> Николай второй лично виноват в том, что в стране назрела революционная ситуация. Никто его не заставлял расстреливать толпу мирных демонстрантов на дворцовой площади в 1905 году.
9 января 1905 года началась первая в мире "цветная революция" - мирная демонстрация питерских рабочих под руководством провокатора Гапона была расстреляна царскими войсками. Миф о "кровавом воскресенье" стал основой советской историографии. На самом деле, это была специально спланированная провокация, проведенная террористами-эсерами (партией социалистов-революционеров) при помощи японцев и на деньги американских еврейских банкиров.
"В 1905 году русской разведке удалось достать стенограмму встречи 5 американских миллиардеров. На этой встрече было решено поддерживать русскую революцию. Деньги были даны Исааком Мортимером, Шустером, Руном, Леви и Якобом Шиффом".
22:33 29.01.2026
Андрей Автухов (55453) писал (а) в ответ на :
> Но коммуняки уничтожали русскую историю
Поток сознания. Комментарии не нужны.
22:36 29.01.2026
Андрей Автухов (55453) писал (а) в ответ на :
> На самом деле, это была специально спланированная провокация, проведенная террористами-эсерами
Ложь и выдумка. Причины давно описаны.
Путиловский инцидент
Лесообделочная мастерская Путиловского завода, в которой произошёл инцидент с мастером Тетявкиным
В декабре 1904 года на Путиловском заводе произошёл инцидент с увольнением четырёх рабочих. Мастер деревообделочной мастерской вагонного цеха А. Тетявкин поочерёдно заявил расчёт четырём рабочим — Сергунину, Субботину, Уколову и Фёдорову. Все четверо являлись членами «Собрания русских фабрично-заводских рабочих», тогда как мастер Тетявкин был известен как сторонник ушаковского «Общества взаимопомощи»[20]. Рабочие обратились с жалобой в Нарвский отдел «Собрания». Здесь они сообщили, что при заявлении расчёта мастер глумился над их членством в организации, а одному из увольняемых сказал: «Идите в своё „Собрание“, оно вас поддержит и прокормит»[21]. Руководство отдела сообщило о случившемся Гапону, и тот поручил расследовать инцидент путём опроса свидетелей. Расследование показало, что действия мастера были несправедливыми и диктовались враждебным отношением к организации[22][23]. Собрав руководящий кружок рабочих, Гапон заявил, что видит в случившемся вызов, брошенный «Собранию» со стороны администрации завода. Если организация не вступится за своих членов, её авторитет в рабочей среде упадёт, и она потеряет всякое влияние[2].
22:38 29.01.2026
Andrey72 (Andrey72) писал (а) в ответ на :
> Не тебе решать кто враг России.
Я из тех, кто в девяносто первом был на баррикадах , когда сносили преступную власть коммуняк, поэтому сейчас россияне хорошо живут, как никогда в своей истории, а плохо может быть только конченным маргиналам
Andrey72 (Andrey72) писал (а) в ответ на :
> Ты - прыщ, к народу не имеешь отношения. >
Я за народ никогда не говорю, за него может говорить только президент, ибо выбран большинством, а вот за народ ещё пытается говорить различные быдлообразные , я всегда отвечают только за себя
22:42 29.01.2026
Andrey72 (Andrey72) писал (а) в ответ на :
> Поток сознания. > Комментарии не нужны.
Тогда обсохни пока, идём дальше... Девяносто лет назад СССР осуществил величайший акт уничтожения русского исторического наследия. В центре Москвы был взорван храм Христа Спасителя, созданный в честь победы в войне 1812 года. Вместо него советская власть хотела возвести другое грандиозное сооружение. Почему этого так и не произошло? И какие еще величайшие архитектурные памятники были уничтожены коммунистами? 5 декабря 1931 года в Москве на Волхонке раздался мощный взрыв. Когда опустилось облако пыли, толпа зевак с удивлением обнаружила, что несмотря на заложенные в основание здания заряды, храм Христа Спасителя стоит, обрушились лишь купола. Второй взрыв, гораздо более мощный, добил храм, который рухнул, будто демонстрируя, что воля советского руководства сокрушает даже самый твердый камень.
В 1931 году как раз состоялся конкурс на разработку проекта Дворца Советов. Это было сооружение, имевшее для коммунистического правительства первостепенное значение. В нем должны были происходить заседания органов государственной власти. Сам дворец должен был символизировать мощь Советского государства, торжество идей коммунизма. Если Москва считалась центром нового пролетарского мира, то центром Москвы должен был стать Дворец Советов. А поскольку в то время еще не умерли идеи всемирной революции, то предполагалось, что рано или поздно дворец должен был стать помпезной декорацией для проведения церемоний принятия в состав СССР новых республик.
На фоне столь великих задач считаться с историческим прошлым не собирались. Дворец должен был быть размещен в самом центре Москвы. Место легко нашлось – как раз там, где в 1837–1860 годах был построен храм-памятник Отечественной войне 1812 года. Естественно для большевиков Отечественная война не имела ровно никакого значения, особенно в сравнении с мировой революцией, так что решение было принято очень скоро. В июне 1931 года вопрос еще только рассматривался на Политбюро ЦК ВКП(б), а уже в июле заседание ЦИК СССР постановило, что храм Христа Спасителя должен быть разрушен как можно скорее.
22:43 29.01.2026
⍟ Andrey72 (Andrey72),
Как СССР уничтожил Россию и русскую культура.
Вообще тема Уничтожение России и русской культуры, очень большая и влезет в несколько книг так что я попытаюсь это сжать.
Открытая русофобская национальная политика. Прекращение государственной и национальной опоры на русский народ и «подъём» за счёт русского населения различных национальных окраин. Культивирование в национальных окраинах русофобских настроений. Попытки искусственно поставить русский народ в более «низкое» положение по сравнению с нерусскими. Тотальная замена "русского" "советским". Уничтожение российской истории и культуры. Русские в СССР были совершенно лишены субъектности. У РСФСР не было не своего МВД, ни своего КГБ, ни даже своей коммунистической партии. Считалось, что не надо. Ведь русских нет, а есть советский народ.
Разрушение Русской Государственности как таковой. Коммунистами была уничтожена историческая форма государства – самодержавная монархия, унитарное административно-территориальное устройство с широким местным самоуправлением, традиционная система, избавленная от крайностей демократии и тоталитаризма, с небольшой по численности, но опытной бюрократией. Была ликвидирована рыночная экономика, со свободным предпринимательством, низкими налогами и развитой кооперативной системой, охватывавшей к 1917 году большинство населения страны. Была разрушена иерархизированная система общества, основанная на элитаризме – правлении лучших из лучших, но в то же время дающая возможность практически любому человеку «подняться наверх», см. «Табель о рангах». Были уничтожены традиционные русские права: свободная продажа оружия, свобода передвижения, свобода предпринимательства, свобода слова, политические свободы и т.д. Тем самым, были уничтожены три русских государственных традиции: монархическая (России свойственна монархия, наша страна все тысячелетия своей истории обладала монархическим строем), аристократическая (элитаризм, власть русской по духу и крови элиты), демократическая (народовластие, местное политическое самоуправление, свободы экономических и социальных объединений).
Геноцид русского народа. Коммунисты сознательно и целенаправленно устроили геноцид русского народа, разрушая основные ценности народа, уничтожая народную элиту, уничтожая гордость русских за свою нацию, ставя русских ниже других национальностей сссра, насильно переделывая русских в "украинцев", "белорусов", "казахов" и пр., создавая антирусские настроения в искусственно созданных национальных "республиках", никогда не существовавших в Российской Империи. В результате коммунистической оккупации за 74 года количество русских в России не только не выросло, но наоборот сократилось!
Развал экономики. До 1917 года Российская Империя входила в тройку-пятёрку мировых лидеров, а по ряду экономических показателей была на первом месте в мире. Согласно выводам знаменитого общероссийского исследования Правительства Франции начала 20 века Россия к середине 20 века стала бы абсолютным мировым лидером. Но уже в 1931 году Джугашвили заявил: "Мы отстали от передовых стран на 50–100 лет". Технологическую отсталость от Запада СССР не смог преодолеть никогда, так же как и достичь многих экономических показателей и рекордов Российской Империи времён правления Николая Второго. В результате коммунистической оккупации Россия была отброшена в развитии на десятилетия назад.
Физическое уничтожение российского народа. Коммунисты в России уничтожили более 35 миллионов человек в переворотах 1917 года, в Красном Терроре, в созданной ими Гражданской войне, в массовых голодоморах и массовых репрессиях. Дополнительно по результатам Второй мировой войны потери СССР составили более 39 млн. человек. Во время коммунистической оккупации впервые за предыдущие до 1917 года десятилетия в России было постоянное снижение рождаемости и огромные демографические ямы. В результате коммунистической оккупации демографические потери России по самым консервативным подсчётам составили более 200 миллионов человек. Исходя из темпов прироста населения при правлении Императора Николая Второго, в том числе и во время Первой мировой войны, по самым консервативным расчётам сегодня в России должно было бы жить минимум 350 миллионов человек.
Уничтожение России как страны. Коммунисты сознательно и целенаправленно разорвали Россию на части, уничтожили Российскую Империю отделив от неё Финляндию и Польшу, потеряли Северный Иран и Персию, потеряли территории в Северном Китае, Манчьжурию и КВЖД, Северную Турцию, потеряли и позже создали на российских территориях отдельные республики в Прибалтике и Закавказье. Они отрезали от России исконно российские территории и насильно, искусственно создали на них никогда не существовавшие ранее "Украину", "Белоруссию" и "Казахстан". Они оторвали "Молдавию", "Туркмению", "Узбекистан", "Азербайджан", "Таджикистан", Грузию и Армению, и создали из них самостоятельные страны-республики, все эти территории входили до 1917 года в состав Российской Империи. Более того, коммунисты закрепили в Конституции СССР катастрофическое для государства право республик на выход из Союза. В результате после окончания коммунистической оккупации территория Россия оказалась на уровне XVII века.
Ты откуда тексты таскаешь? Давай ссылки. Буду жаловаться на тебя.
22:45 29.01.2026
Andrey72 (Andrey72) писал (а) в ответ на :
> >
Я в курсе, что совки головного мозга мозолят руки на лживую Википедию, но не делай это так всё же прилюдно, попробуй под одеялом…
9 ЯНВАРЯ 1905 ГОДА ПЕРВАЯ ЦВЕТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ НА ДЕНЬГИ ЕВРЕЙСКОГО БАНКИРА ЯКОБА ШИФФА
Ложь о «кровавом» воскресении 9 января 1905 года или цветная революция в России на иностранные деньги
Вряд ли найдётся в русской истории ХХ века более заскорузлый и более лживый миф, чем миф о «кровавом «воскресении». Для того, чтобы снять с этого исторического события нагромождения грязной и преднамеренной лжи, необходимо зафиксировать несколько основных моментов, связанных с датой «9 января 1905 года»:
1. Это не было стихийным событием. Это была акция, которая готовилась много лет, под финансирование которой были выделены значительные средства и к проведению которой были привлечены значительные силы.
Подробнее об этом: cont. ws/post/176665
2. Сам термин «кровавое воскресенье» был вброшен в печать в тот же день. Этот термин, кстати, изобрел английский журналист того времени, по фамилии Диллон, работавший в полусоциалистической газете (не знаю, кто как, а я сильно сомневаюсь в спонтанности такого термина, да ещё у англичанина).
3. Необходимо расставить несколько важных, на мой взгляд, акцентов в отношении событий, непосредственно предшествовавших трагедии 9 января:
1) Шла русско-японская война, промышленность уже была настроены на выпуск военной продукции. И вот именно в этот момент, именно на оборонных предприятиях, Петербурга начинаются забастовки, спровоцированные ложной информацией о якобы имевших место массовых увольнениях рабочих Путиловского завода.
3 января 1905 г. началась забастовка рабочих Путиловского завода (12,6 тыс. человек).
Завод выполняет важный оборонный заказ. Это специальный железнодорожный транспортер для транспортировки подводных лодок на Дальний Восток. Русские субмарины могут изменить неудачный ход морской войны в нашу пользу, но для этого их надо перевести на Дальний Восток через всю страну. Без заказанного Путиловскому заводу транспортера этого не сделать.
После этого, используя «Собрание фабрично-заводских рабочих», эсеры организуют волну забастовок. Забастовки организуются по плану, разработанному Троцким, еще находившимся в это время за границей.
Используется принцип цепной передачи: рабочие с одного забастовавшего завода врываются на другой и агитируют за забастовку; к тем, кто отказывается бастовать, применяются угрозы и физический террор.
«На некоторых заводах сегодня утром рабочие хотели приступить к работам, но к ним пришли с соседних заводов и убедили прекратить работы. После чего и началась забастовка» (министр юстиции Н.В. Муравьев).
В сводках полиции говорилось об активном участии в распространении бунта японских и английских спецслужб.
4 января началась забастовка на Обуховском и Невском заводах. Бастуют 26 тыс. человек. Выпущена листовка Петербургского комитета РСДРП «Ко всем рабочим Путиловского завода»: «Нам нужна политическая свобода, нам нужна свобода стачек, союзов и собраний…».
4 и 5 января к ним присоединились рабочие Франко-русского судостроительного завода и Семянниковского завода.
Сам Гапон впоследствии так объяснял начало всеобщей забастовки в Петербурге рабочими именно этих заводов. «Мы решили… распространить стачку на франко-русский судостроительный и Семянниковский заводы, на которых насчитывалось 14 тыс. рабочих. Я избрал именно эти заводы, потому что знал, что как раз в это время они выполняли весьма серьезные заказы для нужд войны».
К 6 января бастуют 40 тыс. человек.
Таким образом, под заведомо надуманным предлогом, именно на оборонных предприятиях, с применением методов угроз и запугивания была организована массовая забастовка, явившаяся предшественницей 9 января.
Ложь о
2) Идея идти с петицией к Царю подана рабочим Гапоном и его окружением 6−7 января.
Но рабочих, которых приглашали идти к Царю за помощью, знакомили с чисто экономическими и, можно сказать, разумными, требованиями.
[#alias|mgorki.ru/published-…|htt p://mgorki.ru/published-works/296-l-lr&h ellip;] — это те требования, с которыми знакомили рабочих.
Собираясь к Царю, гапоновские провокаторы даже распространяли слух, что Царь сам хочет встретиться со своим народом.
Схема провокации такова: революционные агитаторы, якобы от имени Царя, ходили и передавали рабочим примерно такие «его» слова: «Я, Царь Божией милостью, бессилен справиться с чиновниками и барами, хочу помочь народу, а дворяне не дают. Подымайтесь, православные, помогите мне, Царю, одолеть моих и ваших врагов».
Об этом рассказывали многие очевидцы, например большевичка Л. Субботина.
Сотни революционных провокаторов ходили среди народа, приглашая людей 9 января к двум часам на Дворцовую площадь, заявляя, что их там будет ждать Царь. Рабочие готовились к этому дню как к празднику: гладили лучшую одежду, многие собирались взять с собой детей.
В общем, для большинства рабочих этот день представлялся большим крестным ходом к Царю, тем более что его обещал возглавить священник, лицо духовное, традиционно почитаемое.
8 января в департаменте полиции появляется секретная записка Кременецкого: «По полученным сведениям, предполагаемым на завтра шествием рабочих намерены воспользоваться революционные организации… Социалисты-революционеры намерены воспользоваться беспорядком, чтобы разграбить оружейные магазины. Сегодня во время собрания рабочих в нарвском отделе туда явился агитатор, но был избит рабочими».
Эпизод с избиением революционного агитатора доказывает, что рабочие были обмануты революционерами и Гапоном и никаких революционных настроений не имели, а собирались идти к царю с чисто экономическими требованиями.
Но революционеры готовили народу и власти кровавую бойню на японские деньги.
Ложь о
3) После того, как рабочие были сагитированы на шествие к царю с экономическими требованиями, эсерами и Гапоном был совершен подлог:
8 января на общем собрании эсеров была принята новая, чисто революционная петиция, требовавшая отделения церкви от государства и ответственности министров перед народом. Эту петицию решено было перед рабочими не оглашать.
Во всей груде воспоминаний и документов не зафиксировано ни одного случая правки петиции … непосредственно рабочими, — справедливо отмечает один из современных исследователей гапоновского движения, — все известные нам варианты и поправки — результат работы ряда узких совещаний… Именно там рождалась петиция как политический документ, там она вырабатывалась как общая платформа, равно приемлемая и для либеральной «общественности» и для левых партий.
К 7-му января бастуют уже 105 тыс. человек. В последний раз вышли газеты; с этого дня забастовка, превращенная в общегородскую, распространилась и на типографии.
Петербургский комитет РСДРП принимает решение направить во все отделы «Собрания русских фабрично-заводских рабочих» своих лучших агитаторов.
4) Но не только в тексте петиции была произведена подмена.
Самая главная подмена заключалась в том, что народное шествие было организовано не с той целью, которая широко пропагандировалась, а совершенно с иной:.
7 же января на совещании с меньшевиками Гапон говорит: «Если нас будут бить, мы ответим тем же, будут жертвы… Устроим баррикады, разгромим оружейные магазины, разобьем тюрьму, займем телефон и телеграф, — словом, устроим революцию…»
Тогда же Гапон и его ближайшие помощники провели совещание с представителями социал-демократической и эсеровской партий.
Сам Гапон следующим образом описал свое выступление перед ними. «Решено, что завтра мы идем, — сказал я им, — но не выставляйте ваших красных флагов, чтобы не придавать нашей 7 демонстрации революционного характера. Если хотите, идите впереди процессии» (!).
Когда я пойду в Зимний дворец, я возьму с собою два флага, один белый, другой красный. Если Государь примет депутацию, то я возвещу об этом белым флагом, а если не примет, то красным, и тогда вы можете выкинуть свои красные флаги и поступать, как найдете лучшим".
«В заключение я спросил, есть ли у них оружие, но социал-демократы ответили мне, что у них нет, а социал-революционеры — что у них есть несколько револьверов, из которых, как я понял, они приготовились стрелять в войска».
Это уже фактическая договоренность о сигналах.
8 января окончательно составляется петиция, являющаяся примечательным в своем роде документом.
Несмотря на содержавшиеся в ней выражения верноподданнических чувств рабочих к своему Государю, она представляла собой жесткий политический ультиматум власти, предъявлявший Государю заведомо невыполнимые требования
Во-первых, петиция составлена не только от имени рабочих, но и от всех вообще «жителей города Санкт- Петербурга разных сословий».
Содержание же петиции свидетельствовало о том, что требования выдвигаются не столько для удовлетворения экономических нужд рабочих, сколько — под их прикрытием — интересов либералов и революционеров — «повели немедленно, сейчас же призвать представителей земли русской от всех классов, от всех сословий, представителей и от рабочих… Пусть каждый будет равен и свободен в праве избрания, — и для этого повели, чтобы выборы в Учредительное собрание происходили при условии всеобщей, тайной и равной подачи голосов. Это самая главная наша просьба… Но одна мера все же не может залечить наших ран. Необходимы еще и другие: немедленное освобождение и возвращение всех пострадавших за политические… убеждения; немедленное объявление свободы слова, печати, свободы собраний; ответственность министров перед народом и гарантия законности (?) правления; отделение церкви от государства».
Неужели же рабочие Петербурга собирались контролировать министров? Или им, православным русским людям, нужно было отделение церкви от государства?
Вот в этом и есть главная ложь — никаким верноподданническим, по сути, провокационное шествие не было.
Итак, в самый последний момент, вместо принятых и поддерживаемых рабочими экономических требований, появляется петиция, составленная якобы тоже от имени рабочих, но содержащая экстремистские требования общегосударственных реформ, созыва Учредительного собрания, политического изменения государственного строя.
Все пункты, известные рабочим и реально поддерживаемые ими, переносятся в заключение.
Это была в чистом виде политическая провокация революционеров, пытавшихся от имени народа в тяжелых военных условиях предъявить требования неугодному им русскому правительству.
Рабочих, которых приглашали идти к Царю за помощью, знакомили только с экономическими требованиями.
К 8-му января бастуют 111 тыс. человек. Петербургский комитет РСДРП выпустил прокламации «Ко всем петербуржским рабочим» с призывом к свержению самодержавия и «К солдатам» с призывом не стрелять в народ. На ночном нелегальном заседании Петербургского комитета РСДРП принято решение принять участие в шествии к Зимнему дворцу.
4. ВЛАСТИ ПЫТАЛИСЬ ПРЕДОТВРАТИТЬ ГОТОВЯЩУЮСЯ ПРОВОКАЦИЮ.
5 января 1905 г. митрополит Санкт-Петербургский Антоний дважды вызывал к себе священника Г. Гапона, требуя объяснения относительно его деятельности, не совместимой с саном священника. Однако Г. Гапон не явился ни к митрополиту Антонию, ни в Санкт-Петербургскую Духовную консисторию, и в ночь на 6 января скрылся из дома и перешел на нелегальное положение.
Важное событие произошло 6 января 1905 года, за 3 дня до манифестации:
Эти события были следующим образом описаны их непосредственным очевидцем генералом А.А.Мосоловым, занимавшим должность начальника канцелярии министерства императорского двора.
23:02 29.01.2026
Андрей Автухов (55453) писал (а) в ответ на :
> > Но коммуняки уничтожали русскую историю, снесли практически все памятники до совковой эпохи, особенно если они касались героического прошлого страны
Во первых ИСТОРИЮ УНИЧТОЖИТЬ НЕЛЬЗЯ Ты приезжай к нам в Питер и удивишься кому памятники до сих пор имеются . Не буду перечислять - погугли , просветишься и не будешь писать глупости
23:04 29.01.2026
Андрей Автухов (55453) писал (а) в ответ на :
> > 9 ЯНВАРЯ 1905 ГОДА ПЕРВАЯ ЦВЕТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ НА ДЕНЬГИ ЕВРЕЙСКОГО БАНКИРА ЯКОБА ШИФФА >
В ряде источников указывается на возможную причастность Шиффа к финансированию русской революции в начале XX в. Особенно широко, по выражению современного исследователя А.Б. Миндлина, эта тема обсуждалась «правомонархическими эмигрантскими кругами»[14]. Он же отмечает, однако, что источники, которые могли бы убедительно доказать либо опровергнуть эти обвинения, так и не были представлены [14] Более того, французский историк Леон Поляков указывал на существование фальсифицированных материалов , имевших целью доказать участие Шиффа в финансировании российских революционных организаций[15]. Британский историк Норман Кон рассказывал, что в сентябре 1919 года одна из монархических газет в Ростове-на-Дону напечатала подложный документ, согласно которому большевики якобы получили многомиллионную субсидию от Шиффа, что помогло им довести революцию до победного конца[1
23:11 29.01.2026
kaluk (kaluk) писал (а) в ответ на :
> Ты приезжай к нам в Питер и удивишься кому памятники до сих пор имеются. Не буду перечислять — погугли, просветишься и не будешь писать глупости
ты точно не питерский, они любят и чтят историю своего города и страны, если конечно им не испортили мозг в психушках Совка…
Уничтожение большевиками монументов русским полководцам и солдатам.
К юбилею Суворова А.В. в 1900 году в С.-Петербурге была освящена церковь, перенесенная в столицу из села Кончанского, Новгородской губернии, где, будучи в ссылке, часто молился Суворов. Рядом с деревянной церковью был установлен и бюст Александра Васильевича. В советское время были уничтожены и церковь, и этот скромный памятник А.В. Суворову
В 1930 г. власти приступили к уничтожению главного храма Русского флота — Кронштадского Морского Собора. 14 февраля на Якорной площади состоялся большой антирелигиозный митинг. С уникального, единственного в мире храма-памятника торжественно сбросили 16 колоколов (с семнадцатым — самым большим — не смогли справиться) и все семь позолоченных крестов. А потом с рельефных орнаментов куполов (главного и двух звонниц) смыли позолоту, отломали позолоченные подзоры икон, разрушили потрясающей красоты мраморный иконостас, заштукатурили мозаичные иконы, закрасили росписи внутри Собора, разграбили реликвии из галереи военно-морской славы, изъяли всё церковное имущество и утварь. Все мемориальные доски с именами русских моряков-героев, прославившихся в битвах, уничтожили.
Православный храм Спаса-на-Водах — уникальный памятник погибшим морякам во время русско-японской войны 1904−1905 гг. — был построен на берегу Невы, на углу Английской набережной и Ново-Адмиралтейского канала в 1910—1911 гг. на народные пожертвования.
В 1918 г. бронзовые доски с именами павших моряков были пущены на переплавку, а в 1931 г. по инициативе руководства завода «Судомех» и «Инспекции по делам культов» было принято решение Октябрьского районного Совета Ленинграда и Президиума Ленсовета о сносе храма, посвященного памяти русских моряков. 8 марта 1932 г. храм Спаса-на-Водах — неотъемлемая часть истории российского военно-морского флота — был взорван. В облаке грязной пыли рухнули некогда белоснежные стены, близлежащие берег Невы и ее набережная были усыпаны ковром смальты от разлетевшихся на мелкие части драгоценных мозаик. Как вспоминали очевидцы, люди еще долго приходили к руинам, чтобы взять на память «священные камушки».
Памятник в честь Бородинского сражения на батарее Раевского. Главный монумент Отечественной войны 1812 года был торжественно открыт в 1839 году в присутствии Николая I, с салютом и проведенным в честь этого события исторических маневров на Бородинском поле. У подножия памятника был захоронен прах Багратиона, была положена гранитная плита с памятной надписью. В 1932 году главный Бородинский памятник был взорван и разобран на металлолом. Заодно был разрушен склеп Багратиона, а его могила разграблена. Тот памятник, что стоит сейчас на Бородинском поле — не оригинал, а воссозданная в 1987 году копия.
Одним из первых «царских слуг» сброшенных с пьедестала, стал герой Русско-Турецкой войны 1877−1878 гг. генерал Скобелев, чьё прозвище «Белый генерал» звучало явно подозрительно. Памятник Скобелеву был открыт в 1912 году и это был первый конный памятник в Москве. До этого ни один монарх, ни один военачальник не удостаивался такой чести. Монумент представлял собой целую композицию, изображающую конкретные сцены ратных подвигов.
Когда пришло время — вместе с генералом на переплавку отправились и его солдаты. Уничтожение монумента произошло в намеченные Советом Народных Комиссаров сроки — к 1 мая 1918 года. В царские времена в России существовало несколько памятников генералу: в Трокском уезде Виленской губернии, в Минске, в Варшаве, в селе Уланове Черниговской губернии. Ни один из них не дожил до наших дней. Памятник в Уланове, например, при советской власти был сброшен в выгребную яму. Но место Скобелева в Москве не осталось пустовать. На место старого русского, пришло новое, советское. В том же 1918 году был воздвигнут монумент советской конституции, в 1919 году дополненный статуей Свободы.
Большевики «победили» памятник выдающемуся русскому полководцу генералу Скобелеву.
Колонну Славы в Санкт-Петербурге, посвященной победе в русско-турецкой войне, с трудом можно было бы отнести к слугам царизма. Тем не менее, данный уникальный памятник, сооруженный в 1886 году из 140 трофейных турецких пушек, был снесён коммунистами при Сталине. Кстати, именно при Сталине уничтожение памятников русской истории и храмов приобрело наиболее системный и варварский характер. Подсчитать количество всех уничтоженных большевиками памятников вряд ли возможно, однако известно, что из 25 тысяч церквей к 1938 году Советской России осталось всего 1277 храмов. Большая их часть была уничтожена в 30-е годы. Еще 1744 храма оказались на территории Советского Союза после присоединения к нему западных областей Украины, Белоруссии и Прибалтики. Зато, когда страна оказалась на грани полного уничтожения гитлеровской Германией в 1941 г., большевистский вождь вспомнил и про русскую историю, и про церкви. Он даже повесил в своем кабинете портреты «царских» полководцев Суворова и Кутузова, запретил на время войны гонения на РПЦ и аресты священников. Впрочем, после войны репрессии продолжились, во второй половине 40-х годов были арестованы сотни церковнослужителей.
Памятник Нахимову в Севастополе
Открыт 18 ноября 1898 год к 45-летию Синопского сражения. В 1928 году был демонтирован. Воссоздан 5 ноября 1959 года.
Также в Севастополе во Владимирском соборе находилась усыпальница великих русских адмиралов: многолетнего командующего Черноморским флотом Михаила Лазарева; героя Наваринского и Синопского сражений Павла Нахимова, погибшего в бою на Малаховом кургане; Владимира Корнилова, который возглавил оборону Севастополя в самый критический момент и погиб на том же кургане, их героического соратника Владимира Ивановича Истомина, тоже погибшего при обороне Севастополя. В 1931 г. усыпальницу взломали, разломали гробы, а останки великих флотоводцев сгребли вместе с хламом. Склеп был засыпан землей и мусором, образовавшимся при переделке собора в мастерские по ремонту авиадвигателей.
Только в 1974 году собор был передан Музею героической обороны и освобождения Севастополя. С этого времени в соборе начались восстановительные работы, но до лета 1991 г. усыпальницу не вскрывали. Случайно или нет, но работы по поиску останков адмиралов начались летом 1991 г. — когда развалился СССР. Увиденное потрясло присутствующих: склеп-усыпальница был засыпан обломками камня, кусками разбитых мраморных плит, бутылками, железяками, человеческими и собачьими костями, заполнен водой. Две недели расчищали завалы, шесть «камазов», загруженных доверху, вывезли хлам из склепа. В результате были найдены 70 фрагментов человеческих костей, экспертиза определила, что они принадлежат четырем людям. 29 февраля 1992 года священному праху великих адмиралов были отданы воинские почести, и после торжественного молебна, в присутствии командующего Черноморским флотом адмирала И. В. Касатонова, ветеранов флота, тысяч севастопольцев, потомков славных адмиральских фамилий, останки были перезахоронены в усыпальнице Владимирского собора.
В современной России проводится значительная работа по восстановлению снесенных памятников российской истории. Неподалёку от Академии Генерального штаба ВС РФ совсем недавно установлен памятник выдающему русскому военачальнику Михаилу Дмитриевичу Скобелеву. В церемонии открытия монумента приняли участие не только инициаторы установки памятника — сотрудники Российского военно-исторического общества, но представители власти: глава президентской администрации Сергей Иванов и министр культуры Владимир Мединский. Автором четырёхметровой бронзовой скульптуры является народный художник России Александр Рукавишников. Открытие монумента было приурочено ко Дню героев Отечества, который страна отмечает 9 декабря.
23:12 29.01.2026
Andrey72 (Andrey72) писал (а) в ответ на :
> > zaedik245 (zaedik245) писал (а) в ответ на сообщение:
>> При всем моем антикоммунизме — это картинка просто высер . И в СССР было много хороших русских, и нерусских, людей; так и сейчас дерьма хватает и наличие священника бандитов , а многие из них как бы верующие (модно), в безгрешных людей , как Дисмас , не превращает.
>Автор ангажирован либеральной сволотой
А ты видимо их оппонетами тех же моральных качеств )))
23:13 29.01.2026
kaluk (kaluk) писал (а) в ответ на :
> Во первых ИСТОРИЮ УНИЧТОЖИТЬ НЕЛЬЗЯ
Храмы и церкви Санкт-Петербурга, уничтоженные советской властью.
В XX веке Россия потеряла огромную часть своего культурного кода. В частности - церковная архитектура, до наших дней сохранилась лишь часть соборов, храмов и церквей, уничтоженных в СССР. Даже в Санкт-Петербурге, одном из наиболее сохранившихся городов России, было уничтожено множество православных храмов. Предлагаем вам ознакомиться с обзором наиболее выделяющихся, но утраченных памятников Российской империи.
1. Церковь Спаса-на-Сенной — церковь, которая находилась на Сенной площади, с 1923 года — собор. В 1920-е годы все ценности из этой церкви были изъяты. С 1932 года до закрытия храм выполнял функции кафедрального собора обновленческой Ленинградской епархии. В апреле 1938 года храм был закрыт и снят с охраны. Взорван вместе с соседним дореволюционным доходным домом 1 февраля 1961 года, в разгар очередной антирелигиозной кампании. В настоящее время восстанавливается.
2. Церковь Христа Спасителя в память Гефсиманского борения и святителя Николая Чудотворца («Спас-на-Водах») - находилась на Ново-Адмиралтейском острове. 8 марта 1932 года храм был окончательно закрыт и вскоре взорван, несмотря на тысячи собранных подписей. Причт и часть прихожан были репрессированы. В настоящее время планируется возрождение, но оно связано с объективными трудностями. Построена часовня, как предтеча возрождения будущего воссоздания церкви.
3. Знаменская церковь (Церковь во имя Входа Господня во Иерусалим) - церковь, существовавшая на Знаменской площади (ныне - площадь Восстания). Церковь была разобрана в начале 1941 года. В 2007 году на стене вестибюля станции метро (построенного на месте церкви) была установлена мемориальная доска в память о Знаменской церкви.
4. Храм во имя святых Бориса и Глеба на Калашниковской набережной (Борисоглебская церковь) — памятник архитектуры Санкт-Петербурга, был закрыт в 1934 году, частично был разрушен, использовался в качестве завода комбикормов. Окончательно разрушен в 1975 году. Ныне на его месте расположена автостоянка и проезжая часть Синопской набережной
5. Церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы (Благовещенская церковь Конногвардейского полка) — церковь, располагавшаяся на Благовещенской площади (ныне - Труда) у Благовещенского моста. Церковь была закрыта и снесена в 1929 году, так как якобы «стесняла трамвайное движение». Ныне её место пустует. При проведении в середине 1990-х годов работ по строительству подземного перехода под площадью были окончательно разрушены фундаменты, пещерный храм и некрополь Благовещенского храма. ныне трамвайных путей там нет, а сама площадь представляет редкий неуютный и пустынный уголок Санкт-Петербурга.
6. Церковь Воскресения Христова и Михаила Архангела в Малой Коломне относилась к наиболее почитаемым городским храмам. По церкви площадь на которой она находилась была названа Воскресенской (ныне - Кулибина). Церковь была снесена в 1932 году. На месте разрушенного храма Воскресения Христова 21 июня 2009 года прошла церемония установления Поклонного креста.
7. Введенская церковь (церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы) — располагалась на углу Введенской и Большой Пушкарской улиц в Санкт-Петербурге. Церковь была закрыта и снесена в 1932 году
8. Введенский собор лейб-гвардии Семёновского полка - находился на Загородном проспекте напротив Царскосельского вокзала (ныне - Витебский).8 марта 1932 года по решению Леноблисполкома собор был закрыт. В 1933 году, несмотря на то, что здание имело статус памятника архитектуры, оно было разрушено. 1 июня 2003 года на месте церкви был установлен памятный знак.
9. Церковь Святого великомученика Димитрия Солунского при греческом посольстве — единственная греческая церковь в Санкт-Петербурге; была снесена в годы советской власти в 1962 году как «малохудожественная». На месте прекрасной церкви ныне находится концертный зал «Октябрьский».
10. Собор Святой Троицы - 5 июня 1938 года с колокольни были сняты все остававшиеся на то время колокола. В 1938 году была ликвидирована церковная ограда вокруг храма. Собор был переоборудован под кинотеатр «Луч», открывшийся в сентябре. В 1957—1958 годах собор окончательно снесён.
23:15 29.01.2026
Andrey72 (Andrey72) писал (а) в ответ на :
> > Андрей Автухов (55453) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Но коммуняки уничтожали русскую историю
>Поток сознания. > Комментарии не нужны.
Однако это правда — коммуняки действительно уничтожают русскую историю И не случись война полагаю, что про Невского Суворова и Кутузова ты никогда бы не узнал . Вся дореволюционная история была замазана черной краской , памятники разрушены — это факт
9 января 1905 года началась первая в мире "цветная революция" - мирная демонстрация питерских рабочих под руководством провокатора Гапона была расстреляна царскими войсками. Миф о "кровавом воскресенье" стал основой советской историографии.
Я из тех, кто в девяносто первом был на баррикадах , когда сносили преступную власть коммуняк, поэтому сейчас россияне хорошо живут, как никогда в своей истории, а плохо может быть только конченным маргиналам
