Наверное почти каждый из нас задавался вопросом: \"Почему надежды народов никогда не осуществляются\" и начинал фантазировать на темы путей к свободе и счастью. Оказывалось, что все уже либо было и провалилось, либо просто бессмысленно и неосуществимо. Мы живем в очень порочных условиях и просто не отдаем себе отчета, что для всех известных политико-экономических систем без исключения характерны одни и те же фундаментальные пороки. Независимо от того, какие идеологические (капиталистические, социалистические, феодальные) надстройки стоят на этих пороках. Нам об этих пороках не только ничего не говорят, но и втягивают в них так, что мы пороки начинаем принимать за норму отношений, сами за них держимся и насаждаем:
10:05 02.07.2008
Андрей Басов писал(а):
> Наверное почти каждый из нас задавался вопросом: \"Почему надежды народов никогда не осуществляются\" и начинал фантазировать на темы путей к свободе и счастью.
Нам об этих пороках не только ничего не говорят, но и втягивают в них так, что мы пороки начинаем принимать за норму отношений, сами за них держимся и насаждаем:
Два предложения, но на мысли наводят! Фантазировать на темы путей к свободе и счастью – интересно само слово – фантазировать! А если взять из последнего предложение - Нам об этих пороках не только ничего не говорят, но и втягивают в них… -, то можно понять сегодняшнею Россию, да и прошлую! Чуда, ждём чуда, да ещё чтобы нам объяснили, что это настоящее чудо, которое нам необходимо! Фантазии и непонимание – бич для России! Когда мы научимся отличать сами - где белое, а где чёрное, пусть может ошибёмся – но сами и осознаем свои ошибки тоже сами!
09:41 04.07.2008
Андрей Басов писал(а):
> Наверное почти каждый из нас задавался вопросом: \"Почему надежды народов никогда не осуществляются\" и начинал фантазировать на темы путей к свободе и счастью. Оказывалось, что все уже либо было и провалилось, либо просто бессмысленно и неосуществимо. Мы живем в очень порочных условиях и просто не отдаем себе отчета, что для всех известных политико-экономических систем без исключения характерны одни и те же фундаментальные пороки. Независимо от того, какие идеологические (капиталистические, социалистические, феодальные) надстройки стоят на этих пороках. Нам об этих пороках не только ничего не говорят, но и втягивают в них так, что мы пороки начинаем принимать за норму отношений, сами за них держимся и насаждаем:
Самым отвратительным пороком человека является зависть... Есть старый анекдот про русских, когда бог говорит: \"проси что хочешь, но только учти, что у твоего соседа этого станет в 2 раза больше\" и русский говорит: \"тогда выколи мне глаз\"... Вот это и есть самый большой человеческий порок. Зачем человеку супербогатства? Я понимаю комфортные условия и пр., но зачем машина в драгоценных камнях, например? ЧТОБЫ ВСЕ ЗАВИДОВАЛИ.... Этим пороком кто-то поражен в большей мере, кто-то в большей... Но больше всего этим пороком поражены люди властных структур... звезды... наша (так называемая) элита...Ничего хорошего они сделать для других не смогут...
09:57 04.07.2008
(Из книги М.Назарова \"Жить без страха иудейска\".
Закон не различает добро и зло
В более широком плане вообще нельзя не видеть, что в основу закона об экстремизме изначально положен двойной стандарт, ибо закон призван «защищать от экстремизма» конституционный строй и власть, возникшие экстремистскими – неконституционными и нелегитимными методами. Нынешняя демократическая власть, утвердившаяся посредством явно преступных действий, полностью подпадающих под понятие экстремизма, не собирается применять этот закон к себе, – иначе следовало бы отдать под суд и Ельцина, и многих его соратников в правящем слое. Множество их преступлений остались безнаказанными:
– расчленение в 1991 г. единого государства в Беловежской пуще – вопреки воле народа, выявленной на референдуме, вопреки внутреннему и международному законодательству («насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности» государства),
– лишение народа его трудовых сбережений гайдаровской реформой и прихватизация народной собственности между избранными, разрушение экономики и вооруженных сил («подрыв безопасности» государства),
– расстрел парламентской оппозиции этим \"реформам\" в сентябре-октябре 1993 г. («захват или присвоение властных полномочий», «осуществление террористической деятельности», «осуществление массовых безпорядков и актов вандализма по мотивам идеологической вражды»),
– нелегитимное принятие новой конституции в декабре 1993 г., которое стало следствием государственного переворота, незаконного текста конституции (навязанного без обсуждения), незаконно установленных Ельциным правил голосования и математически доказанной фальсификации итогов референдума по конституции (еще одно «насильственное изменение основ конституционного строя»).
Расследовать все эти преступления (стоившие нашему народу небывалых в истории жертв и потерь) на основании закона об экстремизме нынешние власти, конечно, не станут. Но тех, кто назовет преступников преступниками, – можно обвинить в экстремизме и посадить за решетку. Таков двойной стандарт этого закона с политической точки зрения: это закон для защиты неправедной нелегитимной власти от политически действенной и жертвенной части нашего ограбленного и униженного народа.
Не менее очевидна и принципиальная духовная ложь этого закона. Он наглядно выявляет основной порок демократии западного типа: в законе не проводится различие между истиной и ложью, между применением силы для защиты добра от зла – и насилием зла над добром.
Вспомним, что Христос, защищая святыню от поругания, взял бич и силою изгнал торговцев с территории храма. Согласно же данному закону, Христа можно зачислить в \"экстремисты\". И каждого, кто поступит подобным образом: кто попытается изгнать кощунников из редакций, с телевидения, глумящегося над Сыном Божиим (показ скандального фильма Скорцезе на НТВ), из министерства культуры, глава которой Швыдкой считает, что \"Секс – двигатель культуры\" (его ток-шоу с таким заглавием было передано по государственному телеканалу \"Культура\" 7.3.2002)...
По этому закону можно карать даже тех, кто осмелится возбуждать так называемую «религиозную вражду» по отношению к служителям сатаны: в частности, карать пишущих об антихристе православных авторов под предлогом \"антисемитизма\". Прецедент уже есть: недавно свердловская еврейская община обвинила Екатеринбургскую епархию в «разжигании национальной вражды» в связи с продажей именно такой литературы. Можно требовать от Православной Церкви запрета и переделки богослужебных текстов, в которых нелестно говорится об иудеях (это уже проделано в западных конфессиях). А поскольку нынешний правящий слой РФ по своему национальному составу напоминает своих предшественников в 1920-е годы, то недалеко и до возобновления специальных \"антисемитских\" репрессий вроде постановления Совнаркома в \"Известиях ВЦИК\" (27.6.1918): ставить антисемитов «вне закона»...
Тем самым в законе об экстремизме нет критериев для определения подлинной виновности и невиновности в плане возможных (и кое-где имеющих место) религиозных столкновений. Ведь почти каждая религия считает именно себя \"единственно верной\", а все остальные ложными. И любой приверженец своей религии на уровне решения важнейших для человека духовных вопросов должен будет пропагандировать ее как стоящую выше других, вольно или невольно принижая их – и тем самым подпадая под данный закон.
Но ведь не могут быть одновременно правы все религии. Истина в мiре одна и открывший ее нам истинный Бог один – все остальные боги ложные. Это несомненно для того, кто приобщился к этой стержневой вселенской Истине, – а таков исторический путь православной России и ее державообразующего русского народа. Его национальное самосознание неслиянно-нераздельно соединено с Православием, без него русский народ нежизнеспособен. Поэтому для русского человека важно служить именно Истине; и важно, чтобы государство стало на защиту этой Истины и было столь же непримиримым ко лжеистинам, не давая им увлекать народ на ложные саморазрушительные пути.
Вот таким должно быть и правильное отношение к экстремизму в России: уважать и защищать свободу верований и традиции любого народа, не допуская посягательств на их самобытность, но и не допуская – из подражательства западному плюрализму – нивелирования и унижения тех абсолютных ценностей Православия, на которых создавалась Россия как вселенский удерживающий полюс в сопротивлении силам зла. Это пойдет на пользу всем народам России и мiра.
В данном же навязываемом законе государство отказывается от принципиального различия между Истиной и ложью, между добром и злом. Как и в ныне действующей конституции 1993 г.: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной» (ст. 13); «Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной» (ст. 14). Это означает, что государство отказывается от поощрения добра и противоборства злу – подлинному истоку экстремизма. На такой идеологии ни защититься от экстремизма, ни построить здоровое общество невозможно.
Более того: западная демократия и не ставит себе такую цель. В ней добро и зло намеренно получают равные права, свобода же понимается как свобода греха. Соответственно и упомянутая членом руководства Российского еврейского конгресса Асмоловым готовящаяся \"либеральная диктатура\" будет диктатурой греха. Это делается для того, чтобы вытравить из народа высшие ценности, превратить его в атомизированную биомассу – так ею легче управлять посредством денег. Деньги в этом случае становятся на место абсолютных ценностей и становятся абсолютным средством контроля за людьми. А владельцы денег (банкиры, осуществляющие эмиссию, неважно бумажную или электронную) – подлинными властителями мiра.
Ныне, в эпоху форсированного построения Нового мiрового порядка, положение особенно усугубляется тем, что эмиссия мiровой валюты (доллара) и весь всемiрный финансовый механизм (МВФ, ВТО и т.п.) находится под все возрастающим контролем верхушки приверженцев действительного религиозного экстремизма, который не только остается безнаказанным, но и насаждает во всех подконтрольных ему странах подобные антиэкстремистские законы для защиты своего господства от сопротивляющихся народов.
12:29 04.07.2008
Радиоинженер писал(а):
> (Из книги М.Назарова \"Жить без страха иудейска\".
Множество их преступлений остались безнаказанными:
> > – расчленение в 1991 г. единого государства в Беловежской пуще – вопреки воле народа, выявленной на референдуме, вопреки внутреннему и международному законодательству («насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности» государства), > > – лишение народа его трудовых сбережений гайдаровской реформой и прихватизация народной собственности между избранными, разрушение экономики и вооруженных сил («подрыв безопасности» государства), > > – расстрел парламентской оппозиции этим \"реформам\" в сентябре-октябре 1993 г. («захват или присвоение властных полномочий», «осуществление террористической деятельности», «осуществление массовых безпорядков и актов вандализма по мотивам идеологической вражды»),
> > – нелегитимное принятие новой конституции в декабре 1993 г., которое стало следствием государственного переворота, незаконного текста конституции (навязанного без обсуждения), незаконно установленных Ельциным правил голосования и математически доказанной фальсификации итогов референдума по конституции (еще одно «насильственное изменение основ конституционного строя»). >
Вот эти пункты нужно бы было выделить ЖИРНО. Это настолько правильно, и многие не понимают этого- нельзя идти к демократии все время нарушая основные демократические принципы!!! С гнилой душой и жаждой наживы...
04:17 08.07.2008
> Наверное почти каждый из нас задавался вопросом: \"Почему надежды народов никогда не осуществляются\"...
Если действительно \"пораскинуть мозгами\", то прежде всего возникает много уточняющих вопросов. Что такое, например, \"надежда народа\"? Что такое \"осуществление надежды\", что из этого \"осуществления\" следует и как ситуация должна развиваться далее? Что вообще есть \"народ надеющийся\"? Мы легко используем в отношении народов слова — \"любовь\", \"дружба\", \"надежда\", \"уныние\"... Между тем всё это — суть личностные переживания. Нельзя личностные качества отдельных людей экстраполировать на народные или государственные общности... Между государствами не может быть дружбы в том же смысле, что и между двумя людьми. Это надо усвоить раз и навсегда и затем уже никогда не обольщаться на этот счёт...
Далее, следует признать противоречивость человеческой природы вообще. Противоречивость живёт в любом человеке, сколь бы последовательно он себя не вёл. Эта противоречивость в больших человеческих сообществах сливается в жутковатую силу с огромным потенциалом разрушения... Государственные структуры для того и создаются, чтобы нивелировать этот потенциал насильственным насаждением законов. Как сказал кто-то: \"Государство нужно не для того, чтобы построить на земле рай, а чтобы на ней не воцарился ад\"...
Кроме того \"надежды народов\" почти никогда не носят рассудочный, рациональный характер и всегда вызваны эмоциональными переживаниями густо замешанными на мифологии и предрассудках. Стоит ли удивляться, что почти все \"народные\" инициативы (то есть те, что рождены именно в народном теле вне связи с властями придержащими), кроме тех, которые появляются, как реакция на великие бедствия, вроде реальной угрозы полного исстребления, приводят к плачевным результатам... Обычно это либо бунт (бессмысленный и беспощадный), либо погромное религиозное движение со сжиганием церквей и убийством священников, либо совсем уже что-то зверское... с повальными изнасилованиями и канибализмом... Не припомню случая, чтобы в народе зарождалась инициатива построить дорогу или оросительный канал...
Поэтому вместо того, чтобы отвечать на вопрос: \"Почему надежды народов никогда не осуществляются?\" возможно стоит задать другой: \"А так ли это плохо?\"
