Русские и украинцы в этнографическом отношении полтора века назад
W2q
73 1647 12:38 29.12.2017
Сравнительное описание издано в 1861 году. Посмотрим узнают ли себя русские и украинцы сейчас.
Какъ южная природа Европейской Россіи не похо- дитъ на северную, такъ и племя Малорусское отли- чается отъ Великорусскаго физіономіею, языкомъ, ха- рактеромъ, нравами и обычаями. Великороссіяне, боль- шею частію, средняго роста, довольно неуклюжаго те- лосложенія, имеютъ короткую шею, толстый затылокъ и расположены къ тучности. Цветъ лица у нихъ бе- лый, съ грубымъ, багровымъ румянцемъ, волосы кашта- новые, русые или рыжіе, глаза каріе, голубые или се- рые. Наружность Малоросса гораздо красивее. Онъ вы- сокаго роста, строенъ, цветъ лица его смуглый, глаза и волосы темные, однимъ словомъ: въ его Физіономіи нетъ ничего немецкаго. Разница между Великороссія- ниномъ и Малороссомъ представляется еще более рази- тельною при сравненіи ихъ характеровъ. Все Славяне отличаются веселымъ нравомъ и беззаботностью, и эти два качества ясно высказываются въ характере Рус- скихъ и Малороссовъ. Те и другіе любятъ повеселить- ся при всякомъ удобномъ случае, неохотнаки до ра- боты, равнодушно смотрятъ на постигающія ихъ не- счастія, утешаясь верованіемъ въ Божью волю, и во- все не думаютъ объ улучшеніи своего положенія, какъ бы худо оно ни было. Таковы, на первый взглядъ, общія черты характера обитателей средней и южной Россіи. При более же близкомъ знакомстве съ ними,
Продолжение текста последует.
12:47 29.12.2017
W2q (SA97) писал (а) в ответ на :
> Продолжение текста последует.
суть ясна . отличаются, но не сильно
15:25 29.12.2017
Продолжение
нельзя не заметить некоторыхъ особенностей, довольно резко отличающихъ между собою эти два народа. Пер- вая характеристическая черта Малоросса — скрытность. Не менее Русскаго Малороссъ любитъ повеселиться, попеть и поплясать, но какъ бы ни была сильна его радость, онъ никогда не предастся ей вполне и, какъ будто, боится высказать свое чувство предъ посторонни- ми. Точно также въ обхожденіи съ незнакомыми Ма- лороссъ постоянно остороженъ, недоверчивъ и даже скрытенъ. Въ то время, какъ Русскій не только охот- но отвечаетъ на каждый предложенный вопросъ, но и самъ ищетъ случая, чтобы завязать разговоръ и та- кимъ образомъ удовлетворить своей болтливости, — Малороссъ никогда не разговорится съ незнакомымъ и будетъ ограничиваться самыми короткими ответами. Такая скрытность и недоверчивость не рекомен- дуютъ, разумеется, Малоросса съ хорошей стороны, но также и не даютъ права сказать о немъ недоброе слово, потому что эти качества не наследственныя въ малороссійскомъ характере, а развились въ немъ въ следствіе неблагопріятныхъ обстоятельствъ. Малороссы, поставленные въ непріязненное отношеніе съ Поляками, по необходимости должны были испортиться и изъ на- рода добродушнаго и доверчиваго, сделаться въ выс- шей степени скрытнымъ и подозрительнымъ. Русскіе, войдя въ близкія сноіпенія съ Малороссами, принявъ ихъ подъ свое покровительство, не хотели, или не умели оценить всехъ добрыхъ качествъ доверившаго- ся имъ народа, и скоро между братьями одной и той же семьи определились отношенія далеко недружелюб- ныя. Малороссъ увиделъ, что онъ обманулся въ сосе- де и, оскорбленный въ своемъ искреннемъ, но неоце- ненномъ доверіи сильно не взлюбилъ Русскаго. Даже до
17:47 29.12.2017
сихъ поръ одно слово Москаль, производить самое не- пріятное впечатленіе на Малоросса, какъ воспоминаніе о человеке, который не заслуживаетъ никакого доверія. Гарний чоловікъ, да Москаль; съ Москалемъ дружи, а камень за пазухою держи, говоритъ Малороссъ и этими поговорками всего лучше высказываетъ свое мненіе о Ве- ликороссіянине. Русскіе, впрочемъ, мало обращаютъ вниманія на худое о нихъ мненіе и, для успокоенія со- вести, подсмеиваются надъ хох#ами разсказывая про нихъ множество забавныхъ анекдотовъ, въ которыхъ Малороссы выставляются непременно людьми въ выс- шей степени недальновидными и даже тупоумными. Впрочемъ, все эти анекдоты, какъ они ни забавны, не хорошо рекомендуютъ Русскихъ, какъ всякая насмеш- ка сильнаго надъ слабымъ, темъ более потому, что Малороссіяне умственными дарованіями не только не стоятъ ниже Великороссіянъ, но даже превосходятъ ихъ. Доказательствомъ этаго можетъ служить не ма- ло знаменитыхъ именъ нашей исторіи и литературы, родиною для которыхъ была Малороссія. Великорос- сіянинъ обладаетъ разнообразными способностями, но этихъ способностей достаетъ только для того, чтобы схватить верхушки предметовъ, и нетъ у него той си- лы, того генія, съ помощію котораго Малороссъ пре- следуетъ предметъ до самаго основанія и овладеваетъ имъ вполне. Оттого между Русскими много способ- ныхъ людей, а мажду Малороссами — людей гені- альныхъ. Малороссовъ упрекаютъ обыкновенно въ лености, но едва ли этотъ упрекъ справедливъ. Действительно, во всехъ действіяхъ и движеніяхъ Малоросса прогля- дываетъ лень, но эта лень вовсе не заслуживаетъ по- рицанія, потому что она есть необходимое достояніе
23:37 29.12.2017
южнаго климата. Мы же любуемся dolce far niente ита- льянскаго тунеядца, а между темъ тотъ же самый не- достатокъ, только въ меньшей степени, ставимъ въ упрекъ доброму и трудолюбивому Малороссу. А чтобы убе- диться, что Малороссъ не только не ленивъ, а трудо- любивъ примерно, для этаго стоитъ взглянуть на него во время косьбы, жатвы, уборки хлеба. Тогда онъ ра- ботаетъ и диемъ, и ночью. Проезжающему въ это вре- мя по Малороссіи на каждомъ шагу попадаются огром- ные возы, наложенные сеномъ или хлебомъ. Правда, что эти возы двигаются медленно, лениво, но въ этомъ нельзя обвинять Малоросса. Ихъ тащатъ волы и, если самъ хозяинъ, уверенный, что онъ рано или поздно доберется до хаты, позволить себе заснуть на возу, то это еще не даетъ права клеймить его именемъ лентяя. На- чавшему работать съ разсветомъ можно и уснуть во время пути. Не хвалятъ еще Малоросса за пристрастіе къ вод- ке и, надо сознаться, что онъ охотникъ выпить, но едва ли более Великоросіянина. За то о многихъ дру- гихъ порокахъ можно сказать положительно, что они между Великороссіянами распространены гораздо въ большей степени. Такъ, напримеръ, случаи воровства очень редки въ Малороссіи и, если теперь Малороссы не закапывають въ землю живымъ каждаго вора, вме- сте съ украденною вещію, то все же смотрятъ на этотъ порок'ъ, какъ на одинъ изъ самыхъ недостойныхъ че- ловека. Въ Малороссійскомъ языке даже не суще- ствуетъ слова — воръ, а заменяется оно словомъ злодгіі. Значить для Малоросса между воровствомъ и злодей- ствомъ нетъ разницы. Вообще, надо заметить, что если между Малороссійскими крестьянами и встречаются лю- ди съ недоброю нравственностію то это, большею ча-
01:10 31.12.2017
стію, живалые уже въ большихъ городахъ и тамъ ис- портившіеся. Къ хорошимъ качествамъ Малороссовъ должно от- нести ихъ набожность, Привязанность къ своей вере Малороссъ доказалъ особенно темъ, что во время Уніи, преследуемый и мучимый Поляками, онъ бился до по- следней капли крови и остался православнымъ. Какъ всякій простолюдинъ, Малороссъ имеетъ свои повврья и предразсудки, которыя выражаются въ раз- личныхъ суеверныхъ обрядахъ. Между этими обряда- ми особенно важное, историческое значеніе имеетъ сле- дующій: Въ щедрый или богатый вечеръ, (31-го дека- бря) каждая хозяйка дома готовйтъ много варенниковъ, пироговъ и, поставивши все это въ кучу на столе, затепливъ свечу передъ образами и накуривъ ладономъ, проситъ мужа исполнить законъ. Отецъ семейства са- дится на покути (Передній уголъ), за грудой печенья. Потомъ входятъ дети и, помолившись передъ образами, спрашиваютъ: «Де жъ нашъ батько?» — «Хибажъ ви менё не бачите?» говоритъ отецъ. «Не бачимо, тату» отвечаютъ дети. «Даіі же, Боже, щобъ и натоіі рікъ не побачили», за- ключаетъ отецъ и этими словами выражаетъ желаніе, чтобы и въ будущемъ году было такое же изобиліе всего, какъ въ настоящемъ. Въ языческія времена этотъ обычай соблюдался и у западныхъ Славянъ cъ тою только разницею, что место отца семейства занималъ жрецъ. Значитъ у во- сточныхь Славянъ жреческія обязанности исполнялись главою семьи, а это заставляетъ думать, что у нихъ не было вовсе жрецовъ, такъ точно, какъ и храмовъ. Если же это такъ, то тогда становится вполне понятнымъ —
10:27 01.01.2018
отчего введеніе Христіанскои религіи междувосточны- ми Славянами обошлось безъ кровопролитія. У восточ- ныхъ Славянъ не было жрецовъ, значитъ не было со- словія, которое бы, съ переменою религіи, теряло свое значеніе, а самый народъ не находилъ причинъ воз- стать противъ нововведенія, темъ более потому, что могъ по прежнему совершать свои языческіе обряды у себя дома, въ семье, куда никто не заглядывалъ. Къ характеристическимъ особенностямъ народа при- надлежит также языкъ. Главную особенность Малороссійскаго языка въ срав- неніи съ Русскимъ, составляетъ нежность и благозву- чіе. Русское ы, напримеръ, звучитъ для Малоросса чрез- вычайно грубо, трудно для произношенія, и потому заменяется звукомъ, составляющимъ что-то среднее меж- ду нашимъ Ы и И. Кроме этого средняго звука Мало- россы имеютъ свое очень мягкое, тонкое I, являющее- ся обыкновенно вместо нашего Е. Напримеръ, хлебъ — хлібъ, векъ — вікъ, человекъ — чоловiкъ и проч. По- сле нежности и благозвучія, характеристическую чер- ту малороссійскаго языка составляетъ обиліе словъ Польскихъ и Татарскихъ. Эти слова были заимствова- ны Малороссами въ періодъ йхъ самостоятельности, когда они находились въ довольно частыхъ и близкихъ сношеніяхъ съ темъ и другимъ народомъ и, явившись разъ въ языке, остались въ немъ до сихъ поръ. Со времени присоединения Малороссии къ Россіи, малорос- сійскій языкъ началъ, мало по малу, терять свою са- мостоятельность и въ настоящее время сохранился толь- ко въ устахъ простаго народа. Все оффиціальныя бу- маги, большая часть сочиненій, появляющихся въ Ма- лороссіи, пишется на великорусском наречіи, и толь- ко народная поэзія не изменила своему родному язы-
14:12 01.01.2018
ку. Объ ней не лишнимъ будетъ сказать несколько словъ темъ более потому, что она довольно резко от- личается отъ великорусской. Русскіе песни, довольно богатыя по содержанію, отличаются однообразнымъ, монотоннымъ напевомъ, въ которомъ часто слышится вопль человека, подав- леннаго несчастіями. Такой характеръ напева русскихъ песень объясняется вліяніемъ историческихъ событій. Первыя времена жизни Русскаго народа были далеко нерадостныя. Преданный въ начале на жертву вну- треннихъ неурядицъ, междоусобій, онъ вскоре долженъ былъ столкнуться съ врагомъ сильнымъ, бывшимъ при- чиною продолжительныхъ несчастій. Эти несчастія име- ли, разумеется, вліяніе на характеръ народа, и грусть, снедающая его, отозвалась и въ песняхъ. Были, ко- нечно, и счастливыя минуты въ жизни Русскаго чело- века, по временамъ онъ забывалъ свою тяжелую до- лю, но впечатленіе грусти было слишкомъ сильно и не могло изгладиться въ короткое время. Кроме вліянія историческихъ событій, однообразіе напева русскихъ песень, кажется, і должно быть также объяснено меньшими музыкальными способностями Be- ликороссіянъ, въ сравненіи съ Малороссами. Въ жизни Малоросса было также не мало тяжелыхъ минуть, но оне не подавили его поэтической души и не сделали однообразнымъ въ выраженіи своихъ чувствованій. Ма- лороссы — народъ необыкновенно певучій, и ихъ пес- ни щеголяютъ удивительно разнообразнымъ напевомъ и задушевностію высказываемаго въ нихъ чувства. Кроме всЬхъ этихъ особенностей, Великороссіяне и Малороссы отличаются между собою еще образомъ жизни, внутреннимъ устройствомъ семейнаго быта. Се- мейная жизнь Великороссіянъ до сихъ поръ отличается
20:36 01.01.2018
патріархальностью. Отецъ семейства считается неогра- ниченнымъ главою; умретъ отецъ — его место зани- маетъ старшій сынъ. Если семья многочисленна, то она делится на части, и каждая изъ нихъ устраиваетъ свой быть на патріархальныхъ началахъ. Несколько семей составляютъ общину, управляемую Старостою, которому повинуются все остальные члены, какъ млад- шіе старшему, какъ дети отцу. Изъ этого видно, что нашъ мужикъ естественное чувство сыновней любви и повиновенія переносить отъ отца къ тому, кто зани- маетъ его место, и поэтому зоветъ батюшкой не толь- ко отца, но и своего помещика, чиновника, постав- леннаго отъ Правительства и, наконецъ, самаго Царя. Быть малороссійскаго крестьянина вовсе не отли- чается такою патріархальностью. Въ Малороссіи не только дальніе родственники не сохраняютъ между со- бою тесной связи, но даже сынъ, какъ только пере- станетъ быть парнемъ, а сделается чоловікомъ, т. е. какъ только женится, тотчасъ же строитъ себе особую хату и заводитъ отдельное хозяйство. Два женатыхъ брата никогда не уживаются вместе и, вообще, стар- шiй въ семье далеко не. пользуется такимъ вліяніемъ, какое принадлежитъ ему въ Великой Россіи. Причина такого явленія въ Малороссіи, по всей вероятности, за- ключается въ прошедшихъ войнахъ, которые заставля- ли многихъ, для безопасности, переселяться въ другія страны, а эти переселенія, дробивъ семьи на части, должны были, конечно, нарушать внутреннюю связь ме- жду ихъ членами. Живутъ Малороссы въ местечкахъ, селеніяхъ и де- ревняхъ, которые раскинуты обыкновенно на живопис- ныхъ местностяхъ и окружены рядомъ мельницъ. Ха- ты Малороссовъ разбросаны въ без порядке, редко обра-
10:38 02.01.2018
зуютъ улицы, но, большею частію, располагаются во- кругъ обширныхъ выгоновъ, на которыхъ пасутся до- машнія птицы и молодыя домашнія животныя. Вооб- ще, видъ Малорусского селенія чрезвычайно пріятенъ для глаза. Чистыя, выбеленныя хаты почти всегда окру- жены садиками; у оконъ, въ особенности, если въ се- мействе есть девушка красуется гвоздика, барвінокъ, роза и другіе красивые цветы, а огородъ, расположен- ный подле хаты украшенъ подсолнечниками, разно- цветнымъ макомъ, кустами бузины и сирени. Самая ха- та Малоросса отличается, если не всегда снаружи, то всегда внутри необыкновенною чистотою. Вообще надо заметить, что любовь къ опрятности составляетъ так- же характеристическую черту Малороссовъ и этимъ они отличаются не только отъ Поляковъ, едва ли не самаго грязнаго народа между Славянскими, но и отъ Великороссіянъ, которыхъ также нельзя похвалить за чистоплотность. Въ избе великороссійского крестьяни- на, часто красивой и даже богатой снаружи, съ тру- домъ отыщется уголокъ, въ которомъ бы можно было переночевать покойно. Духота и множество разнообраз- ныхъ насекомыхъ непременно васъ выгонятъ оттуда. Проезжающему по нашимъ проселочнымъ дорогамъ не редко приходится голодать, и это происходить вовсе не отъ недостатка въ съвстныхъ припасахъ, а отъ не- опрятности, съ какою готовить кушанье русская баба. Совсемъ другое представляютъ малороссійскія хаты. Въ нихъ вы входите съ удовольствіемъ, васъ встречаютъ радушно хозяева и съ готовностію угощаютъ чемъ Богъ послалъ. Не роскошно иногда это угощеніе, но оно вку- сно, потому что предлагается опрятно одетою хозяйкой, въ чисто вымытой посуде. Чтобы познакомиться съ некоторыми обычаями се-
10:43 02.01.2018
W2q (SA97) писал (а) в ответ на :
> Русские и украинцы в этнографическом отношении полтора века назад
Полтора века назад никаких украинцев в помине не было)
10:51 02.01.2018
PomidoroV (PomidoroV) писал (а) в ответ на :
>> Русские и украинцы в этнографическом отношении полтора века назадquoted1Полтора века назад никаких украинцев в помине не было)
Боплан — Описание Украины, Руан 1650 г, СПБ 1832 г., Крым включен. Лядов — Европейская Россия в физическом и этнографическом отношениях, СПБ 1861 г.
11:02 02.01.2018
W2q (SA97) писал (а) в ответ на :
> PomidoroV (PomidoroV) писал (а) в ответ на сообщение:
>>> Русские и украинцы в этнографическом отношении полтора века назадquoted1Полтора века назад никаких украинцев в помине не было)
> > Боплан — Описание Украины, Руан 1650 г, СПБ 1832 г., Крым включен. > Лядов — Европейская Россия в физическом и этнографическом отношениях, СПБ 1861 г.
Как ни крути, придумка большевиков. Они путем украинизации этих скачущих создали.
11:07 02.01.2018
PomidoroV (PomidoroV) писал (а) в ответ на :
>> Боплан — Описание Украины, Руан 1650 г, СПБ 1832 г., Крым включен.> Лядов — Европейская Россия в физическом и этнографическом отношениях, СПБ 1861 г. quoted1Как ни крути, придумка большевиков. Они путем украинизации этих скачущих создали.
Мне переписку Иоанна, Петра и Софьи с украинцами поискать? Могу !
