Вот тогда-то ещё и возникла не побеждённая по сей день пандемия юдофобии. Как всякая фобия, это - психиатрический диагноз: "Ппсихопатологическое состояние сильно выраженного, навязчивого и немотивированного страха, не поддающегося логическому объяснению".
"Ненавижу - и всё! Не люблю - и всё!" Объяснить свой комплекс неполноценности, естественно, стыдно. И, чтобы хоть как-то оправдать страх и невежество, придумывают нелепости про жидомасонский заговор, употребление евреями в мацу крови христианских детей, фальсифицируют судебные процессы: "Дело Дрейфуса", "Вележское дело", "Дело Бейлиса"…
…Последними захватчиками Эрэц-Исраэль античных времён были римляне. С ними иудеи вели жестокую борьбу с переменными успехами, которая вошла в историю как "Иудейская война".
В 132 году Бар-Кохба (Сын Звезды) поднял и возглавил очередное восстание против Рима, захватил Иерусалим. Силы были неравные. Однако многотысячная армия римлян свыше трёх лет не могла одолеть восставших.
В августе 135 года римляне всё-таки разгромили иудейских повстанцев. Бар-Кохба пал в бою. Погибло до полумиллиона иудеев, тысячи продали в рабство.
Император Адриан понимал: сила евреев в их вере - в Торе. Значит, пришёл он к выводу, надо бороться с религией, стереть даже память об Эрец-Исраэль и о Еладим-Исраэль - детях Израиля.
На месте Иерусалима он построил языческий город Аэлия Капитолина, а на Храмовой горе - святилище языческому богу Юпитеру. Поскольку для евреев римляне были пылиштим - как когда-то люди с эгейских островов - Адриан приказал весь Эрец-Исраэль называть этим древнееврейским словом, но на латинский лад - Palaestina - Палестина. Чтоб окончательно сломить непокорных евреев, приказал называть их палестинцами. Запретил жить в Иерусалиме. Да они теперь и не могли подниматься* в языческий город Аэлия Капитолина с языческим святилищем на месте Храма.
Повинуясь императорскому указу, римляне и стали называть оставшихся в живых евреев - палестинцами. Арабов среди тех палестинцев и духу не было, они появятся в Палестине только через пятьсот лет.
Вот так родилась на месте Эрец Исраэль римская провинция Палестина и палестинцы. Латинский вариант древнееврейского слова и дошёл до нас. Естественно, ни к языку пилистимлян-филистимлян, ни к арабскому языку никакого отношения не имеет.
Между прочим, название региона Палестина вполне оправдывало себя на протяжение веков. Палестина действительно превратилась в пропитанную кровью землю захватчиков, вторгшихся, пришельцев.
Римляне были толерантны к другим религиям и национальностям, и евреи вскоре расселились по всей Римской империи, пользовались свободой вероисповедания, а в рамках общины жили по своим законам. В 212 году те кто хотел, получили права граждан Римской империи, стали римлянами.
Коренными палестинцами в сто тридцать пятом году нашей эры, в год появления римской провинции Палестина - а это свыше 1800 лет назад - стали и оставались на протяжение восемнадцати веков евреи, а не арбы.
И поскольку Палестина никогда не была самостоятельным государством, а только провинцией Римской империи, то и палестинцы, в том числе евреи, были частью римской нации - римлянами.
Так продолжалось восемнадцать веков, до 1948 года, когда на Эрэц Исраэль возродилось государство Израиль, и его граждане опять стали израильтянами. Арабы же остались арабами, поскольку своего государства так и не создали, а Палестина вторично уплыла в историю, на сей раз - без палестинцев.
Под влиянием христианской Византии приблизительно к 326 году, на триста лет Палестина становится провинцией Византии, а Иерусалим - христианским городом.
Тогда же христианская церковь начала проводить и постепенно усиливать антиеврейскую политику, которая вскоре перешла в перманентный антиеврейский процесс.
Юдофобия вспыхнула снова, но теперь уже освещённая христианской идеологией, хотя сам Иисус Христос, будучи по рождению и по вере иудеем, к этому никакого отношения не имеет.
13:26 27.01.2025
Друзья мои, история это наука. её надо изучать, а не придумывать !
Постарайтесь, друзья мои, побольше читать серьёзной исторической литературы, а не впавших в маразм или не совсем трезвых наших форумных друзей !
В 638 году нашей эры, — спустя тысячу лет (!) после того, как Александр Македонский отправил Эрец-Пылиштим в древнюю историю, а филистимлян и дух простыл, в византийскую провинцию Палестина вторглись полчища арабского халифата под водительством халифа Омара, зятя пророка Мухаммеда.
Палестина стала теперь провинцией арабского халифата Фалястын — арабское произношение древнееврейского слова Пылиштим. Более четырёхсот лет арабские гулямы (пращуры египетских «братьев мусульман», иранских «стражей исламской революции», турецких янычар), багдадские аббасиды, египетские фатимиды и мамалюки, тюркские орды сельджуков — отвоевывая друг у друга Иерусалим, хозяйничали на Святой земле, разоряя, уродуя её, разрушают и христианские святыни.
Тем самым подтверждая справедливость древнееврейского названия земли Эрец-Пылиштим — земля захватчиков, разорителей, пришлых, вторгшихся, чужеземцев. На латинском языке — Палестина.
Сегодня американский президент, а вслед за ним британский премьер и европейские защитники арабских террористов злонамеренно (иначе не расценить) инициируют возврат этого названия вместо древнейшего, Библейского (!) — Эрец-Исраэль…
В 1095 году римский Папа призывает к первому Крестовому походу на Иерусалим, освободить святой город и Палестину от мусульман, а заодно и наказать евреев, якобы распявших Христа и не защитивших Святую Землю от пришлых.
Французские крестоносцы освобождают великий город, убивая при этом более ста тысяч мирных евреев.
Мусульмане покидают Палестину. Им было куда уходить: вокруг — мусульманские страны. Евреям же уходить было некуда, они остаются дома, на земле, данной им Б-гом, которую французы объявили «Иерусалимским королевством».
Почти девяносто лет под гнётом «святой» инквизиции французских крестоносцев, терпя унижения, притеснения, погромы, оплакивая безвинно повешенных, распятых, живьём сожжённых, идя на самоубийства, но не на предательство Б-га продолжали евреи жить на Эрэц-Исраэль.,
В 1187 году курдский султан Саладин освобождает от крестоносцев Иерусалим и Палестину. Пауза оказалась недолгой. Наступает эпоха новых крестовых походов. Их было шесть. Кто только и от кого только не ходил в походы «освобождать» Иерусалим. Даже монгольская орда, ведомая Тамерланом, катком прошла по Святой земле, никого и ничего не щадя.
В 1291 году египетские мамлюки захватывают Иерусалим, окончательно изгоняют крестоносцев, и двести лет Палестина — провинция Египта.
В 1517 году турецкий султан освобождает Иерусалим, и ровно 400 лет, до 1917 года, до распада Османской империи и «Декларации Бальфура» Палестина — провинция Османской империи.
К евреям турки относились терпимо, считая их исконными жителями Палестины. Арабов же не любили, как не любят их и сегодня, Кроме Палестины, вся Арабия с Меккой и Мединой, Сирия, Египет, да все страны Ближнего Востока входили в состав Османской империи на правах провинций.
Никакие самостоятельные арабские государства, — а тем более, в Палестине — в составе Османской империи истории не известны.
Выходит, никакому «палестинскому народу» до 1917 года образоваться было просто негде, да и не из кого. А после 1917 года, когда Палестина стала подмандатным регионом Англии — тем более.
Но кто же всё-таки почти восемнадцать веков, со 135 года — когда римский император переименовал Эрец-Исраэль в Палестину, а евреев в палестинцев — и до 1917 года жил на этой земле? Кто на самом деле оставались палестинцами? Кого весь мир продолжал называть палестинцами — как называют" уроженцев Сибири — сибиряками, Урала — уральцами, Бургундии — бургундами, Нормандии — нормандцами…
В 1695 году в Европе на латинском языке вышла книга: «Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata». По смыслу перевёл бы так: — «Палестина — иллюстрация разрушенного памятника». Её автор — Адриани Риланди — географ, картограф, путешественник, историк, филолог, полиглот, знавший также иврит. Он был послан в регион, «который тогда назывался Палестина», выяснить возможность восстановления религиозных связей со Святой Землёй — родиной Иисуса Христа. И его книга — ценнейшее свидетельство очевидца.
Адриани Риланди посетил с помощниками почти 2500 развалин и сохранившихся поселений, упомянутых в Библии, он создал карту Палестины, обозначил каждое поселение его изначальным названием. В течение сотен лет эта карта оставалась единственной, которой пользовались приезжающие в Палестину.
Но самое главное — Риланди впервые провёл перепись населения Палестины. Вот некоторые выводы автора:
— Страна в основном пуста, заброшена, малонаселённая, основное население в Иерусалиме, Акко, Цфат, Яффо, Тверии и Газа. Большинство населения — евреи, почти все остальные — христиане, очень мало мусульман, в основном бедуины.
Единственное исключение — Наблус (сейчас Шхем), в котором живёт примерно 120 человек из мусульманской семьи Натша и примерно 70 шомроним (самаритяне).
В столице Галилеи Назарете, живёт примерно 700 человек — все христиане.
— В Иерусалиме — около 5,000 человек, почти все евреи, немного христиан.
— Все жители уверяют, что истоки страны — еврейские.
— Нет ни одного поселения в Палестине, в названии которого имеются арабские корни. Большинство поселений имеют еврейские оригиналы, а в некоторых случаях греческие или латинские.
Кроме города Рамла нет ни одного арабского поселения, у которого оригинальное арабское название, названия еврейские, греческие или латинские, которые были изменены на арабские, не имеют никакого смысла в арабском языке.
— Большинство в Палестине мусульман — бедуины-кочевники. Они приходят к евреям на сезонные работы в сельском хозяйстве и на стройках.
— В Газе примерно 550 человек. Половина евреи и половина христиане. Евреи успешно занимаются сельским хозяйством, выращивают виноград, оливы, пшеницу. Христиане занимаются торговлей.
Никакой связи между Палестиной и арабами, которые «украли и забрали иудейскую Тору, а затем и христианское Евангелие», Риланди не обнаружил.
— Основное население земли, которую называют Палестина, — приходит к выводу Риланди, — население, исповедующие иудаизм, то есть — евреи…
Как видим, с древнейших времён и до 1947 года нашей эры на территории Эрец-Исраэль, затем римской, византийской, халифатской, после первого крестового похода — французской, потом османской провинции Палестина, наконец, в подмандатной Великобритании Палестине — никакого арабского государства не существовало, и «палестинской нации» или «палестинскому народу» арабского происхождения сформироваться было негде.
И нынешний — как следствие недальновидной политики США — искусственно созданный народ «палестинцы» — арабы бывшей Палестины, а так называемую «Палестинскую автономию», непонятно от кого автономную, следовало бы называть — «Анклав пришлых, захватчиков, вторгшихся». Но это — согласно Истории. Да вот только История никогда, никого, ничему не учит. И простые арабы, труженики — несчастные люди, они заложники гордыни своих властолюбивых, на зло устремлённых, тщеславных, лжерелигиозных и комплексующих лидеров.
Таковы неопровержимые исторические факты, объясняющие возникновение Палестины и палестинских евреев. А факт — есть факт, он не может исчезнуть из истории только потому, что его отрицают какие-то….(эпитет подберите сами, друзья мои).
14:53 27.01.2025
18:04 27.01.2025
Ну, а теперь, друзья мои, давайте перенесёмся на две тысячи лет и подробно рассмотрим все обстоятельства воссоэдания еврейского государства.
Мы живем в мире, где цивилизованные страны торжественно провозгласили, что мировой порядок должен быть основан на силе права, а международное право является священной основой их политики.
Мало где так нужен подход на основе «силы права», как при решении конфликта вокруг права евреев воссоздать свое государство — Израиля на его исторической территории.
Считается, что, являясь древнейшей частью цивилизованного мира, мы, евреи, не можем не следовать международным законам. Рассмотрим их и проанализируем их последствия для нас и политики нашего государства.
Есть факт — единственным действующим международно-правовым нормативным документом (международным законом) о государственном устройстве территории бывшей Оттоманской Палестины является Решение Лиги Наций.
Это Решение принял Совет Лиги наций 24-го апреля 1920-го года на конференции в Сан-Ремо. Решение вступило в силу и стало обязательным для всех стран мира, признающих нормы международного права.
В соответствии с этим решением вся территория бывшей Оттоманской Палестины предназначена для расселения только евреев и воссоздания там «Национального Дома евреев».
Почему решение Лиги Наций не провозглашено создание Государства Израиля, а использовало термин «Национальный Дом евреев»?
Решение Совета Лиги Наций по территории бывшей Оттоманской Палестины разрабатывали крупнейшие юристы того времени.
Это решение полностью соответствует всем нормам международного права, букве и духу его положений. В соответствии с правовой базой суверенитета государств — нормами, изложенными в «Конвенция о Правах и Обязанностях Государств» (Конвенция Монтевидео), — государство не может быть создано решением какой-либо международной организации, страны, или группы стран.
Новое государство может возникнуть только в результате провозглашения его представителями общественной силы, осуществляющей реальный контроль над территорией провозглашаемого государства.
В ситуации, когда отсутствовало самопровозглашенное государство, Лига Наций имела право издать обязательное для всех стран решение о том, кто имеет право провозгласить создание государства на территории бывшей Оттоманской Палестины.
Принимая решение, Лига Наций постановила, что обязанность цивилизованного мира — сделать все необходимое для восстановления государственности Израиля, как государства евреев, на всей его исторической территории.
Давность акта агрессии и уничтожения государства евреев, была признана ничтожной ввиду следующих фактов:
• Значимости исторического государства Израиля для формирования существующей западной цивилизации
• Сохранения евреями, несмотря на жесткие меры притеснения и противодействия, постоянного присутствия на территории своего государства;
• Сохранения евреями нравственной установки и веры в неизбежное восстановление государства Израиля;
• С момента разрушения Государства Израиля на территории исторического Израиля никогда не было создано какого-либо государства, просуществовавшего достаточно длительное время. Все государства, оккупировавшие когда-либо территорию государства Израиля, — погибли.
• Все государства, захватывавшие эту территорию, не заботились о ней, что привело к упадку хозяйства на территории, резкому сокращению населения, деградации территории — потери лесов и сельскохозяйственный угодий, заболачиванию и опустыниванию территории.
• Основную часть существующего незначительного по размеру нееврейского населения территории составляют лица (и их потомков), переселенные Оттоманской империей с Балкан, Египта и с других ее территорий, экономических мигрантов и кочевников.
• Представители создаваемого на территории Оттоманской империи единого Арабского государства не считают эту территорию своей и настаивают на необходимости осуществить полный взаимный трансфер исламского населения территории бывшей Оттоманской Палестины и евреев с территории создаваемого Арабского государства.
При этом, в соответствии с нормами международного права, решение Лиги Наций и не могло, и не предопределило ни форм государственности ни количество государств, которые создадут евреи на своей территории.
23:29 27.01.2025
Учитывая слабость еврейского общества Оттоманской Палестины (ишува), грандиозность и сложность стоящих перед ним задач, Лига Наций решила выдать Мандат Лиги Наций одному из членов Лиги.
Цель Мандата, зафиксированная в Условиях Мандата и обязанностях Мандатора, — помочь евреям восстановить государственность Израиля, создать государственный аппарат, наладить жизнь страны, принять миллионы репатриантов, защитить евреев от возможных враждебных действий.
Долг Мандатора — обеспечить всеми способами (включая силовые) выполнение решения Лиги Наций — воссоздания государственности Израиля.
В тексте Условий Мандата жестко и однозначно закреплены, обязательные для Великобритании, нормы направленные за защиту прав евреев на всю территорию бывшей Оттоманской Палестины.
Так, учитывая возможность покушения со стороны других государств (включая и Великобританию), племен или национальных групп, на право евреев восстановить их государства на территории бывшей Оттоманской Палестины, Лига Наций в статье № 5 Мандата четко зафиксировала исключительное право евреев на создание государства на территории бывшей Оттоманской Палестины.
<nobr>Т. е.</nobr> был установлен прямой запрет создания на территории бывшей Оттоманской Палестины какого либо государства, кроме созданного общиной евреев. В соответствии с этим, создание и даже попытка создания любого такого государства на этой территории является нарушением установленной нормы международного права — преступлением.
В развитие статьи № 5 в Мандат введены дополнительные обеспечивающие нормы. Так статьи № 6 и № 7 Мандата устанавливают не только безусловное право евреев на иммиграцию в Палестину, они устанавливает и безусловное право евреев на поселение в любом месте на территории бывшей Оттоманской Палестины, более того — они прямо запрещают кому-либо препятствовать этому процессу.
В силу этого, любые решения международных организаций или правительств любых стран, организаций и граждан, ограничивающих расселение евреев по всей территории бывшей Оттоманской Палестины, запрещающих евреям селиться в любом месте Эрец-Исраэль, — есть безусловное нарушение норм международного права и международное преступление.
12:37 28.01.2025
В связи с этим возникает три вопроса:
• о действенности в настоящее время Р ешения Лиги Наций и правовой статус резолюций ООН по событиям на территории бывшей Оттоманской Палестины, противоречащих этому Решению;
• об обязательности Решения Лиги Наций для правительств США, стран Европы и арабских стран.
• об обязательности Решения Лиги Наций для правительств Израиля.
Решение Лиги Наций по территории бывшей Оттоманской Палестины полностью сохраняет свою силу в наши дни.
В 1946 году, когда Лигу Наций сменяет Организация Объединенных Наций, в устав ООН специально вводится статья (статья 80 12-й главы устава ООН) о сохранении в силе Мандатов Лиги Наций (включая британского Мандата на Палестину). Отменить статью №80 Устава ООН даже Генассамблея ООН не может.
Доказательством этого является и тот факт, что все решения Совета безопасности ООН по территории Израиля выносились со ссылкой на Главу VI «Мирное разрешение споров». В Статье 36 этой главы, пункт 1, Устав ООН четко определяет круг полномочий Совета Безопасности при действиях по этой статье:
«Совет Безопасности уполномочивается в любой стадии спора, имеющего характер, указанный в статье 33, или ситуации подобного же характера рекомендовать надлежащую процедуру или методы урегулирования».
В свою очередь, все решения Генассамблеи ООН, по территории бывшей Оттоманской Палестины (включая резолюцию о разделе от 1947 года, решения №242 и №338), всегда выносились со ссылкой на Статью 10 Главы IV Устава ООН.
Статья 10 содержит следующую норму:
«Генеральная Ассамблея уполномочивается обсуждать любые вопросы или дела в пределах настоящего Устава или относящиеся к полномочиям и функциям любого из органов, предусмотренных настоящим Уставом, и, за исключениями, предусмотренными статьей 12, делать рекомендации Членам Организации Объединенных Наций или Совету Безопасности или и Членам Организации и Совету Безопасности по любым таким вопросам или делам».
Т.е. все решения Генеральной Ассамблеи ООН всегда имеют юридический статус необязательных рекомендаций – они являются изложением мнения собрания представителей государств, не имеющего обязательной силы ни для кого.
Формально юридическая сила резолюции Генеральной Ассамблеи была четко определена решением Суда США в деле о легальности экспроприации нефтяной компании Тексако в Ливии: Суд констатировал что
«по Статье 10 Устава ООН Генеральная Ассамблея издает только "рекомендации», которые … «являются документами, не имеющими силы обязательств для стран-участников».
( Техасе Overseas Petroleum Company v Libyan Arab Republic (1977) 53 ILR 389, par.83. ).
Это решение никогда не было отменено и является теперь составной частью законодательной базы США, обязательной и для граждан, и для Правительства США.
Так что, принимая грозные резолюции, отрицающие право Израиля на всю территорию бывшей Оттоманской Палестины, Генеральная Ассамблея ООН и Совет Безопасности, по существу всегда только пыталась запугать правительство Израиля с целью принудить его взять на себя ответственность за нарушение Решения Лиги Наций.
Сама ООН не может принять решение, противоречащее условиям ее создания, так как, приняв такое решение, ООН совершит юридическое харакири.
10:44 29.01.2025
А сейчас, друзья мои, рассмотрим вопрос об обязательности Решения Лиги Наций для правительств стран Европы и арабских стран
В отличие от Устава ООН, Устав Лиги Наций предусматривал, что ее решения по условиям Мандатов носят обязательный характер для ее членов.
Для США Решение Лиги Наций по территории Оттоманской Палестины носят обязательный и безусловный характер, так как США, не только голосовали за эти решения, но и подтвердило их действенность в момент утверждения вхождения США в ООН.
США признали право Англии на управление Оттоманской Палестиной в рамках условий Мандата, подписав англо-американскую декларацию от 3 декабря 1924 года о безусловном обязательстве Великобритании выполнить все условия Британского мандата.
Этой декларацией, после ратификации ее Сенатом и провозглашения ее президентом Кельвином Кулиджем 5 декабря 1925 года, США приняли на себя ответственность за соблюдение Британией условий Мандата на Оттоманскую Палестину.
В силу этого создание арабского государства на территории Самарии, Иудеи и Газы, что президент Байкер считал конечной целью плана «Дорожная карта», есть нарушение Решения Лиги Наций и устава ООН, нарушение норм международного права, нарушение законодательства США .
Это не снимется даже согласием правительства Израиля на такую аннексию территории, ибо у него, согласно решению Лиги Наций, нет на это полномочий.
Для стран Европы, входивших в состав Лиги Наций, Решение Лиги Наций по территории Оттоманской Палестины носят обязательный и безусловный характер.
Ссылка на то, что многие решения Лиги Наций не выполнялись (например - нацистской Германией или фашистской Италией), не лишает это обязательство юридической силы. Особенно в силу того, что это Решение вошло в перечень международных актов, признанных ООН в момент ее учреждения, как составной части Устава ООН.
Для арабских стран эти Решения Лиги Наций обязательны в силу того, что при их приеме в ООН они признали все решения и документы ООН и приняли на себя обязательства об их безусловном исполнении. Кроме того, в основе государственности стран возникших на территории Оттоманской Палестины (Ливана, Сирии, Ирака, Кувейта, Саудовской Аравии и т.д.) лежит одно и то же решение по наследству Оттоманской империи.
Соответственно для них отрицание правомочности и действенности Мандата на Оттоманскую Палестину влечет за собой потерю базовых основ их государственности.
Какой, в этом случае, смысл постоянного давления на Израиль? Цель этих действий - заставить сам Израиль нарушить международный закон ( Решение Лиги Наций по территории Оттоманской Палестины) и принять на себя всю ответственность за это.
Почему правительство Израиля не может отказаться от суверенных прав и санкционировать создание государства для арабов Палестины на части Эрец-Исраэль?
В силу юридической конструкции и формы решения Лиги Наций по территории Оттоманской Палестины - отменить её действие и отдать часть этой территории для нееврейского государства, не может и Правительство Государства Израиля.
В рамках решения Лиги Наций Правительство Государства Израиля имеет полномочия выступать от имени всех евреев только в случае, если контролирует или претендует на всю территорию бывшей Оттоманской Палестины.
Если правительство Израиля отказывается от прав Государства Израиля на часть территории бывшей Оттоманской Палестины, то и этим оно не дает права на создание нееврейского государства на этой территории. Правительство Израиля, в соответствии с решением Лиги Наций, не имеет для этого полномочий.
Даже если правительство Израиля и сделает такое, то оно лишь обозначает себя как правительство одного из еврейских государств, представляющего определенную группу евреев, живущих на части территории бывшей Оттоманской Палестины, территории Эрец-Исраэль.
11:02 30.01.2025
Я хотел бы, ещё раз подчеркнуть, друзья мои, что отказом от суверенных прав Государства Израиля на часть территории Оттоманской Палестины, в соответствии с решением Лиги Наций ( не определившим число еврейский государств в составе «Национального дома евреев» ), правительство Израиля открывает, безусловную возможность для любой группы евреев создать свое государство на той части территории Эрец-Исраэль, которая, по заявлению Правительства Израиля, не входит в территорию Государства Израиля.
Формально, в строгом соответствии с действующими нормами международного права, может возникнуть любое число еврейских государств еще.
Например, еврейское Государство Иудея и Самария, еврейское государство Газа, еврейское государство Гад и Рувен, Вольный город Восточный Иерусалим и т.д.
Эти государства могут существовать отдельно, могут образовывать любые формы межгосударственных объединений, могут создать потом федерацию или конфедерацию, это будет их суверенное право.
Возможно, что многие страны не признают эти еврейские государства, это их право. Но это непризнание не будет иметь никаких юридических последствий, так как, в соответствии с базовой конвенцией международного права - Конвенцией Монтевидео - государство не нуждается в признании его другими государствами.
Также, в соответствии с Конвенцией Монтевидео, право на территорию не требует признания этого права со стороны других стран. Это прямо закреплено и в « Декларации о принципах международного права », принятой в 1970 г. Согласно декларации, международная правосубъектность государства не зависит от других участников международного сообщества.
08:38 31.01.2025
Итак, друзья мои, после краткого экскурса в юридические обоснования создания на территории бывшей Османской империи "Государства в пути" еврейского народа, подведем краткие итоги анализа юридических норм.
Он устанавливают, что: ::
• Никакое Государство (или государства), кроме государства евреев, не могут быть созданы на всей территории бывшей Оттоманской Палестины.
• Количество еврейских государств не оговорено и оставлено на усмотрение евреев, населяющих территорию Эрец-Исраэль (территории бывшей Оттоманской Палестины) и возвращающихся на нее.
• Евреи получили безусловное, не ограниченное ничем, право селиться на всей территории бывшей Оттоманской Палестины.
• Государство Израиля не имеет права действовать от имени всего еврейского народа, если оно не контролирует или не претендует на всю территорию, отданную для создания Национального Дома евреев;
• Государство Израиля не имеет права противодействовать созданию еврейского государства на той территории бывшей Оттоманской Палестины, которая не входит в состав коронных земель Государства Израиля.
• Государство Израиля не имеет права содействовать созданию нееврейского государства на территории бывшей Оттоманской Палестины;
• Государство Израиля закрепило в своих законах действенность и обязательность норм, установленных Решением Лиги Наций;
• Юрисдикция Государства Израиля не распространяется на территорию, которую это государство не считает своей коронной территорией.
Как в свете этого оценивать намерения и действия левых партий, готовых создать Государство для арабов Палестины на земле Эрец-Исраэль – как проявление потрясающей некомпетентности или преступление – решать каждому из нас.
Это вопрос трактовки намерений, а не область права. Но выводы из этого должен сделать каждый.
14:27 01.02.2025
Ну а теперь, друзья мои, давайте разбираться, кто и когда украл у евреев 80 % (восемьдесят процентов) территории Османской Палестины, предназначенной для расселения на ней ЕВРЕЕВ !!!
04:24 02.02.2025
Первым верховным комиссаром (высшее должностное лицо, уполномоченное представлять Соединенное Королевство) в британской подмандатной Палестине стал в 1920 г. известный английский политический деятель еврейского происхождения Герберт Луис Сэмюэл.
Несмотря на то, что официально Самюэл представлял британские интересы, а не самих евреев, впервые за более чем тысячу лет еврей был уполномочен управлять государственной структурой в Эрец Исраель. Евреи Святой Земли встретили его с горячим энтузиазмом.
С 1919 по 1921 год усилился приток иммигрантов в Палестину со всего мира. Среди них восточноевреопейские евреи составляли подавляющее большинство, но переселенцы прибывали и из таких далеких мест, как Индия и Америка.
Это время вошло в историю под названием Третья Алия. Всего за каких-то 10 лет еврейское население страны выросло в три раза. На песчаных дюнах рядом с древним городом Яффо был заложен краеугольный камень Тель-Авива. Новый город разросся, став на довольно продолжительное время самым густонаселенным еврейским городом мира.
В большинстве своем земли в Палестине представляли собой зараженные малярией болота, котрые были совершенно заброшены. Однако идеалистически настроенные первопроходцы Святой Земли не сдавались: они осушали болота, обустраивали поселения, строили города, сажали парки и леса.
Страна постепенно меняла свой облик под заботливыми руками беззаветно любящих свою землю еврейских поселенцев. Там, где еще недавно были бесплодные территории, зазеленел и запестрел ковер из трав, цветов, полей, кустарников и деревьев.
Но евреи не были единственными, кого привлекала перспектива жить в стране Израиля. Согласно статистике, в начале двадцатых годов на одного еврейского иммигранта приходилось двое арабских. И несмотря на улучшенные условия жизни, от которых сами же арабы и получали определенные преимущества, все более разгоралась ненависть к растущему еврейскому населению.
Бывший старший унтер-офицер российской армии и полный георгиевский кавалер Иосиф Трумпельдор репатриировался в Палестину в начале двадцатого века.
После того, как арабские отряды стали угрожать еврейским поселениям в подмандатной англичанам Верхней Галилее, он занялся созданием отрядов еврейской самообороны. В марте 1920 г. Трумпельдор был ранен в живот во время перестрелки рядом с поселениями Тель-Хай, Кфар-Гилади и Метула и умер по дороге в госпиталь. После этого последовали погромы в старом городе Иерусалима.
К сожалению, Герберт Луис Сэмюэл был слишком озабочен тем, чтобы его не обвинили в покровительстве евреям, и решил склониться на сторону арабов. Результатом такого решения стал еще больший террор на территории Святой Земли.
После массовых беспорядков в Яффе в мае 1921г. евреи начали вооружаться. В это время Сэмюэл приостановил любую еврейскую иммиграцию в Эрец Исраель.
Англичанами была создана позиция верховного му́фтия в Иерусалиме для руководства арабским населением. Назначение на эту позицию Мухаммеда Амина аль-Хусейни стало трагическим событием для евреев. Он был тем, кто постоянно призывал к террору, а во время Второй мировой войны поддержал нацистов их в отношении "окончательного решения" еврейского вопроса.
Несмотря на то, что Бальфурская декларация подтверждала права евреев на Святую Землю, Великобритания отказалась от своих обещаний и разделила территорию страны.
В 1921 г. земли к востоку от реки Иордан была дарована эмиру Абдалле, хашемитскому шейху, который поддерживал британцев в войне с турками. Это были библейские земли колен Реувена, Гада и половина земли колена Менаше.
Территория отданная эмиру Абдалле, в нарушение Мандата Лиги наций, составила более 75 % всей Подмандатной Палестины
Так родилось новое, доселе не существовавшее, государство - Трансиордания, в настоящее время - королевство Иордания.
11:27 13.02.2025
Удивительное сходство, друзья мои, в этих двух войнах ! В финской войне 1939 - 1940 годов и нынешнем нападением России на Украину !
Вам так не кажется ?
13:27 13.02.2025
Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на :
> Удивительное сходство, друзья мои, в этих двух войнах ! > В финской войне 1939 - 1940 годов и нынешнем нападением России на Украину !
Зачем Израилю зимняя война в Финляндии, если своя война в пустыне уже на носу. С истреблением местного населения и сносу городов, с последующей депортацией уцелевших.
15:47 13.02.2025
68390 (68390) писал (а) в ответ на :
> если своя война в пустыне уже на носу.
Война у нас на носу уже более 100 (ста) лет. Она стала одной из постоянных примет нашей борьбы за выживание и как видишь война стала уже одной из сторон еврейского быта.
15:52 13.02.2025
Под влиянием Византии русское духовенство уже в XI в. вело интенсивную полемику с иудаизмом. В житии Феодосия Печерского есть указание на то, что святой ходил по ночам к евреям и спорил с ними о вере, надеясь на то, что те убьют его и тем самым сделают мучеником за Христа:
«Ещё и такой обычай имел блаженный: нередко вставал ночью и тайно уходил к жидам, спорил с ними о Христе, укоряя их, и этим им досаждая, и называя их отступниками и беззаконниками, и ожидая, что после проповеди о Христе он будет ими убит».
В 1113 г. в Киеве, согласно "Повести временных лет," произошёл первый в истории Руси и России еврейский погром – вызванный, судя по всему, во многом экономическими и политическими причинами.
Особенно актуальным для России «еврейский вопрос» стал в XVIII в., с присоединением территорий Речи Посполитой, густо населённых иудеями.
Именно тогда, как отметили в своих работах современные исследователи Леонид Кацис и Александр Панченко, в империю с Запада «в готовом виде» проникло множество предрассудков о евреях, включая знаменитый «кровавый навет».
При этом, как подчеркнул Кацис, в публичный дискурс «просвещённого общества» России предубеждения против «еврейства» проникали вовсе не из фольклора, а из среды образованных представителей православной церкви.
Например, известные « Протоколы сионских мудрецов » (сфабрикованная антисемитская фальшивка, «раскрывающая» якобы имеющиеся у евреев планы по установлению мирового господства) были впервые опубликованы в России известным российским православным религиозным писателем Сергеем Нилусом в начале ХХ в.
История еврейских погромов и антиеврейской политики власти в Российской империи, а также проблема отношения русских писателей и религиозных философов к «еврейскому вопросу» достаточно хорошо исследованы.
Значительно меньше внимания уделяется вопросу об отношении к евреям со стороны русского православного духовенства. При этом исследование церковного отношения к еврею (иудею) не менее важно, поскольку даже неприятие еврея на «светском» — например, политическом или экономическом — уровне, с применением вполне «мирских», в т.ч. не санкционированных церковью методов противоборства, часто имеет в своей основе определённые религиозные представления.
