> Antimment (125784) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Опять тычу носом, в который раз уже >> «Убирайтесь с нашей земли "
>
>> «Мы вас ненавидим "
>> >> Ваши слова
> > Ну и? Ненавидим мы Фашистов. А про землю, почему мы не можем дружить так, чтобы у нас была своя земля со своими правилами? Имеем право по конституции!
У вас в фашисты все попадают , несогласные с вами
Не прикидывайся овечкой
22:31 23.08.2017
ZONDER (ZONDER) писал (а) в ответ на :
> Сварожич, а ты не видел её ссыль на некоего «гысторика-мишаря» Алимжана Орлова (), который утверждает, что Мишара -цэ тюрки? >
Враньё. Ссылочку на такое сюда и немедленно. Мы не тюрки, никогда ими не были, и никогда Хоро ничего подобного не писала. Сам придумал, сам написал кучу идиотизма о тюрках, узбеках, татарах… и теперь подло и нагло (ну, а что ещё ждать от человека такой веры и культуры?) пытается приписать весь этот лютый бред нам.
22:34 23.08.2017
Лиса (Лиса) писал (а) в ответ на :
> (ну, а что ещё ждать от человека такой веры и культуры?)
Ну, Лиса , не надо Я монитор часа два отмывал от твоих культурных «выбрызгов »
22:56 23.08.2017
Antimment (125784) писал (а) в ответ неньшеа :
> Не принявшие Христианскую веру:
И что? Несколько сот как бы верующих в Христа. И это, заметим, фотографии «расстрелянной» веры, это 9 января 1905 года. Ну после такого верующих в импортного бога стало ещё меньше. Зато предпосылок к 1917-ому стало больше.
23:15 23.08.2017
Лиса (Лиса) писал (а) в ответ на :
> это 9 января 1905 года.
Фото по номерам:
1. Последний крестный ход 1918 год Красная площадь.
2. Молебен у Никольской башни через 1 год после штурма Кремля. 1918 г.
3. Молебен у Казанского собора о даровании победы над Германией июль 1915
4. Крестный ход в Сергиевом Посаде.
5. Смотри фото 1.
Лиса, я уже сомневаюсь чегой то. А ты Москву видела хоть раз?
23:35 23.08.2017
Лиса (Лиса) писал (а) в ответ на :
> И что?
Лиса, а это где?
23:57 23.08.2017
Лиса (Лиса) писал (а) в ответ на :
> И что?
Ладно, не буду томить. На фото дореволюционный Ижевск
00:13 24.08.2017
Лиса (Лиса) писал (а) в ответ на :
> > ZONDER (ZONDER) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Сварожич, а ты не видел её ссыль на некоего «гысторика-мишаря» Алимжана Орлова (), который утверждает, что Мишара -цэ тюрки? >>
> Враньё. Ссылочку на такое сюда
Да пожалуйста. Ссыль на Алимжана Орлова, от Розы:
Прямая ссыль из сообщения, а то удалите, по древней привычке:
Ссыль из удаленного Розой сообщения, ныне уже не работает:
> и немедленно.
А вот это ты говори своему лечащему врачу, когда тебе клизма потребуется. А Мне не надо, я не проктолог.
> Мы не тюрки, никогда ими не были,
Все время были, читай Алимжана. На него Роза ссылалась, между прочим. И по татарски ты понимаешь, и по-узбекски. Спалилась ты уже со знанием родного языка.
> и никогда Хоро ничего подобного не писала.
Да у вас кроме ослиного упрямства ничего больше и нет. Это не новость. Выше ссылки даны.
> Сам придумал
Угу. А ты проверь ссылки и опровергни. А то кроме пустопорожнего визга пока ничего от вас не слыхать.
> (ну, а что ещё ждать от человека такой веры и культуры?)
Правды и фактов, от которых вас и корежит. Соратница твоя не слегла ещё?
> пытается приписать весь этот лютый бред нам.
Сдается мне, что не я один ВИЖУ, что олицетворение лютого форумного бреда — это ты с Розой.
00:16 24.08.2017
Лиса! Я даже скопировал, а то сотрете, следы заметая:
> > ZONDER (ZONDER) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Роза — из Мишарей, а топит за Мещеру.
>
> Точки зрения угро-финского происхождения мишарей придерживался и Х. Фейзханов, выходец из нижегородских татар, адъюнкт Петербургского университета, сотрудничавший с Вельяминовым-Зерновым в исследовании истории Касимовского царства. «Наши благословенные мишари являются (по происхождению) финнами, — писал он, — одако они более близки к мокшам. В древней истории России мокши и мишари упоминаются друг за другом. Чуваши и черемисы упоминаются совместно отдельной группой. Наружность мишарей, в особенности, саратовских, имеет мокшанский вид: и в действиях и манерах они похожи на мокшанцев» '. > >
00:20 24.08.2017
Вот тебе ышо копия:
11:16 02.08.2017 Роза (HoroWolf) ZONDER (ZONDER) писал (а) в ответ на сообщение:
> Роза — из Мишарей, а топит за Мещеру.
Точки зрения угро-финского происхождения мишарей придерживался и Х. Фейзханов, выходец из нижегородских татар, адъюнкт Петербургского университета, сотрудничавший с Вельяминовым-Зерновым в исследовании истории Касимовского царства. «Наши благословенные мишари являются (по происхождению) финнами, — писал он, — одако они более близки к мокшам. В древней истории России мокши и мишари упоминаются друг за другом. Чуваши и черемисы упоминаются совместно отдельной группой. Наружность мишарей, в особенности, саратовских, имеет мокшанский вид: и в действиях и манерах они похожи на мокшанцев» ' .
Стойте, держитесь, защитники Трои, О
06:02 24.08.2017
Лилия (HoroWolf) писал (а) в ответ на :
> История моего народа принадлежит моему народу. И не надо мне разводить ля-ля. Нам лучше знать кто мы есть,
Вот только я не уверен, к какому народу Вы принадлежите… Вся Ваша деятельность на этом форуме ведет к разжиганию межнациональной и межрелигиозной розни… Очень похоже на западом проплаченных!!!
В особенности Вас сдает незнание основ Российской истории… Такое впечатление, что Вы ни в советской, ни в российской школе не учились…
Вы, собственно, кем будете?
07:14 24.08.2017
Интересную табличку по Мишарям нашел:
Получается, что Мишари все-таки тюрки… И к Мещере никакого отношения не имеют…
> Святогор Сварожич (35093) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Угрожая вешать нас на березах?
> > А где я именно угрожала? Найди именно угрозу, не предупреждение о народном бунте.
> > Святогор Сварожич (35093) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Говоря о том, что мы один народ?
> > Именно так, Вы подавляете наше национальное самосознание, и не только наше.
Прочтите внимательно
Объективная сторона состава, предусмотренного ст. 119 УК РФ, включает в себя в качестве основного элемента деяние в форме доведения до сведения потерпевшего угрозы причинением тяжкого вреда здоровью или смерти. Форма доведения угрозы может быть устной, письменной, электронной и др. Угроза также может вытекать непосредственно из действий, осуществляемых виновным: демонстрация способного причинить указанные последствия оружия или орудия (пистолета, топора), совершение жестов, из которых вытекает намерение причинить указанные последствия и т. д.
Основными характеристиками угрозы, необходимыми для наличия состава данного преступления являются её конкретность и реальность. Конкретность угрозы предполагает, что из её содержания недвусмысленным образом должно вытекать намерение обвиняемого причинить именно тяжкий вред здоровью или смерть потерпевшему, а не иные последствия. Реальность угрозы определяется на основе объективного и субъективного критерия. Объективно реальной может признаваться угроза, которую в сложившейся обстановке виновный действительно мог реализовать. Субъективно реальной признаётся угроза, воспринимаемая потерпевшим как действительно существующая, при условии, что виновный осознавал это и рассчитывал именно на такое психическое воздействие угрозы на потерпевшего[2].
