Советские евреи. Начало исхода 1968 - 1980 годы.

Pashutka
Pashutka

Сообщений: 19995

13:01 18.09.2021

Как это не странно, но причиной крушения советской империи стал выезд сотен тысяч евреев из СССР.
Это конечно была не единственная, но одна из весьма весомых.

И даже не столько сам этот выезд, как сотни тысяч писем которые они посылали друзьям и родственникам.
Человеку свойственно слегка приукрашивать действительность, в которой они оказались по собственной воле.

И реалии этой новой жизни, разительно отличались от тех, что заполняли страницы советских газет и тех о которых вещало советское телевидение.

Поверьте мне, человеку прожившему 42 года на своей новой Родине, но немало поколесившему по миру и своими глазами видевшему как начинали свою жизнь, те которые были первыми, вне всякой зависимости от того в какую страну их забросила судьба.

Но сейчас я расскажу на чём основывалось это желание евреев-первопроходцев, уехать из страны, где их предки жили больше двухсот лет.
Что это за книга, распространяемая «самиздатом», а то и получаемая через иностранных туристов и развозимая по всему СССР «гонцами» (среди которых был и ваш покорный слуга), которая подорвала сам идеологический фундамент великой Державы?

Любопытным было уже само предисловие !!!

Герой же моей повести, которого я люблю всеми силами души, которого старался воспроизвести ео всей красоте его и который все- гда был, есть и будет прекрасен, -— правда.

Лев Толстой.
״Севастопольские
рассказы"

Перо дано человеку, чтобы делиться своими мыслями.
Лишь особые, странные, противные самой сути письменного общения обстоятельства могут заставить человека писать, как сейчас выражаются в нашей стране, ״в ящик".

Пишешь, потому что невозможно не выразить, не собрать воедино свои мысли.
Заведомо знаешь, что, кроме нескольких ближайших друзей, ни- кто их не прочтет.
Пытаться предложить их издательству не только безнадежно — это почти равно самоубийству, да к тому ж — бесплодному, а для рукописи означает верную гибель.

Но ты пишешь.

Ты пишешь, потому что слишком много вокруг тебя сложных проблем, мучительно требующих осмысливания.
На любом пути, однако, необходимо сделать привал и оглянуться.
Надо остановиться на какой-то главе и попытаться объединить написанное.
Так получилась книга, рожденная не для того, чтобы жить, а для того, чтобы томиться в ящике стола.

Написанная без жалкой оглядки на редактора и политредактора (как многозначительно именуются у нас цензоры), эта книга имеет одну особенность: в ней написано то, что я сам думаю, а не то, что предписывается думать.
Меня не заподозрят во лжи или угождении кому-то, если я скажу: никоим образом я не имею в виду ни защищать, ни обличать сионизм, которым занимаюсь по характеру самой темы.

Я ищу только правды, и ее одну обороняю от доносчиков и провокаторов, посадивших на скамью подсудимых еврейский народ, чтобы судить его по законам неправды, по обычаям великодержавности и по традициям юдофобства.

Тем самым я пытаюсь защитить от осквернения корни Октябрьской революции, ибо для меня бесспорно, что ее оскверняют и позорят те, кто переиначивает ее историю в угоду своей сомнительной практике.
В числе ее осквернителей не последнее место занимают самозваные специалисты по еврейским делам, эти создатели новой науки, — сионологии, основной смысл которой состоит в собирании и систематизации всех пошлостей, какие когда-либо говорились о еврейском народе, и всех инсинуаций, какие когда-либо на него возводились.

Особо я хочу отметить в писаниях сионологов их упорные попытки обойти и замолчать самоотверженное участие евреев в русском революционном движении.
Все они трогательно единодушны в его замалчивании.
А это, на мой взгляд, является одной из самых ядовитых и злостных форм дискриминации евреев.

Изгнание евреев из истории революционного движения — это новейший вид изгнания, которому подвергают Вечного Жида.
Если нужно перечислить по порядку все формы дискриминации, о которых я говорю в разных главах книги в связи с той или иной стороной жизни советских евреев, то сводный список начнется с дискриминации в области высшего образования — я привожу ста тистические данные, которые достаточно убедительны.

Затем говорю о дискриминации в трудоустройстве, которая расцвела в послевоенное время (1948 г.) и была закреплена в 1953 году по сигналу, данному пресловутым делом врачей.

Далее идет разбор того, как осуществлено право евреев на национальную автономию.
Обнаруживается, что Еврейская автономная область — отнюдь не еврейская и ею не может стать никак.

В главе ״Нация или не нация?" приведены доказательства того, что и здесь евреи, в отличие от других национальностей Советского Союза, теоретически не признаны народом: это явствует из того, что дискриминационные теории сионологов, утверждающих, что евреи не народ, не только не встречают отпора, но спокойно переползают из одной книги в другую, из од- ного журнала в другой.

В ряде глав я цитирую и разбираю сочинения сионологов, в которых ведется пропаганда, оскорбляющая и унижающая евреев, — и сумел, надеюсь, доказать, что сии сочинения, издаваемые и переиздаваемые, представляют собою не что иное, как печатные доносы на еврейский народ.

Это доносы, на основании которых советских людей призывают дать свое одобрение приговору, подготовляемому новейшими вышинскими от сионологии.

Одновременно я показываю, как от общих нападок на евреев сионологи, все дальше углубляясь в темный лес своих реликтовых теорий, переходят к прямым антисемитским инсинуациям на советских евреев, и как они используют для этого страницы литературных и научных журналов.

В целом же я пытаюсь доказать, что еврейский вопрос в СССР существует, а не придуман злопыхателями.
Он существует, но он создан искусственно.
Причем создали его не сами евреи, а как раз те, кто
утверждает, что еврейского вопроса нет.

Это они укладывают евреев в прокрустово ложе, а потом укоризненно качают головой, разводят руками и выражают лице- мерное удивление тому, что люди кричат, когда им обрубают ноги.

Хочу подчеркнуть, что во всех случаях пользуюсь исключительно нашими отечественными (или имеющимися в наших библиотеках) источниками — и при- том только теми, которые доступны каждому пожелавшему проверить мои цифровые выкладки и цитируемые места из книг.

Этим моя работа принципиально отличается от произведений наших современных полемистов, умеющих разоблачать идеологических западных противников, чьи сочинения, разумеется, недоступны советскому читателю, лишь с помощью упрощенного приема: разбивать оппонента не излагая со- держания его взглядов, а лишь цитируя разрозненные, выхваченные из его текста слова.