильно заглушать в себе самим Творцом вложенный в них антисемитизм, и природа жестоко мстит им за это руками тех же ###ов.
Сейчас происходит поголовное истребление русской интеллигенции, обожравшейся ###овской падалью, и недалеко то время, когда в России останутся одни серые мужики, которых спасет их юдофобство.
Чтобы понять божественность происхождения антисемитизма, мы должны познакомиться с \"Богом избранным народом\", а для этого нам надо вникнуть поглубже в его религию.
Как можно определить всякую веру вообще!
Только как бессознательную потребность, вложенную природой в натуру человека. Эта потребность представляет из себя страшную силу. \"Вера двигает горами\" и двигает она ими совершенно независимо от того, во что и как верят передвигающие эти горы люди. Она абсолютно не поддается научному исследованию и стоит бесконечно выше человеческого разума. Самому выдающемуся мудрецу она так же мало понятна, как и рядовому человеку. \"Разъяснить\" веру людям не дано, они могут только пользоваться ею, как определенной силой, что они и делают с незапамятных времен.
Тысячи, десятки тысяч царств, племен, народов и культур создавались, существовали, разрушались и уничтожались с помощью и при непосредственном содействии веры.
Она может приносить человеку добро и зло и задача людей сводится к тому, чтобы обезвредить ее и заставить служить своим интересам. Для этого безграничная силища веры втискивается в узкие рамки религии, а эта последняя отдается в распоряжение государственной власти, которая с ее помощью создает могучие царства и великие народы. Иногда вера вырывается из стесняющих ее оков религии и производит страшные опустошения. Летят вверх тормашками культуры и государства, вырезываются, уничтожаются и вымирают племена, народы и целые расы. Пошалив таким образом, вера притихает и люди снова накидывают ей на шею аркан религии.
Ни народ без веры, ни государство без религии существовать не могут-таков закон природы. Всякое царство, утерявшее религию, обречено на гибель, народ же, изверившийся в одно, сейчас же начинает верить во что-либо другое.
Прививая людям ту или иную веру, можно руководить их поступками, регулировать и направлять их деятельность, усиливать или ослаблять могущество государства, уменьшать или увеличивать количество их населения, совершенно разрушать человеческие общества и создавать новые. Вера как топор, которым можно дерево срубить и человека убить, избу построить и ложку вырезать.
Чем умнее люди-тем большее значение придают они вере и тем большим влиянием пользуется в их государстве религия.
Самым мудрым народом в этом отношении оказались ###ы Они сумели заставить служить себе в равной степени как созидательные, так и разрушительные силы веры. Первыми пользуются они в домашнем быту при посредстве своей догматически-национально-племенной религии, вторыми же оперируют в среде окружающих их гоев (гои, акумы - все не ###ы используя при этом прирожденное \"богоискательство\" беспокойных сынов Израиля.
Ревниво оберегаемая ###ами от могущих ей грозить опасностей, иудейская религия представляет собой удивительнейшее мировое явление. Ее можно назвать единственно мудрой, единственно практичной и единственной в своем роде. Она одна догадалась воспользоваться в своих целях великим законом природы о наследственности.
Люди, близко стоящие к природе, хорошо знают страшную силу этой наследственности, проявляющуюся во всех живых существах, обитающих на нашей планете. Они знают, что самая паршивая борзая без труда обскакивает собаку другой породы с выдающимися скакательными способностями. Они знают, что наихудший рысистый конь всегда объедет самую резвую рабочую лошадь, а у неудачнейшего лягаша нюх будет все же лучше, чем у любой дворняги. Они знают также, что селекцией семян и подбором производителей можно достичь удивительных результатов. Пшеницу, например, можно вывести любого цвета, любой формы и любого качества.
Можно беспредельно увеличивать ее всхожесть, урожайность или даже размер ее зерен. С каждым поколением укрепляется в ней то именно свойство, которое нам нужно. То же самое происходит и с животными при соответствующем подборе производителей. Можно вывести молочную или мясную породу рогатого скота, лошадей быстрых или строптивых. Стремясь к тому из поколения в поколение, можно окрасить ту или иную породу животных в тот или иной цвет, приделать быкам той или иной формы рога, уменьшить или увеличить голову, удлинить или укоротить шерсть; свинью , сделать по желанию тупорылой или остроносой. Природа на все соглашается и охотно помогает тем, кто считается с ее законами.
Люди сделаны из того же материала, что и все остальные живые существа и к ним применимы те же законы наследственности, что и к животным. В них так же при желании можно развить потомственно то или иное качество, ту или иную способность.
Таким развитием определенных свойств в определенном же племени и занимается ###овская религия. Для того, чтобы читатель яснее увидел, какого сорта способности укрепляет и усиливает она в своих адептах, я процитирую несколько выдержек из двух главных ###овских книг- Библии и Талмуда.
В этих книгах вся соль иудейской религии. Обе они равно святы для сынов Израиля, а взаимоотношения между ними
можно пояснить следующим сравнением: Библия-это ###овский Свод Законов, Талмуд же Сенатские к нему разъяснения. При чтении Библии надо помнить, что один и тот же текст ее ###ы и христиане трактуют по-разному. Так, напр., \"братьями\" и \"ближними\" для ###ов являются только лица обрезанные, иудейского вероисповедания.
Так же и ИЕГОВА-БОГ-ОТЕЦ, по мнению ###ов, делает различие между иудеями и гоями, предпочитая первых последним. Вот что ГОВОРИТ ОН УСТАМИ ПРОРОКОВ \"ИЗБРАННОМУ НАРОДУ ИЗРАИЛЬСКОМУ\":
Я даю тебе и твоему потомству ту страну, в которой ты живешь пришельцем, на вечные времена.
Оставайся чужаком в этой стране и я буду с тобой, благословляя тебя, и твоему потомству я отдам все страны.
Берегись заключать союзы с жителями тех стран, в которые ты приходишь. Ты должен опрокидывать их алтари, уничтожать их богов и проклинать их святых.
И если Иегова, твой Бог, даст тебе победу над ними (чужими народами), то должен ты их уничтожать, не заключая с ними союзов и не делать им добра. И не должен ты с ними дружить и не должен женить своих сыновей на их дочерях и выдавать своих дочерей за их сыновей.
Ты пожрешь все народы, которые твой Господь представит тебе. Да не пощадишь их и не послужишь их богам, ибо для тебя это было бы петлей.
С чужаков можешь брать лихву, со всех же соплеменников нет, и тогда Иегова благословит тебя во всех твоих начинаниях и поможет тебе овладеть той страной, в которую ты пришел.
###ы не должны есть падали, но кормить ею чужестранцев можно.
Те народы, которые не захотят служить тебе, должны, погибнуть, а страны их да будут опустошены.
Он (Иегова) отдаст их королей в твою власть и ты должен уничтожить даже самое о них воспоминание.
Не бойся народов этих стран, ибо они отданы тебе на съедение.
Ты получишь большие прекрасные города, которые ты не строил, и дома, полные добра, не тобой накопленного, виноградники и сады, не тобой посаженные, и ты будешь есть досыта.
Цари да будут няньчить тебя, а их жены да будут кормилицами твоими. Они падут ниц перед тобой и будут лизать пыль
от твоих ног.
Чужие народы построят твои стены и цари их будут служить тебе... Да стоят твои врата всегда открытыми, чтобы тебе
приносили богатства народов и вводили их царей.
Иегова даст тебе прибыль, как он обещал, и ты будешь давать взаймы всем народам, занимать же ни у кого не будешь.
ТАЛМУД ВЫРАЖАЕТСЯ ЕЩЕ ОПРЕДЕЛЕННЕЕ:
Бог любит сынов Израиля больше, чем ангелов. Народ Израильский превосходнейший из всех, подобно тому, как сердце-наилучший орган человеческого тела.
Одна ###овская душа приятнее Богу, чем все души какого-либо не ###овского народа вместе взятые.
Свет создан для народа Израильского-он его плод. Остальные народы-только скорлупа.
Солнце освещает землю, дождь орошает ее только потому, что ###ы живут на ней.
Кто даст пощечину ###у тот ударит самого Бога.
Гои это ящики для сора и навоза. Им даны души такие же, как скотам и зверям.
Сыны Израиля называются людьми, ибо их души исходят от Бога, гоев же, у которых души от нечистого духа, надо звать свиньями.
Хотя у гоев такое же тело, как и сынов Израиля, но все они только обезьяны по сравнению с ними.
Бог дал человеческий облик для того, чтобы израильтяне не обслуживались бы одними животными.
Иудей, нашедший вещь, утерянную гоем, не обязан возвращать ее хозяину.
Закон воспрещает взымать проценты только с ближнего, но получать их с гоев можно. Эти слова Закона (Моисеева) скрытое приказание: иудей обязан лихоимствовать.
Разрешено обманывать и разорять гоев, но сыны Израиля от этого страдать не должны.
Можно торговать нечестно, как то делал Иаков.
Язычника не убивай, но и не спасай от смерти. Если ты увидишь тонущего гоя, не помогай ему выбраться из воды даже тогда, если он будет соблазнять тебя вознаграждением.
Кто прольет кровь безбожника, тот вознесет жертву Богу.
Убитых гоев хоронить не следует. Тела их надо выбрасывать на навозные кучи, как то делают с дохлыми собаками.
Если один ### поможет другому обобрать гоя, то они обязаны разделить прибыль.
По отношению к акуму мошенничества не может быть, ибо закон сказал: \"Ты не должен обижать твоего ближнего\". Про гоя же ничего не сказано.
Обманывать гоев разрешено, но делать это надо чисто, чтобы на сынов Израиля подозрение не падало.
Кто (из ###ов) три раза предаст иудейские интересы-тот повинен смерти.
А вот неприятная для нашего брата-антисемита заповедь:
Еретиков, преследующих ###ов и ###овскую веру, надо убивать. В тех местах, где власть уже находится у ###ов, надо это делать открыто, где еще нет-хитростью.
Характерна для ###ов их \"отпустительная\" ежегодная молитва Коль-Индре:
Во всех обетах, отречениях, заточениях, лишениях, бичеваниях и обещаниях под всяким названием, также во всех клятвах, которые мы дали, клянись, заточили и отреклись-с этого примирения до дня примирения, который да настанет на наше благо-мы сим каемся во всем; да будут все они расторгнуты, бессильны, необязательны, сняты и уничтожены навеки. Да не будут наши обещания обетами; от чего мы отреклись да не будут отреченииями и в чем клянемся, да не будут клятвами.
Так же показателен для ###ов их ежегодный праздник Пурим в память убийства ими в Персии пару тысячелетий тому назад 75.000 безоружных антисемитов.
Уже по этим нескольким строчкам, выхваченным из ###овских священных книг, можно без ошибки заключить, что иудейская религия с общечеловеческой точки зрения безнравственна и преступна. Чем больше будет вникать в нее любопытный гои. тем более будет он убеждаться в этом, а про людей, ее исповедующих, скажет: \"Какие мерзавцы!\"
Но для нас мало интересно мнение гоея о ###ах гораздо важнее знать мнение ###ов о гоях. Так хороший охотник должен не только изучить нравы и обычаи животных, а научиться думать по-звериному и только тогда охота его будет добычлива. Мнение ###ов о нас нелестно; они нас тоже определяют двумя словами: \"Какие идиоты!\"
Как ###ы так и гои смотрят друг на друга с субъективной точки зрения и, по-своему, правы те и другие. Но если взглянуть на вопрос объективно, так, как на него смотрит Бог-Отец-Вседержитель-Творец, то мы увидим, что абсолютная правда, увы, не на нашей стороне, а на ###овской, что мы, гои, действительно идиоты, ###ы же вовсе не подлецы, а только неглупые люди.
Откуда мы можем познавать волю Божью!
Только из законов природы-других источников у нас нет.
Творец посадил нас на вертушку, которая мчится куда-то с головокружительной быстротой, поворачиваясь все время в одну и ту же сторону. И сама вертушка и все живущее на ней подминаются одним и тем же непреложным, определенным, точным и неизменяемым законам и будут подчиняться им до тех пор, пока Всевышнему не заблагорассудится завертеть ее в другую сторону.
Мы, люди, абсолютно бессильны перед силами природы:
ни влиять на них, ни изменить их мы не в состоянии. Борьба с ними будет борьбой с самим Богом и в этой схватке Всемогущему не будет ни холодно, ни жарко, тем же, кто с ним борется, придется туго.
Умные люди стараются учиться у природы, следовать ее велениям, жить так, чтобы ни в чем не противоречить ее
законам и такими мудрецами являются все те же ###ы со своей иудейской религией.
Наша мать-природа отъявленная аристократка. Все сильное, ловкое, смелое, умное, хитрое, все тем или иным выделяющееся из толпы-любо ей. Все же слабые, хилые, глупые, немощные-пасынки природы. Господь Бог любит людей лучших (по гречески \"аристократов\"), худшие же (по гречески \"демократы)\" противны ему. Будущее принадлежит аристократам, выдающимся существам, демократы же всегда останутся сзади.
Также немыслима конкуренция между человеческими обществами, построенными на демократических и аристократических началах. Победят в \"неравном споре\" всегда аристократы.
Нынешняя победа западноевропейской \"демократии\" лучшее тому доказательство. Ведь победили не демократы- гои, а аристократы-###ы и потому победили, что уж больно демократичная оказалась аристократия гоев.
ВСЕ ЭТО ОТЛИЧНО ПОНИМАЮТ ###ы РЕЛИГИЯ КОТОРЫХ ПРЕСЛЕДУЕТ ТРИ ГЛАВНЫЕ ЦЕЛИ:
1. Вести свой народ на строго аристократических началах, сообразуясь с законами природы и ни на шаг от них не отходя.
2. Разрушать у конкурирующих народов аристократические основания, их религии и государственности.
3. Снабжать гоев противоественными, демократическими верованиями и учениями, заставляя их этим \"бороться с Богом\".
Велико могущество веры, но не безгранично: законы природы сильнее ее. Вера и природа, как кольцо и лампа Аладина из \"Тысячи и одной ночи\". Дух кольца могуч, но, когда он сталкивается с духом лампы, -он бессилен.
В тех человеческих обществах, которые построены на освященных религией аристократических началах, основанных на законах природы, происходит сложение двух великих сил-природы и веры-и обе они вместе работают на благо этих обществ. В государствах же, исповедующих демократические религии, происходит уже не сложение, а вычитание силы веры, как более слабой, из силы более могучей, природы. Вера не сразу и неохотно признает превосходство над собой природы. Стравленная с ней, она долго, упорно, жестоко и безнадежно борется и уступает ей только вконец обессиленная. Конечно, вся эта борьба происходит за счет исповедующего демократическую религию народа, от которого, к концу сражения, часто остается одно воспоминание.
Подобную \"борьбу с Богом\" человечество наблюдало в христианском Риме и видит теперь в социалистической России.
Но и смирившиеся демократические религии продолжают тяжелым камнем висеть на шее исповедующих их народов. Их адепты пользуются не суммой сил природы и веры, а разностью.
Отсюда видно, как тяжело нам, гоям, снабженным демократической христианской религией, бороться с ###ами, исповедующими религию аристократическую.
Познакомимся же с ней поближе, с этой аристократической иудейской религией.
Стройное, цельное, оригинальное и практическое это учение. ###ы верят в то, что нашу планету создал Единый Бог Иегова специально для них, для \"избранного народа\". Отсюда следует, что все существующее на земле принадлежит народу израильскому, а все живое должно покоряться и служить ему. ###ы считают людьми только ###ов же. Это обстоятельство я подчеркиваю три раза-оно дает нам ключ к пониманию не только ###овской религии, но и всей деятельности их вообще. Мы, гои, для ###ов не люди. Мы звери, животные, скоты-прошу читателя запомнить это.
###овская религия не смущается тем, что не всегда и не везде ее адепты являются хозяевыми положения. Она учит свою паству, что раньше когда-то уже было на земле ###овское царство (рай), когда вся власть принадлежала \"избранному народу\". Затем, в наказание за ослушание его велений, Иегова лишил иудеев их господства и сказал, что он только тогда сменит гнев на милость, когда ###ы сами своими силами покорят себе все остальные народы. Когда Иегова увидит, что сыны Израиля в достаточной мере исполнили его приказание и что все гои обращены в ###овских рабов-тогда, в знак своего прощения, он пришлёт на землю Мессию, своего сына, который окончательно восстановит ###овское царство (рай) и на этот раз уже навсегда.
Вот в немногих словах весь \"цимес\" ###овской религии. Цель и смысл бытия народ израильский полагает в возвращении своего былого мирового господства и всеми своими силами стремится к нему, не считаясь ни с чем. Стремление это на техническом ###овском языке называется \"постройкой храма человеческого\" или же \"Соломонова\".
Вера в будущий храм человеческий имеет громадное влияние на все иудейское племя. Она обязывает ###ов стремиться к порабощению и покорению гоев. Каждый сын Израиля должен строить храм, должен стремиться к власти
над гоями, иначе он недостоин называться ###ом. Вся жизнь любого иудея, от колыбели и до могилы, это сплошная борьба за власть, непрестанное покорение гоев. Непрерывно строит иудейское племя храм человеческий и тяжко приходится акумам от этой постройки. Но сказал Иегова, чтобы не смущался избранный народ даже своими потерями при этом строительстве, про гоев же ничего не сказал-ведь они скоты!
И строят ###ы и будут строить до тех пор, пока ни засияет шестиконечная звезда Давида на златоглавом куполе храма Соломонова или же не сдохнет последний ###, живущий на нашей грешной земле.
Да не подумает читатель, что \"храм Соломонов\" это нечто вроде христианского или магометанского \"рая\". Отнюдь нет. В иудейском храме \"для простого народа\" только пришествие Мессии, все же остальные положения, как мы увидим ниже, основаны на законах природы и отличаются здравым смыслом и практичностью. Всемирное ###овское царство не утопия и не бессмысленные мечтания, а проект, правда, грандиозный и трудновыполнимый, но ведь в широте размаха и энергии ###ы никогда недостатки не чувствовали.
Заглянем в седую глубь веков и посмотрим, чем выделился первобытный человек из среды окружающих его животных. Как отделились наши прародители от своих предков-лесных обезьян? Ведь не благородством же своего характера! Не прямодушием, не великодушием, не любовью к ближнему, не всепрощением, не смирением и не кротостью, а свойствами прямо противоположными им. Хитрость, коварство и лукавство-вот те качества, при помощи которых из обезьяны получился современный нам \"венец творения\"-человек.
Каким образом удалось людям покорить себе всех остальных животных? Я уверен, что у окружающих их зверей репутация пещерных жителей была еще хуже, чем нынешняя репутация ###ов среди гоев. Не было такой подлости, которой не проделывал бы первобытный человек над простодушными зверями. Искусство пользоваться их слабостями, недостатками, недальновидностью, жадностью, тупостью и глупостью было доведено им до совершенства. Пока слоны дрались с носорогами, а львы с тиграми, скромные люди рыли, потихоньку хихикая, глубокие ямы на звериных тропах к водопою, утыкивали дно этих ям острыми кольями и застилали их сверху сучьями и ветками. Падали в эти ямы и слоны, и носороги, корчились, наткнувшись на острые колья и сдыхали. А вокруг них плясали, празднуя победу человече-ского интеллекта над грубой физической силой, первобытные людишки. Из рода в род передавалась наука обманывать, объегоривать и надувать зверей, расставляя им силки и капканы. Думал человек, изобретал, комбинировал, хитрил, лукавил и росли ткани его мозга, распирали черепную коробку, увеличивалась верхняя часть его головы за счет нижней и приобретал он все более и более \"образ и подобие Божие\", отдаляясь все дальше и дальше от своих предков-лесных обезьян.
Таким образом, развивая в себе все \"подлые\" качества, отделился человек от своих и навсегда стал владыкой мира.
Как выпало недостающее звено между человеком и обезьяной? В истории сведений об этом не имеется, но догадаться нетрудно. Надо полагать, что первые люди просто уничтожили эту переходную ступень от них к животным и строго настрого запретили членам своего общества заводить романы с обезьянами.
Все вышеописанное, по той же указке и теми же способами, воспроизводят и ###ы строя свой храм человеческий.
Русскую революцию и ту всемирную, которую сейчас подготовляют иудеи, можно, прямо необходимо, сравнивать со временем падения Римской империи. Там и тут жалкие слова об \"униженных и оскорбленных\"; там и тут захват власти ###ами и ###овствующими; там и тут полное неумение захватчиков управиться с полученным наследием;
там и тут разорение, обнищание, одичание и вымирание населения; там и тут бешеное нарастание антисемитизма; там и тут, в конечном результате, поголовное истребление ###ов.
Оно уже идет, это истребление. ЕЩЕ повернется одна страница в истории русской революции и ###ов в России не станет. И не только будет уничтожена их наличность, а на сотни лет вперед присутствие ###а на русской территории станет немыслимым...
11:47 15.06.2009
В 1113 г. произошел еврейский погром в Киеве по чисто народному порыву. В “Истории Российской” Татищева, в книге 2, изданной при Московском университете в 1773 г. на с. 212 читаем: “Киевляне… ###ов многих побили, их дома разграбили, за то, что сии многия обиды и в торгах вред чинили, множество же их, собравшись в синагоге, огородясь оборонялись, елико могли до прихода князей. … Когда же князья съехались на совет, на долгом рассуждении уставили закон таков: “Ныне из всея Русской земли всех ###ов выслать и со всем их имением и впредь не пущать, а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать… С сего времени ###ов на Руси нет”.
11:51 15.06.2009
Вот, например, человек, не отрицая лохокоста, приводит вот такие цифры: (а) количество жертв WWII примерно 50-60 миллионов
(б) Если не оспаривать цифру 6 миллионов, это означает, что примерно девять из десяти жертв войны не имели отношения к евреям
(в) Однако или каждый второй или каждый третий из её жертв были из СССР, причем примерно 85% из них были славянами
(г) При этом - военные потери СССР и (Германии + союзники) примерно равны, 8-9 миллионов человек. Страшная разница - за счет потерь нашего гражданского населения вследствие политики колонизации европейцами проводимой на наших землях.
(д) германцы не выдумывали собственные зверства - они повторили на землях Европы (в этом только и состоит их новаторство) приемы и политику, обшие для всех европейских колонизаторов - в особенности Англичан, которым Гитлер сознательно подражал. и его сразу же банят, везде. Это отсюда
14:24 15.06.2009
Ошибка русских и украинских националистов состоит в том, что они объявили войну всем евреям поголовно, а не конкретно ###овской хабадовской мафии. Поэтому это удар явно мимо цели. А, как известно все, что направлено мимо цели есть грех. Православие борется во все времена с ###овской мафией - экстремистскими иудейскими сообществами, которые ныне дорвались (на бешенные деньги от наркоторговли) к власти в России и в Украине и : -Способствуют ускоренному уничтожению народа Русов и других народов, чтобы взамен коренным народам России и Украины завести на наши территории азиатских рабов ; -Народ Русов генетически очень однородный народ, а ###овская мафия прилагает максимум усилий, чтобы разделить Русов на мифических русских, украинцев и белорусов. Даже татары являются арийским народом и у нас с ними общие очень древние генетические корни; -Мафия грабит наши национальные богатства, все олигархи - это члены кланов ###овской хабадовской мафии и стукачи (агенты) КГБ - ФСБ - СБУ; -###овская мафия буквально запрудила Россию и Украину наркотиками, которые производят ее наркокартели в Афганистане, наша молодежь в массовом порядке становится наркоманами под растлевающим влиянием ###овской хабадовской мафии; -Мафия захватила производства алкоголя, табачных изделий и пива, с помощью наглой рекламы нездорового образа жизни ускоренными темпами способствует резкому ухудшению нашего генофонда; -Продолжается рейдерские захваты государственных предприятий мафиозными ###овскими кланами и, по сути, сегодня вся промышленность, построенная тяжелым трудом поколений народов СССР, захвачена ###овской хабадовской мафией; -Полным ходом идет торговля «живым» товаром, ###овская хабадовская мафия вывозит принудительно девушек и женщин из России и Украины в страны Запада и в особенности в Израиль, где над ними (полностью бесправными) производятся сексуальные надругательства; -Мафия похищает тысячи граждан России и Украины (только детей в Украине ###ы ежегодно расчленяют более 300) и перевозят через границы беспрепятственно уже расчлененные их органы для продажи в среде ###ов во всем мире; -Правоохранительные органы, погранслужба, налоговая администрация и пр. (в особенности в России) полностью находятся под контролем ###овской хабадовской мафии; -Все так называемые религиозные и общественные иудейские (еврейские ) организации в России и Украине есть на самом деле «крышами» ###овской хабадовской мафии и финансируются на преступно нажитые деньги; -Все так называемые правозащитные организации в России и Украине созданы на средства ###овской мафии и их руководители являются евреями – провокаторами (а зачастую и агентами разведки Израиля Моссад); -Все без исключения лидеры ###овской хаббадовской мафии завербованы в России и Украине разведкой Моссад и поэтому правительство Израиля занимает к антиизраильской и антисионистской хаббадовской мафии нейтральную позицию, несмотря на то, что правоверные иудеи во всем мире считают хабадовцев уродами и бандитами, ничего общего не имеющими с иудаизмом.
18:21 15.06.2009
Святая Русь против Хазарии (тоесть против ###овской мафии). Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн мировой закулисы
В книге «Святая Русь против Хазарии» Т. В. Грачева продолжает тему тайного мирового владычества заявленную в первой книге «Невидимая Хазария». С серьезной аргументацией и массой убедительных аргументов раскрывается религиозная идея мирового господства современных потомков кочевников из варварских племен, принявших иудаизм и преследующих цели построения мирового Глобального каганата по своим, чуждым остальным народам, правилам.
Ярко показана картина того, как практически воплощаются в современной политике интересы Хазарии. При этом особо выделяется скрытый от многих религиозный характер задач и целей Хазарии. Раскрыты современные методы ведения религиозно-идеологической войны против России.
Книга несет большой проповеднический заряд, призывающий к национальному единению через всенародное обращение к своим религиозным корням, через общенациональное восприятие и воплощение в жизнь идеи православной государственности как идеи возрождения священной Империи.
По благословению
Высокопреосвященного Вениамина,
архиепископа Владивостокского
и Приморского
Внесите свою лепту
в духовное возрождение России -
прочитав книгу, передайте ее другим!
Вместо предисловия Встанем за веру – и победим!
Братья, нас немного, а враг силен, но не в силе Бог, а в правде. Не побоимся множества врагов, потому что с нами Бог! Св. благоверный князь Александр Невский
Тема тайного мирового владычества была заявлена и раскрыта с нео###анной точки зрения Татьяной Грачевой в ее предыдущей книге «Невидимая Хазария». В ней же она сделала едва ли не сенсационное для массового российского читателя открытие: нынешние аме риканские, европейские, русские, кавказские и иные евреи – это этнические, кровные потомки кочевников тюрок-хазар, обращенных в VIII ве ке в иудаизм и образовавших единую разноплеменную популяцию во главе с остатками иудеев колена Данова, изгнанных из Палестины и составивших олигархическую власть государства Хазарии. Того самого, заметим, колена, из которого, по церковному Преданию, от блудницы родится антихрист, сын беззакония. Но самое главное: практически все современные так называемые евреи – это лишь духовные иудеи, не только не имеющие общих этнических корней с Богоизбранным народом Израиля, с его двенадцатью коленами, но никак не связанные и с самой землей Палестины!
Это открытие, признанное и еврейскими авторитетами, многое объясняет в поведении сегодняшних хазар, скрывающих свое происхождение под разными национальностями. В частности, становится понятной и их органическое неприятие христианства, его культуры и морали, и их бесчеловечное, жестокое отношение к народам, в среде которых они проживают, презрение к земле, на которой родились и живут.
Потомки кочевников из варварских племен, принявших иудаизм и с ним культ поклонения золотому тельцу, они, в соответствии с религиозной идеей мирового господства, преследуют цели построения мирового Глобального каганата по своим, чуждым большинству народов, правилам. Хазария сегодня правит бал в мировой политике. Ей подчинены практически все правительства и парламенты мира… И в новой книге Т. Грачевой этот факт получает серьезную убедительную аргументацию.
Хазария – это понятие, прежде всего, духовного мира, объединяющее в себе элементы иудаизма и сионизма; ее верховный руководящий центр, формирующий «мировую закулису», материализован в нескольких, имеющих вековые корни, банкирских кланах, которые сконцентрировали в своей собственности большую часть мирового золота и, что важнее, добились права бесконтрольно печатать доллары, евро и фунты и тем самым управлять экономиками большинства развитых стран.
На примере одного из самых влиятельных банкирских семейств – Ротшильдов, чьей креатурой, по преимуществу, является и нынешний президент США Барак Обама, как и десять ключевых фигур его команды, Татьяна Грачева рисует ясную картину того, как практически воплощаются в современной политике интересы Хазарии. При этом она особо выделяет скрытый от многих религиозный характер задач и целей Хазарии.
Против России ведется релиозно-идеологическая война за обладание душой и сознанием ее граждан, и противостоять в ней мы должны, используя именно религиозно-идеологическое оружие, основанное, в нашем случае, на Православии как вере и традициях, исторически объединявших в единую имперскую государственность народы России.
Понять это очень важно для российских читателей, особенно тех, кто стоит сегодня у руководства нашей страной, обеспечивая ее общенациональное развитие и безопасность. Ведь народ наш во многом утратил и силу духа, и религиозное чувство, традиционно укреплявшее его соборный, государственный разум и державное единство. Сегодня многие больше верят в «свой собственный разум» и силу денег, в гороскопы и магию, нежели в существование души и духовного мира, в котором имеют силу иные приоритеты и иная Высшая Власть…
Книги Татьяны Грачевой, представляющие образец беспристрастного духовного анализа современной политики и узловых геополитических проблем – большая редкость, если вообще не исключение, в ряду бесчисленных аналитических исследований, прогнозов и прочих высокоинтеллектуальных рассуждений на злобу дня. Удивителен сам факт глубокого духовного осмысления политологом явных и скрытых аспектов глобального мироустройства. Воистину, «Дух дышит, где хощет»…
Только действием благодати Святого Духа, видимым проявлением невидимого, можно объяснить и простоту языка, которым Татьяна Грачева излагает тонкости серь езных геополитических процессов, богословского обоснования непримиримости Православия и иудаизма, и удивительное соответствие повествования, по сути, светского автора духу и букве церковного православного учения о последних предантихристовых временах человеческой истории. В этом плане у обеих книг Т. Грачевой, составляющих современную духовно-политическую дилогию, есть еще одна замечательная особенность – их пламенный проповеднический характер, призывающий к национальному единению через всенародное обращение к своим религиозным корням, через общенациональное восприятие и воплощение в жизнь идеи православной государственности как идеи возрождения священной Им перии.
«Как через отход народа от веры Империя пала, – пишет она, – и лишилась богоугодного руководства, так и через обретение веры народом Империя возродится и обретет так востребованное сейчас патриотическое руководство, способное повести страну по богоугодному пути… Строительство русского государства, Православной Империи, способной защитить себя и другие народы от глобальной кабалы и рабства Хазарии, должно стать нашей главной национальной духовной, политической и экономической целью или, как сейчас говорят, национальной идеей…»
У России есть только одно будущее – это будущее православного государства, будущее Святой Руси, Империи, вновь возрожденной на традициях наших великих предков, соборно созидаемой десницей Творца и смиренным талантом Его подданных. И здесь, как справедливо утверждает Татьяна Грачева: «Вера первична. Ее сила запускает физические и политические процессы объединения и созидания. Ее слабость есть причина процессов разложения и распада».
В этих простых словах ключ к пониманию сложного. Если сумеем воспользоваться им – Россия возродится как великая Держава, хранительница Православной веры, удерживающей светом Истины закат мировой истории.
Востребуем душой небесное – получим сполна и земное. За считанные годы, стремительно возродим и укрепим экономику, науку, сельское хозяйство, образование, армию, в разы поднимем жизненный уровень. Ибо так уже истосковался русский человек по нормальной жизни, по созидательному труду, человеческой морали.
За все это, за вековые святыни свои мы должны сплотиться, встать как один, презрев все мелкое и личное, малодушие и страх – ради достойного будущего наших детей! К этому, по существу своему, призывает и мудрая, мужественная книга Татьяны Грачевой, издание которой для нее уже есть подвиг, исполненный поистине высшей воинской доблести и достойный национальной славы. СВЯЩЕННАЯ ИМПЕРИЯ ИЛИ ДИКТАТУРА АНТИХРИСТА Два сакральных мировых центра противостояния Каким будет наш выбор?
Удары сердца твердят мне, что я не убит,
Сквозь обожженные веки я вижу рассвет.
Я открываю глаза – надо мною стоит великий ужас,
Которому имени нет.
Они пришли, как лавина, как черный поток,
Они нас просто смели и втоптали нас в грязь.
Все наши стяги и вымпелы вбиты в песок.
Они разрушили все, они убили всех нас.
И можно тихо сползти по горелой стерне,
И у реки срезав лодку, попытаться бежать,
И быть единственным выжившим в этой войне,
Но я плюю им в лицо, я говорю себе: «Встать!» Сергей КАЛУГИН
Задолго до революции предсказал святой праведный Иоанн Кронштадтский беды и напасти, о###ающие Россию за грех богоотвержения и цареубийства. Но тогда же поведал он и о том, что милосердие Божие не попустит окончательной гибели русского государства. «Я предвижу, - утверждал отец Иоанн, – восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучени ков, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу; и будет, по завету князя Владимира – как единая Церковь».
Сегодня от нас зависит, чтобы сие пророчество стало явью. Так приложим же к этому все свои силы телесные и душевные, вложим же в великое дело Русского Воскресения весь жар своего сердца, всю веру своей души! Тогда – верен Бог! – не будет на свете силы, способной остановить нас в этом святом и богоугодном деле.
Сие и буди, буди! Аминь. Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский («Самодержавие и Россия»).
Сейчас в мире существуют только две метафизических империи – Святая Русь и ожесточенно борющаяся против нее Хазария.
Новый Иерусалим и Иерусалим, распявший Христа. Третий Рим как образ православной государственности и Рим богоборческий, беспощадно уничтожавший христиан.
Только эти два имперских ядра – одно, исполненное духом Христа, другое – сконцентрированное воплощение духа антихриста.
Все мировые экономические, политические и духовные процессы формируются вокруг них. Именно эти два ядра притягивают к себе народы и национальные государства по принципу их духовного выбора.
Этот выбор касается не только христианских, но и мусульманских стран. Мусульмане говорят: «Кто не почитает пророка Ису, тот – не мусульманин», так как, согласно исламскому вероучению, в предконечные времена должен прийти Иисус Христос – пророк Иса и победить антихриста – Даджала.
Этот выбор понятен не только христианам и мусульманам, но и иудеям, и обращен он к тем самым немногочисленным потомкам двенадцати колен израилевых, которые, по пророчеству, уверуют во Христа и тем самым спасутся.
Итак, существуют эти два имперских ядра. Третьего не дано, потому что в душе может быть только Бог или Его противоположность.
Этот выбор имеет многоуровневый характер. Во-первых, очевидно, что это выбор духовный, который должны сделать народы и каждый человек в отдельности. Во-вторых, это выбор политический и экономический, который должны сделать государства, определив, будут ли они, сдавая свой политический и экономический суверенитет, отказываться от государственности и входить в состав глобальной Хазарии, управляемой мировым правительством. Или они будут группироваться вокруг Святой Руси, образуя с ней коалиции, способные противостоять невидимой Хазарии, которая представляет для них колоссальную угрозу.
Но главный выбор должны сделать наш народ и наше государство. На чьей мы стороне, к какому полюсу мы устремимся.
И здесь вы зададите вполне законный вопрос: как можно устремиться к полюсу, который внешне не существует, который существует только метафизически.
Но начнем с того, что и Хазария внешне не существует, но всегда существовала метафизически. Хазария сильна духом тех, кто служит антихристу. И через этот дух она материализуется, превращаясь из духовного в политическое и экономическое образование – глобальную империю.
Вера первична. Ее сила запускает физические и политические процессы объединения и созидания. Ее слабость есть причина процессов разложения и распада.
Российская империя, будучи крепкой экономически и политически, пала из-за того, что Православная вера в народе оскудела. Антихристов дух Хазарии оказался сильнее духа нашего народа, и Хазария победила через революцию и цареубийство.
В своей книге «Близ есть при дверех» С. Нилус приводит следующую цитату из появившейся 15 августа 1871 года программы действий масонов, которая ассоциируется с именем антипапы люциферианского масонства Альберта Пайка: «Когда самодержавная Россия останется последней цитаделью христианства, мы спустим с цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную катастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный атеизм, как причину одичания и самого кровавого беспорядка».
Итак, слабость и разложение духа народа есть первопричина трагедии крушения российской государственности.
Это ключ к пониманию того, почему хазары, борясь против национальной государственности в мире, чтобы на ее обломках построить свое глобальное антигосударство, наносят главный удар по народной душе, чтобы искоренить из нее веру и все, что связано с ее защитой в исторической традиции.
Поэтому колено Даново, делая свое черное, богоборческое дело, делало и делает все возможное, чтобы люди не обрели этот ключ к пониманию причин страшных мировых катаклизмов. Ведь за пониманием следует действие и сопротивление злу.
Боясь обретения нашим народом этого ключа к пониманию и последующих действий, хазары сразу же после февральской революции уничтожили весь тираж книги Нилуса. Известно, что людей, у которых при обыске находили эту книгу, расстреливали без суда и следствия.
Почему стал возможен развал СССР? Да по той же самой причине – из-за отсутствия веры. Это было мертвое тело искусственно созданной государственности. «Тело без духа мертво» (Иак. 2, 26). Вместо веры хазарское руководство подсунуло нам идола: деньги и рынок, иначе говоря, мамону. Но Господь учил – «Нельзя служить Богу и мамоне». Это извечное глобальное противостояние. И мы выбрали западные ценности и мамону, забыв про Бога. Мы духом примкнули к Хазарии, к колену Данову, и оно смогло сделать свое черное дело – разрушить Советский Союз.
Но, не стоит забывать, что дух первичен, и его энергия может стать импульсом мощных политических и экономических созидательных процессов. Возгревая в своем сердце, в сердце каждого из нас нашу веру, мы сможем добиться того, о чем пророчествовал святой праведный Иоанн Кронштадтский – «восстановления мощной России, еще более сильной и могучей». И «будет воздвигнута Русь новая - по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу; и будет, по завету князя Владимира, как единая Церковь».
Итак, условием и основанием крепости «Руси новой» должна стать Православная вера. Если мы хотим, чтобы Русь материализовалась как государство, обрела свою былую силу и величие, чтобы она стала как прежде мощной империей «по старому образцу», нужно, чтобы народ был «по завету князя Владимира, как единая Церковь».
Отец Иоанн упоминает в своем пророчестве святого равноапостольного великого князя Владимира, проводя историческую параллель между тем временем и этим, тем самым обозначая симметрию эпох. Крещение Руси Владимиром на многие столетия обеспечило усиление российской имперской государственности, которую Хазария не могла одолеть, потому что сила нашего православного духа была неизмеримо больше. Сейчас готовность нашего народа вернуться к нашей вере станет символическим вторым крещением Руси после эпохи ее дехристианизации, позорного всеобщего отступления, отказа от веры и ее предательства. И так же, как первое крещение началось с Владимира и его дружины, так и второе крещение должно взять свое начало в воинстве нашем, которое всегда было авангардом борьбы с Хазарией.
Отец Иоанн писал в преддверии революции и распада Российской империи о том, что «перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие престола Господня». Но справедливо и обратное: обретем это понимание, обретем и Святую Русь, способную дать отпор Хазарии и защитить традиционно населяющие ее народы и народы, ищущие ее защиты.
Сейчас нам нужно дать ответ на главный вопрос – хотим ли мы, предав подвиг многих поколений наших предков, положивших жизнь свою в борьбе с видимой и невидимой Хазарией, опять пойти в рабство к хазарам, обрекая себя и Русь на уничтожение? Или же мы выберем путь достоинства, чести, служения и самоотверженности в борьбе за веру и Отечество, за победу над Хазарией.
Если мы выбираем путь Святой Руси, то это путь имперский. Хазарскому Глобальному каганату может противостоять только империя, и только сильная империя сможет себя защитить. Демократический проект открытого рыночного общества, навязываемый Хазарией всем странам, направлен на их закабаление и уничтожение. Священная империя и демократия как «гений и злодейство – две вещи несовместные».
В Евангелии нет ни либерализма, ни демократии. Они есть воплощение сети, основанной на разделении и полицентризме, «сети ловчи», уловляющей и заманивающей в себя нестойкие души. Вера строится на иерархии, построенной на принципах единства и моноцентризма, поэтому религиозное сознание всегда иерархично и противостоит сетевому.
Альфред Нобель дал точное определение демократии: «Демократия – это власть подонков…» Можно еще добавить: «…которая навязывается подонками». Эту же мысль подтверждает У. Черчиль, написавший в своем многотомном труде «Вторая мировая война»:
«История западной демократии – это сплошные преступления против человечества».
18:22 15.06.2009
Священная Российская империя существует
Навязывая нам то коммунизм, то демократию, хазары из колена Данова всячески стараются не допустить нашего возвращения в Российскую империю. Они изолировали нас от нее и дрожат от ужаса, что мы в нее вернемся.
Американский историк хазарского происхождения Ричард Пайпс даже заявил:
«Россия для Европы опаснее Бен Ладена».
Во время своей предвыборной президентской кампании Маккейн указывает, что «опасность России» заключается в «русской ностальгии по империи». При этом главную угрозу для Запада он видит вот в чем: «Очевидно, что целью России является восстановление старой Российской империи. Не Советского Союза, а Российской империи». (Бен Смит «Долгая война Маккейна против России», Politico 12.08.08).
Но дело в том, что господин Маккейн и многие политики-русофобы на Западе не знают или не хотят знать, что восстанавливать Российскую империю не требуется, потому что она существует и не переставала существовать по всем канонам международного и российского права.
Прежде всего, отметим, что закон о престолонаследии в Российской империи не предусматривал отречения царя от престола. Поэтому акт отречения нельзя признать легитимным. Кроме того, он был составлен под давлением и вследствие лжи, обмана и предательства, то есть мошенничества. Это подтверждается историческими документами и свидетельскими показаниями очевидцев и участников этих событий. Государь сам пишет об «измене, трусости и обмане».
В соответствии с действующим законодательством Российской Федерации договор (сделка) признается недействительным в случаях:
– если он подписан вследствие обмана, под нажимом, с целью, заведомо противной основам правопорядка или нравственности;
– если другая сторона знала или заведомо должна была знать о его незаконности;
– если он совершен под влиянием обмана, насилия, угрозы, злонамеренного соглашения представителя одной стороны с другой стороной или стечения тяжелых обстоятельств, на крайне невыгодных для себя условиях, чем другая сторона воспользовалась.
То есть акт отречения противоречит не только законам Российской империи, но и современному законодательству Российской Федерации, и его, таким образом, нельзя признать легитимным. Следовательно, де-юре Российская империя существует. По нормам международного права, она является государством, временно утратившим свою юридическую дееспособность.
Есть еще аргументы. Газета «Русский вестник» опубликовала 06.10.2008 статью «Отречения императора не было». Ее автор Андрей Разумов путем тщательного анализа подписи на Манифесте об отречении убедительно доказывает, что она подделана. На этом основании можно утверждать, что текст Манифеста был подменен и был распространенкак официальный сфальсифицированный документ.
В результате Андрей Разумов приходит к следующим выводам.
«1. Текст отречения составил не Государь. Черновик отречения был написан и отправлен во Псков из Ставки 1 марта в виде телеграммы Алексеева, Лукомского и Базили, а затем кем-то доработан до знакомого нам сочетания слов.
2. Текст отречения не был написан Государем от руки. Все известные экземпляры отречения напечатаны на машинке. Об этом говорят Шульгин, Мордвинов и генерал Данилов. Начальник походной канцелярии генерал Нарышкин в «протоколе отречения» пишет более лукаво: Государь приказал «его переписать», что, однако, также свидетельствует, что текст отречения не был записан Государем лично.
3. Три очевидца: Мордвинов, Шульгин и Данилов, прямо указывают, что текст был напечатан на телеграфных бланках, несмотря на то, что военно-походная канцелярия Государя хранила любые бланки, включая, разумеется, бланки Царских Манифестов. При этом Данилов пишет о двух телеграфных бланках, а Шульгин – о трёх.
4. Из текста отречения видно, что составлен он особым образом: по смыслу и количеству строк разделён на три абзаца, или «три четвертушки», описанные Шульгиным. Средняя часть «отречения» по количеству знаков абсолютно совпадает с размером телеграфного бланка. Значит, заговорщики предусматривали вариант подлога: «вброса» или замены средней четвертушки в подписанную Государем телеграмму, с последующей нейтрализацией Государя Николая II.
5. Подписи на хранящихся в ГА РФ отречениях (или отречении?) Государя от Престола, а также их факсимиле в известных нам большевистских изданиях подделаны.
6. Согласно описанию документа отречения Государственным Архивом РФ, заверяющая (контрассигнирующая) надпись Министра Императорского Двора графа Фредерикса на отречении также сделана карандашом, а затем обведена ручкой. Сама оригинальная подпись Фре-дерикса на документе ГА РФ отсутствует».
В итоге выходит: «Самодержец Всероссийский Государь Император Николай II никогда не составлял отречение, не писал его от руки и не подписывал. Документ также не был заверен Фредериксом. Таким образом, Государь не имеет никакого отношения к собственному отречению».
В своем дневнике Государь оставил следующую запись: «Тошно читать описание в газетах того, что произошло… в Петрограде и Москве! Гораздо хуже и позорнее событий Смутного времени!»
И. Солоневич в своей работе «Великая фальшивка Февраля» писал: «Русская революция не имела никаких оправданий – ни моральных, ни социальных, ни экономических, ни политических… Этой измене и этому предательству нет никакого «оправдания». И даже нет никаких смягчающих вину обстоятельств: предательство в самом обнаженном его виде. Но, говоря о предательстве, мы обязаны знать, кто, как и зачем занимался этой профессией, начиная от казни Царевича Алексея Петровича и кончая Февралем. Если мы не будем знать, нас предадут еще и еще, и еще…».
Дальше беззаконие продолжается. Исполком Петросовета сразу же 3 марта 1917 года постановил арестовать династию Романовых и предложил Временному правительству произвести арест.
Постановления об аресте не имели законного основания, поскольку им не предшествовало никакого расследования. Правительство создает особую комиссию с целью изучения материалов для предания суду Николая II и его супруги по обвинению в государственной измене. Комиссия, несмотря на все ее старания найти подтверждающие измену документы, ничего не смогла добыть.
После ареста Царя начинается разбазаривание имперских земель и заключение незаконной властью незаконного и позорного Брестского мира.
По Брестскому договору от России было отторгнуто 780 тысяч кв. км. территории с населением 56 млн. (около 1/3 всего населения бывшей Российской империи); на этой территории находилась треть железнодорожной сети страны, производилось 73% железа и добывалось 89% каменного угля (Чубарьян А. Брестский мир. М., 1964, с. 189-190). Западные границы Российской республики передвинулись в пределы Курской губернии (Пушкарев С.Г. Внешняя политика Ленина 1914-1923 гг. Ленин и Россия.)
Отношение самого Государя и Государыни к немцам хорошо известны. « бы никогда не поверил, – говорил Николай II после подписания немцами Брестского мира, – что император Вильгельм и германское правительство могут унизиться до того, чтобы пожать руку этих негодяев, которые предали свою страну».
Когда же Государю стало известно о шагах, предпринимаемых немцами для спасения Царской Семьи, он воскликнул: «Если это не предпринято для того, чтобы меня дискредитировать, то это оскорбление для меня», а Александра Федоровна добавила: «Я предпочитаю умереть в России, нежели быть спасенной немцами». (Владимир Лавров, заместитель директора Института российской истории РАН. Со святыми упокой… «Огонек», 2008, № 28).
Царь и его семья были невиновны. Их казнили не по юридическим основаниям, а по причинам иного характера. Еще раз подчеркну, что убийство Царя имело для хазар из колена Данова особый сакральный смысл.
Они еще до революции печатали новогодние открытки, на которых раввин держит для ритуального убийства жертвенного петуха с головой Государя Николая II, с подписью: «Это мое жертвоприношение».
За три дня до убийства в Ипатьевском доме для царской семьи совершалось богослужение. Вдруг священник, не желая того сам, запел молитву «Со святыми упокой…». Рабы Божии Николай, Александра, Алексей, Мария, Ольга, Татьяна, Анастасия опустились на колени и пели погребальную песнь о себе самих.
Патриарху Тихону тогда сказали, что убит только царь, а его супруга и дети эвакуированы в надежное место. Какие бы слова сказал патриарх, зная, что большевики зарезали невинных девушек с последующим раздеванием для труположества и ограблением?… (Лавров В. Со святыми упокой…)
Кучка извергов и преступников, хазар из колена Данова путем лжи и интриг заставила заблудших подданных предать Царя и покинуть Империю. И невидимая Хазария, как в давние времена, пленила наш народ и угнала его в рабство, методически осуществляя его геноцид.
Наша государственность была уничтожена ими путем страшных преступлений и беззакония. И, учитывая это, восстановление нашим народом Империи будет с нашей стороны актом легитимизации – восстановления законности, правопорядка и справедливости.
Но тоска по Империи, так же, как тоска по Истине, жила в сердце народа, и он подспудно, вытесняя хазар из руководства страной, создал советскую империю, которая, будучи сильной физически и политически, была крайне уязвима духовно и без опоры на веру пала под очередным натиском хазар. Главное отличие православной Российской империи от советской империи заключается в том, что первая была естественной богодухновенной, нерукотворной, а вторая была искусственной, безбожной и рукотворной. Это был своего рода фантастически универсальный робот, заряженный мощной программой, но как только противник получил к ней доступ, захватил пульт управления через кучку изменников и предателей, он превратил этого робота в груду металла.
Империя же не была уничтожена, ибо держалась и до сих пор держится Богом. Тварь не может уничтожить то, что сберегается Творцом.
Кстати, роспуск СССР также был нелегитимным, так как в 1991 году народы Советского Союза на референдуме высказались за сохранение союзного государства. Но СССР без духовного фундамента оказался «домом, построенным на песке».
Игнатий Калинникович Волегов, который был офицером Белой армии и оставался верным клятве «За веру, Царя и Отечество», участник Великого Сибирского (Ледяного) похода, многое осмыслив в эмиграции, на склоне жизни в шестидесятых годах написал «Воспоминания о Ледяном походе».
В этих своих воспоминаниях он очень точно отметил: «Может быть, прав был оренбургский казак, говоря, что за грехи Господь наказал Россию. Ведь мудрость простого народа близка к истине. Эти простые казаки говорили в отношении грехов, содеянных русским народом перед Богом. Значит, их научили познавать Божественную силу Церкви Христовой, в которой содержится весь смысл жизни народной. Она есть сдерживающее начало от дурных и вредных наклонностей, она есть моральный закон, и отделить Ее от государства нельзя! Отделение Ее от государства может нарушить у людей моральное сознание и привести к уродливым формам, что и получилось у нас на родине» (25 апреля 1965 г. Джилонг, Австралия).
В Евангелии от Матфея рассказывается о двух строителях – разумном и безрассудном. Первый построил дом на камне, второй – на песке. Иисус Христос сказал: “Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое” (Мф. 7, 24-27).
СССР был домом, построенным на песке атеистической идеологии, и потому его удалось развалить окончательно, тотально, и восстановлению он не подлежит. «И было падение его великое».
Российская священная империя, по своей сути, изначально – дом, построенный на камне православной веры, и потому она уцелела. По закону она осталась государством, пусть временно утратившим свою юридическую дееспособность.
И.А. Ильин в 30-е г г. прошлого века так начинал свой проект российского Основного закона, «в порядке Божьего изволения, возникшее Божиим промыслом в веках ведомое, Российское государство утверждается…» и т.д. (И.А. Ильин. Собр. соч. Т. 7. С. 510).
Нельзя упразднить, уничтожить государство, «возникшее Божиим промыслом», то есть имеющее божественную природу.
Уйдя от веры, отвергнув ее, народ Империи ушел из этого государства, покинул его, оставив его пустым. Хазары сделали все, чтобы заставить народ забыть о нем и о своем предназначении, о том таланте государственничества, который дал нам Господь, о###ая что мы «пустим его в оборот».
В нашей Православной империи верующий народ всегда нес ответственность за имперскую государственность перед Богом. Этот крест государственности очень тяжел. Он требует самоотвержения и подвига служения. «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16, 24).
Путь отвержения себя и путь следования Христу – путь многотрудный, но и самый прекрасный, потому что только он дает истинную полноту счастья в сопричастности Христу и надежду на спасение.
Когда наш народ сошел с пути несения креста российской имперской государственности, он попал в рабство Хазарии и стал ее добычей. Вместе с утратой Империи, он потерял политическую, экономическую, но, главное, духовную защиту, которую она обеспечивала.
Архимандрит Константин (Зайцев) писал о том времени: «История самоупразднилась. То был бунт против Истории».
«Можно находить темные стороны Исторической России во все времена, в частности, в последние времена. Но одно можно с уверенностью сказать: пусть процесс обездушения был в ходу, но пока стояла Россия Императорская, она не только не принуждала ко лжи, а служила Правде, преемственно являя собою всю ту же высоким духом просветленную Историческую Россию. Олицетворением ее явился в ослепительной духовной красоте, наш Последний Царь».
Сейчас перед нами как никогда остро стоит этот выбор – вернуться в имперскую священную государственность или идти на заклание к хазарам. Времени на раздумья осталось очень немного…
Эта прикровенная сакральная Империя, покинутое нашим народом государство, Третий Рим, Новый Иерусалим стоит и ждет возвращения своих подданных, точнее верноподданных.
Вот мы робко заглядываем в нее. В ней нет жителей, в ней нет правителей. Пока, в отсутствие царя земного, ее хранит Царь Небесный: Скипетр и Держава – в руках Его Пречистой Матери Пресвятой Богородицы. Империя эта держится и хранится верою и молитвами наших предков, отдавших свои жизни имперскому служению, сложивших головы на полях сражений за Веру, Царя и Отечество. Наша бывшая и будущая священная Империя стоит и ждет в ярком блеске величия и сиянии славы их подвигов и побед в битве за государственность, в битве против Глобального каганата.
Вот мы идем по ее территории, нет, не идем, летим над ней. Ибо просторы ее необъятны. Там нет искусственных границ, нарезанных впоследствии хазарскими расчленителями. Ведь Империя строилась на основе дружбы и мира русского народа с народами иноплеменными.
«От Омска, Петропавловска и Челябинска на юг – киргизы, калмыки. От Иркутска тоже на юг – буряты, монголы. Со всеми этими народами наш русский мужичок и казак жили в дружбе, взаимоотношения их зиждились на полном доверии. Вследствие свойственной доброты русского человека происходило сращивание всех народностей в одну общую семью, и эта семья составляла Российскую Империю».
Интересны отношения с татарами. В течение почти 300 лет наш народ был под монголо-татарским игом, но несмотря на все набеги и войны сохранил с ними добрые отношения и не мстил за прошлое. И, что примечательно, сначала Православие существовало в рамках исламского государства, а затем, когда Россия стала великой, Ислам стал мирно существовать в рамках Православной империи. Эти две религии сосуществовали друг с другом и стали главными историческими субъектами строительства исторической имперской государственности.
Хазары же после своего поражения не переставали против нее бороться. Они вступили на разрушительный путь ненависти, мести, реванша и войн на тотальное уничтожение. Хазары одержимы местью не только в отношении Православия, но и Ислама.
Вспомним, что именно представители этих двух религий, объединившись, подняли в свое время восстание против правителей Хазарии, принявших агрессивный иудаизм, который означал отход от ветхозаветной традиции. Это восстание, как уже говорилось ранее, было жесточайшим образом подавлено, утоплено в крови православных и мусульман. Но именно тогда было положено начало историческому союзу этих двух религий в многовековой борьбе против желающей их уничтожить Хазарии.
Доброта же русского человека к татарам никогда не угасала. И. Волегов приводит тому интересные доказательства: «Например, в Уфимской губернии татары пользовались большими земельными наделами. Эту землю они сами не обрабатывали, а сдавали в аренду нашим русским мужичкам. Наши русские обрабатывали эту землю и даже жили на ней, а когда приезжал хозяин этой земли татарин к нашему русскому мужичку получить аренду, он этого татарина сажал за стол, угощал его чаем и называл его князем. Надо сказать, что татары очень любили когда их русские называли князьями, тогда они за аренду не требовали, а только просили “на чай”. “Моя люби чай чарга”. Итак, веками у них сохранялись добрые взаимоотношения, не было между ними никаких ссор и не поднимали между собой исторических вопросов, и так же не существовало национальной ненависти друг к другу».
Прикровенная, оставленная Империя, где живет дух добра, великодушия, прощения и трудолюбия наших предков. Ее поля пусты, на них никто не работает. Они ждут своих хлебопашцев, крестьян-патриотов, понимающих, что кто-то должен работать на земле, чтобы кормить Русь-матушку.
Эта сакральная Империя находится в о###ании своих, ответственных перед Богом и людьми, православных правителей, способных решить один из главных вопросов – аграрный вопрос, загнавший нынешнюю Россию в тупик. Ибо никто не хочет работать на земле.
Будущие имперские правители непременно обратятся к аграрному вопросу, так как это вопрос жизни и смерти народа и государства. Они вспомнят, как неуклонно и последовательно решало его царское правительство, которое, как пишет И. Волегов, «принимало меры и проводило в жизнь переселение народа из бедных районов на хорошие сибирские земли, этим людям отпускало денежные ссуды на развитие сельского хозяйства. Аграрный вопрос был актуален и рассматривался особой государственной комиссией при штате ученых эконо мистов… Все это проходило планомерно, и путь для улучшения быта и социального положения российского народа находился в рамках закона эволюции.
Царское правительство не занималось демагогией, не кричало с трибуны о выдаче всяких благ, не обещало молочные реки с кисельными берегами, а оно создавало сильную Великую Россию, т. е. такую Россию, в которой бы мог спокойно жить и трудиться каждый человек – и она уже была великой».
Да и цифры говорят сами за себя: «Статистика за 1904 год показывает, что Россия в то время имела: коней – 26 миллионов, рогатого скота – 36 миллионов, овец – 52 миллиона и свиней – 22 миллиона. Накануне же Первой мировой войны в 1913 году, по сведениям министерства сельского хозяйства, живность в России по сравнению с 1904 годом увеличилась почти в два раза.
Хлеб Россия экспортировала в Европу во все государства по их требованию. Много экспортировала мяса, масла скотского, которое специально готовилось в огромном количестве. Жители российских городов не поедали этих продуктов, т. к. их было очень много. Для использования всех продуктов существовали маслодельные артели, которым помогали государственные кредитные кассы. Этот продукт не обесценивался, несмотря на то, что рынка для сбыта в России не было. Сбыт на иностранные рынки не позволял делать быстрых торговых оборотов вследствие скопления крупных партий для отправки за границу, а деньги были нужны крестьянину на жизнь и для развития сельского хозяйства, поэтому кредитные кассы были нужны».
Кстати сказать, на фоне этого изобилия хазарские революционеры, чтобы поднять народ на бунт, прибегли к их излюбленному инструменту – лжи. Они стали распространять откровенную клевету, что, якобы, в России истощились все запасы для снабжения армии, и народ уже накануне голода. И им удалось добиться того, что петроградские рабочие приходили к Думе с плакатами: “Долой войну, дайте народу хлеба!”
Хлеб был в изобилии – в Сибири, на Волге и в губерниях Черноземной полосы было достаточно ссыпных пунктов и элеваторов.
«Перед Первой мировой войной у нас уже не было чеховских мужиков, сидевших в курной избе с лучиной. Также не было помещиков Фамусовых, Чичиковых и Плюшкиных. Крестьянин в деревне освещал свое жилище керосиновой лампой, а в большие праздники или когда много гостей, зажигал лампу “молния”. Уже трудно было найти такой дом, где бы была в доме одна комната. Сохой уже на тощей кобыленке крестьянин не пахал под посев, а запрягал в плуг пару добрых коней или быков».
Волегов вспоминает: «Наша армия в то время была снабжена всем необходимым лучше, чем в первые годы войны. Главное интендантство заверяло, что Россия была в состоянии продолжать войну еще пять лет. Между Россией и Германией получился контраст. В России положение с транспортом и снабжением армии улучшалось с каждым годом войны, а в Германии получилось обратное явление – чем дальше, тем больше ощущались недостатки в продуктах питания. В начале 1917 года там уже был введен рацион для мирного населения. Это являлось главным фактором для Германии как можно скорее кончать войну. Россия в это время была накануне победы и имела все ресурсы, чтобы победить».
Казалось бы, я писала о многих достижениях российской священной государственности ранее. Но мысль неуклонно, как будто по чьей-то воле свыше, снова и снова возвращается к тем дням былого Имперского величия, заставляя еще раз написать об этом, привлечь внимание моего дорого читателя к нашей славной истории. Наверное, это нужно и важно для того, чтобы мы, спустя много лет страданий и лишений, пришли не только к пониманию, но и к глубокому убеждению, что лучшей модели государственности для России, чем Православная империя, не существует. Россия может существовать только как Империя. В противном случае она обречена на смерть.
Имперская модель создает колоссальный запас прочности, позволяющий государству не только выживать, но и развиваться, и успешно защищаться в условиях таких жесточайших кризисов, как мировые войны.
Вопрос имперскости – это очень важный вопрос нашей идентичности, являющейся стержнем, главной опорой нашего национального сознания и достоинства. Чтобы их сохранить, наш народ должен помнить, что «они сыны и дочери исторической великой России и могут с гордостью считать себя русскими».
Продолжая свое путешествие в прикровенную Империю, мы мчимся над огромными просторами Сибири, которую в нынешней России оккупанты-хазары превратили, осуществив мечту Троцкого, в «безлюдную пустыню, населенную белыми неграми», преимущественно мигрантами, работающими там по вахтовому методу и не считающими эту землю своей.
Но мы летим над другой Сибирью, имперской, богатой, изобильной, которая помнит то, о чем писал в своих воспоминаниях И. Волегов: «Сибирь – это богатство России. Измерить это богатство в настоящее время не представляется никакой возможности, ибо оно еще лежит не тронуто и не исследовано. Крестьянину Сибири природа предоставила все, от чего он мог обогатиться. Землю, которая давала богатые урожаи, поля для скотоводства, реки для рыболовства и тайгу для охоты – от всего у него был доход.
Бывало, поедешь из города в деревню на летние каникулы с пятью или шестью рублями (зарплата рабочего в 1913 году была 20 золотых рублей в месяц, а народного учителя 25-30 золотых рублей. – Прим. авт.) – за эти деньги получишь хорошенькую чистенькую комнату и будут вас кормить целый месяц, как на убой. Дадут сибирские шаньги, блины или оладьи, штук десять сваренных вкрутую яиц, миску сметаны, топленое масло в глиняной масленке, огромный кувшин молока, ну, а чай непременно – это завтрак. Во время обеда подавали не менее пяти блюд, почти все молочные, а из мясных – один суп из солонины. Свежее было только курица или гусь. Засолов ставили к обеду много: грузди, огурцы, редьку и, как сладкое, после всего подавали свежие ягоды – чернику, землянику или малину с молоком. Ужинали тем, что осталось от обеда, и вечерний чай с брусникой и домашним печеньем».
Сибирь имперская помнит, что была в ней мощная энергия жизни и была она наполнена жителями. «А Забайкальское казачество гордилось тем, что в случае нападения врага на Россию, при объявлении общей мобилизации, они могли выставить 14 полков. Об этом каждый казак знал, и он на это смотрел, как на прямую обязанность сражаться за Веру, Царя и Отечество. Жили забайкальские казаки, как помещики».
И это уклад жизни простого народа… Дух этого уклада тоже хранит брошенная нами Империя. Вот, как о нем написал в своих воспоминаниях А. Вертинский: «Раньше жили не спеша. Выходили замуж, рожали детей в более или менее спокойной обстановке, болели обстоятельно – лёжа в постели по целым месяцам, не спеша выздорав ливали и почти ничем, кроме хозяйства не занимались. Без докторов, без нудных анализов, без анкет.
Наша нянька, заболев, на вопрос «Что с тобой?» отвечала всегда одно: «Шось мене у грудях пече». А болезни-то были разные.
Умирали тоже спокойно. Бывало, дед какой-нибудь лет в девяносто пять решал вдруг, что умирает. А и пора уже давно. Дети взрослые, внуки уже большие, пора землю делить, а он живёт. Вот съедутся родственники кто откуда. Стоят. Вздыхают. Ждут. Дед лежит на лавке под образами в чистой рубахе день, два, три… не умирает. Позовут батюшку, причастят его, соборуют… не умирает. На четвёртый день напекут блинов, оладий, холодца наварят, чтобы справлять поминки по нём, горилки привезут два ведра… не умирает. На шестой день воткнут ему в руки страстную свечу. Все уже с ног валятся. Томятся. Не умирает. На седьмой день зажгут свечу. Дед долго и строго смотрит на них, потом, задув свечу, встаёт со смертного одра и говорит: «Ни! Не будет дела!» И идёт на двор колоть дрова».
В городах вновь открываемой нами сакральной Российской Империи, по которой мы робко путешествуем, пусто, но это пока. Вся ее атмосфера полна о###анием и трепетом. Она знает, что покинувший ее народ, как блудный сын обязательно вернется, нагулявшись, прокутив все, что имел, все, что она ему оставила в наследство, пройдя через лишения, голод и страдания. Он опять придет к ней с покаянием, прося у нее защиты и помощи. И она его примет и простит. Именно это возвращение народа в Российскую империю через обретение веры, будет символизировать и общенародный акт раскаяния, и готовность идти в бой за Отечество в неизбежной, непрекращающейся борьбе с атакующей Хазарией.
Как замечательно написал Волегов: «Народные вожди и диктаторы приходят и уходят, а народ остается всегда, как остается и имя его родины – Россия. Придет время, когда и это смутное время пройдет, как проходили все другие, и снова народ будет свободен, приняв Божественную силу Церкви Христовой». Это и будет знаменовать наше возвращение в Россию имперскую, в Третий Рим, в Святую Русь. «Не посрамим земли русской»
С твердою верою в милость Божию
и с непоколебимою уверенностью
в конечной победе будем исполнять
наш святой долг защиты Родины до конца
и не посрамим земли Русской. Государь Николай II
Во время одного из многолюдных банкетов генерал русской армии, герой русско-турецкой войны (1877-1878) Михаил Дмитриевич Скобелев выступил со знаменательной речью: «Опыт последних лет убедил нас, – если русский человек случайно вспомнит, что он, благодаря истории, все-таки принадлежит к народу великому и сильному, если, Боже сохрани, тот же человек случайно вспомнит, что русский народ составляет одну семью с племенем славянским, ныне терзаемым и попираемым, тогда в среде доморощенных и заграничных иноплеменников поднимаются вопли негодования, что этот русский человек находится лишь под влиянием причин ненормальных, под влиянием каких-либо вакханалий… Престранное это дело, и почему нашим обществом овладевает какая-то странная робость, когда мы коснемся вопроса для русского сердца вполне законного, являющегося результатом всей нашей тысячелетней истории… Сердце болезненно щемится. Но великим утешением для нас вера и сила исторического призвания России!»
Краткая историческая справка о Скобелеве повествует о том, что солдаты называли Скобелева «белым генералом» за то, что он выезжал на белом коне, в белом кителе и белой фуражке, представляя отличную цель для противника. Действовал так не из бахвальства, а приучая войска к храбрости… Под его командованием была одержана блестящая победа под Ловчей, осуществлены два штурма Плевны, зимний переход через Балканский хребет, бой под Шейновом и занятие Сан-Стефано под Стамбулом, поставившее победную точку в военных действиях.
Скобелев был блестящий командир и патриот России имперской, остро чувствующий ее вселенское призвание.
Сегодня исторический выбор народа России заключается в том, куда он пойдет, а точнее вернется – либо в Российскую империю, «Русь новую по старому образцу», построенную как «единая Церковь». Либо, отказавшись от своей государственности, вернется в рабство к Хазарии, к архаике негосударственного родоплеменного устройства, обрекая себя и свою веру на полное уничтожение. Первый путь – путь Жизни, второй – путь смерти и исторического предательства памяти предков, веками строивших и защищавших имперскую государственность.
Хазарской империи антихриста может противостоять только Российская Православная империя, носительница духа Христова, который единственно способен победить антихриста. Это признает также и Ислам, который здесь оказывается нашим объективным союзником.
В.H. Лосский в своей работе «По образу и подобию», в главе под названием «Господство и Царство (эсхатологический этюд) пишет, что брань, которую мы должны под началом Христа «вести здесь, на земле, за то Царство, которое не от мира сего, можем мы вести только оружием Христовым, «потому что брань не против крови и плоти, но против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 12)».
Православная империя в союзе с Церковью ведет эту брань, не может ее не вести, ибо Церковь основа ее существования и призвания, определяющая смысл ее политики во всех сферах жизнедеятельности государства и народа. Так что брань, которую ведет Церковь – это и брань Империи. Иного в православной Империи быть не может. И эта брань должна вестись непрерывно.
«Не следует забывать, – пишет Лосский, – что исполнение Божьего господства, которое есть также и достижение полноты святости, осуществляется на различных уровнях и в различных планах, которые мы можем усматривать лишь отчасти. Выполнение нашего высочайшего призвания прежде всего относится к судьбе земного космоса, где люди суть созданные по образу Божию тварные ипостаси этого космоса. В этом плане, который и есть план богословия, Церковь будет вести свою брань до скончания века».
Православная империя, в рамках своих политических, экономических и социальных возможностей и полномочий, оказывает Церкви всяческую поддержку, участвует в этой брани и, таким образом, значительно способствует ее успеху. Православная империя, таким образом, оказывается мощной силой и угрозой Хазарской глобальной империи, которая действует по той же схеме только на основе обратного подобия, опираясь не на Церковь Христа, а на церковь сатаны, и ведет брань в его интересах.
Вот и выходит, что силы пока явно не равные. С одной стороны, Православная Церковь без государственной поддержки ее брани (современное наше государство всячески заигрывает и пытается угодить Западу, поставленному Хазарией под контроль). А, с другой стороны – церковь сатаны, пользующаяся безграничной поддержкой и всем арсеналом Хазарской глобальной империи, ведущей войну против человечества, подчиняющей его злу и готовящей его к принятию антихриста.
Так что выбор очевиден. Он носит одновременно и религиозный и политический характер. Подчеркну, что это выбор между жизнью и смертью. И выбора, как такового, в сущности, нет. Только безумец и самоубийца может выбрать хазарскую тиранию вместо Святой Руси.
И результатом этого выбора должен стать наш возврат в Православную веру и в Православную империю, к ее историческим традициям, и наполнением всех ее уголков и сфер жизнью, началом подвига беззаветного и безкорыстного служения ей.
Это строительство Царства, способного защитить себя и других, и противостояние Хазарии должно стать, как в далекие времена, нашей главной национальной духовной, политической и экономической целью или, как сейчас говорят, национальной идеей.
Как через отход народа от веры Империя пала и лишилась богоугодного руководства, так и через обретение веры народом Империя возродится и обретет так востребованное сейчас патриотическое руководство, способное повести страну по богоугодному пути. Так что вера в деле нашего спасения – это фактор первичный. «По вере вашей да будет вам». Нужно помнить, что времени на раздумья и раскачивание в условиях тотального и пока успешного реванша Хазарии, у нас практически не осталось. В такой момент нельзя проявлять малодушие, сомнение и страх перед противником и грандиозностью наших планов. «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12, 32).
Определившись с выбором в сторону имперской государственности, мы должны определиться с нашей дальнейшей стратегией.
На первый взгляд может показаться, что нужно избрать стратегию изоляции и, замкнувшись в себе, заниматься исключительно внутренним устройством. Это минимальная стратегия.
Но есть и максимальная стратегия, которая предполагает выход за территориальные границы и создание зон защиты имперских интересов России и ее союзников в борьбе с новой Хазарией. Хазария наглеет все больше и больше. Пользуясь своей безнаказанностью, она активно наступает, захватывает или ставит под контроль все новые и новые территории, ведет агрессивные войны, окружает нас военными базами, а мы сидим и ждем, пока она на нас нападет. Это не имперское, пораженческое поведение народа, отказавшегося от борьбы, трусливо ждущего оккупанта в надежде на то, что после безропотной капитуляции он помилует свою жертву. Югославия и Ирак показали, что не помилует – уничтожит. Сначала государство, а затем – народ.
Империи нужна активная, а не реактивная, наступательная политика, стратегия максимализма, которая в отличие от стратегии минимализма, создает пространство жизни и безопасности. Минимализм – это все равно, что жизнь в узком скафандре. Ты слишком уязвим и зависим, но главное ты – не свободен в своих действиях. В скафандре ты просуществуешь только ограниченное время, потом – ты обречен.
Как создавать эту буферную зону, это пространство для жизни? Так же, как его создавала Российская империя – путем политическим, экономическим или военным. Да, да военным. Мы имеем дело с вооруженным до зубов, рвущимся к реваншу и, планирующим войну против нас, противником. Наши внутренние хазары-демократы обычно впадают в истерику, начинают биться головой об стену и кричать, что у нас нет противников. У них, конечно, нет. Хазария для них родная, а для нас враг, ведущий против нас войну на уничтожение. Поэтому военные меры для империи – это нормально и спасительно.
В.H. Лосский пишет: «Мы получили царское помазание Духа Святого, но мы еще не царствуем со Христом. Как юный Давид, который после помазания его Самуилом должен был до своего воцарения претерпеть ненависть Саула, должны мы противоборствовать полчищам сатаны, лишенного, как Саул, власти, но все еще остающегося „князем мира сего“».
Исторически имперская идея православной государственности – это идея защиты и освобожден
18:23 15.06.2009
Именно поэтому, чтобы подорвать дух народа через безверие и безпамятство сразу после революции хазары-большевики издали декрет о сносе памятников русским царям и героям.
В пункте четвертом документа говорилось: «Совет Народных Комиссаров выражает желание, чтобы в день 1 мая были уже сняты некоторые наиболее уродливые истуканы и выставлены первые модели новых памятников на суд масс». В число «наиболее уродливых истуканов» первым делом попал именно памятник Михаилу Дмитриевичу Скобелеву.
Скобелевская площадь была переименована в Советскую, а город Скобелев стал Ферганой.
У вас, наверное, может появиться мысль о том, кто оценил этот имперский подвиг Российской империи по защите и освобождению братских народов, кто вспомнил, что именно она помогла им стать государствами. Кто отблагодарил ее за это? И почему в ответ она получила не благодарность, а предательство? Взять хотя бы те же Болгарию и Украину. И потому не стоит ли нам отказаться от этой стратегии максимализма?
В ответ на эти возражения приведу потрясающее по глубине пророческого проникновения и актуальности высказывание Ф. М. Достоевского из его «Дневника писателя»: «Распространяться не буду, но знаю, что нам отнюдь не надо требовать с славян благодарности, к этому нам надо приготовиться вперед. Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают. Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия, отняв их у турок, проглотила бы их тотчас же, «имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени».
Долго, о долго еще они не в состоянии будут признать безкорыстия России и великого, святого, неслыханного в мире поднятия ею знамени величайшей идеи, из тех идей, которыми жив человек и без которых человечество, если эти идеи перестанут жить в нем, – коченеет, калечится и умирает в язвах и в безсилии. Нынешнюю, например, всенародную русскую войну с царем во главе, подъятую против извергов за освобождение несчастных народностей, – эту войну поняли ли наконец славяне теперь, как вы думаете?
Но о теперешнем моменте я говорить не стану, к тому же мы еще нужны славянам, мы их освобождаем, но потом, когда освободим и они кое-как устроятся, – признают они эту войну за великий подвиг, предпринятый для освобождения их, решите-ка это? Да ни за что на свете не признают! Напротив, выставят как политическую, а потом и научную истину, что не будь во все эти сто лет освободительницы-России, так они бы давным-давно сами сумели освободиться от турок, своею доблестью или помощию Европы, которая, опять-таки не будь на свете России, не только бы не имела ничего против их освобождения, но и сама освободила бы их.
Это хитрое учение наверно существует у них уже и теперь, а впоследствии оно неминуемо разовьется у них в научную и политическую аксиому. Мало того, даже о турках станут говорить с большим уважением, чем об России. Может быть, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее.
О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Они поймут всё величие и всю святость дела России и великой идеи, знамя которой поставит она в человечестве. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.
Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия – страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации.
У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в Болгарии и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь их Иван Чифтлик согласился наконец принять портфель президента совета министров.
России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества. Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать.
Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит – Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство. Будут даже и такие минуты, когда они будут в состоянии почти уже сознательно согласиться, что не будь России, великого восточного центра и великой влекущей силы, то единство их мигом бы развалилось, рассеялось в клочки и даже так, что самая национальность их исчезла бы в европейском океане, как исчезают несколько отдельных капель воды в море.
России надолго достанется тоска и забота мирить их, вразумлять их и даже, может быть, обнажать за них меч при случае…».
Когда сегодня мы наблюдаем страстное желание таких стран, как Грузия и Украина войти в НАТО, примкнуть к невидимой Хазарии в лице видимого Запада, мы должны осознавать, что в них говорит не стремление к независимости или национальному самоопределению, а глубинное желание найти сильный центр, имперское ядро, к которому можно было бы прислониться. Они привыкли жить в империи и пользоваться ее преимуществами. Когда Хазария, развалив СССР, лишила их этих преимуществ, принудив уйти из империи, они стали искать другую империю, которая также бы о них заботилась. А поскольку, кроме хазарской, никакой имперскости не осталось, они пошли туда, наивно думая, что это будет продолжение прежней хорошей жизни. Но вскоре окажется, что приняли их туда для заклания, то есть с целью уничтожения, прежде всего, как носителей православной веры – главной мишени Хазарии.
Россия не может быть к этому безучастна. Бог дал ей не только дар священной имперской государственности, но и возложил обязанность защиты православной веры и народов – ее носителей, и народов, готовых встать с ней в строй в борьбе против Хазарии. Чтобы создать мощный противовес Хазарии и выполнить эту свою обязанность, Россия должна опять стать Империей, сосредоточить в себе позитивное имперское ядро. Иного выхода у России и нашего народа нет. Ведь, если ты не сопротивляешься злу, значит, ты ему потворствуешь, помогаешь, тем самым «участвуешь в делах тьмы», творимых Хазарией.
По мысли И. А. Ильина, «несопротивляющийся злу сам разламывает стены своего духовного кремля». И горе тому народу, который «утратит волю и способность к этой борьбе (со злом): он или возродит в себе эту волю, или погибнет, ибо злодеи истребляют его лучших сынов, а оставшихся превратят в своих покорных рабов…».
Если Россия не использует данный ей Богом дар православной имперскости, она уподобится тому самому рабу из евангельской притчи о талантах, который по лености и лукавству зарыл свой талант. Участь его была, как известно, печальна. Этого «негодного „раба приказано было выбросить“ во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 25, 30).
Ведь на Страшном Суде Христос будет судить также и народы. В числе народов, о###ающих ответа в день судный, будет стоять и Русь.
В «Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона» читаем: «Таким образом в нашей картине представляются на суде не отдельные личности- грешники: еретики, гонители и т. п…, но выводятся целые народы». То есть будет не только суд над людьми но и суд над народами. И, надо полагать, что от того, как каждый человек служил своему народу, будет зависеть и суд частный.
Святитель Игнатий Брянчанинов в «Аскетических опытах» пишет о Страшном Суде: «Величественно изображено в Евангелии от Матфея второе, славное пришествие Господа, нелицеприятный и страшный суд Его над племенами и народами. Эта необыкновенная картина, представленная с необыкновенной простотой и ясностью, невольно оживляется перед взорами ума, поражает сердце страхом».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский так писал о притче о талантах: «Страх, братия, обнимает душу, когда помыслишь, что между христианами есть множество ленивых рабов, которые живут беспечно, в удовольствиях, и вовсе не помышляют об этой страшной вечной тьме внешней, где их о###ает непрестающий плач и скрежет зубов.
Господи, твори волю Твою с нами! Молимся Тебе, да обратятся все ленивые рабы к Тебе в покаянии и добродетели. Если же нет, то они поистине достойны Твоего грозного, но праведного суда! Кто имеет уши слышать, да слышат. Аминь».
Этому рабу уподобляются не только либералы-западники, с упоением роющие могилу нашей православной имперскости и сдающие российский суверенитет Хазарии. Этому рабу уподобляются также и русские националисты, кричащие «Россия для русских», не позволяющие народу понять, что талант православной имперскости, полученный Россией от Господа, означает не что иное, как ее обязанность служить Богу и ближним, а не отдельной этнической группе, отворачиваясь от других страждущих.
И в этом смысле светский национализм стоит на службе Хазарии и, таким образом, духовно смыкается с западничеством.
Подчеркну, что расстановка сил сейчас такова, что в мире существует только два противостоящих друг другу сакральных центра, два имперских ядра: пока не материализованная прикровенная православная Российская империя – оплот всех устремленных к Богу, и активно материализующаяся глобальная Хазария – оплот антихриста. Божественный порядок и восставший против него новый мировой порядок, то есть тотальная тирания и рабство.
Хазария ведет битву против России на протяжении всей истории своего видимого и невидимого существования. Сейчас эта битва достигла своей кульминации и приобрела решающий характер. Приведение к власти в качестве президента США Обамы – марионетки финансовых кланов, организовавших революцию в России и убивших русского царя, означает дальнейшую радикализацию политики подконтрольного Хазарии Запада.
Террористические акты 11 сентября в США были провокацией, организованной Хазарией в целях получения повода для начала войны по вооруженному установлению своей тирании. Нынешний мировой финансовый кризис – это уже глобальная провокация, направленная на полную смену всей парадигмы развития человечества. Хазарское руководство понимает, что Россия, а точнее Российская священная империя, является главным препятствием на пути достижения этой цели.
Имперская идея имеет духовный, политический и экономический потенциал, задающий смысл всему происходящему, позволяющий все понять и оценить. Но, главное, она создает фундамент для объединения не только всех народов Российской империи в царском духе, но и народов в других странах, слабых порознь, но сильных вместе под покровом имперского щита Святой Руси. Глобальный каганат активно готовится к войне с ней, и сейчас уже очевидно, что вооруженного столкновения нам не избежать.
В идее священной империи заложен высокий смысл симметрии Отечества земного и Отечества небесного. И защита Отечества земного, означает здесь защиту Отечества небесного.
Здесь каждый православный есть воин Христов. Здесь каждый должен осознавать всю полноту и меру своей ответственности перед Отечеством и перед Богом. И начинается эта ответственность с души. Только через это мы сможем возродить великую Россию.
И. Ильин писал: «Скажем прямо и недвусмысленно: поколение безответственных шкурников и безответственных честолюбцев не освободит Россию и не обновит ее; у него нет и не будет тех духовных сил и качеств, которые строили подлинную Россию в прошлом и которые необходимы для ее будущего.
Русский человек, пройдя через все национальные унижения, беды, лишения и страдания, должен найти в себе духовное начало и утвердиться в нем, – постигнуть и принять свое духовное естество и призвание; и только тогда перед ним откроются двери в грядущую Россию». (Иван Ильин. «О чувстве ответственности»).
Особо важное место принадлежит нашему благословенному воинству. При всех испытаниях, выпавших на его долю за последнее время и потерях с ними сопряженных, именно ему предстоит быть главными защитниками Отечества. И в грядущей войне нужно осознать, что главным фактором победы в ней будет не то, чем воевать, и даже не кому воевать, а за что умирать. Ведь, если завтра война, то никто не пойдет умирать за нынешний проворовавшийся олигархат. А вот идея защиты великой Империи и объединенных в ней народов, идея восстановления законной российской государственности задает такой нужный ныне сакральный смысл, дает нам защиту Отечества небесного и небесного воинства. Земное русское воинство становится в его ряды и принимает эстафету от своих предков, победивших Хазарский каганат и мужественно отражавших все попытки реванша невидимой Хазарии.
В феврале 1917 года предательство Российской империи и помазанника Божия началось с измены высшего военного руководства. Сейчас с нашего воинства и через него должен начаться процесс обретения Империи и ее защиты. В этом обретении будет формироваться сильная духом и непобедимая армия Российской империи.
Война в Осетии была преддверием больших сражений будущей войны, развязанной Хазарией против Святой Руси. Наша победа в этой войне стала проявлением возрождающегося имперского духа и имперского сознания, главными носителями которого являются наши воины. Эта победа подтвердила то, что писал А. Деникин о русском воинстве: «Если бы в этот трагический момент нашей истории не нашлось среди русского народа людей, готовых… принести свою кровь и жизнь за разрушаемую родину – это был бы не народ, а навоз для удобрения беспредельных полей старого континента, обреченных на колонизацию от пришельцев с Запада и Востока. К счастью, мы принадлежим к замученному, но великому русскому народу».
И будем верить в наши дальнейшие победы во славу обретенной священной Империи, нашей восстановленной законной государственности, и помнить слова святого князя Александра Невского, сказанные им накануне неравной битвы со шведами: «Братья, нас немного, а враг силен, но не в силе Бог, а в правде. Не побоимся множества врагов, потому что с нами Бог!» ПОСТРОЕНИЕ ГЛОБАЛЬНОЙ ДИКТАТУРЫ Особенности современной геополитики. Архитекторы и исполнители Война в Осетиии
Война в Южной Осетии изменила ситуацию в мире, точнее она предельно обнажила расстановку сил, сделала ее четкой и ясной.
Что стало, наконец, четким и ясным для народа? Россия находится в политической изоляции, потому что практически никто не высказал поддержки ее действий в Осетии, несмотря на очевидность ситуации. Лишний раз подтвердились слова Александра III, что у России есть только два союзника – это ее армия и флот.
Что еще проявилось со всей очевидностью? Запад, контролируемый и управляемый невидимой Хазарией, находится в военной конфронтации с Россией. Поэтому, когда мы говорим общепринятое «Запад», мы должны иметь в виду именно невидимую Хазарию, строящую Глобальный каганат. И это не Холодная война, как все дружно утверждают. Это подготовка к войне горячей, к войне против нашего народа, веры и Отечества. Договор, подписанный после осетинских событий между США и Польшей о размещении объектов ПРО на ее территории, является лишним тому подтверждением.
Западники-атлантисты внутри России уже не смогут так беззастенчиво врать относительно того, что у России нет врагов и что Запад не просто наш друг, товарищ и брат, но и абсолютный авторитет, установкам которого мы должны следовать, предав свои и традиции, и историю.
После событий в Осетии народ сам начал понимать, кто враг, а кто друг, без помощи глашатаев демократии и либерализма, которые по указке Запада обокрали наш народ, разорили и развалили великое государство. Маски сорваны и под овечьей шкурой Запада оказался хищный оскал волка. И какие бы добрые и справедливые дела мы ни совершали, как бы мы потом перед ним ни оправдывались, мы все равно будем не правы, будем оставаться жертвой, мишенью для нападения, потому что «уж виноват ты в том, что хочется мне кушать».
Помните как у Тютчева:
Напрасный труд – нет, их не вразумишь, – Чем либеральней, тем они пошлее, Цивилизация для них фетиш, Но недоступна им ее идея. Как перед ней ни гнитесь, господа, Вам не снискать признанья от Европы: В ее глазах вы будете всегда Не слуги просвещенья, а холопы.
В наше поистине эпохальное время, когда Запад осуществляет проект нового мирового порядка, предназначением России сейчас, впрочем, как и всегда, является вселенская защита веры Христовой.
Именно по этой причине Запад боролся и будет бороться против России как против единственной преграды на пути установления царства антихриста. Мы не просто другие, мы духовный антипод Запада.
После событий в Осетии «внутренний Запад» в нашей стране, пятая колонна, западники во власти и в СМИ не смогут уже так нагло и открыто врать, что России никто не угрожает. Прозападная пропаганда призвана была демо рализовать народ, отвратив его от мысли о том, что история нашей страны – это история войн, которые мы выигрывали, в том числе, и потому, что постоянная память войны служила мобилизующим началом и формировала постоянную готовность к ней, готовность к защите Отечества.
События в Осетии показали, что Россия находится в изоляции военно-стратегической, потому что практически по всему периметру границ она окружена вражескими базами, которые образуют санитарный кордон, созданный США и НАТО.
События в Осетии для всех сделали очевидным тот факт, что идет откровенная масштабная подготовка к войне с Россией, а Грузия и Украина нужны как плацдармы для этих милитаристских приготовлений и размещения там баз НАТО. Плацдармы, кстати, не только военные, но и духовные, поскольку и там, и там сделана ставка на раскол Православия и, что трагичнее всего, на войну православных против православных.
Война в Осетии не оставила также иллюзий относительно того, что Запад будет на стороне справедливости и объявит добро добром, а зло – злом. Все происходит как раз наоборот. И то, что Россию сразу же выставили виноватой, а Грузию правой является ярким тому подтверждением. Запад будет здесь жесток и беспощаден. Ему нужен предлог для войны против нас и именно для его создания служат новые этические стандарты, установленные архитекторами глобального мирового порядка.
Это этика безусловного обвинения России и самооправдания Запада, то есть представления добра злом, а зла добром. Это этика лжи, подмен и извращений, и в ее координатах у нас нет шансов оправдаться и доказать свою правоту ни в одном международном институте, где рулит Запад. Все эти обращения наших руководителей в различные высокие инстанции с тем, чтобы доказать правомочность наших действий и преступность грузинского режима в условиях ставки на аморальность, ничего не дадут. Трибуны этих институтов очень ловко будут использованы для развертывания мощной антироссийской кампании, чтобы сформировать в западном массовом сознании образ врага в лице России, которого нужно как можно скорее атаковать и уничтожить. Это то, что нужно Западу.
Запад, выступая на стороне Грузии, дерзко и вероломно попирает нормы международного права. А они свидетельствуют о справедливости и законности позиции Южной Осетии и Абхазии, с одной стороны, и, с другой стороны, о преступности политики грузинских властей и всех тех, кто их поддерживает и готовит их к очередной войне в регионе.
Обратимся к юридическим основаниям, подтверждающим правомочность требований двух кавказских республик.
Как следует из юридической экспертизы ситуации, этносы, которые оказались после распада СССР в границах Грузии, исторически существовали в виде суверенных государств независимо друг от друга и были объединены только при развале Российской империи в 1918 году.
Грузия добровольно вошла в состав Российской империи 18 января 1801 года. Тогда в ее составе не было ни Абхазии, ни Южной Осетии. Да и быть не могло, потому что Осетия вошла в состав Российской империи раньше, чем Грузия – в 1774 году. Абхазия же с 1864 по 1918 год напрямую управлялась российской администрацией и тоже не была в составе Грузии.
В соответствии с международным правом Грузия могла создать самостоятельное государство только с той территорией, с какой она входила когда-то в царскую Россию.
Российская империя по великой милости своей приняла Грузию в свой состав. Известно, что, когда грузинский царь Александр в 1586 году просил русского царя Федора принять Грузию под российское подданство, то грузин оставалось не более 40 тысяч. Православные храмы и святыни Грузии были разрушены и осквернены, страна была полностью разорена.
После принесения Грузией клятвы на верность Российской империи, Россия взяла на себя обязательство защищать Грузию и сразу же подтвердила это, пригрозив Персии войной.
Кроме того, была оказана еще и помощь в восстановлении грузинских храмов и православных святынь.
То есть, приняв Грузию в свой состав в 1801 г., Россия взяла на себя огромное бремя и дополнительную ответственность. Поэтому русские императоры, включая Павла I, несмотря на многочисленные просьбы и буквально мольбы Грузии, не решались пойти им навстречу. В 1798 году, вступивший на грузинский престол Георгий XII, умолявший Павла I о присоединении Грузии, получил последний отказ. Сын Павла, император Александр I, все же принял положительное решение.
17 ноября 1800 г. – царь Георгий XII обратился к императору России с «прошением на коленях», в котором просил принять свой народ в «вечное подданство».
Вот что пишет о мучительном для России периоде принятия этого решения дореволюционная «Большая российская энциклопедия: «Сознавая всю тяжесть жертв и забот, которую возложило бы на Россию полное присоединение страны, разоренной врагами внешними и раздираемой внутренними смутами, император колебался. Государственному совету при вторичном обсуждении вопроса о присоединении Грузии было объявлено о «крайнем отвращении государя поступить на принятие грузинского царства в подданство России». Но совет остался при прежнем своем мнении».
При этом, как пишут, главной причиной, побудившей русского царя удовлетворить прошение Грузии, были не имперские амбиции, а долг по отношению к православным братьям по вере, оказавшимся на грани полного уничтожения в демографическом, религиозном и политическом отношении.
Принять Грузию под крыло Российской империи означало не только готовность включить ее в состав государства, но и готовность защищать ее. В тех условиях это означало готовность за нее идти на жертвы, то есть проливать кровь. Как сказал генерал М. Скобелев: «Только русские позволяют себе такую роскошь – воевать из чувства сострадания».
Хронологически события разворачивались следующим образом. В 1801 году император Александр I присоединил Восточную Грузию к России. Из Картли и Кахетии образовалась Тифлисская губерния России. К этому времени единая Осетия уже 27 лет была в составе России.
В 1804 году в состав России вошла Имеретия и образовалась маленькая Кутаисская губерния.
В декабре 1811 года русские войска штурмом взяли Ахалкалак.
16 мая 1812 года Россия в войне с Турцией наносит ей очередное поражение, в результате чего подписывается Бухарестский мирный договор. В соответствии с ним, Россия (а не Грузия) получает участок берега Черного моря с г. Сухум и Мегрелию (без г. Пот).
В 1828 году русская (а не грузинская) армия с боями овладела городами Ахалцих, Карс, Анапа, Пот.
2 сентября 1829 года подписывается Адрианопольский мирный договор, согласно которому к России отошла вся полоса от Анапы до Поти, а также Ахалцихская область.
3 марта 1878 года после очередного поражения Турции, в Сан-Стефано подписывается мирный договор, в соответствии с которым, России (а не Грузии) отходят Карс, Ардаган, Баязет, Батум, Гурия.
Итак, вышеназванные земли, которые сейчас занимает Грузия, ей изначально не принадлежали, а были завоеваны русской армией в ходе боев и сражений.
Эти победы были одержаны Россией, а не Грузией, которая была всего лишь маленькой частью огромной защитившей ее империи. Эти земли, политые русской кровью, отошли России на основании международных договоров, и именно она имеет на них законное право.
В наше время так же, как и Крым, эти земли были подарены предателями Отечества таким же предателям, продавшим себя невидимой Хазарии, ставшим ее ничтожными лакеями и под лживым лозунгом этносуверенитета присосавшимся к русским землям.
Грузинский народ и его православные пастыри должны понимать, что своей жизнью и сохранением Православной веры они обязаны России и русскому народу, отдавшему жизни своих лучших сынов за спасение братьев по вере. Это был пример настоящей брани за веру, за спасение своих единоверцев.
Как написал по этому поводу Чавчавадзе: «Успокоилась, давно не видевшая покоя, уставшая от грабежа и разрушений, от бесконечных битв и войн страна… Началась новая эра, эра спокойной и безопасной жизни».
В составе Российской, а затем и советской империи Грузия процветала.
А сейчас… С 1991 года она стала независимой от России, но впала в другую зависимость от злейшего врага православия – Хазарии, стала ее вотчиной, местом шабаша и разгула одержимых ненавистью к России сил. Грузия скатилась к нищете, упадку экономики и культуры. Она превратилась в криминальное образование, во главе которого оказались разорители.
Хазарская оккупация принесла Грузии как раз те самые грабеж и разрушения, бесконечные битвы и войны, от которых спасла ее когда-то Россия.
Осетинская драма показала также, что нынешнее время поляризации и время выбора неотвратимого и безотлагательного, потому что у битвы на Кавказе неизбежно будет продолжение в России. И это продолжение активно раскручивается. В Ингушетии ситуация такова, что можно говорить о начале гражданской войны, в любое время могут «полыхнуть» Дагестан и Кабардино-Балкария, где все сильнее становятся позиции радикальных исламских фундаменталистов, призывающих к борьбе с «неверными». Ситуация в Чечне тоже может «рвануть» в любую минуту. Убийство в центре Москвы Руслана Ямадаева, находившегося в оппозиции к Кадырову, явно направлено на то, чтобы столкнуть влиятельные чеченские тейпы в кровной мести.
Находившийся рядом с Русланом Ямадаевым бывший военный комендант Чечни Сергей Кизюн получил тяжелые ранения. Генерал-полковник Кизюн был связан с Главным разведывательным управлением Генштаба. Вместе с Сулимом Ямадаевым, братом убитого Руслана, Кизюн в свое время создал батальон «Восток», отличившийся в ходе боевых действий на территории Абхазии, которые велись параллельно с боевыми действиями в Осетии.
То, что стреляли в Кизюна, говорит о том, что это покушение можно и нужно рассматривать не только как попытку спровоцировать гражданскую войну в Чечне. Ведь все сразу стали говорить, что это убийство дело рук Кадырова. Но, по сути, это был еще и знак устрашения ГРУ ГШ, попытка, так сказать, сдерживания его действий.
Так что это была тщательно спланированная диверсионная операция с целью дестабилизации обстановки на Кавказе и выведения из строя людей, способных защитить в этом регионе интересы России, организовать и возглавить силы для этой защиты. В этом же контексте можно рассматривать гибель генерала Трошева в таинственной авиакатастрофе.
Попутно отметим, что, по словам очевидцев, преступники, стрелявшие в Ямадаева и Кизюна, скрылись на «Ауди» темного цвета. Свидетели утверждают, что один из стрелявших – человек азиатской внешности. На лице его была марлевая повязка, поэтому были видны только глаза.
Безусловно, это было убийство высокой степени сложности, которое мог совершить только специально обученный этому профессиональный убийца. На таких убийствах специализируются не кустари-одиночки, а тщательно подготовленные киллеры из частных военных компаний (ЧВК) – транснациональных армий-наемников, находящихся под конт ролем Израиля, США и Великобритания, армий все более и более материализующейся Хазарии.
Драматизм сложившейся ситуации обусловливает критический характер выбора, который должна сделать российская власть, все ее составляющие в интересах защиты и обороны России.
Сейчас наша власть сидит на двух стульях. С одной стороны, отдаются совершенно справедливые приказы защитить осетинский народ от геноцида, что соответствует интересам России. С другой стороны, мы допускаем Запад к разрешению этого конфликта, который территориально его никак не касается. А как касается? Военно-стратегически, экономически и политически. Но это уже интересы Запада, которые входят в противоречие с национальными интересами России в этом регионе. То есть Запад здесь противник России, в том числе и военный. А мы допускаем его к вмешательству на Кавказ и сами делаем его стороной разрешения конфликта. Для чего? Для того, чтобы он влез в этот регион и противодействовал России? Но тогда мы защищаем интересы Запада, а не интересы Отечества. Когда шли боевые действия, только ленивый не говорил о том, что все эти цветные революции организованы США, что руководство Грузии получает зарплату из Америки, что Саакашвили не начал бы боевые действия без согласования с Вашингтоном. Известно, кто платит, тот и заказывает музыку. И, зная все это, мы ведем переговоры с Бушем, звоним Райс, на которой пробы негде ставить, и обращаемся к ним, как будто они здесь ни при чем. Короче, «приходи к нам тетя кошка нашу мышку покачать».
Телекомпания CNN привела высказывание одного высокопоставленного чиновника в администрации Джорджа Буша: «Мы не будем иметь дело с русскими так, как раньше, и это последствия того, что они сделали. Москва в гораздо большей степени почувствует гнев западных стран, чем Советский Союз, вторгшийся в 1968 году в Чехословакию».
Сам Буш сказал, что вмешательство России в грузино-югоосетинский конфликт «нанесло значительный ущерб позициям России в мире» и «поставило под угрозу» ее отношения с США и Европой.
Райс заявила, что «международная репутация России и роль, которую она играет в мировом сообществе, поставлены на карту ее агрессивными действиями в отношении Грузии». Вот насчет этих «агрессивных действий» и «международной репутации» так и хочется сказать: ну чья бы корова мычала».
Дальше больше, американский конгресс возложил ответственность за начало войны на Москву. В письменном заявлении спикера палаты представителей Нэнси Пелоси говорится: «Двухпартийное руководство палаты предс тавителей США едино в осуждении недавнего вторжения России в суверенное государство Грузия».
Так, вице-президент США Джозеф Байден, выступая в феврале 2009 года на международной конференции по безопасности в Мюнхене, заявил, что Америка не признает независимости Южной Осетии и Абхазии: «Соединенные Штаты не признают Абхазию и Южную Осетию в качестве независимых государств. Мы не будем признавать сферу влияния. Мы и впредь будем придерживаться мнения, что суверенные государства имеют право принимать свои собственные решения и выбирать себе союзников» (http://www.iht.com/articles/2009/02/07/ europe/07munich-424836.php).
Подтекст этого заявления таков, что США намерены поддерживать Грузию и использовать этот спровоцированный конфликт как повод для разжигания войны против России в интересах Хазарии с целью полного уничтожения нашей государственности. А насчет «суверенных государств» и «собственных решений» и, тем более, «выбора союзников» – это кто у нас суверенный? Грузия под контролем Израиля и США? Кто у нас выбирает себе союзников и принимает собственные решения? Миша Саакашвили или его окружение? Логика здесь одна: «это правильно, потому что я это сказал, и я так хочу».
А насчет того, что они «не будут признавать сферу влияния», – тогда нам тоже не нужно признавать их сферы влияния, включая Кавказ, Среднюю Азию, Украину и все постсоветское пространство, где они развернули свою бурную антироссийскую деятельность. Альтернатива здесь одна: если там не будем мы – там будут они и угроза войны. Если они себя ведут дерзко и безцеремонно, мы в ответ должны активно противодействовать этой дерзости и безцеремонности. Наглость и агрессивность нужно пресекать, так как они имеют тенденцию к постоянному усугублению.
Чтобы об них не запачкаться, нужно от них дистанцироваться.
На мюнхенской конференции Ангела Меркель заявила: «В наших интересах включить Россию в новую архитектуру безопасности (читай войны)». То, что это в ваших интересах, мы не сомневаемся, но, к несчастью, наши интересы, как показывает история, прямо противоположны. Поэтому вы, как вольные каменщики, стройте свою новую архитектуру своего нового мирового порядка сами. Нас в этот процесс не втягивайте, чтобы потом не расстраиваться от того, что не получилось по-вашему, по-хазарски.
А то вот французский президент Саркози в Мюнхене в расстроенных чувствах сказал: «Давайте будем честными в этом вопросе, между Европейским союзом и Россией возникает все больше и больше недоверия». Но так, если вы поставляете оружие Грузии и готовите ее к войне с Россией, о каком доверии может идти речь. В существующей ситуации недоверие России Западу (читай Хазарии) – есть недоверие вероломному противнику, жестокому агрессору. Такое недоверие – это, пусть слабая, но мера самозащиты.
У американской администрации произошел общий обморок по поводу того, что в феврале 2009 года Киргизстан объявил о том, что закрывает американскую военную базу в Манасе, которую, помимо всего, США используют как главный перевалочный пункт для переброски наркотиков из Афганистана. Администрация Обамы объявила, что решение о закрытии базы Киргизстан принял под нажимом Москвы. Ну почему такие обороты – «под нажимом»? Вы что, по себе судите? Что – эта база там оказалась, потому что Киргизстан вам ее навязал, и вам неудобно было отказать? Ведь она оказалась там под вашим жестким давлением.
Что же касается решения Киргизстана отказать вам в вашей базе, служащей плацдармом подготовки к войне с Россией и частью сети наркотрафика, то мы здесь процитируем вас, а точнее Джо Байдена: «Мы и впредь будем придерживаться мнения, что суверенные государства имеют право принимать свои собственные решения и выбирать себе союзников». Киргизстан не желает участвовать в ваших мерзких преступлениях. А нынешний колониальный режим Грузии жаждет этого. Грузия не только не является суверенным государством, но она еще оккупировала территории суверенных государств, которые исторически никогда в ее состав не входили, и занимает земли, исторически принадлежащие России. Будьте суверенными, только без всех этих оккупированных вами, вопреки международному праву, территорий.
В резолюции 49-й сессии Комитета ООН по уничтожению расовой дискриминации от 8 марта 1996 г. в п. 7 ч. «В» говорится: «…право народов на самоопределение является одним из основных принципов международного права». И далее: «…в случае самоопределения народа и выхода его из состава г
18:24 15.06.2009
Наемники, сотрудники частных военных компаний, базирующихся в Израиле, «отставные генералы и старшие офицеры Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ) работали на Кавказе, передавая грузинским военным опыт ведения боев в условиях городов и поселений». Кроме того, израильские специалисты модернизировали самолеты «Су-25», стоявшие на вооружении ВВС Грузии и заключили соглашение о поставках штурмовых винтовок «Тавор» и систем залпового огня.
Сообщается также, что реакцией значительной части израильского общества на бомбардировки Осетии и геноцид ее народа стали демонстрации в «поддержку Грузии» в Тель-Авиве и Иерусалиме.
Грузинский министр по вопросам реинтеграции Темур Якобашвили заявил, что «Израиль должен гордиться отличной подготовкой и тренировкой грузинской армии. Теперь мы должны сражаться против великой России, и я надеюсь на полную помощь Белого Дома, потому что Грузия сама по себе не может выстоять. Важно, чтобы весь мир отчётливо понимал, что то, что происходит в Грузии, окажет огромное влияние на весь мир. Это не чисто грузинские дела – это дело всего мира» (http://www.ynetnews.com/articles/0,7340 , L-3580136,00.html).
Эти слова – такое же предательство, как и предательство Иуды Искариота из колена Данова, заложниками и инструментом которого стали Грузия и грузины. Хазария и ее руководители – данитяне, изначально заряжены, запрограммированы на уничтожение всего православного и, прежде всего, православного народа, а точнее, народов. Ведь хазары хотят столкнуть в битве на взаимное уничтожение православные народы – грузин, осетин, великороссов и малороссов.
Хазарское лобби в США и в Израиле всячески разжигает огонь этой братоубийственной войны, вероломно попирая всякую правду, историческую справедливость, международное право и вытекающие из него законные интересы России.
Известно, что с 2000 года Израиль поставил Грузии оружие и обеспечил боевую подготовку ее военных на сотни миллионов долларов. Об этом пишет Ари Егози в статье «Война в Грузии: израильская связь», опубликованной 10 августа 2008 года. Эти поставки были санкционированы Министерством обороны Израиля.
Подготовка также проводилась израильской секретной службой Шин Бет, которая десятилетиями осуществляет незаконные казни и пытки палестинцев на оккупированных Израилем территориях. В подготовку были вовлечены израильская полиция и крупнейшие в стране военные компании, занимающиеся торговлей оружием Elbit и Rafael.
Известно, что Израиль осуществляет незаконные военные акции в отношении других стран, используя частные военные компании, которые связаны с государственными структурами Израиля, реализуют его интересы за границей и действуют только с санкции Министерства обороны Израиля.
Военная ось Тель-Авив – Тбилиси оказывается сцементированной на самых высоких уровнях. Министр обороны Грузии Давид Кезерашвили, который внес большой вклад в это сотрудничество, является гражданином Израиля и бегло говорит на иврите. Среди других персоналий, вовлеченных в сотрудничество, и в частности, в торговлю оружием, стоит назвать бывшего израильского министра и мэра Тель-Авива Рони Мило, а также несколько высших офицеров израильской армии. Одним из них является бригадный генерал Гал Хирш, который командовал израильскими силами на границе с Ливаном в июле 2006 года во время Второй ливанской войны. Об этом пишет Йоси Мелман в «Haaretz». После войны Хирш ушел в отставку и организовал частную военную компанию Defense Shield, базирующуюся в Израиле и имеющую тесные связи с Министерством обороны и вооруженными силами Израиля.
Накануне войны в Осетии Хирш лично проводил учения грузинских военных, которые предусматривали отработку ведения боев по «очистке» домов в городе.
Кроме этого в подготовке войны в Осетии и в ее ведении принимали участие израильские ЧВК Global CST – владелец генерал Исраэль Зив, и Nirtal – владелец Нир Шаул, тоже бывший военный. Они выполняли контракты, заключенные Министерством обороны и разведывательными службами Израиля.
Эта непосредственная и активная вовлеченность Израиля в конфронтацию с Россией позволяет сделать заключение, что Израиль, как пишут западные эксперты, является «действующим лицом, стороной широкого сценария США по окружению России и сдерживанию ее возрождающейся мощи». И Грузии отведено в этом сценарии важное место. Из уст грузинского руководства даже прозвучало, что «каждая бомба, которая падает на наши головы – это атака на демократию, Европейский Союз и Америку». Ну, судя по этому заявлению, в грузинском руководстве все головы снес кто-то до нас.
Израиль с хазарским руководством во главе вообще боролся против нас по всему миру. Израиль помогал режиму апартеида в Южной Африке бороться против поддерживаемых СССР повстанцев на оккупированных Южной Африкой территориях Анголы и Намибии. Израиль готовил связанные с США эскадроны смерти правого толка, которые боролись с левыми правительствами и движениями в Центральной Америке. После 2001 года Израиль заявил о себе как об эксперте по борьбе с «исламским терроризмом». Его частные военные компании заработали на этой «экспертизе» колоссальные суммы, а израильская разведка Моссад получила доступ к военной информации ряда стран. Так что террористические атаки в США принесли израильским ЧВК огромные дивиденды.
Наверное, с этой целью они их и организовывали. Во всяком случае, причастность Моссада к этой глобальной провокации практически ни у кого не вызывает сомнений, равно как и причастность Пентагона.
Президент Венесуэлы Хуго Чавес недавно, обвиняя Колумбию, которая является одним из крупнейших получателей американской помощи, назвал эту страну «Израилем Латинской Америки». По мнению западных экспертов, Грузию по этой аналогии можно назвать «Израилем Кавказа», обеспечивающим интересы США и Израиля в регионе.
В связи со снесенностью голов в руководстве Грузии, оно не в состоянии понять, что играть с большими державами для маленькой страны очень опасно.
Публицист Лев Гунин в статье «Война Израиля против Грузии и России» (Монреаль, 8 августа 2008 г.) пишет о том, что «главным агрессором на Кавказе» является Израиль. Так у власти в Грузии оказался «ставленник (фактически – наместник) Израиля, человек с еврейской ментальностью, преступник и садист, американский гражданин Михаил Саакашвили. Грузия стала второй Палестиной, где без суда и следствия уничтожаются все противники израильского режима (марионеточного правительства Саакашвили), где ведётся отстрел оппозиционных диктатору лидеров. Оставшаяся трусливая оппозиция – это подставные лица, фактически подотчётные израильскому наместнику».
Политические приёмы и мышление Саакашвили – «калька с израильских».
Лев Гунин обращает внимание на то, что «не случайно начало военных действий Грузии совпало со зверским террористическим актом в Сочи, где от взрыва бомбы на пляже двоих людей буквально разорвало на куски, а десятки получили ранения. По обстоятельствам этого взрыва, доступным в печати, можно сделать вывод, что террористы пришли со стороны моря (грузинский военный катер? израильская подлодка?), и потому виновных никогда не найдут, или обвинят каких-нибудь козлов отпущения. Этим террористическим актом России дали понять, какие средства имеются в распоряжении тех, кто не желает российского вмешательства в грузинско-осетинский конфликт. Идеологически, а также по стилю исполнения взрыв в Сочи – дело рук израильского спецназа и вполне соответствует манере, в которой Израиль расправляется с активистами освободительного движения на оккупированных им территориях».
Публицист, сравнивая действия Грузии в отношении Южной Осетии и действия Израиля в отношении Палестины, отмечает их абсолютную идентичность и один и тот же почерк. Во время боевых действий грузинские танки и бульдозеры утюжили дома осетинских сёл, вместе с находящимися под их обломками людьми точно так, как это делают оккупационные израильские власти на территории, захваченной Израилем Палестины. Грузины обстреливали осетинские больницы, школы, университеты, машины скорой помощи, не позволяя оказывать помощь раненым точно так, как это делают израильтяне на оккупированных ими территориях.
Недавние чудовищные по своей бесчеловечности события в секторе Газа служат полным тому подтверждением.
Гунин приводит следующие факты, свидетельствующие, что не только политические методы и идеология «импортированы» Грузией из Израиля, но еще и много чего материального.
После развала СССР в Грузии открыты сотни представительств Израиля, его организаций, новые синагоги, еврейские клубы и школы. Торговля между Грузией и Израилем заняла центральное место в торговом обороте страны. Израильские фирмы и конторы в Тбилиси на каждом шагу. Грузия выходит чуть ли не на первое место по паломничеству израильских туристов.
Израильские фирмы проникли на внутренний грузинский рынок. Израильские суда или принадлежащие израильским компаниями суда под флагами других стран десятками, если не сотнями, бороздят воды Чёрного моря у берегов Грузии. Армянские и азербайджанские СМИ писали о том, что в Грузии замечены также израильские военные корабли. В Грузии аккредитованы израильские журналисты и военные корреспонденты. И самое страшное: израильский спецназ и разведка принимал и принимает участие в зверских акциях против грузинской оппозиции, в казнях и пытках ее представителей.
Израиль уже давно проводит разведывательные операции не только против Южной Осетии и Абхазии, но также против Северной Осетией и других приграничных районов на территории Российской Федерации. В целях разведки используются израильские беспилотные самолёты, которые совершают полёты не только над Южной Осетией и Абхазией, но и над территорией Российской Федерации.
Израиль сначала отрицал присутствие его беспилотников на Кавказе, а потом признал только сам факт продажи израильских беспилотников Грузии. Но ведь эксплуатируются они не грузинской стороной, а Цахалом – Армией Обороны Израиля. Ведь обработкой поступающей с них информации, занимается израильская сторона, что свидетельствует о ее включенности в боевые действия на Кавказе против России.
Если США мы иногда официально покритиковывали (хотя это одно время запрещалось), то Израиль был вообще предметом вожделенного восторга и трепета. Ему так доверяют, что даже визы отменили. В течение многих лет так хорошо, как к Израилю наше руководство не относилось ни к одной стране.
Гунин подчеркивает, что Израиль не признаёт практически никаких международных договоров, правил и принципов и сам их легко нарушает. «Ни одному договору с Израилем и его союзниками нельзя верить, ни одному слову израильских политиков, никаким их обещаниям или заверениям».
Подтверждением тому служит информация, переданная Интерфаксом, относительно того, что, хотя Израиль в ответ на резко негативную реакцию России и заявил о введении эмбарго на поставки вооружений в Грузию, но, на самом деле, никакого эмбарго не было. По сообщению Интерфакса, «госминистр Грузии по вопросам реинтеграции Темур Якобашвили опроверг сообщения о введенном Израилем против Грузии эмбарго на поставки вооружения… Он сообщил, что МИД Грузии «уже имел контакты со своими (израильскими) коллегами, и разговора о какой-либо блокировке поставок оружия не идет». «Речь идет о классификации по поставкам разных видов вооружения, что предполагает поставки одного вида вооружения быстро, а другого – с выполнением определенных формальностей», – подчеркнул Якобашвили».
Кроме того, имеются сведения о присутствии в Грузии 5 отборных израильских пехотных батальонов, израильского спецназа, а также по меньшей мере трех израильских военных самолётов.
«Всё это, – пишет Гунин, – позволяет квалифицировать ситуацию как израильскую агрессию против Грузии, Южной Осетии, Абхазии и России. А на очереди Карабах, на рубежах которого израильские военные специалисты готовят азербайджанских экстремистов к войне против Армении».
Поддержка Армении особенно сейчас приобретает для России крайне важное стратегическое значение.
Профессор Майкл Чосудовски в своей статье «Война в Ливане и битва за нефть», написанной ещё 26 июля 2006 г. и опубликованной Gglobalresearch 9 августа 2008 года, пишет о том, что газопровод Баку-Тбилиси-Джейхан 13 июля 2006 г. соединил Каспийское море с Восточным Средиземноморьем, что точно совпало с израильскими варварскими бомбардировками Ливана (Michel Chossudovsky «The War on Lebanon and the Battle for Oil» Gglobal-research, August 9, 2008).
На торжественном открытии газопровода доминировали официальные лица Израиля, Британии и США. Нефтепровод намеренно вели в обход территории Российской Федерации, через территории Азербайджана и Грузии.
Если раньше лидерами нефтяного консорциума были британцы и американцы, то к 2007 г. лидером становится Израиль, учитывая его влияние в британских и американских компаниях и контрольный пакет акций в них.
Но самое главное, Чосудовски отмечает, что Грузия и Азербайджан подписали долгосрочной договор по военному сотрудничеству с Израилем. Израиль сделал ставку на азербайджанскую нефть, откуда надеется получать 20 процентов своей нефти и даже продавать её за границу.
Чосудовски видит в очередном нападении Израиля на Ливан в 2006 г. (сегодня это уже война в Южной Осетии) часть тщательно спланированного и глобально скоординированного Израилем в сотрудничестве с США стратегического плана, ориентированного на эскалацию войны.
Официально признается только то, что этот нефтепровод будет доставлять нефть на западные рынки, но ничего не говорится о доставке нефти с Каспия в Израиль. При этом целью Израиля является не только удовлетворение своих потребностей в нефти, но и её продажа на другие рынки.
Есть еще одно подтверждение связи между войной в Южной Осетии и Израилем – это полусекретный полёт Саакашвили в Израиль 5 августа 2008 г., буквально накануне грузинской агрессии. Кроме того, практически в это же время – 1 августа 2008 г. Саакашвили стал хозяином проводившейся в Тбилиси Конференции президентов крупных американских еврейских организаций, лично присутствуя на праздничном ужине. Об этом 2 августа 2008 года написала израильская газета Haaretz.
На встрече Саакашвили сказал: «Мы любим Америку, мы любим Израиль, мы любим войну в Ираке». И еще он заявил собравшимся буквально следующее: «Обидеть Израиль, это значит обидеть Грузию. Единственное место в мире, где я себя чувствую дома – это Израиль».
Л. Гунин сообщает еще об одном событии, происшедшем за три недели до конференции. Грузинский спецназ арестовал иранского гражданина, должностное лицо иранского правительства. Хотя Тбилиси утверждал, что арестовали его на территории Грузии, но, на самом деле, иранский чиновник был похищен грузинским спецназом из Армении. По слухам, эту услугу потребовали от президента Саакашвили главы американских еврейских организаций, в обмен на проведение конференции именно в Тбилиси.
Иран неистовствовал и грозился отомстить. Иранские представители назвали арест своего человека международным разбоем, нарушением международного права и потребовали его немедленного освобождения. Иранский Министр иностранных дел даже прибыл лично в Тбилиси на торжество, связанное со вторым сроком президентства Саакашвили, с целью добиться освобождения иранского гражданина, но Саакашвили был непреклонен. Иран в ответ пригрозил, что две тысячи грузинских солдат, размещённых вдоль ирано-иракской границы, теперь должны опасаться за свою жизнь. Иран порвал дипломатические отношения с Грузией и заявил, что поддержит любую военную операцию России против Грузии в Осетии или Абхазии.
Из книги бежавшего в Канаду высокопоставленного чиновника израильского Моссада Виктора Островского «Дорогой лжи» известно, что израильские палачи тренируют карателей самых кровавых и бесчеловечных режимов на Земле.
Утверждают, что в широкой экономической, политической и военной интервенции Израиля в Грузии принимают активное участие хазарские кланы банкиров и, прежде всего, клан Рокфеллеров.
Информационный центр Тренд, специализирующийся на вопросах безопасности, обороны и разведки, сообщает, что передовые грузинские войска одеты в форму НАТО, носят самые лучшие каски и бронежилеты, и вооружены автоматами М-16 американского производства.
Таким образом, война фактически идёт не между Осетией и Грузией, но между Израилем, США и Россией. Причём по всем показателям Израиль играет самую важную роль.
Согласно тому же Тренду, на территории Грузии, помимо израильских боевиков, находились 11 тысяч американских военных советников, специалистов, десантников и разведчиков, которые готовили грузинское вторжение в Южную Осетию.
И все же с Божией помощью мы их победили.
Об участии Израиля в этой войне написала израильская организация Дебка. Эта организация, имеющая своих информаторов в израильском Моссаде и в израильской армии и отражающая взгляды израильских военных и разведчиков, несогласных с курсом теперешнего израильского руководства, сообщала: «В пятницу утром 8 августа грузинские танки и пехота при помощи израильских военных советников захватили столицу отделившейся республики Южной Осетии Цхинвали». Речь шла о прямом израильском командовании этой варварской военной операцией.
Ссылаясь на данные из турецких источников, Л. Гунин пишет, что важную роль в координации подготовки израильско-грузинской военной авантюры в Осетии сыграл посол Израиля в Турции Мордехай Амихай. Он лично инвестировал в грузинской нефтепровод большую сумму денег и надеется, что израильские компании смогут добывать нефть в Турции и газ в Туркменистане, переправляя их по газо- и нефтепроводу через Грузию-Турцию в страны Запада, в качестве альтернативы российской нефти и газу. Точно в стиле Хазарии, которая захватывала силой пути транзита и получала прибыль от переправляемых по ним товаров.
В войне на Кавказе замешаны не только интересы бизнеса, но и стратегические геополитические интересы Израиля, стремящегося взять реванш над Россией за разгром Хазарского каганата и установить свою власть над некогда занимаемой им территорией.
Израиль остервенело добивается отсечения России от дивидендов от продажи нефти и газа, которые так необходимы для экономического, социального и военного возрождения российского государства.
Л. Гунин пишет, что его отчёт, составленный им с помощью его друзей и корреспондентов, не охватил и одной тысячной части израильского участия в агрессии против Осетии и России.
По оценкам израильской газеты Ma’ariv ежегодная помощь Израиля Грузии составляет 300 миллионов долларов.
Известно, что с помощью эксклюзивных межгосударственных связей, хазарских организаций, каждая из которых играет роль пятой колонны в любом государстве, с помощью угроз и посулов, триумвирату Израиль-Британия-США (читай колено Даново) удалось склонить своих союзников к оказанию Грузии невиданной и широчайшей военной помощи. В эту помощь включились Эстония, Латвия и Украина, Германия, Франция, Италия, Румыния, Дания, Нидерланды, Косово, и т.д.
Л. Гунин приводит фотоматериалы и их информационное сопровождение, подтверждающие эти связи.
17 апреля 2008 года делегация Министерства обороны США встретилась с министром обороны Грузии.
18:25 15.06.2009
СВЯЩЕННАЯ ИМПЕРИЯ ИЛИ ДИКТАТУРА АНТИХРИСТА Два сакральных мировых центра противостояния Каким будет наш выбор?
Удары сердца твердят мне, что я не убит,
Сквозь обожженные веки я вижу рассвет.
Я открываю глаза – надо мною стоит великий ужас,
Которому имени нет.
Они пришли, как лавина, как черный поток,
Они нас просто смели и втоптали нас в грязь.
Все наши стяги и вымпелы вбиты в песок.
Они разрушили все, они убили всех нас.
И можно тихо сползти по горелой стерне,
И у реки срезав лодку, попытаться бежать,
И быть единственным выжившим в этой войне,
Но я плюю им в лицо, я говорю себе: «Встать!» Сергей КАЛУГИН
Задолго до революции предсказал святой праведный Иоанн Кронштадтский беды и напасти, о###ающие Россию за грех богоотвержения и цареубийства. Но тогда же поведал он и о том, что милосердие Божие не попустит окончательной гибели русского государства. «Я предвижу, - утверждал отец Иоанн, – восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучени ков, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу; и будет, по завету князя Владимира – как единая Церковь».
Сегодня от нас зависит, чтобы сие пророчество стало явью. Так приложим же к этому все свои силы телесные и душевные, вложим же в великое дело Русского Воскресения весь жар своего сердца, всю веру своей души! Тогда – верен Бог! – не будет на свете силы, способной остановить нас в этом святом и богоугодном деле.
Сие и буди, буди! Аминь. Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский («Самодержавие и Россия»).
Сейчас в мире существуют только две метафизических империи – Святая Русь и ожесточенно борющаяся против нее Хазария.
Новый Иерусалим и Иерусалим, распявший Христа. Третий Рим как образ православной государственности и Рим богоборческий, беспощадно уничтожавший христиан.
Только эти два имперских ядра – одно, исполненное духом Христа, другое – сконцентрированное воплощение духа антихриста.
Все мировые экономические, политические и духовные процессы формируются вокруг них. Именно эти два ядра притягивают к себе народы и национальные государства по принципу их духовного выбора.
Этот выбор касается не только христианских, но и мусульманских стран. Мусульмане говорят: «Кто не почитает пророка Ису, тот – не мусульманин», так как, согласно исламскому вероучению, в предконечные времена должен прийти Иисус Христос – пророк Иса и победить антихриста – Даджала.
Этот выбор понятен не только христианам и мусульманам, но и иудеям, и обращен он к тем самым немногочисленным потомкам двенадцати колен израилевых, которые, по пророчеству, уверуют во Христа и тем самым спасутся.
Итак, существуют эти два имперских ядра. Третьего не дано, потому что в душе может быть только Бог или Его противоположность.
Этот выбор имеет многоуровневый характер. Во-первых, очевидно, что это выбор духовный, который должны сделать народы и каждый человек в отдельности. Во-вторых, это выбор политический и экономический, который должны сделать государства, определив, будут ли они, сдавая свой политический и экономический суверенитет, отказываться от государственности и входить в состав глобальной Хазарии, управляемой мировым правительством. Или они будут группироваться вокруг Святой Руси, образуя с ней коалиции, способные противостоять невидимой Хазарии, которая представляет для них колоссальную угрозу.
Но главный выбор должны сделать наш народ и наше государство. На чьей мы стороне, к какому полюсу мы устремимся.
И здесь вы зададите вполне законный вопрос: как можно устремиться к полюсу, который внешне не существует, который существует только метафизически.
Но начнем с того, что и Хазария внешне не существует, но всегда существовала метафизически. Хазария сильна духом тех, кто служит антихристу. И через этот дух она материализуется, превращаясь из духовного в политическое и экономическое образование – глобальную империю.
Вера первична. Ее сила запускает физические и политические процессы объединения и созидания. Ее слабость есть причина процессов разложения и распада.
Российская империя, будучи крепкой экономически и политически, пала из-за того, что Православная вера в народе оскудела. Антихристов дух Хазарии оказался сильнее духа нашего народа, и Хазария победила через революцию и цареубийство.
В своей книге «Близ есть при дверех» С. Нилус приводит следующую цитату из появившейся 15 августа 1871 года программы действий масонов, которая ассоциируется с именем антипапы люциферианского масонства Альберта Пайка: «Когда самодержавная Россия останется последней цитаделью христианства, мы спустим с цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную катастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный атеизм, как причину одичания и самого кровавого беспорядка».
Итак, слабость и разложение духа народа есть первопричина трагедии крушения российской государственности.
Это ключ к пониманию того, почему хазары, борясь против национальной государственности в мире, чтобы на ее обломках построить свое глобальное антигосударство, наносят главный удар по народной душе, чтобы искоренить из нее веру и все, что связано с ее защитой в исторической традиции.
Поэтому колено Даново, делая свое черное, богоборческое дело, делало и делает все возможное, чтобы люди не обрели этот ключ к пониманию причин страшных мировых катаклизмов. Ведь за пониманием следует действие и сопротивление злу.
Боясь обретения нашим народом этого ключа к пониманию и последующих действий, хазары сразу же после февральской революции уничтожили весь тираж книги Нилуса. Известно, что людей, у которых при обыске находили эту книгу, расстреливали без суда и следствия.
Почему стал возможен развал СССР? Да по той же самой причине – из-за отсутствия веры. Это было мертвое тело искусственно созданной государственности. «Тело без духа мертво» (Иак. 2, 26). Вместо веры хазарское руководство подсунуло нам идола: деньги и рынок, иначе говоря, мамону. Но Господь учил – «Нельзя служить Богу и мамоне». Это извечное глобальное противостояние. И мы выбрали западные ценности и мамону, забыв про Бога. Мы духом примкнули к Хазарии, к колену Данову, и оно смогло сделать свое черное дело – разрушить Советский Союз.
Но, не стоит забывать, что дух первичен, и его энергия может стать импульсом мощных политических и экономических созидательных процессов. Возгревая в своем сердце, в сердце каждого из нас нашу веру, мы сможем добиться того, о чем пророчествовал святой праведный Иоанн Кронштадтский – «восстановления мощной России, еще более сильной и могучей». И «будет воздвигнута Русь новая - по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу; и будет, по завету князя Владимира, как единая Церковь».
Итак, условием и основанием крепости «Руси новой» должна стать Православная вера. Если мы хотим, чтобы Русь материализовалась как государство, обрела свою былую силу и величие, чтобы она стала как прежде мощной империей «по старому образцу», нужно, чтобы народ был «по завету князя Владимира, как единая Церковь».
Отец Иоанн упоминает в своем пророчестве святого равноапостольного великого князя Владимира, проводя историческую параллель между тем временем и этим, тем самым обозначая симметрию эпох. Крещение Руси Владимиром на многие столетия обеспечило усиление российской имперской государственности, которую Хазария не могла одолеть, потому что сила нашего православного духа была неизмеримо больше. Сейчас готовность нашего народа вернуться к нашей вере станет символическим вторым крещением Руси после эпохи ее дехристианизации, позорного всеобщего отступления, отказа от веры и ее предательства. И так же, как первое крещение началось с Владимира и его дружины, так и второе крещение должно взять свое начало в воинстве нашем, которое всегда было авангардом борьбы с Хазарией.
Отец Иоанн писал в преддверии революции и распада Российской империи о том, что «перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие престола Господня». Но справедливо и обратное: обретем это понимание, обретем и Святую Русь, способную дать отпор Хазарии и защитить традиционно населяющие ее народы и народы, ищущие ее защиты.
Сейчас нам нужно дать ответ на главный вопрос – хотим ли мы, предав подвиг многих поколений наших предков, положивших жизнь свою в борьбе с видимой и невидимой Хазарией, опять пойти в рабство к хазарам, обрекая себя и Русь на уничтожение? Или же мы выберем путь достоинства, чести, служения и самоотверженности в борьбе за веру и Отечество, за победу над Хазарией.
Если мы выбираем путь Святой Руси, то это путь имперский. Хазарскому Глобальному каганату может противостоять только империя, и только сильная империя сможет себя защитить. Демократический проект открытого рыночного общества, навязываемый Хазарией всем странам, направлен на их закабаление и уничтожение. Священная империя и демократия как «гений и злодейство – две вещи несовместные».
В Евангелии нет ни либерализма, ни демократии. Они есть воплощение сети, основанной на разделении и полицентризме, «сети ловчи», уловляющей и заманивающей в себя нестойкие души. Вера строится на иерархии, построенной на принципах единства и моноцентризма, поэтому религиозное сознание всегда иерархично и противостоит сетевому.
Альфред Нобель дал точное определение демократии: «Демократия – это власть подонков…» Можно еще добавить: «…которая навязывается подонками». Эту же мысль подтверждает У. Черчиль, написавший в своем многотомном труде «Вторая мировая война»:
«История западной демократии – это сплошные преступления против человечества». Священная Российская империя существует
Навязывая нам то коммунизм, то демократию, хазары из колена Данова всячески стараются не допустить нашего возвращения в Российскую империю. Они изолировали нас от нее и дрожат от ужаса, что мы в нее вернемся.
Американский историк хазарского происхождения Ричард Пайпс даже заявил:
«Россия для Европы опаснее Бен Ладена».
Во время своей предвыборной президентской кампании Маккейн указывает, что «опасность России» заключается в «русской ностальгии по империи». При этом главную угрозу для Запада он видит вот в чем: «Очевидно, что целью России является восстановление старой Российской империи. Не Советского Союза, а Российской империи». (Бен Смит «Долгая война Маккейна против России», Politico 12.08.08).
Но дело в том, что господин Маккейн и многие политики-русофобы на Западе не знают или не хотят знать, что восстанавливать Российскую империю не требуется, потому что она существует и не переставала существовать по всем канонам международного и российского права.
Прежде всего, отметим, что закон о престолонаследии в Российской империи не предусматривал отречения царя от престола. Поэтому акт отречения нельзя признать легитимным. Кроме того, он был составлен под давлением и вследствие лжи, обмана и предательства, то есть мошенничества. Это подтверждается историческими документами и свидетельскими показаниями очевидцев и участников этих событий. Государь сам пишет об «измене, трусости и обмане».
В соответствии с действующим законодательством Российской Федерации договор (сделка) признается недействительным в случаях:
– если он подписан вследствие обмана, под нажимом, с целью, заведомо противной основам правопорядка или нравственности;
– если другая сторона знала или заведомо должна была знать о его незаконности;
– если он совершен под влиянием обмана, насилия, угрозы, злонамеренного соглашения представителя одной стороны с другой стороной или стечения тяжелых обстоятельств, на крайне невыгодных для себя условиях, чем другая сторона воспользовалась.
То есть акт отречения противоречит не только законам Российской империи, но и современному законодательству Российской Федерации, и его, таким образом, нельзя признать легитимным. Следовательно, де-юре Российская империя существует. По нормам международного права, она является государством, временно утратившим свою юридическую дееспособность.
Есть еще аргументы. Газета «Русский вестник» опубликовала 06.10.2008 статью «Отречения императора не было». Ее автор Андрей Разумов путем тщательного анализа подписи на Манифесте об отречении убедительно доказывает, что она подделана. На этом основании можно утверждать, что текст Манифеста был подменен и был распространенкак официальный сфальсифицированный документ.
В результате Андрей Разумов приходит к следующим выводам.
«1. Текст отречения составил не Государь. Черновик отречения был написан и отправлен во Псков из Ставки 1 марта в виде телеграммы Алексеева, Лукомского и Базили, а затем кем-то доработан до знакомого нам сочетания слов.
2. Текст отречения не был написан Государем от руки. Все известные экземпляры отречения напечатаны на машинке. Об этом говорят Шульгин, Мордвинов и генерал Данилов. Начальник походной канцелярии генерал Нарышкин в «протоколе отречения» пишет более лукаво: Государь приказал «его переписать», что, однако, также свидетельствует, что текст отречения не был записан Государем лично.
3. Три очевидца: Мордвинов, Шульгин и Данилов, прямо указывают, что текст был напечатан на телеграфных бланках, несмотря на то, что военно-походная канцелярия Государя хранила любые бланки, включая, разумеется, бланки Царских Манифестов. При этом Данилов пишет о двух телеграфных бланках, а Шульгин – о трёх.
4. Из текста отречения видно, что составлен он особым образом: по смыслу и количеству строк разделён на три абзаца, или «три четвертушки», описанные Шульгиным. Средняя часть «отречения» по количеству знаков абсолютно совпадает с размером телеграфного бланка. Значит, заговорщики предусматривали вариант подлога: «вброса» или замены средней четвертушки в подписанную Государем телеграмму, с последующей нейтрализацией Государя Николая II.
5. Подписи на хранящихся в ГА РФ отречениях (или отречении?) Государя от Престола, а также их факсимиле в известных нам большевистских изданиях подделаны.
6. Согласно описанию документа отречения Государственным Архивом РФ, заверяющая (контрассигнирующая) надпись Министра Императорского Двора графа Фредерикса на отречении также сделана карандашом, а затем обведена ручкой. Сама оригинальная подпись Фре-дерикса на документе ГА РФ отсутствует».
В итоге выходит: «Самодержец Всероссийский Государь Император Николай II никогда не составлял отречение, не писал его от руки и не подписывал. Документ также не был заверен Фредериксом. Таким образом, Государь не имеет никакого отношения к собственному отречению».
В своем дневнике Государь оставил следующую запись: «Тошно читать описание в газетах того, что произошло… в Петрограде и Москве! Гораздо хуже и позорнее событий Смутного времени!»
И. Солоневич в своей работе «Великая фальшивка Февраля» писал: «Русская революция не имела никаких оправданий – ни моральных, ни социальных, ни экономических, ни политических… Этой измене и этому предательству нет никакого «оправдания». И даже нет никаких смягчающих вину обстоятельств: предательство в самом обнаженном его виде. Но, говоря о предательстве, мы обязаны знать, кто, как и зачем занимался этой профессией, начиная от казни Царевича Алексея Петровича и кончая Февралем. Если мы не будем знать, нас предадут еще и еще, и еще…».
Дальше беззаконие продолжается. Исполком Петросовета сразу же 3 марта 1917 года постановил арестовать династию Романовых и предложил Временному правительству произвести арест.
Постановления об аресте не имели законного основания, поскольку им не предшествовало никакого расследования. Правительство создает особую комиссию с целью изучения материалов для предания суду Николая II и его супруги по обвинению в государственной измене. Комиссия, несмотря на все ее старания найти подтверждающие измену документы, ничего не смогла добыть.
После ареста Царя начинается разбазаривание имперских земель и заключение незаконной властью незаконного и позорного Брестского мира.
По Брестскому договору от России было отторгнуто 780 тысяч кв. км. территории с населением 56 млн. (около 1/3 всего населения бывшей Российской империи); на этой территории находилась треть железнодорожной сети страны, производилось 73% железа и добывалось 89% каменного угля (Чубарьян А. Брестский мир. М., 1964, с. 189-190). Западные границы Российской республики передвинулись в пределы Курской губернии (Пушкарев С.Г. Внешняя политика Ленина 1914-1923 гг. Ленин и Россия.)
Отношение самого Государя и Государыни к немцам хорошо известны. « бы никогда не поверил, – говорил Николай II после подписания немцами Брестского мира, – что император Вильгельм и германское правительство могут унизиться до того, чтобы пожать руку этих негодяев, которые предали свою страну».
Когда же Государю стало известно о шагах, предпринимаемых немцами для спасения Царской Семьи, он воскликнул: «Если это не предпринято для того, чтобы меня дискредитировать, то это оскорбление для меня», а Александра Федоровна добавила: «Я предпочитаю умереть в России, нежели быть спасенной немцами». (Владимир Лавров, заместитель директора Института российской истории РАН. Со святыми упокой… «Огонек», 2008, № 28).
Царь и его семья были невиновны. Их казнили не по юридическим основаниям, а по причинам иного характера. Еще раз подчеркну, что убийство Царя имело для хазар из колена Данова особый сакральный смысл.
Они еще до революции печатали новогодние открытки, на которых раввин держит для ритуального убийства жертвенного петуха с головой Государя Николая II, с подписью: «Это мое жертвоприношение».
За три дня до убийства в Ипатьевском доме для царской семьи совершалось богослужение. Вдруг священник, не желая того сам, запел молитву «Со святыми упокой…». Рабы Божии Николай, Александра, Алексей, Мария, Ольга, Татьяна, Анастасия опустились на колени и пели погребальную песнь о себе самих.
Патриарху Тихону тогда сказали, что убит только царь, а его супруга и дети эвакуированы в надежное место. Какие бы слова сказал патриарх, зная, что большевики зарезали невинных девушек с последующим раздеванием для труположества и ограблением?… (Лавров В. Со святыми упокой…)
Кучка извергов и преступников, хазар из колена Данова путем лжи и интриг заставила заблудших подданных предать Царя и покинуть Империю. И невидимая Хазария, как в давние времена, пленила наш народ и угнала его в рабство, методически осуществляя его геноцид.
Наша государственность была уничтожена ими путем страшных преступлений и беззакония. И, учитывая это, восстановление нашим народом Империи будет с нашей стороны актом легитимизации – восстановления законности, правопорядка и справедливости.
Но тоска по Империи, так же, как тоска по Истине, жила в сердце народа, и он подспудно, вытесняя хазар из руководства страной, создал советскую империю, которая, будучи сильной физически и политически, была крайне уязвима духовно и без опоры на веру пала под очередным натиском хазар. Главное отличие православной Российской империи от советской империи заключается в том, что первая была естественной богодухновенной, нерукотворной, а вторая была искусственной, безбожной и рукотворной. Это был своего рода фантастически универсальный робот, заряженный мощной программой, но как только противник получил к ней доступ, захватил пульт управления через кучку изменников и предателей, он превратил этого робота в груду металла.
Империя же не была уничтожена, ибо держалась и до сих пор держится Богом. Тварь не может уничтожить то, что сберегается Творцом.
Кстати, роспуск СССР также был нелегитимным, так как в 1991 году народы Советского Союза на референдуме высказались за сохранение союзного государства. Но СССР без духовного фундамента оказался «домом, построенным на песке».
Игнатий Калинникович Волегов, который был офицером Белой армии и оставался верным клятве «За веру, Царя и Отечество», участник Великого Сибирского (Ледяного) похода, многое осмыслив в эмиграции, на склоне жизни в шестидесятых годах написал «Воспоминания о Ледяном походе».
В этих своих воспоминаниях он очень точно отметил: «Может быть, прав был оренбургский казак, говоря, что за грехи Господь наказал Россию. Ведь мудрость простого народа близка к истине. Эти простые казаки говорили в отношении грехов, содеянных русским народом перед Богом. Значит, их научили познавать Божественную силу Церкви Христовой, в которой содержится весь смысл жизни народной. Она есть сдерживающее начало от дурных и вредных наклонностей, она есть моральный закон, и отделить Ее от государства нельзя! Отделение Ее от государства может нарушить у людей моральное сознание и привести к уродливым формам, что и получилось у нас на родине» (25 апреля 1965 г. Джилонг, Австралия).
В Евангелии от Матфея рассказывается о двух строителях – разумном и безрассудном. Первый построил дом на камне, второй – на песке. Иисус Христос сказал: “Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое” (Мф. 7, 24-27).
СССР был домом, построенным на песке атеистической идеологии, и потому его удалось развалить окончательно, тотально, и восстановлению он не подлежит. «И было падение его великое».
Российская священная империя, по своей сути, изначально – дом, построенный на камне православной веры, и потому она уцелела. По закону она осталась государством, пусть временно утратившим свою юридическую дееспособность.
И.А. Ильин в 30-е г г. прошлого века так начинал свой проект российского Основного закона, «в порядке Божьего изволения, возникшее Божиим промыслом в веках ведомое, Российское государство утверждается…» и т.д. (И.А. Ильин. Собр. соч. Т. 7. С. 510).
Нельзя упразднить, уничтожить государство, «возникшее Божиим промыслом», то есть имеющее божественную природу.
Уйдя от веры, отвергнув ее, народ Империи ушел из этого государства, покинул его, оставив его пустым. Хазары сделали все, чтобы заставить народ забыть о нем и о своем предназначении, о том таланте государственничества, который дал нам Господь, о###ая что мы «пустим его в оборот».
В нашей Православной империи верующий народ всегда нес ответственность за имперскую государственность перед Богом. Этот крест государственности очень тяжел. Он требует самоотвержения и подвига служения. «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16, 24).
Путь отвержения себя и путь следования Христу – путь многотрудный, но и самый прекрасный, потому что только он дает истинную полноту счастья в сопричастности Христу и надежду на спасение.
18:26 15.06.2009
Когда наш народ сошел с пути несения креста российской имперской государственности, он попал в рабство Хазарии и стал ее добычей. Вместе с утратой Империи, он потерял политическую, экономическую, но, главное, духовную защиту, которую она обеспечивала.
Архимандрит Константин (Зайцев) писал о том времени: «История самоупразднилась. То был бунт против Истории».
«Можно находить темные стороны Исторической России во все времена, в частности, в последние времена. Но одно можно с уверенностью сказать: пусть процесс обездушения был в ходу, но пока стояла Россия Императорская, она не только не принуждала ко лжи, а служила Правде, преемственно являя собою всю ту же высоким духом просветленную Историческую Россию. Олицетворением ее явился в ослепительной духовной красоте, наш Последний Царь».
Сейчас перед нами как никогда остро стоит этот выбор – вернуться в имперскую священную государственность или идти на заклание к хазарам. Времени на раздумья осталось очень немного…
Эта прикровенная сакральная Империя, покинутое нашим народом государство, Третий Рим, Новый Иерусалим стоит и ждет возвращения своих подданных, точнее верноподданных.
Вот мы робко заглядываем в нее. В ней нет жителей, в ней нет правителей. Пока, в отсутствие царя земного, ее хранит Царь Небесный: Скипетр и Держава – в руках Его Пречистой Матери Пресвятой Богородицы. Империя эта держится и хранится верою и молитвами наших предков, отдавших свои жизни имперскому служению, сложивших головы на полях сражений за Веру, Царя и Отечество. Наша бывшая и будущая священная Империя стоит и ждет в ярком блеске величия и сиянии славы их подвигов и побед в битве за государственность, в битве против Глобального каганата.
Вот мы идем по ее территории, нет, не идем, летим над ней. Ибо просторы ее необъятны. Там нет искусственных границ, нарезанных впоследствии хазарскими расчленителями. Ведь Империя строилась на основе дружбы и мира русского народа с народами иноплеменными.
«От Омска, Петропавловска и Челябинска на юг – киргизы, калмыки. От Иркутска тоже на юг – буряты, монголы. Со всеми этими народами наш русский мужичок и казак жили в дружбе, взаимоотношения их зиждились на полном доверии. Вследствие свойственной доброты русского человека происходило сращивание всех народностей в одну общую семью, и эта семья составляла Российскую Империю».
Интересны отношения с татарами. В течение почти 300 лет наш народ был под монголо-татарским игом, но несмотря на все набеги и войны сохранил с ними добрые отношения и не мстил за прошлое. И, что примечательно, сначала Православие существовало в рамках исламского государства, а затем, когда Россия стала великой, Ислам стал мирно существовать в рамках Православной империи. Эти две религии сосуществовали друг с другом и стали главными историческими субъектами строительства исторической имперской государственности.
Хазары же после своего поражения не переставали против нее бороться. Они вступили на разрушительный путь ненависти, мести, реванша и войн на тотальное уничтожение. Хазары одержимы местью не только в отношении Православия, но и Ислама.
Вспомним, что именно представители этих двух религий, объединившись, подняли в свое время восстание против правителей Хазарии, принявших агрессивный иудаизм, который означал отход от ветхозаветной традиции. Это восстание, как уже говорилось ранее, было жесточайшим образом подавлено, утоплено в крови православных и мусульман. Но именно тогда было положено начало историческому союзу этих двух религий в многовековой борьбе против желающей их уничтожить Хазарии.
Доброта же русского человека к татарам никогда не угасала. И. Волегов приводит тому интересные доказательства: «Например, в Уфимской губернии татары пользовались большими земельными наделами. Эту землю они сами не обрабатывали, а сдавали в аренду нашим русским мужичкам. Наши русские обрабатывали эту землю и даже жили на ней, а когда приезжал хозяин этой земли татарин к нашему русскому мужичку получить аренду, он этого татарина сажал за стол, угощал его чаем и называл его князем. Надо сказать, что татары очень любили когда их русские называли князьями, тогда они за аренду не требовали, а только просили “на чай”. “Моя люби чай чарга”. Итак, веками у них сохранялись добрые взаимоотношения, не было между ними никаких ссор и не поднимали между собой исторических вопросов, и так же не существовало национальной ненависти друг к другу».
Прикровенная, оставленная Империя, где живет дух добра, великодушия, прощения и трудолюбия наших предков. Ее поля пусты, на них никто не работает. Они ждут своих хлебопашцев, крестьян-патриотов, понимающих, что кто-то должен работать на земле, чтобы кормить Русь-матушку.
Эта сакральная Империя находится в о###ании своих, ответственных перед Богом и людьми, православных правителей, способных решить один из главных вопросов – аграрный вопрос, загнавший нынешнюю Россию в тупик. Ибо никто не хочет работать на земле.
Будущие имперские правители непременно обратятся к аграрному вопросу, так как это вопрос жизни и смерти народа и государства. Они вспомнят, как неуклонно и последовательно решало его царское правительство, которое, как пишет И. Волегов, «принимало меры и проводило в жизнь переселение народа из бедных районов на хорошие сибирские земли, этим людям отпускало денежные ссуды на развитие сельского хозяйства. Аграрный вопрос был актуален и рассматривался особой государственной комиссией при штате ученых эконо мистов… Все это проходило планомерно, и путь для улучшения быта и социального положения российского народа находился в рамках закона эволюции.
Царское правительство не занималось демагогией, не кричало с трибуны о выдаче всяких благ, не обещало молочные реки с кисельными берегами, а оно создавало сильную Великую Россию, т. е. такую Россию, в которой бы мог спокойно жить и трудиться каждый человек – и она уже была великой».
Да и цифры говорят сами за себя: «Статистика за 1904 год показывает, что Россия в то время имела: коней – 26 миллионов, рогатого скота – 36 миллионов, овец – 52 миллиона и свиней – 22 миллиона. Накануне же Первой мировой войны в 1913 году, по сведениям министерства сельского хозяйства, живность в России по сравнению с 1904 годом увеличилась почти в два раза.
Хлеб Россия экспортировала в Европу во все государства по их требованию. Много экспортировала мяса, масла скотского, которое специально готовилось в огромном количестве. Жители российских городов не поедали этих продуктов, т. к. их было очень много. Для использования всех продуктов существовали маслодельные артели, которым помогали государственные кредитные кассы. Этот продукт не обесценивался, несмотря на то, что рынка для сбыта в России не было. Сбыт на иностранные рынки не позволял делать быстрых торговых оборотов вследствие скопления крупных партий для отправки за границу, а деньги были нужны крестьянину на жизнь и для развития сельского хозяйства, поэтому кредитные кассы были нужны».
Кстати сказать, на фоне этого изобилия хазарские революционеры, чтобы поднять народ на бунт, прибегли к их излюбленному инструменту – лжи. Они стали распространять откровенную клевету, что, якобы, в России истощились все запасы для снабжения армии, и народ уже накануне голода. И им удалось добиться того, что петроградские рабочие приходили к Думе с плакатами: “Долой войну, дайте народу хлеба!”
Хлеб был в изобилии – в Сибири, на Волге и в губерниях Черноземной полосы было достаточно ссыпных пунктов и элеваторов.
«Перед Первой мировой войной у нас уже не было чеховских мужиков, сидевших в курной избе с лучиной. Также не было помещиков Фамусовых, Чичиковых и Плюшкиных. Крестьянин в деревне освещал свое жилище керосиновой лампой, а в большие праздники или когда много гостей, зажигал лампу “молния”. Уже трудно было найти такой дом, где бы была в доме одна комната. Сохой уже на тощей кобыленке крестьянин не пахал под посев, а запрягал в плуг пару добрых коней или быков».
Волегов вспоминает: «Наша армия в то время была снабжена всем необходимым лучше, чем в первые годы войны. Главное интендантство заверяло, что Россия была в состоянии продолжать войну еще пять лет. Между Россией и Германией получился контраст. В России положение с транспортом и снабжением армии улучшалось с каждым годом войны, а в Германии получилось обратное явление – чем дальше, тем больше ощущались недостатки в продуктах питания. В начале 1917 года там уже был введен рацион для мирного населения. Это являлось главным фактором для Германии как можно скорее кончать войну. Россия в это время была накануне победы и имела все ресурсы, чтобы победить».
Казалось бы, я писала о многих достижениях российской священной государственности ранее. Но мысль неуклонно, как будто по чьей-то воле свыше, снова и снова возвращается к тем дням былого Имперского величия, заставляя еще раз написать об этом, привлечь внимание моего дорого читателя к нашей славной истории. Наверное, это нужно и важно для того, чтобы мы, спустя много лет страданий и лишений, пришли не только к пониманию, но и к глубокому убеждению, что лучшей модели государственности для России, чем Православная империя, не существует. Россия может существовать только как Империя. В противном случае она обречена на смерть.
Имперская модель создает колоссальный запас прочности, позволяющий государству не только выживать, но и развиваться, и успешно защищаться в условиях таких жесточайших кризисов, как мировые войны.
Вопрос имперскости – это очень важный вопрос нашей идентичности, являющейся стержнем, главной опорой нашего национального сознания и достоинства. Чтобы их сохранить, наш народ должен помнить, что «они сыны и дочери исторической великой России и могут с гордостью считать себя русскими».
Продолжая свое путешествие в прикровенную Империю, мы мчимся над огромными просторами Сибири, которую в нынешней России оккупанты-хазары превратили, осуществив мечту Троцкого, в «безлюдную пустыню, населенную белыми неграми», преимущественно мигрантами, работающими там по вахтовому методу и не считающими эту землю своей.
Но мы летим над другой Сибирью, имперской, богатой, изобильной, которая помнит то, о чем писал в своих воспоминаниях И. Волегов: «Сибирь – это богатство России. Измерить это богатство в настоящее время не представляется никакой возможности, ибо оно еще лежит не тронуто и не исследовано. Крестьянину Сибири природа предоставила все, от чего он мог обогатиться. Землю, которая давала богатые урожаи, поля для скотоводства, реки для рыболовства и тайгу для охоты – от всего у него был доход.
Бывало, поедешь из города в деревню на летние каникулы с пятью или шестью рублями (зарплата рабочего в 1913 году была 20 золотых рублей в месяц, а народного учителя 25-30 золотых рублей. – Прим. авт.) – за эти деньги получишь хорошенькую чистенькую комнату и будут вас кормить целый месяц, как на убой. Дадут сибирские шаньги, блины или оладьи, штук десять сваренных вкрутую яиц, миску сметаны, топленое масло в глиняной масленке, огромный кувшин молока, ну, а чай непременно – это завтрак. Во время обеда подавали не менее пяти блюд, почти все молочные, а из мясных – один суп из солонины. Свежее было только курица или гусь. Засолов ставили к обеду много: грузди, огурцы, редьку и, как сладкое, после всего подавали свежие ягоды – чернику, землянику или малину с молоком. Ужинали тем, что осталось от обеда, и вечерний чай с брусникой и домашним печеньем».
Сибирь имперская помнит, что была в ней мощная энергия жизни и была она наполнена жителями. «А Забайкальское казачество гордилось тем, что в случае нападения врага на Россию, при объявлении общей мобилизации, они могли выставить 14 полков. Об этом каждый казак знал, и он на это смотрел, как на прямую обязанность сражаться за Веру, Царя и Отечество. Жили забайкальские казаки, как помещики».
И это уклад жизни простого народа… Дух этого уклада тоже хранит брошенная нами Империя. Вот, как о нем написал в своих воспоминаниях А. Вертинский: «Раньше жили не спеша. Выходили замуж, рожали детей в более или менее спокойной обстановке, болели обстоятельно – лёжа в постели по целым месяцам, не спеша выздорав ливали и почти ничем, кроме хозяйства не занимались. Без докторов, без нудных анализов, без анкет.
Наша нянька, заболев, на вопрос «Что с тобой?» отвечала всегда одно: «Шось мене у грудях пече». А болезни-то были разные.
Умирали тоже спокойно. Бывало, дед какой-нибудь лет в девяносто пять решал вдруг, что умирает. А и пора уже давно. Дети взрослые, внуки уже большие, пора землю делить, а он живёт. Вот съедутся родственники кто откуда. Стоят. Вздыхают. Ждут. Дед лежит на лавке под образами в чистой рубахе день, два, три… не умирает. Позовут батюшку, причастят его, соборуют… не умирает. На четвёртый день напекут блинов, оладий, холодца наварят, чтобы справлять поминки по нём, горилки привезут два ведра… не умирает. На шестой день воткнут ему в руки страстную свечу. Все уже с ног валятся. Томятся. Не умирает. На седьмой день зажгут свечу. Дед долго и строго смотрит на них, потом, задув свечу, встаёт со смертного одра и говорит: «Ни! Не будет дела!» И идёт на двор колоть дрова».
В городах вновь открываемой нами сакральной Российской Империи, по которой мы робко путешествуем, пусто, но это пока. Вся ее атмосфера полна о###анием и трепетом. Она знает, что покинувший ее народ, как блудный сын обязательно вернется, нагулявшись, прокутив все, что имел, все, что она ему оставила в наследство, пройдя через лишения, голод и страдания. Он опять придет к ней с покаянием, прося у нее защиты и помощи. И она его примет и простит. Именно это возвращение народа в Российскую империю через обретение веры, будет символизировать и общенародный акт раскаяния, и готовность идти в бой за Отечество в неизбежной, непрекращающейся борьбе с атакующей Хазарией.
Как замечательно написал Волегов: «Народные вожди и диктаторы приходят и уходят, а народ остается всегда, как остается и имя его родины – Россия. Придет время, когда и это смутное время пройдет, как проходили все другие, и снова народ будет свободен, приняв Божественную силу Церкви Христовой». Это и будет знаменовать наше возвращение в Россию имперскую, в Третий Рим, в Святую Русь. «Не посрамим земли русской»
С твердою верою в милость Божию
и с непоколебимою уверенностью
в конечной победе будем исполнять
наш святой долг защиты Родины до конца
и не посрамим земли Русской. Государь Николай II
Во время одного из многолюдных банкетов генерал русской армии, герой русско-турецкой войны (1877-1878) Михаил Дмитриевич Скобелев выступил со знаменательной речью: «Опыт последних лет убедил нас, – если русский человек случайно вспомнит, что он, благодаря истории, все-таки принадлежит к народу великому и сильному, если, Боже сохрани, тот же человек случайно вспомнит, что русский народ составляет одну семью с племенем славянским, ныне терзаемым и попираемым, тогда в среде доморощенных и заграничных иноплеменников поднимаются вопли негодования, что этот русский человек находится лишь под влиянием причин ненормальных, под влиянием каких-либо вакханалий… Престранное это дело, и почему нашим обществом овладевает какая-то странная робость, когда мы коснемся вопроса для русского сердца вполне законного, являющегося результатом всей нашей тысячелетней истории… Сердце болезненно щемится. Но великим утешением для нас вера и сила исторического призвания России!»
Краткая историческая справка о Скобелеве повествует о том, что солдаты называли Скобелева «белым генералом» за то, что он выезжал на белом коне, в белом кителе и белой фуражке, представляя отличную цель для противника. Действовал так не из бахвальства, а приучая войска к храбрости… Под его командованием была одержана блестящая победа под Ловчей, осуществлены два штурма Плевны, зимний переход через Балканский хребет, бой под Шейновом и занятие Сан-Стефано под Стамбулом, поставившее победную точку в военных действиях.
Скобелев был блестящий командир и патриот России имперской, остро чувствующий ее вселенское призвание.
Сегодня исторический выбор народа России заключается в том, куда он пойдет, а точнее вернется – либо в Российскую империю, «Русь новую по старому образцу», построенную как «единая Церковь». Либо, отказавшись от своей государственности, вернется в рабство к Хазарии, к архаике негосударственного родоплеменного устройства, обрекая себя и свою веру на полное уничтожение. Первый путь – путь Жизни, второй – путь смерти и исторического предательства памяти предков, веками строивших и защищавших имперскую государственность.
Хазарской империи антихриста может противостоять только Российская Православная империя, носительница духа Христова, который единственно способен победить антихриста. Это признает также и Ислам, который здесь оказывается нашим объективным союзником.
В.H. Лосский в своей работе «По образу и подобию», в главе под названием «Господство и Царство (эсхатологический этюд) пишет, что брань, которую мы должны под началом Христа «вести здесь, на земле, за то Царство, которое не от мира сего, можем мы вести только оружием Христовым, «потому что брань не против крови и плоти, но против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 12)».
Православная империя в союзе с Церковью ведет эту брань, не может ее не вести, ибо Церковь основа ее существования и призвания, определяющая смысл ее политики во всех сферах жизнедеятельности государства и народа. Так что брань, которую ведет Церковь – это и брань Империи. Иного в православной Империи быть не может. И эта брань должна вестись непрерывно.
«Не следует забывать, – пишет Лосский, – что исполнение Божьего господства, которое есть также и достижение полноты святости, осуществляется на различных уровнях и в различных планах, которые мы можем усматривать лишь отчасти. Выполнение нашего высочайшего призвания прежде всего относится к судьбе земного космоса, где люди суть созданные по образу Божию тварные ипостаси этого космоса. В этом плане, который и есть план богословия, Церковь будет вести свою брань до скончания века».
Православная империя, в рамках своих политических, экономических и социальных возможностей и полномочий, оказывает Церкви всяческую поддержку, участвует в этой брани и, таким образом, значительно способствует ее успеху. Православная империя, таким образом, оказывается мощной силой и угрозой Хазарской глобальной империи, которая действует по той же схеме только на основе обратного подобия, опираясь не на Церковь Христа, а на церковь сатаны, и ведет брань в его интересах.
Вот и выходит, что силы пока явно не равные. С одной стороны, Православная Церковь без государственной поддержки ее брани (современное наше государство всячески заигрывает и пытается угодить Западу, поставленному Хазарией под контроль). А, с другой стороны – церковь сатаны, пользующаяся безграничной поддержкой и всем арсеналом Хазарской глобальной империи, ведущей войну против человечества, подчиняющей его злу и готовящей его к принятию антихриста.
Так что выбор очевиден. Он носит одновременно и религиозный и политический характер. Подчеркну, что это выбор между жизнью и смертью. И выбора, как такового, в сущности, нет. Только безумец и самоубийца может выбрать хазарскую тиранию вместо Святой Руси.
И результатом этого выбора должен стать наш возврат в Православную веру и в Православную империю, к ее историческим традициям, и наполнением всех ее уголков и сфер жизнью, началом подвига беззаветного и безкорыстного служения ей.
Это строительство Царства, способного защитить себя и других, и противостояние Хазарии должно стать, как в далекие времена, нашей главной национальной духовной, политической и экономической целью или, как сейчас говорят, национальной идеей.
Как через отход народа от веры Империя пала и лишилась богоугодного руководства, так и через обретение веры народом Империя возродится и обретет так востребованное сейчас патриотическое руководство, способное повести страну по богоугодному пути. Так что вера в деле нашего спасения – это фактор первичный. «По вере вашей да будет вам». Нужно помнить, что времени на раздумья и раскачивание в условиях тотального и пока успешного реванша Хазарии, у нас практически не осталось. В такой момент нельзя проявлять малодушие, сомнение и страх перед противником и грандиозностью наших планов. «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12, 32).
Определившись с выбором в сторону имперской государственности, мы должны определиться с нашей дальнейшей стратегией.
На первый взгляд может показаться, что нужно избрать стратегию изоляции и, замкнувшись в себе, заниматься исключительно внутренним устройством. Это минимальная стратегия.
Но есть и максимальная стратегия, которая предполагает выход за территориальные границы и создание зон защиты имперских интересов России и ее союзников в борьбе с новой Хазарией. Хазария наглеет все больше и больше. Пользуясь своей безнаказанностью, она активно наступает, захватывает или ставит под контроль все новые и новые территории, ведет агрессивные войны, окружает нас военными базами, а мы сидим и ждем, пока она на нас нападет. Это не имперское, пораженческое поведение народа, отказавшегося от борьбы, трусливо ждущего оккупанта в надежде на то, что после безропотной капитуляции он помилует свою жертву. Югославия и Ирак показали, что не помилует – уничтожит. Сначала государство, а затем – народ.
Империи нужна активная, а не реактивная, наступательная политика, стратегия максимализма, которая в отличие от стратегии минимализма, создает пространство жизни и безопасности. Минимализм – это все равно, что жизнь в узком скафандре. Ты слишком уязвим и зависим, но главное ты – не свободен в своих действиях. В скафандре ты просуществуешь только ограниченное время, потом – ты обречен.
Как создавать эту буферную зону, это пространство для жизни? Так же, как его создавала Российская империя – путем политическим, экономическим или военным. Да, да военным. Мы имеем дело с вооруженным до зубов, рвущимся к реваншу и, планирующим войну против нас, противником. Наши внутренние хазары-демократы обычно впадают в истерику, начинают биться головой об стену и кричать, что у нас нет противников. У них, конечно, нет. Хазария для них родная, а для нас враг, ведущий против нас войну на уничтожение. Поэтому военные меры для империи – это нормально и спасительно.
В.H. Лосский пишет: «Мы получили царское помазание Духа Святого, но мы еще не царствуем со Христом. Как юный Давид, который после помазания его Самуилом должен был до своего воцарения претерпеть ненависть Саула, должны мы противоборствовать полчищам сатаны, лишенного, как Саул, власти, но все еще остающегося „князем мира сего“».
Исторически имперская идея православной государственности – это идея защиты и освобождения народов от владычества Хазарии.
И огромную роль здесь играет русская армия. Генерал П. Н. Врангель, принявший командование Добровольческой армией 22 марта ст. ст. 1920 г., переименовал ее приказом от 28 апреля в Русскую Армию.
Севастополь. Из приказа 3580 от 26 августа 1920 г. Главнокомандующего Русской Армией:
«Величие Российского государства покоилось на могучей армии и флоте. В переживаемое нами лихолетье небольшие числом, но крепкие духом возрождающиеся русская армия и флот грудью своей отстаивают от красного Интернационала последний клочок необъятной когда-то нашей Родины. Верю, что настанет время и русская армия, сильная духом своих офицеров и солдат, возрастая как снежный ком, покатится по родной земле, освобождая ее от извергов, не знающих Бога и Отечества.
Будущая Россия будет создана армией и флотом, одухотворенными одной мыслью: «Родина – это все». Вдохнуть в армию эту мысль могут прежде всего господа офицеры – душа армии» (Врангель П.Н. Записки: в 2 ч. Ч. 2. М., 1995, с. 224).
Известный русский военачальник, тоже знаменитый «Белый генерал» Сергей Леонидович Марков написал работу «Памяти М.Д. Скобелева».
4 мая 1917 года Марков напишет: «Легко быть смелым и честным, помни, что смерть лучше позорного существования в оплеванной, униженной России». Обратимся к его небольшой, но емкой по содержанию книге о Скобелеве, где приведено такое высказывание Михаила Дмитриевича: «Всякая нация имеет право и обязанность расширять свою территорию до естественных границ. Мы, славяне, например, должны взять Босфор и Дарданеллы, иначе мы потеряем всякое «историческое значение». Если нам не удастся наложить руку на эти проливы, то мы задохнемся, как бы обширна ни была наша земля. Пора покончить с сантиментальными заявлениями, и видеть пред собою только наши интересы. Наполеон их хорошо понял, когда в Эрфурте и Тильзите предлагал Александру I сообща переделать карту Европы. Он предлагал нам Турцию, Молдавию, Валахию, но только под тем условием, чтобы мы ему предоставили разделаться по-своему с немцами и англичанами. Мы не сумели его понять. Другими словами, он предлагал нам истребить самых злейших врагов наших и вдобавок осыпать нас разными благодеяниями, чтобы отблагодарить нас за позволение».
История России – это история войн, потому что Россия никогда не переставала быть мишенью Хазарии, которая сама или через поставленные под ее контроль правительства, стремилась уничтожить нашу страну и народ.
Колено Даново и руководимая им Хазария не знало и не знает «пути мира». Как написал святой апостол Павел: «Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира» (Рим. 3, 13-17).
Война главный и единственный непрерывно используемый инструмент Дана – «аспида» в отношении к России.
Поэтому исторически перед Российской империей не стоял выбор воевать или не воевать, а как, пойдя на меньшие жертвы, избежать жертв колоссальных. Это навязанный нам Хазарией выбор, выбор очень жесткий и драматичный – между малой кровью в наступлении и победе и кровью большой в отступлении и поражении. Третьего не дано. Именно в этом смысл высказывания Скобелева.
С окончанием войны в числе русских войск, оставленных для оккупации Болгарии, был и 4-й армейский корпус, которым командовал Скобелев.
Население Болгарии боготворило Скобелева, а он, верный своей натуре, работал над созданием здесь когорты людей, способных отстоять свою независимость и разделаться с турками без помощи русских войск. «Если нужно отдайте жен, детей, имение, но берегите ваши ружья», – вот завет, оставленный Скобелевым братушкам.
У таких, как Скобелев нам нужно учиться храбрости и силе духа в бою с врагом во имя победы и славы России. Стоит вспомнить слова художника В.В. Верещагина о Михаиле Дмитриевиче: «Кто не был в огне со Скобелевым, тот положительно не может себе понятия составить о его спокойствии и хладнокровии среди пуль и гранат, – хладнокровии тем более замечательном, что, как он сознавался мне, равнодушия к смерти у него не было. Напротив, он всегда, в каждом деле, боялся, что его прихлопнут и, следовательно, ежеминутно ждал смерти. Какова же должна была быть сила воли, какое беспрестанное напряжение нервов, чтобы побороть страх и не выказать его».
Генерал Марков пишет, что Скобелев был тот вождь, который должен был повести русские полки, а с ними и единокровных славян на врага и добиться победы, как бы ни был могущественен этот враг.
Во время отпевания 39-летнего генерала Скобелева преосвященный Амвросий сказал:
«Слезы текут из глаз, тяжело и горько нам, Отечество теряет дорогого сына, а мы – великого современника. Плачь русская крестьянка – он был отцом детям твоим, ополчившимся на врагов Отечества. Плачь русский народ – в нем ты потерял просвещенного заступника за родную землю и выразителя твоей блестящей славы».
