Протоиерей Дмитрий Дудко о Сталине. Человек, 10 лет отсидевший в лагерях…
«Если с Божеской точки посмотреть на Сталина, то это, в самом деле, особый человек, Богом данный, Богом хранимый… Нам православным людям, испытавшим гонение за веру, нужно забыть обиду, как и подобает христианам, и с должным вниманием и любовью посмотреть на все. Скажу о себе. Я тоже не понимал Сталина как следует, и в своих юношеских стихах писал: «И вы мне кажетесь палач, их погубивший, самый первый». Теперь я готов посмертно попросить у него прощения. Нет, он не был палачом, он многим спас жизнь… И я, сидевший при Сталине и Брежневе, как и владыка Лука, готов воскликнуть: «Сталин — богодарованный вождь России… Но видимо, не случайно философ Н. Бердяев говорил: «Атеизм — это дверь к Богу с черного хода». Сталин был деспот, да, но он был ближе к Богу. Хотя бы потому, что атеизм — дверь с черного хода. Демократы, как ни объявляют себя верующими… они верующие, только в Золотого тельца, в бизнес, в мамону… А в Евангелии прямо сказано: не можете служить одновременно Богу и Мамоне!
Да, Сталин нам дан Богом, он создал такую державу, которую сколько ни разваливают, а не могут до конца развалить. И поверженной ее боятся хваленые капиталистические страны. Да, Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для всего мира, в этом нам предстоит еще разобраться. Поэтому я, как православный христианин и русский патриот, низко кланяюсь Сталину «Чур, перекрестись… — да, я это слышу, — кому кланяешься, мол, не антихристу ли?» А вот я вам задам вопрос. Антихрист придет от атеистов или от верующих? В том-то и дело, что от верующих, на Библии будет клясться. Поэтому я утверждаю, как по Евангелию: один сказал — пойду и не пошел, другой сказал — не пойду и пошел. Сталин с внешней стороны атеист, но на самом деле он верующий человек, это можно было бы показать на фактах… Не случайно в Русской Православной Церкви ему пропели, когда он умер, даже «Вечную память», так случайно не могло произойти в самое «безбожное» время. Не случайно он и учился в Духовной семинарии, хотя и потерял там веру, но чтоб по-настоящему ее приобрести. А мы этого не понимаем… Но самое главное все-таки, что Сталин по-отечески заботился о России».
17:38 26.10.2020
Мы попросили прокомментировать основные положения книги «Сталин и церковь» православного публициста, дьякона Андрея Кураева
— Я не могу согласится с мифами о том, что Сталин был втайне верующим человеком и вообще всячески заботился о Православной церкви. На многих расстрельных списках священников 20-х и 30-х годов стоит его подпись. Да, в сталинской политике был этап, когда он пытался использовать церковь в своих целях. Это период с 1944 по 1948 годы. Но уже с 1949 года он охладел к Православной церкви. Ни одного храма с 1948 до самой его смерти не было открыто. С конца 1948 года возобновляются аресты священников. Примерно половина открывшихся во время церковной «оттепели» монастырей было закрыто в конце жизни Сталина. Нет-нет, ни о какой тайной любви «вождя народов» к православию говорить не приходится. Отношение Сталина к церкви — это отношение прагматичного, циничного политика, а никак не отношение верующего христианина. А как же похвалы Сталину?
Церковь разрешает врать, когда речь идёт о комплиментах.
— То есть это не было грехом с их стороны?
— Это было грехом, но терпимым. Категорически нельзя клеветать на человека, распространять дурные небылицы. А льстивая ложь о несуществующих добродетелях — к этому и народное мнение, и церковное относятся терпимо. Это обычная византийская лесть. Необычность её только в том, что это была не лесть карьеристов, а лесть людей, которые находились под прицелом и пытались сохранить остатки Православия в СССР.
— Как бы вы тогда объяснили мнения современных священников, которым не для чего льстить, и которые при этом называют Сталина «богодарованным вождём»?
— Есть у нас люди среди священников с повредившемся умом и короткой исторической памятью. Это маргиналы, которых можно лишать сана за такие высказывания.
Число репрессированных за свои религиозные убеждения граждан СССР до сих пор не поддаётся точной статистике. Цифры колеблются от нескольких десятков тысяч до миллионов человек.
По данным Комиссии по реабилитации Московского Патриархата, общее количество репрессированных за веру на территории СССР к 1941 году составило 350 тысяч человек (в том числе не менее 140 тысяч священнослужителей). Кроме того, хоть и в меньших масштабах подвергались репрессиям и представители других конфессий в СССР — мусульманской, католической, лютеранской <nobr>и т. д.</nobr>
К 1939 году были закрыты все Православные монастыри (накануне революции их было около 1000) и более 60000 храмов. Сохранилось только около 100 православных храмов, в которых совершалась служба под надзором НКВД.
17:44 26.10.2020
Европе́йский сою́з (Евросою́з, ЕС) — экономическое и политическое объединение 27 европейских государств. С 453 миллионами жителей, населяющих страны Европейского союза, доля ЕС как целого в мировом валовом внутреннем продукте (ВВП) составляла в 2018 году около 23% (21,6 трлн долларов) по паритету покупательной способности и около 19% (16,1 трлн долларов) — по номинальному значению.
Девятнадцать стран Европейского союза ввели в обращение единую валюту — евро, образовав европейский экономический союз — еврозону.
В 2012 году Европейскому союзу присуждена Нобелевская премия мира. В 2017 году ЕС присуждена Премия принцессы Астурийской. Европейский союз был создан Маастрихтским договором 1992 года (вступил в силу 1 ноября 1993 года) на основе Европейского экономического сообщества и нацелен на региональную интеграцию. СВОИМ СОЗДАНИЕМ он полностью опроверг идею коммуниста В.И.Ленина о невозможности создания т.н. Соединенных штатов Европы.
Европарламент принял резолюцию, в которой вина за развязывание Второй мировой войны в равной степени возлагается на нацистскую Германию и сталинский Советский Союз.
Европейский парламент 19 сентября 2019 года на очередной сессии в Страсбурге принял резолюцию «О важности европейской исторической памяти для будущего Европы». 66 депутатов проголосовали против не, 52 — воздержались, а 535 поддержали документ.
В тексте резолюции сказано, что Вторая мировая война была результатом «печально известного нацистско-советского договора о ненападении от 23 августа 1939 года, также известного как Пакт Молотова-Риббентропа, и его секретных протоколов, посредством чего два тоталитарных режима, объединенных целью захвата мира, разделили Европу на две зоны влияния».
В документе утверждается, что
"нацистский и коммунистический режимы совершали массовые убийства, геноцид, депортации и стали причиной потери жизни и свободы в XX веке в масштабах, ранее не известных истории человечества". Резолюция осуждает «акты агрессии, преступления против человечества и массовые нарушения прав человека, совершенных нацистами, коммунистами и другими тоталитарными режимами».
07:20 27.10.2020
07:23 27.10.2020
zaperenos (zaperenos) писал (а) в ответ на :
> > К 1939 году были закрыты все Православные монастыри (накануне революции их было около 1000) и более 60000 храмов.
Потому что этого требовал народ… И сейчас, если бы не охрана и огромные дотации ельцинизма-путинизма, большая часть закрылась бы из-за пустоты… Разве были законы в СССР, запрещающие посещать Церковь…?
07:25 27.10.2020
08:49 27.10.2020
Тактика нео-сталинистов.
Лидер КПРФ Геннадий Зюганов сравнил с нацистами власти в российском городе Таруса (Калужская область). Коммуниста возмутило решение местной администрации сменить советские названия улиц на дореволюционные, пишет издание «Подъем».
«Собрались пять-шесть человек, никого не спросили и решили переименовывать. Идут по пути бандеровцев, нацистов и фашистов», — сказал Зюганов.
По его словам, за этим решение ничего кроме провокации не стоит. «Я расцениваю это как вызов всем народно-патриотическим силам. Мы будем отстаивать свою историю», — заверил он.
23 октября глава Тарусского района Руслан Смоленский заявил, что ему и его коллегам стали поступать угрозы после решения о переименовании улиц.
«Требуют нашей отставки, нам угрожают физической расправой, убийством, натравить на нас всю Россию, всех террористов, которые есть», — пожаловался он.
.
Проста: всех кто против них объявлять нацистами, а так как их победил именно Сталин, то он должен вернуться. Следовательно, должны вернутся и его знаменитые сталинские тройки, когда собирались три человека и приговаривали к расстрелу сотни, безо всякого суда и следствия, всех кто посмел сказать или сделать против их названий и определений….
avenarius (avenarius) писал (а) в ответ на :
> Потому что этого требовал народ…
Большевистская атеистическая банда это не весь народ. Если на то пошло на последних, даже полу-свободных выборах в России (в Учредительное собрание) народ власть им не давал!
avenarius (avenarius) писал (а) в ответ на :
> были законы в СССР, запрещающие посещать Церковь
Были наказания за антисоветскую пропаганду и агитацию.
Некоторым кажется, что будто бы нельзя называть мучениками тех пострадавших христиан, которые выражали явное несогласие с коммунистической идеологией, критиковали ее, равно как и антицерковную политику коммунистической власти. Таким людям кажется, что в этом случае священнослужители пострадали не за Христа, а за свою политическую деятельность и потому будто бы быть святыми не могут. Мол, если бы они просто служили литургию, то никто бы не стал их арестовывать, сажать в тюрьмы, расстреливать. Но это взгляд, чуждый Церкви. Он был бы отчасти справедлив, если бы речь шла о критике тех политических действий власти, которые не имеют отношения к религии. Но ведь новомученики говорили не об этом — они критиковали безбожную идеологию и антирелигиозные мероприятия власти. И тем самым они исполняли свой пастырский долг — точно так же, как и мученики древних времен.
Вот, к примеру, во II веке был арестован и приведен на суд святой мученик Аполлоний. В присутствии множества свидетелей префект Терентий указывал святому на то, что, согласно законам империи и указу императора, нужно «принести жертву богам» и «поклясться Фортуной самодержавного Коммода (т. е. Сталина античных времен)». А святой на это отвечал, что «великое бесчестие — падать ниц пред ничтожными тварями, и было бы низким раболепством боготворить то, что не стоит того» и что
«глупцы были те, которые изобрели их, и еще более неразумны те, которые боготворят и чтят их»
(Апология. 16). А когда префект спросил: «Разве ты не знаешь, что, по определению сената ( ЦК ВКП (б), совсем не полагается быть христианам?», мученик ответил:
"Определение сената не может отменить определения Бога. Ибо, насколько люди легкомысленно ненавидят и убивают тех, которые делают добро, настолько во многих отношениях люди стоят далеко от Бога"
(Апология. 24).
Разве это не критика распоряжений правительства? Разве не прямое неподчинение власти и ее законам? Разве не явное выступление против идеологических основ государственного строя?
А когда другой святой того же века, Аристид, в своей апологии пишет Адриану, императору-язычнику языческой империи, о том, что язычники «допустили смешные, глупые и нечестивые утверждения, называя несуществующих богов согласно своим лукавым вожделениям», и о том, что «язычники заблуждаются и обманывают самих себя, так как, шествуя во мраке, словно пьяные, опрокидывают друг друга», — это что, разве не критика государственной идеологии?
И, опять же, когда святой Иустин Мученик в своей второй апологии пишет римскому сенату, протестуя против гонения на христиан как против того, что «безрассудно делается вашими правителями повсюду», указывает, что «злые демоны, всегда враждующие против нас, настраивают таких правителей, как бы беснующихся, подвергать нас смерти», и называет таких правителей «беззаконными», — это разве не могло быть расценено язычниками как «враждебное отношение к власти и руководителям» и как «противодействие мероприятиям власти»?
Святые подчинялись власти, не устраивали против нее восстаний, платили налоги, исполняли предписанные законы — но они не могли молчать о том, что насаждаемая безбожным государством идеология есть ложь, а проводимое гонение против Церкви — грех и беззаконие. И это делали как древние мученики, жившие среди язычников, так и новомученики, жившие под коммунистическим игом.
09:07 27.10.2020
avenarius (avenarius) писал (а) в ответ на :
> Потому что этого требовал народ
В дореволюционной России было около 100 тыс. монашествующих и более 110 тыс. белых священников и диаконов (с учетом членов семей, к сословию духовенства на рубеже XIX и XX вв. относилось 630 тыс. человек)..13... Каждый третий монах или священнослужитель, о котором есть сведения в БД, принял постриг или получил сан после 1917 г. По нашей методике расчетов, общее число пострадавших за веру в 1917-1950-е годы было оценено в 564 тыс. человек.
Эта цифра сопоставима с данными из письма, написанного в 1937 г. Сталину секретарем ЦК ВКП(б) Г. М. Маленковым. В письме он доказывает, что необходимо «покончить с органами управления церковников, с церковной иерархией», а религиозные объединения называет «широко разветвленной враждебной советской власти легальной организацией в 600 тыс. человек по всему СССР»
Первая волна гоненийй. 1917-1919. Красный террор
Общее число пострадавших за веру в годы красного террора может составить (по оценкам) 15 тыс. человек, из них убитых - 13 тыс. человек. Причем максимальное число расстрелов приходится на 1918 г. - 10 тыс. расстрелов. В отличие от последующих волн, за эти годы в БД зафиксировано смертей больше, чем арестов.
Гонения на Русскую православную церковь начались с первых дней Советской власти. Уже 13 ноября (31 октября по ст. ст.) 1917 г. в Царском Селе после крестного хода об умиротворении Родины толпой солдат был взят под стражу и затем зверски убит петербургский протоиерей Иоанн Кочуров. В годы Гражданской войны епископов и священников распинали на Царских вратах и дверях церквей, вешали, жгли на костре, топили в проруби, душили епитрахильями, закапывали в землю живыми. Были случаи, когда у священника на глазах сначала убивали жену и детей, а потом подвергали его самого пыткам и казни.
Проходивший в это время Поместный Собор Православной Российской церкви принял решение отмечать всецерковную память Собора новых мучеников и исповедников в ближайшее воскресенье после дня убиения старейшего иерарха Русской церкви митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) 25 января / 7 февраля. За развертывание братоубийственной бойни и попрание православных святынь Святейший Патриарх Тихон в 1918 г. предал большевиков анафеме. Не боялись обличать их и простые верующие. Участник Первой мировой войны студент Казанской духовной академии Александр Сергеевич Верижский, приехав в 1918 г. в родное село в Ставропольском крае, открыто говорил о предательстве большевиков на фронтах, обличал их в безбожии и насильственной политике по отношению к Церкви. Идя на казнь, Александр заявил, что никогда не признавал большевиков и с ними не примирится.
Церковное предание донесло до нас предсмертные слова некоторых мучеников. Так, по воспоминаниям случайного очевидца, привезенный на место казни митрополит Киевский Владимир спросил своих палачей: «Вы здесь меня хотите расстрелять?» - Один из них ответил: «А что ж, церемониться с тобой что ли?». Тогда митрополит попросил у них разрешения помолиться Богу, на что последовал ответ: «только поскорей». Владыка молился вслух: «Господи, прости мои согрешения вольные и невольные и приими дух мой с миром!» Потом благословил крестообразно обеими руками своих убийц и сказал: «Господь вас да простит».....
В первую волну гонений при захвате власти большевиками и массовом грабеже рухнули все институты огромной Российской империи: дворянство, офицерство, купечество, крестьянство - и только Церковь устояла. Это необъяснимое историческое явление можно назвать великим подвигом русского народного духа в эпоху гонений.
09:14 27.10.2020
Вторая волна гонений. 1922−1923 гг.
Всего за этот период арестов — около 20 тыс., расстрелов и смертей -около 1 тыс. Наибольшее количество репрессий по «церковным» делам в этот период приходится на 1922 г., когда число арестов составило порядка 16 тыс., расстрелов и смертей — порядка 500.
Гражданская война обескровила страну, неубранная часть урожая погибла, та, что успели убрать, была конфискована, начался голод. Средства, полученные властями от изъятия церковных ценностей под видом помощи голодающим Поволжья были потрачены на подарки 1-й конной армии, зарплату рабочим и служащим ВЦИК, на деятельность комиссии по изъятию и помощь зарубежным коммунистическим партиям.
По тщательно разработанному сценарию во исполнение указаний, данных Лениным в письме Молотову от 19 марта 1922 г., по всей России прошли громкие «процессы попов за расхищение церковных ценностей"-. Многие подсудимые были приговорены к расстрелу. Митрополит Петроградский Вениамин (Казанский), проходивший по делу „петроградского духовенства“ сказал в последнем слове, отвергнув предъявленные ему обвинения:
»…стоя перед судом, я спокойно дожидаюсь его приговора., хорошо помня слова апостола: «Берегитесь, чтобы вам не пострадать как злодеям, а если кто из вас пострадает как христианин, то благодарите за это Бога"" — …
Если в городах фарисейски изображали соблюдение хоть какой-то законности, то в сельской местности доходило до самосуда. Во вторую волну гонений власть, используя голод, предприняла попытку восстановить народ против Церкви, расстрелять, отправить в лагеря и ссылки наиболее достойных священнослужителей, запугать других, развалить Церковь изнутри с помощью обновленцев, сотрудничавших с тоталитарной властью. Но русский народ устоял и явил верность православию, несмотря на невысокий уровень грамотности, массированную агитацию и репрессии. В эти годы храмы тихоновцев были переполнены, а храмы обновленцев оказались пустыми.
"Безбожная" пятилетка имела целью «окончательно изжить религиозный дурман».
О необходимости такой меры заговорили к началу осени 1929 г. члены Союза воинствующих безбожников (СВБ). В докладе Е. Ярославского, главы СВБ, «О пятилетнем плане работы безбожников» говорилось, что начавшийся в 1928 г. «процесс сплошной коллективизации связан с ликвидацией значительной части церквей» и что его нельзя отрывать от пятилетнего плана
Преследования священников-крестьян (у каждого было свое хозяйство) обычно совершались так: сначала конфисковывали имущество, часто вплоть до жилья, затем требовали заплатить огромный налог, а в случае неуплаты -арест и ссылка. Оставшийся без священника храм закрывался. В 1930—1932 гг. производилось следствие по целому ряду групповых дел монастырей и храмов, практически все монастыри были закрыты. Проходящие по этим делам обвинялись как «контрреволюционеры-тихоновцы». В протоколах следователи обходили религиозные мотивы.
В эти годы совершались и расстрелы «за агитацию против сплошной коллективизации села». Всего в 1929—1933 гг., по оценкам, было произведено порядка 190 тыс. арестов, 16 тыс. человек были расстреляны или умерли в заключении. Максимальное количество репрессий в этот период приходится на 1930 г., когда число арестованных достигло 60 тыс. человек, а число расстрелов и смертей -7 тыс.
В период третьей волны репрессий власти стремились убить в народе христианское нравственное начало: нельзя помогать арестованным и ссыльным, нельзя за них молиться соборно, нельзя накормить, приютить ссыльного, — все это приравнивается к преступлениям против советской власти. Так, в 1927 г. был арестован протоиерей Борис Забавин из московской церкви иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» за то, что «в церкви демонстративно молился за „убиенных“ советской властью митрополитов, епископов и протоиереев». А в 1932 г. по делу «Ревнителей Церкви» проходило 413 человек во главе с епископами Дамианом (Воскресенским) и Николаем (Могилев-ским) за «связь с контрреволюционным и ссыльным духовенством». Чтобы контролировать церковную жизнь и разрушать ее изнутри во всех приходах насаждали агентов, доносчиков. Ответом на политику безбожной власти стало появление тайных церквей, монастырей, совершение священниками богослужения по домам. План первой «безбожной» пятилетки оказался невыполненным.
Четвертая волна гонений. 1937−1938 гг.
Голгофа русского народа
Всего в 1937—1938 гг., по оценкам, арестовано около 200 тыс. человек, уничтожено примерно 100 тыс. На 1937 г. приходится наибольшее число арестов пострадавших за веру — 150 тыс. и наибольшее число расстрелов и смертей — 90 тыс. человек.
В 1937 г. Е. Ярославский заявил, что религиозные организации — единственные легальные вражеские организации в стране, и к 1 мая 1937 г. «имя Бога должно быть забыто по всей территории СССР" В январе 1937 г. состоялась перепись населения, содержащая включенный Сталиным вопрос о вероисповедании. Перепись показала, что процент верующих в СССР по-прежнему высок. Из 98,4 млн. человек от 16 лет и старше, проживающих в Советской России — 55,3 млн. назвали себя верующими, из них 41,6 млн. человек причислили себя к православным христианам. Публикация материалов переписи была запрещена, так как результат ее оказался не только неожиданным, но и неприемлемым для властей: среди неграмотного населения страны верующие от 16 лет и старше составляли 67,9%, тогда как среди грамотных — 79,2%.35… Антирелигиозное «просвещение» не принесло желаемых плодов, как и «перевоспитание» верующих в лагерях и тюрьмах. Для уничтожения православной идеологии у власти осталось одно средство — физическое устранение носителей веры.
30 августа 1937 г. вышел оперативный приказ главы НКВД Ежова под № 00447, согласно которому «церковники» были отнесены к «антисоветским элементам». С 5 августа по заранее установленным лимитам на всей территории страны начались массовые расстрелы.
«Забыли Бога, потому и война стоит у порога».
09:17 27.10.2020
В 2020 году исполняется 75 лет со дня окончания самого кровопролитного военного конфликта — Второй мировой войны, более известной у нас как Великая Отечественная война. В ходе боев, от бомбежек, обстрелов, от голода и в лагерях погибло около 70 миллионов человек. Потери Советского Союза, по официальным данным, составили свыше 26 миллионов человек, причем значительная часть погибших, более половины — мирное население страны.
Стоит задуматься об уроках Великой Отечественной войны. Почему первые удары врага оказались столь сокрушительными, почему в плен попали миллионы красноармейцев, почему относительное превосходство в танках и иной технике, имевшейся у Советского Союза, не остановило полчища немецко-фашистских захватчиков в первые же месяцы войны?
Пророк говорит: «Забыли Бога, потому и война стоит у порога». Действительно, война есть наказание за отступление от Бога, за попрание основ истинной веры. Это отступление на Руси началось со времени трагического церковного раскола XVII века, который разделил и ослабил Церковь, подорвал в душе народа нравственные устои православия. В результате в России в 1917 году стал возможным и приход к власти атеистов, которые с бесовской ненавистью разрушали храмы, оскверняли святыни, издевались над верующими людьми. И как возмездие за эти святотатства Господь посылает на Русь завоевателей, чтобы в страшных испытаниях русские люди вспомнили о Боге и обратились к Нему с покаянием.
После революционного переворота для многих стала очевидна циничная ложь коммунистической пропаганды. Враждебность новой власти к Церкви и противоречие идей марксизма идеалам правды и справедливости порождали в русском народе глубокое разочарование и как следствие — протест.
Великие потери страны, особенно в начале войны, были обусловлены не только отсутствием готовности СССР к военному конфликту такого масштаба, но и тем, что в предвоенные годы в стране шли массовые политические репрессии. Перед войной наш народ вынес на своих плечах индустриализацию, великие стройки коммунистического ГУЛАГа возникли на костях раскулаченной деревни. От коллективизации, которая проводилась в 1928–1937 годах, пострадали сотни тысяч наиболее трудолюбивых крестьян, составлявших основу аграрного производства страны и в один момент ставших для страны «врагами народа», «кулаками», которые были лишены своих хозяйств и сосланы вместе с семьями или расстреляны.
Кроме общественно-политических были и глубокие духовные причины слабости Красной армии в первые годы войны. В 20-е — 30-е годы в СССР развернулась жестокая борьба с религией, духовными ценностями и исторической памятью. Были закрыты тысячи храмов и сотни монастырей, репрессированы многие священнослужители и простые верующие. Были объявлены «безбожные пятилетки», в стране стали появляться «безбожные бригады», «безбожные цеха», «безбожные колхозы», все члены этих трудовых коллективов обязывались быть атеистами.
10:49 27.10.2020
12:20 27.10.2020
zaperenos (zaperenos) писал (а) в ответ на :
> Были объявлены «безбожные пятилетки», в стране стали появляться «безбожные бригады», «безбожные цеха», «безбожные колхозы», все члены этих трудовых коллективов обязывались быть атеистами.
В СССР были когда-либо законы, запрещающие посещать Церковь…? Только не виляй…
12:50 27.10.2020
avenarius (avenarius) писал (а) в ответ на :
> В СССР были когда-либо законы, запрещающие посещать Церковь
Не было. Но и в сталинском СССР, этих самых законов по сути то и не было, жили по сталинским понятиям же люди…
Например, если бы увидели, что коммунист молился в церкви. его бы погнали со всех постов и работ. Это называется понятия.
Бутовский полигон — место массовых расстрелов и захоронений жертв политических репрессий 30−50-х годов XX столетия. Находится в 4 км по Варшавскому шоссе за пределами Московской кольцевой автодороги (МКАД) в Подольском районе Московской области на земле бывшей старинной усадьбы Дрожжино, известной с XVI века. В середине 1930-х годов это место было определено под стрелковый полигон Народного комиссариата внутренних дел (НКВД) «Бутово». Все жители, проживавшие в усадебных домах, были выселены, территория в 2 кв. км огорожена колючей проволокой, вокруг нее организована усиленная охрана. С конца 1935 года полигон стали использовать для приведения в исполнение смертных приговоров и последующего захоронения осужденных.
В 2007 году во время посещения Бутовского полигона — места, где в конце 30-х годов было расстреляно более 20 тыс. человек, — Путин заявил об ответственности сталинизма за преступления против граждан:
"Трагедии такого рода повторялись в истории человечества неоднократно. 37-й год, хотя он и считается пиком репрессий, был хорошо подготовлен предыдущими годами жестокости. Масштаб ее колоссален".
Документально известно, что только в период с августа 1937 года по октябрь 1938 года здесь было расстреляно около 20765 человек, в возрасте от 15 до 80 лет. Общее же число захоронений репрессированных в Бутово, по разным оценкам, достигает свыше 100 тысяч.
Среди расстрелянных на Бутовском полигоне — преимущественно простые русские крестьяне и рабочие, но есть и известные люди: председатель II Государственной Думы Федор Головин, крупный инженер, строитель железных дорог Федор Гревениц, один из первых русских летчиков Николай Данилевский, художники — Александр Древин, Роман Семашкевич и др. На Бутовском полигоне захоронены представители старинных русских дворянских родов Ростопчиных, Тучковых, Гагариных, Шаховских, Оболенских, Олсуфьевых, Бибиковых, группа генералов царской армии. В списке жертв Бутовского полигона — 939 священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви, пострадавших за веру.
С начала 1990-х годов начался поиск мест массовых расстрелов и захоронений, составлялись списки с именами казненных в Москве и Московской области. Общественная группа по увековечению памяти жертв политических репрессий (группа Михаила Миндлина) с помощью сотрудников ФСК-ФСБ приступила к работе со следственными делами расстрелянных в Бутово; составлялись краткие биографические справки для будущей Книги Памяти. В июне 1993 года состоялось первое посещение Бутовского полигона родственниками погибших, была зажжена на земле бывшей спецзоны первая поминальная свеча. Осенью того же года в южной части полигона установили гранитную мемориальную плиту.
В мае 1994 года был воздвигнут Поклонный крест (работа архитектора Дмитрия Шаховского). Крест установлен на холме, а точнее, на братской могиле. Таких холмов на территории полигона много… В них покоятся десятки тысяч человек. В двухметровой глубине холмов скрываются человеческие останки и уходят еще на два метра вглубь. Траншеи шириной 4−5 метров вырыты экскаватором — вручную не справлялись. На краю рвов производили расстрел. Тела сбрасывали, присыпали землей, слой за слоем. Всего таких рвов 13, общей протяженностью в один километр.
Сейчас эти захоронения выглядят как возвышенности. До начала благоустройства территории в 2000 году можно было видеть ложбины — земля проседала. По их контурам были указаны границы захоронений. Ложбины были отсыпаны в виде холмов, символизирующих захоронения.
В сентябре 1994 года, по благословению Патриарха Алексия II, из числа родственников погибших была организована община.
В 1995 году территория захоронения площадью около 6 га была передана Русской Православной Церкви. На земле полигона в течение нескольких лет проводились научно-исследовательские работы, подтвердившие наличие массовых захоронений расстрелянных.
В 1996 году здесь с благословения Алексия II был возведен и освящен деревянный храм во имя Новомучеников и Исповедников Российских.
27 мая 2000 года на Бутовском полигоне Патриарха совершил Божественную Литургию. В начале 2001 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия в субботу четвертой недели по Пасхе было установлено празднование Собора новомучеников в Бутове пострадавших. Если четвертая суббота совпадает с каким-нибудь православным праздником, то тогда празднование переносится на третью или пятую субботы. С тех пор ежегодно на Бутовском полигоне совершается патриаршее богослужение. В них принимают участие священнослужители Москвы и Московской области, которые приезжают сюда вместе со своими прихожанами.
В августе 2001 года правительство Московской области объявило Бутовский полигон памятником истории местного значения. На территории Бутовского полигона запрещено новое строительство, а также любая хозяйственная деятельность без разрешения специально уполномоченных государственных органов охраны памятников.
В мае 2004 года в торжественном патриаршем богослужении в честь святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне приняла участие делегация Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ) во главе с митрополитом Лавром. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Первоиерарх Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ) митрополит Лавр совместно заложили камни в основание будущего каменного храма в память пострадавших в минувшее XX столетие, который сможет вместить тысячу верующих.
13:11 27.10.2020
Возраст расстрела -от 13 до 82 лет.
Миша Шамонин был растрелян на Бутовском полигоне в возрасте 13 лет
Самому младшему, Мише, было 13 лет. Беспризорник, который украл 2 буханки хлеба. Расстреливать можно было только с 15, поэтому дату рождения ему исправили. И расстреляли. Расстреливали и за меньшее, например, за татуировку Сталина на ноге. Иногда людей убивали целыми семьями по 5−9 человек.
Автозаки (фургоны для перевозки заключенных), в которые вмещалось около 30 человек,
подъезжали к полигону со стороны Варшавского шоссе примерно в час ночи. Зона была огорожена колючей проволокой, рядом с местом выгрузки людей, прямо на дереве была устроена вышка охраны. Людей заводили в барак, якобы для «санобработки».
Непосредственно перед расстрелом их лицо сверяли с фотографией в деле и объявляли приговор. Процедура продолжалась до рассвета. Исполнители в это время пили водку в каменном доме неподалеку. Приговоренных выводили к ним по одному. Каждый исполнитель принимал свою жертву и вел ее в глубину полигона, в направлении рва. Рвы в три метра глубиной, 100 и более метров длиной были специально вырыты бульдозерами во время усиления репрессий, чтобы не тратить время на рытье отдельных могил. Людей ставили на краю рва и стреляли, преимущественно из табельного оружия, целясь в затылок. Убитые падали в ров, устилая дно траншеи. Вечером бульдозер засыпал тела тонким слоем грунта, а исполнителей, обычно уже совершенно пьяных, увозили в Москву. На следующий день все повторялось. За день редко расстреливали меньше 300 человек. К сожалению, имена всех расстрелянных и похороненных на полигоне неизвестны до сих пор. Все сведения до сих пор надежно укрыты в архивах ФСБ. Точные сведения есть лишь за небольшой период с августа 37 по октябрь 38. За этот период были расстреляны 20 тысяч 761 человек. Большинство убитых жили в Москве или Подмосковье, но есть и представители других регионов, стран и даже континентов, которые по своей доброй, наивной воле приезжали в Союз строить коммунизм. Как, например, некий Джон из Южной Африки. Здесь лежат представители абсолютно всех сословий и классов, от крестьян и рабочих, до известных в прошлом людей.
Возглавляет сонм бутовских новомучеников митрополит Санкт-Петербургский Серафим (Чичагов). Человек из древнего аристократического рода, давшего отечеству нескольких полярных исследователей и адмиралов. Боевой офицер, за храбрость, проявленную на русско-турецкой войне во время штурма Плевны, награжденный золотым оружием с дарственной надписью от Императора. Впоследствии он стал духовным чадом св. прав. Иоанна Кронштадтского, по его благословению принял сан и стал простым приходским священником. Будущий митрополит Серафим также известен тем, что написал Серафимо-Дивеевскую летопись, благодаря которой был прославлен преподобный Серафим Саровский. В благодарность за написание летописи, митрополит Серафим сподобился явления прп. Серафима. В 37-м году, когда его расстреляли, митрополиту Серафиму было 82 года. Чтобы доставить его в тюрьму, пришлось вызывать скорую помощь и пользоваться носилками — ходить самостоятельно митрополит Серафим уже не мог. Это самый старший по сану и по возрасту из расстрелянных на Бутовском полигоне.
