> На Украине где я живу практически 80% граждан это этнические евреи. Они выучили мову и одели вышиванки. Всегда говорят что они либо украинцы либо русские но никогда не признаются что евреи.
Ты что несешь? В вашей лечебнице забыли закрыть кабинет главврача с компом?
pontiec (pontiec) писал (а) в ответ на :
> Уезжать не собираются т.к. среди простодушных украинцев намного легче выжить.
А что среди них выживать? Их же всего 20 %. Это капля в море. Это им уезжать нужно.
10:22 01.02.2021
Основным политическим требованием евреев было гражданское равноправие, отмена сложной системы мер, возникшей за предшествующее столетие и особенно усложнившейся с 1880‑х годов и воспринимавшейся как однозначно дискриминационная.
Это далеко не всегда было так — или, точнее, логика «гражданского равноправия» находилась в противоречии с самим устройством империи, где не было концепции «гражданина», было лишь «подданство», причем единый статус «подданного» отсутствовал — юридическое положение крестьянина было иным, чем мещанина или дворянина, не говоря уже об инородцах.
Сословная система (законы империи говорили о «состояниях») предполагала наличие множества статусов, каждый предполагал свои особенные права и обязанности, то есть право здесь функционировало как «право‑привилегия», режим исключительных прав.
Иными словами, требование «равноправия» предполагало концепцию «гражданства»: для того, чтобы быть уравненным в правах с другими, этих «других» в свою очередь надобно было гомогенизировать в политическом отношении. И здесь базовое требование русского еврейства совпадало со стремлениями большей части политически активного российского общества.
Так что-то обстоятельство, что Временное правительство практически начало с еврейского вопроса, прямо вытекало из логики конструирования гражданства: предоставить евреям равноправие значило создать статус гражданина и для прочих подданных империи.
Февральская революция привела к стремительному обрушению всей государственной системы — смена власти в октябре стала возможна в условиях общего бессилия, когда сравнительно небольшая активная группа оказалась способна произвести столь масштабное по своим последствиям действие не в силу собственной мощи, а поскольку ей никто практически не противостоял.
Если мы берем общероссийские политические партии того времени, то легко догадаться, что среди более правых объединений евреев будет меньше, среди более левых — больше.
Неудивительно, что среди правомонархистов евреев было совсем немного. В партии октябристов ситуация была аналогичная. Среди кадетов уже были видные представители еврейской общественности.
Заметный процент евреев был среди меньшевиков, среди большевиков их было существенно меньше. Довольно много евреев было среди эсеров.
И все же российские политические партии были сравнительно малочисленными, и каков бы ни был процент евреев‑меньшевиков, речь идет о ничтожной части еврейского населения тогдашней России. Иными словами, малая часть евреев России была вовлечена в политическую жизнь.
Правда, были собственно еврейские политические партии, такие как Бунд и «Поалей Цион», но не они задавали тон в политических диспутах. Те же евреи, которые входили в общероссийские политические партии, в большинстве своем не отождествляли себя с российский еврейством. Они воспринимали себя как полноправные участники российского политического процесса.
В силу этих причин говорить о существенном влиянии российского еврейства на революцию я бы ни в коем случае не стал. Кроме того, роль политических партий в событиях 1917 года обычно очень сильно завышается. В феврале их влияние было близким к нулю.
14:28 01.02.2021
Большевистскому перевороту в Петрограде не было оказано никакого сопротивления.
Зимний дворец защищали женский батальон и батальон Школы прапорщиков инженерных войск, в котором процент евреев просто зашкаливал. Так что, можно сказать, в защите Временного правительства евреи играли довольно большую роль, что подтверждают воспоминания поручика А. П. Синегуба, офицера и дворянина, — сплошные еврейские фамилии.
У него в воспоминаниях говорится о том, как юнкер Шапиро стоял на часах у входа в комнату, где заседало Временное правительство, и он вместе с юнкером Шапиро бросился в последнюю атаку на защиту Российского государства.
Евреи в свержении Временного правительства не играли никакой роли. А все еврейские партии осудили большевистский переворот.
Евреи принадлежали к определенной группе городского населения России и участвовали в революционном движении, как и другие представители городского населения. Ведь что такое царская Россия? Что‑то нехорошее, считал любой гимназист с пятого класса.
Честные боролись, остальные делали карьеру. Однако, учитывая угнетенное положение евреев, хочу заметить, что процент их в некоторых партиях был очень высок. Самое интересное, что он был высок даже в такой партии, как Партия социалистов‑революционеров (эсеры), которая вообще‑то выражала интересы русского крестьянства. Нет, особой роли в революции евреи не сыграли.
Все еврейское население России поддержало Февральскую революцию: она отменила все ограничения царского режима, предоставила евреям всю полноту гражданских, политических и национальных прав, открыла для них государственную службу, дала право получать офицерские звания.
В России были ультралевые партии, заинтересованные в развитии революции. В них, без сомнения, были евреи. Но можно сказать, что так же, как все евреи поддержали Февральскую революцию, подавляющее большинство осудило большевистский переворот.
Ведь что еврейскому населению России дал большевистский переворот? То, что торговля и ремесло — основные занятия евреев — оказались вне закона, а еще — колоссальные антирелигиозные преследования.
Да, в партии большевиков были евреи, и имена некоторых из них нам известны, но ведь евреи были и в партиях, которые боролись с большевиками, например в Конституционно‑демократической партии. Издатель основного партийного органа И. В. Гессен, второй человек в партийной иерархии М. М. Винавер. Список можно продолжить.
14:51 01.02.2021
Я не могу ни отметить ещё один факт, о котором не любила говорить большевистская пропаганда.
Патриотический подъем, охвативший Россию с началом ПМВ, не оставил в стороне и евреев. В синагогах Киева, Житомира, Одессы молились за победу российского оружия. На торжественном богослужении, посвященном началу войны, кантор и хор одесской синагоги с подъемом исполнили российский гимн, затем по улицам города прошла еврейская патриотическая манифестация.
Мобилизация среди евреев прошла практически без недобора; процент евреев в армии во время войны был выше, чем в составе населения России в целом : в 1914 г. в армии насчитывалось 400,000 евреев, к концу 1916 г. их число возросло до 500,000. Более 100 тысяч евреев погибли или были ранены в боях.
Некоторые евреи — выпускники гимназий и университетов, освобожденные от призыва, пошли на фронт добровольцами. В армии было много врачей-евреев и даже отдельные офицеры-евреи.
Тысячи евреев были награждены за участие в войне, некоторые стали полными Георгиевскими кавалерами. Х. Иофин из Киева стал полным георгиевским кавалером, двумя георгиевскими крестами были награждены Л. Брусиловский, И. Идельман, С. Сафьян и Я. Фрейдин из Одессы, Г. Константиновский из Луганска, М. Каплан из Проскурова, Г. Фейгензон из Бердичева.
Февральская революция 1917 г. уравняла евреев в правах с остальными гражданами; впервые в истории русской армии евреи-офицеры не были в ней исключением. Многие евреи поступили в офицерские школы и по окончании их получили звание прапорщиков.
Уже в начале июня 1917 г. в Константиновском военном училище (Киев) был произведен в офицеры 131 еврей. В Одессе летом 1917 г. офицерские звания получили 160 евреев-юнкеров. Многие евреи, учившиеся в это время в юнкерских училищах и школах прапорщиков, приняли участие в борьбе с большевиками.
В отношении бухарских евреев была особая политика. Из них сформировали отдельную роту под командованием еврейских офицеров; командиром роты в чине штабс-капитана тоже был еврей.
23:24 01.02.2021
К октябрю 1917 г. в составе русской армии служило около 450 тысяч евреев. За отвагу в боях Первой мировой войны Георгиевскими крестами были награждены свыше 3 тысяч евреев. Среди них 11 человек, удостоенных полного банта – всех четырех степеней высшей солдатской награды .
Таких героев представляли к офицерскому званию. Например, Самуил Медведовский, награжденный четырьмя Георгиевскими крестами и Георгиевской медалью, получил звание подпрапорщика .
В царской армии более высокие офицерские звания имели только крещеные евреи. Многие из них станут командирами в Красной Армии в годы Гражданской войны, а шестеро крещеных евреев, закончивших в 1914–1915 гг. школы прапорщиков и принимавших участие в боях Первой мировой и Гражданской войн, станут советскими генералами – Д.В.Василевский, Г.А.Лейкин, Ю.И.Рабинер, М.П.Сафир, Л.Б.Соседов, А.Г. Эльсниц и контр-адмирал П.С.Трайнин .
Однако представление о том, что большинство евреев были большевиками, совершенно не соответствует истине.
Февральская революция 1917 г. отменила дискриминацию евреев, предоставив им равные права со всеми другими гражданами России. После Февральской революции несколько сотен евреев поступили в юнкерские училища Петрограда, Москвы, Киева, Одессы.
Их ускоренный выпуск пришелся на лето – осень 1917 года. Многие из евреев-юнкеров выступили против большевистского переворота в октябре 1917 г. и сражались против большевиков.
Среди защитников Зимнего дворца – юнкеров школы прапорщиков инженерных войск встречаются фамилии Гольдман, Шапиро, Шварцман, братья Эпштейн . 19 ноября 1917 г. газета «Еврейская неделя», выходившая в Петрограде, в статье об октябрьских боях в Москве писала, что при осаде отрядами большевиков 29 октября Владимирского юнкерского училища и телефонной станции среди погибших было 35 евреев-юнкеров.
«Почти все убитые юнкера бывшие студенты Психоневрологического института и Петроградского университета. Синагога при кладбище с трудом могла вместить родных погибших юношей. Некоторые тела были настолько обезображены, что обряд омовения удалось совершить с большим трудом. Похоронены юнкера на Преображенском кладбище вблизи синагоги»
.
Несколько десятков евреев-офицеров даже приняли участие в Белом движении, служили в армии Деникина, однако « офицерское общество отказалось их принять ».
По словам Деникина, чтобы
«не подвергать... людей безвинных нравственным страданиям»
, евреи-офицеры были специальным приказом переведены запас и уволены из армии. В Добровольческой армии служило и незначительное число евреев-рядовых. Однако солдаты-евреи
«подвергались постоянному глумлению; с ними не хотели жить в одном помещении и есть из одного котла»
. Поэтому из-за антисемитских настроений, царивших в Добровольческой армии, практически все евреи, служившие в ней, вынуждены были оставить ее.
Многие евреи служили также в армиях таких стран, как Латвия, Литва, Польша, Украина, сражавшихся за национальную независимость после распада Российской империи.
Большая часть евреев принимала участие в еврейском демократическом движении от Бунда до сионистских партий всех направлений, а также в других социал-демократических российских партиях.
Евреи были среди меньшевиков, левых и правых эсеров, кадетов и анархистов. Среди еврейских политических деятелей были и противники большевистского переворота, выступавшие за демократическую Россию.
Это один из руководителей кадетской партии М.М.Винавер, эсеры А.Р.Гоц, М.А.Натансон. Участниками создания партии социалистов-революцио-неров были Г.А.Гершуни – «крестный отец» эсэровского террора, А.Л.Бах, Б.Ц.Билит и другие.
Эсерами были Л.Канигиссер, убивший председателя Петроградского ЧК М.Урицкого и Ф.Каплан, обвиненная в покушении на Ленина.
Однако сама жизнь заставила повернуть евреев в сторону Советской власти . Постоянная угроза жизни в результате разнузданного антисеми-тизма, охватившего всю Россию, особенно районы боевых действий, заставили искать защиту у той власти и поддерживать ту власть и ту партию, которые официально объявили антисемитизм и погромщиков вне закона.
Такой властью, несмотря на то, что неоднократно отдельные части Красной Армии сами устраивали погромы, оказалась именно советская власть и большевики . Погромщики чаще всего расстреливались.
Так,
«в сентябре 1920 года член Военного совета Первой Конной армии Климент Ворошилов расформировал за погромы 6-ю дивизию Апанасенко, а 153 погромщика были расстреляны»
.
Отношение Советской власти к антисемитизму вообще и к погромщикам в частности оказалось решающим фактором, привлекшим евреев в революцию на стороне Советской власти и в Красную Армию, защищавшую эту власть. Отряды самообороны, или «еврейской милиции по борьбе с погромами», возникавшие в местечках и городах для защиты от погромщиков – белогвардейцев, петлюровцев и различных банд, при вступлении в эти города и местечки Красной Армии почти в полном составе вливались в ее ряды.
Вступали в Красную Армию и представители некоторых еврейских партий. Так, Михаил Король, член Еврейской рабочей партии (ЕРП), участник Первой мировой войны, награжденный за храбрость Георгиевским крестом, в годы Гражданской войны стал комиссаром дивизии. В 1919 г. Еврейская социал-демократическая партия «Поалей-Ци-он» («Рабочие Сиона») даже объявила мобилизацию своих членов в Красную Армию .
Однако многие члены партии шли добровольцами. Среди них был председатель Самарского комитета «Поалей-Цион» Иосиф Гуткин, который вместе со многими рядовыми членами своей организации вступил в Красную Армию. Он служил в Первой Конной армии Буденного, где стал командиром эскадрона.
В апреле 1919 г. и старейшая еврейская рабочая партия – Бунд объявила мобилизацию своих членов в ряды Красной Армии и организовала их отправку на фронт .
В результате появились воинские части, состоявшие целиком из евреев, например, 1-й еврейский полк . Также известна стрелковая бригада под командованием Иосифа Фурмана. В ней абсолютное большинство бойцов составляли евреи .
Всего в годы Гражданской войны в рядах Красной Армии сражалось около 200 тыс. евреев, что составляло 6–7% ее состава. Для евреев, с оружием в руках сражавшихся за Советскую власть, выпускалась в те годы газета на языке идиш – «Ройте Армей» («Красная Армия»), которая издавалась военным отделом еврейской партии «Поалей-Цион», поддерживавшей Советскую власть и партию большевиков .
15:06 02.02.2021
Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на :
> pulcin (pulcin) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Вас, как знатока еврейского народа, спрашиваю: — а сколько евреев погибло во время «голодомора» на Украине, в Поволжье, Казахстане и т. д.
> > Хорошо изучив друг друга за многие годы нашей дружбы, отвечу на твой хитроумный казацкий вопрос, стандартно, по еврейски: > а сколько представителей интеллигенции, научной и всяческой иной, погибли от голода времён индустриализации, «на Украине, в Поволжье, Казахстане и т. д.»?
У меня была начальница еврейка и она всеми костьми была против , того , что бы ее сын поехал в Израиль , он уехал в США. Она была хорошим человеком и главное уважала ЗАКОНЫ страны в которой жила.
17:01 02.02.2021
pulcin (pulcin) писал (а) в ответ на :
> Чисто еврейская премудрость — ….здеть….не мешки ворочать
Золотые твои слова! Но до конца, понять мудрость того, что ты сказал:
"Языком молоть — не мешки ворочать",
может лишь тот, кто отдыхал лёжа в своём бараке на шуке Кармель, а его хвостатые, писклявые друзья были с этим полностью солидарны.
19:32 02.02.2021
Евреи были не только рядовыми бойцами, из них выросли талантли-вые военные руководители.
Известно, что более 3 тысяч евреев были командирами в Красной Армии . Причем, евреи были на всех ступенях командования: от командира взвода до самого высокого – Председателя Революционного военного совета Республики (РВСР) и Народного комиссара по военным и морским делам.
Этот пост занимал Лев Троцкий (Бронштейн), чье имя гремело на всех фронтах и пользовалось, пожалуй, в равной степени любовью одних и ненавистью других. Первые отряды, части и соединения Красной Армии характеризовались отсутствием воинской дисциплины, выборностью командного состава, носили полупартизанский характер, отказывались подчиняться вышестоящим командирам.
Троцкий превратил эту массу в боеспособные, скованные железной дисциплиной воинские части. Именно Троцкий положил конец партизанской вольнице, предложив насильственно мобилизовать в Красную Армию бывших царских офицеров и генералов. После захвата власти большевиками около 8 тысяч бывших царских офицеров и генералов добровольно перешли на сторону Советской власти, однако для создания боеспособной армии этого оказалось недостаточно.
Поэтому, приняв предложение Троцкого, Совет Народных Комиссаров 29 июля 1918 года издал Декрет о насильственной мобилизации в Красную Армию офицеров, военных врачей и военных чиновников. В декрете говорилось, что «уклонившиеся от призыва лица подлежат суду военного трибунала» .
В результате этой акции уже к концу 1918 года 70% командного состава Красной Армии составляли бывшие царские офицеры . Однако многие военспецы – так называли бывших офицеров, перешедших на службу Советской власти – были малонадежными командирами, не испытывавшими симпатий к Советской власти. Наблюдалось много случаев предательства, бегства на сторону белогвардейцев, саботажа выполнения приказов.
Поэтому для контроля за «военспецами» и исполнением приказов, для обуздания партизанской вольницы в Красной Армии 8 апреля 1918 года было создано Всероссийское бюро военных комиссаров. В апреле 1919 года бюро было преобразовано в Политотдел Реввоенсовета, затем в Политуправление Реввоенсовета, в 1921 года получившее название Политуправление РККА .
Комиссары наделялись особыми полномочиями: ни один приказ без подписи комиссара не подлежал исполнению. На комиссаров возлагались политико-воспитательная работа, контрольные функции, а также подбор руководящих кадров.
Железной рукой наводя порядок в армии, комиссары головой отвечали за ошибки и поражения. Части неоднократно бежали с боевых позиций, поэтому в одном из своих приказов Троцкий пишет:
«Если какая-либо часть отступит самовольно, первым будет расстрелян комиссар, вторым – командир. Трусы и шкурники не уйдут от пули. За это я ручаюсь перед лицом Красной Армии»
.
Троцкий радикальными жестокими мерами наводил дисциплину в Красной Армии. Впоследствии в книге «Моя жизнь» Троцкий писал:
«Нельзя строить армию без репрессий, нельзя вести людей на смерть, не имея в своем арсенале смерти же. …командование должно ставить солдат между возможной смертью впереди и неизбежной смертью позади»
.
Троцкому принадлежит идея создания заградительных отрядов, которые открывали огонь по своим, если бойцы и подразделения отходили или просто бежали с поля боя. Первые заградотряды появились в августе 1918 г. в 1-й армии М. Н. Тухачевского .
Несмотря на то, что в начале 30-х годов, имя Троцкого было предано анафеме, и сам он был убит по приказу Сталина в 1940 году, идея Троцкого обрела свое второе рождение в годы Великой Отечественной войны. В критические дни лета 1942 года, когда Красная Армия продолжала отступать, за спинами советских бойцов вновь появились заградотряды, на этот раз по приказу Сталина.
Кроме Троцкого, в Реввоенсовете Республики было еще трое евреев. Заместителем Троцкого был Склянский, который занимал эту должность с 19 марта 1918 до 11 марта 1924 года. А.П.Розенгольц также входил в состав РВСР по одним сведениям с 30 сентября 1918 до 8 июля 1919 года. Сергей Иванович Гусев, настоящие имя и фамилия которого были Яков Давидович Драбкин, был членом РВСР с мая 1921 до августа 1923 года, он же был комиссаром полевого штаба Реввоенсовета всей Советской республики, а в 1921–1922 гг. он стал первым начальником Политуправления РККА .
Евреи занимали особое, ведущее место в руководстве политработой в Красной Армии с момента ее создания. Так заместителями С. Гусева были Шифрес и Ланда .
Бесспорно, это объяснялось тем, что если в начале 1917 года из 23–24 тыс. членов партии большевиков, вышедшей из подполья, около 1 тыс. (4,3%) были евреи, то к началу 1921 г. численность евреев выросла до 17,4 тыс. (4,3%), а к концу 1922 г. в партии насчитывалось уже 19,6 тыс. евреев, (5,2%) .
Кроме Реввоенсовета Республики, который являлся высшим органом военно-политического и оперативного руководства всей Красной Армии, существовали РВС фронтов и армий. В годы Гражданской войны существовало от 1-го до 8 фронтов, а в составе Красной Армии – от 11 до 15 армий . Все директивы и приказы командующих фронтами и армии были недействительны без одобрения и подписей членов РВС.
В конце 1919 г. в Красной Армии было 60 членов РВС фронтов и армий и 3200 комиссаров дивизий, бригад, полков, батальонов и дивизионов. Среди членов РВС фронтов и армий в 1919 г. – 7 евреев, то есть более 11% В каждой армии насчитывалось от 100 до 150 комиссаров частей и соединений. Количество евреев-комиссаров в этот период, к сожалению, мне установить не удалось, но, учитывая, что к 1926 г. евреев-политработников в армии было более 10% можно предположить, что число евреев-комиссаров всех уровней было более 300 человек.
Всего же за годы Гражданской войны членами РВС армий побывали около 200 человек, из них 40 евреев, то есть 20 процентов, почти в три раза превосходя общий процент евреев в Красной Армии . Фамилии большинства из них отмечены в советских официальных изданиях.
Среди евреев были и те, кто непосредственно командовал крупными войсковыми соединениями – от фронта до армии. Владимир Саламанович Лазаревич был единственным евреем – командующим фронтом. Крещение позволило ему достичь офицерских чинов в царской армии, а в 1912 г. окончить академию Генштаба. Лазаревич дослужился до чина подполковника царской армии. В мае 1918 г. добровольно вступил в Красную Армию. Служил в оперативном управлении Всероссийского главного штаба, затем начальником штаба и командующим различных армий и фронтов. За руководство боевыми операциями Лазаревич был награжден двумя орденами Красного Знамени.
Наибольшую известность получил Иона Эммануилович Якир, в годы Гражданской войны командир красногвардейского отряда, военный комиссар бригады, затем начальник политотдела, член РВС 8-й армии и одновременно командующий группой войск. Якир также командовал 45-й стрелковой дивизией, был командующим Фастовской, Злочевской и Львовской группами войск, 14-й армией. За боевые подвиги и успешное командование воинскими соединениями он был удостоен трех орденов Красного Знамени. Один из самых талантливых советских военачальников Иона Якир в 1937 году, будучи командармом 1-го ранга, командующим Киевским особым военным округом был арестован и расстрелян .
В Красной Армии в период Гражданской войны насчитывалось 58 стрелковых и кавалерийских дивизий. Командирами дивизий с учетом сменяемости было свыше 200 человек.
Из этого числа 26 – евреи, то есть около 13%. Участие евреев в Гражданской войне, их роль и место в Красной Армии полностью опровергали домыслы антисемитов о том, что
«еврейство воинскую службу ненавидело…, евреи не приносили никакой пользы в армии… слыли в армии элементом комическим»
.
Необходимо отметить, что успех евреев в армии зависел не от «пронырливости», как склонны были утверждать антисемиты, а от преданности и самоотверженности, от воинского умения.
Известно, что командир и комиссар, особенно в годы Гражданской войны, шли впереди красноармейцев, поэтому еврей в армии должен был обладать особыми качествами, чтобы преодолеть антисемитские предубеждения и неверие красноармейцев в их воинские качества.
Все ложные сложившиеся веками представления евреям-солдатам и тем более командирам приходилось ломать своей храбростью и решительностью, честностью и самопожертвованием, воинским умением, убежденностью, даже строгостью и жестокостью, столь необходимыми и обычными в годы Гражданской войны.
После окончания Гражданской войны численность Красной Армии была резко сокращена, а многие красноармейцы и командиры демобилизованы. В строю остались в основном те командиры, кто решил связать свою судьбу с армией, среди них – много евреев.
19:58 02.02.2021
евреи для России самый большой вред во все времена а в последнее время ещё больше чем было и хорошо бы чтоб они взяли манатки и все без исключения выехали из России
20:58 02.02.2021
патррусзарус (патррусзарус) писал (а) в ответ на :
> евреи для России самый большой вред во все времена
Я не согласен с тобой, друг мой ! И в дальнейших своих постах постараюсь доказать, что если учитывать малый удельный вес евреев в общем населении СССР, наша роль в превращении страны в сверхдержаву, был колоссален.
12:14 03.02.2021
Итак с участием евреев в Гражданской войне мы более или менее разобрались, друзья мои.
Остался невыясненным лишь вопрос, кто же встал во главе великой державы, во времена величайшего социального потрясения за всю её тысячелетнюю историю?
Речь идет о Великой Октябрьской революции.
Среди распространенных мифов про эту революцию — указание на ее «еврейский характер». Эта ложь настолько въедлива, что многие ей верят. Среди «многих» был и я. Пока не обратился к самоочевидным фактам.
В каком смысле революция могла бы считаться «еврейской»? Евреям в России было выгодно падение Временного правительства?
Равноправие евреям дала Февральская Революция, Октябрьская тут абсолютно ничего не прибавила. Политическая активность евреев в период марта-октября 1917-го была такова, что к моменту прихода к власти большевиков, городским головой Петрограда был эсер Г. И. Шрейдер, а председателем Московской городской думы эсер О. С. Минор.
Евреи доминировали в руководстве одной социалистической партии в России — меньшевиков.
Что касается большевиков, то в 17-м году среди 21 члена ЦК РСДРП (б) было 10 русских (47,6%), включая Ленина, 6 евреев (28%), 2 латыша, по одному поляку, грузину, армянину.
В первом правительстве большевиков было 18 министров (наркомов), из них 1 еврей — Троцкий, 1 грузин, остальные — русские (возможно, Антонов-Овсеенко, Крыленко и Дыбенко имели украинское происхождение).
Во время гражданской войны среди 19 членов ЦК РКП (б) (1919 год) было 10 русских, 4 еврея, 2 латыша, по одному грузину, болгарину, поляку. Правда, среди членов Политбюро — 1919 было 2 еврея, 2 русских, 1 грузин, а среди кандидатов — 1 еврей, 2 русских.
Так что у евреев в партии большевиков во время установления советской власти был большой удельный вес (притом, что они составляли около 3% населения и около 10% городского населения России) — но никогда не было большинства.
В 1920-е годы картина была такая. ЦКВКП (б) 1925 года (XIV съезд). Среди 63 членов ЦК — 38 русских (60%), 8 евреев (12,6%), 4 латыша, 4 украинца, 2 грузина, 2 поляка, по одному немцу, болгарину, белорусу, армянину. Из 9 членов Политбюро 2 еврея.
1930-е годы, XVII «съезд победителей» (расстрелянных). 71 член ЦК ВКП (б). 38 русских (53%), 11 евреев (15%), 5 украинцев, 5 грузин, 4 латыша, 3 поляка, 2 армянина, по одному литовцу и узбеку.
Уничтожены в 1934−39 гг. 50 человек, из 11 евреев — 8, затем в 1941-м покончил с собой еще один (Моисей Каганович, брат Лазаря).
Начиная с 1940-х годов процент евреев в ЦК ВКП (б) — КПСС вполне соответствовал их проценту среди населения СССР или был меньше. В Политбюро после 1927-го был один кандидат, а с 1930 года член — Лазарь Каганович. После 1957-го не осталось ни одного (если не считать «таинственного еврея» Андропова).
Наконец, обожаемое всеми антисемитами ВЧК — ОГПУ — НКВД.
Среди 11 членов первой коллегии ВЧК евреев — 0. В 1919-м из 14 членов коллегии ВЧК 1 еврей. В 1920 — 2 из 13. Но постепенно число евреев в руководстве ОГПУ — НКВД увеличивалось.
Вероятно, максимальная концентрация была в 1936−37 году. Из 26 руководителей НКВД (начальники управлений центрального аппарата) — 16 евреев, включая наркома Ягоду и его первого зама Агранова.
Именно им Сталин доверил важную работу — истребление «ленинской гвардии», кадровую чистку 1937-го, когда было уничтожено большинство евреев, входящих в номенклатуру (в том числе самоистребились и эти чекисты).
Так что ни о какой «национальной солидарности» в ходе работы «чекистов-резников» говорить уж точно не приходилось.
Миф о «еврейской власти» оказался самым удачным и живучим из всех белогвардейских мифов. Еще бы: он снимает ответственность за все ужасы революции с русского народа и перекладывает на «извечного врага».
Но может, большевики отстаивали какие-то «еврейские цели»? Правда, Троцкий сказал «Я — не еврей, я — большевик», но может, врал?
Повторяю, равноправие евреи уже получили в марте 1917-го. Еврейская элита — буржуазия — была как и вся остальная крупная буржуазия «уничтожена как класс». Значительная часть еврейской интеллектуальной элиты бежала из России — писатели Алданов и Саша Черный, философы Франк и Шестов, многочисленные публицисты, адвокаты, политики (либералы, социалисты).
Еврейская религия попала под запрет — куда более жестокий, чем православие. Это понятно: за раввинов заступаться было некому, а заигрывать с ними Кремлю было незачем. Был категорически запрещен «буржуазный сионизм».
Репрессиям евреи подвергались в том же (или большем — из-за своей гиперактивности) объеме, что и все остальные. Может, если еврея-подследственного избивает еврей-следователь, то ему (кому из них двоих?) приятнее?
Конечно, многие евреи добились видного положения. Но и без Октябрьской революции Ландау стал бы физиком, Ильф — писателем, Утесов — шансонье, и даже Ванников — организатором промышленности.
Так почему же большевизм и революцию многие (и даже на нашем любимом форуме), вполне искренне — считают «еврейскими»? Да потому, что до конца 1930-х годов не было государственного антисемитизма! Что ж — если считать госантисемитизм нормой в России, то его отсутствие и, правда, есть «еврейская власть».
Итог революции и советской власти, её отношения к евреям:
1914-й — в Российской империи более 4 000 000 (четырёх миллионов) евреев. Через сто лет, на всём постсоветском пространстве, чуть больше 250 (двухсот пятидесяти) тысяч евреев. В основном пожилого возраста и стариков.
По прогнозу Американского еврейского комитета, сделанному в 2000 году, через 30 лет в России останется 23 тысячи евреев, через 50 лет — 2−3 тысячи, а через 80 лет еврейская община полностью исчезнет.
17:53 03.02.2021
Может то, что я сейчас скажу, многим покажется странным. Но и двадцатые, и тридцатые годы тоже не стали для евреев столь счастливыми, как считали многие.
Дело обстояло следующим образом.
НЭП (новая экономическая политика) начался, когда евреи еще не успели оправиться от ударов революции, гражданской войны и военного коммунизма. В результате 1520 погромов, совершенных различными воюющими сторонами в период гражданской войны, треть еврейского имущества была разграблена и уничтожена, а около одного миллиона евреев стали беженцами.
На территориях, находившихся под контролем советских властей, вследствие политики военного коммунизма еврейское население также подверглось разорению. Запрещение торговли и любой купли-продажи полностью разрушило основы экономической жизни российского еврейства (согласно переписи 1897 г., торговлей занималось 38,65% самодеятельного еврейского населения, а евреи составляли 72,8% от всех занятых в торговле).
Повсеместно проводилась реквизиция имущества, когда товары отбирались и делились между неимущими; военные власти накладывали на население местечек контрибуцию и тому подобные поборы.
Часто подобная политика доводилась до крайностей, когда у ремесленников, не эксплуатировавших чужой труд, конфисковались орудия производства. Хотя значительная часть еврейского населения не могла приспособиться к новым условиям жизни, некоторые группы (особенно в больших городах) включались в административно-хозяйственную структуру советской России.
В то же время евреи местечек и маленьких городов вели непрестанную борьбу за выживание; развились нелегальная ночная торговля и работа кустарей по ночам, большой размах в приграничных районах приняла контрабанда, сопровождавшаяся иногда вооруженными столкновениями с таможенной стражей (так, в г. Лепель Витебской губернии были расстреляны пять евреев-контрабандистов, а остальные члены группы отправлены в концентрационный лагерь).
Многие евреи-торговцы с недоверием восприняли НЭП, считая его маневром властей, направленным на выявление и дальнейшую конфискацию товаров. Однако на первом этапе нэпа (1921–24) возродилась частная торговля, особенно в крупных городах; был заметен быстрый рост деловой активности еврейского населения.
Например, к 1926 г. в Белоруссии евреи-торговцы составляли 90% от общего числа частных торговцев в республике; в некоторых местечках и небольших городах Украины и Белоруссии их численность достигала 100%. В то же время абсолютное число евреев, применявших наемный труд в торговле, промышленности и сельском хозяйстве, было незначительным и к 1926 г. составляло около 16–17 тыс. человек.
Процент торговцев среди самодеятельного еврейского населения СССР в 1926 г. значительно снизился (по сравнению с переписью 1897 г.) и составлял 4,4% (в Москве — 4,9%, в Ленинграде — 4,5%, на Украине в городах с населением более 100 тыс. — 7,5%, в Белоруссии — 7,2%).
Но уже в 1924–26 гг. появились первые признаки того, что государственная и кооперативная (управляемая государством) торговля окончательно вытесняют частную. Этому способствовали субсидирование и кредитование кооперации, экономическая слабость разоренного войной еврейского населения, а главное — репрессивная налоговая политика и введение различных ограничений, направленных на уничтожение частной торговли.
Например, уже в начале 1925 г. в Ленинграде 80% всех подоходных налогов собиралось с торговцев, которые составляли лишь 1/6 налогоплательщиков, а за второе полугодие налоги с торговых точек в городе увеличились на 78%, хотя эта социальная группа выросла всего на 8% (к началу 1926 г. евреев-торговцев в Ленинграде было 1959 человек).
На периферии налоговая политика доводилась до абсурда, и ее проведение превратилось в настоящее бедствие для мелких еврейских торговцев. Комиссия ЦК компартии Белоруссии вынуждена была признать, что «налоги превышали сумму товаров, находящихся в лавках». Последовавшее в 1925 г. даже незначительное облегчение налогового бремени несколько улучшило экономическое положение мелких торговцев и кустарей-одиночек в местечках. Этот период был характерен переходом в торговлю значительных масс еврейских ремесленников и возвращением их через некоторое время к прежним занятиям.
Кустари-ремесленники, с точки зрения советской социальной и налоговой политики, делились на несколько основных категорий: те, кто применял наемный труд, считались представителями нэпмановской буржуазии; те, кто использовал труд членов семьи и имел учеников, занимали промежуточное положение; кустари-одиночки рассматривались как группа, социально близкая к пролетариату, хотя и подверженная мелкобуржуазному влиянию.
В местечках появилась новая категория евреев — бродячие ремесленники (портные, плотники и так далее), ходившие на заработки по деревням. С 1924 г. кустарей-одиночек начали объединять в артели, которым давались льготы в налогах, кредите, плате за патент и сбыте продукции.
В первый период нэпа часть еврейского населения получала социальные пособия по безработице. Но уже в 1924 г. на биржах труда была проведена чистка от так называемых лжебезработных (то есть никогда до регистрации не работавших или работавших менее трех месяцев).
Например, после такой чистки, проведенной в июле 1924 г. в Ленинграде, из общего числа безработных 170 тыс. в списках осталось 13 тыс.Во время нэпа главным занятием евреев в больших городах становится государственная служба. В начале 1920-х гг. значительное число служащих все еще составляли прежние царские чиновники, а евреи (в особенности молодежь), как грамотный слой населения, были активными претендентами на занятие государственных должностей.
В 1927 г. компартия взяла курс на ликвидацию НЭПа, и с 1928 г. началась кампания ограничений и преследований нэпманов и всех так называемых лишенцев (лиц, лишенных избирательного права по политическим и экономическим мотивам в 1918–36 гг.).
Лишенцами были объявлены торговцы, служители культа (включая шамесов — синагогальных служек), ремесленники, использовавшие чужой труд (зачастую наемным рабочим считался ученик или временный помощник). Как «нетрудовой элемент» они были лишены не только избирательного права, но и социальных прав. Их не брали на работу, не регистрировали на биржах труда, лишали всей семьей права на государственную медицинскую помощь, на получение жилья, на прием детей в высшие и средние специальные учебные заведения и тому подобное.
Чтобы вырваться из этой ситуации, многие молодые евреи-лишенцы покидали местечки и маленькие города бывшей черты оседлости и переселялись в большие индустриальные центры, где имелся шанс скрыть социальное происхождение, устроиться рабочим и таким образом вернуть себе социальные права.
Число лишенцев среди евреев значительно превышало их процент среди других национальностей СССР. В некоторых местечках Белоруссии и Украины численность лишенцев среди трудоспособного еврейского населения доходила до 60–70%. На Украине по официальным данным на выборах 1926–27 гг. евреев-лишенцев было 211 326 человек (30% всего еврейского самодеятельного населения). Хотя евреи составляли 6,7% населения Украинской ССР, процент евреев-лишенцев во много раз превышал этот процент по всему населению республики.
Положение еще более обострилось в 1928–30 гг., в период фактически полной ликвидации нэпа. В 1928 г. власти начали проводить кампанию по сбору невыплаченных налогов (увеличенных в несколько раз), результатами которой было полное разорение представителей новой буржуазии, конфискация имущества, аресты и высылки.
В 1929 г. начали выселять нэпманов с семьями из их национализированных домов и высылать из центральных городов. Уже в первый период НЭПа квартплата у так называемых «нетрудовых элементов» в Москве, Ленинграде и других крупных городах в 20 раз превышала квартплату у рабочих.
В эти годы резко сократилось количество занятых в кустарной промышленности из-за усиливавшегося налогового давления на хозяев, а также из-за преимуществ, предоставляемых государством производственным кооперативам. К осени 1929 г. в Ленинграде около 6–7 тыс. кустарей-евреев были объединены в производственные артели.
В ноябре 1929 г. Совнарком СССР принял постановление «О мероприятиях по улучшению экономического положения еврейских масс», содержавшее директивы об усилении кооперирования кустарей-евреев, вследствие которого кустари-одиночки были почти вытеснены артелями. Тем не менее, к выборам 1928/29 гг. процент лишенцев-евреев продолжал оставаться чрезвычайно высоким, хотя несколько снизился по сравнению с 1926/27 гг.
По данным 85 еврейских поселковых советов, в 1928/29 гг. из 113 870 взрослого еврейского населения (40% от взрослого еврейского населения всех местечек) лишенцев было 39 448, то есть 34,7%.
В 1930 г. начали восстанавливать в избирательных правах еврейскую бедноту, пострадавшую от контрреволюции и погромов, а также мелких торговцев, никогда не эксплуатировавших чужого труда. В 1929–30 гг. трудоустройству многих лишенцев-евреев, потерявших средства существования, способствовала начавшаяся индустриализация.
В начале 1930-х гг. в связи с трудностями индустриализации и коллективизации начался новый этап экспроприаций, болезненно коснувшийся средних слоев еврейского населения.
Эти мероприятия властей получили иронические названия «золотуха» или «золотая лихорадка». Сотрудники ГПУ выявляли и отбирали у населения золотые и серебряные монеты, а также драгоценности. В маленьких городах и местечках в период проведения этой кампании через застенки ГПУ практически проходило все мужское еврейское население.
18:04 03.02.2021
Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на :
> патррусзарус (патррусзарус) писал (а) в ответ на сообщение:
>> евреи для России самый большой вред во все времена
> > Я не согласен с тобой, друг мой ! > И в дальнейших своих постах постараюсь доказать, что если учитывать малый удельный вес евреев в общем населении СССР,
Угу Мал клоп....... А на вопрос так и не ответили А я по простоте душевной хотел эссе черкануть о погибших во время голодомора евреях Нет у вас Пашутка солидарности и сочувствия к голодающим
