16−18 вв. были периодом самого большого унижения евреев в католической Европе. В 16 в. число гетто и «еврейских улиц» как мест принудительного проживания евреев быстро увеличивалось. Повсеместно вводился еврейский отличительный знак; социально-экономическая деятельность подвергалась строгой регламентации. Кровавый навет не был редкостью, особенно в Польше, несмотря на осуждение его несколькими папами. Энергично проводилась политика обращения евреев в христианство. Одним из последних случаев насильственного крещения было Мортары дело (1858).

Мортары дел о

МОРТА́РЫ ДЕ́ЛО, конфликт, возникший вследствие насильственного увода папской полицией в 1858 г. в Болонье шестилетнего еврейского мальчика Эдгардо Мортары (Edgardo Mortara; 1851−1940) с целью воспитания его как христианина. Поводом служило то, что за пять лет до этого ребенок был тайно крещен христианкой, прислуживавшей в доме родителей Мортары, которой показалось, что мальчик при смерти. В ответ на требование родителей вернуть ребенка церковь утверждала, что крещение ребенка перед лицом смерти имеет законную силу, даже если оно совершено против воли родителей. Дело Мортары вызвало волну протестов по всей Европе. Среди тех, кто выступил против этого посягательства на свободу совести и родительских прав, были Наполеон III (см. Наполеон I) и император Франц-Иосиф. Тем не менее папа Пий IX отверг все направленные ему петиции. В 1859 г. сэр М. Монтефиоре прибыл в Рим, однако его попытки добиться освобождения мальчика были тщетны. Дело Мортары послужило одним из стимулов к созданию в 1860 г. Альянса, ставившего перед собой задачу «защиты гражданских прав и религиозной свободы евреев».

В 1870 г., когда папский престол был лишен светской власти, Мортара получил практическую возможность вернуться к семье. Однако к этому времени он уже был ревностным католиком-проповедником, послушником ордена августинцев, принявшим имя Пий. Впоследствии Мортара стал каноником и профессором теологии в Риме, снискавшим за свои заслуги перед церковью титул «апостолического миссионера» от папы Льва XIII. Умер в 1940 г. близ Льежа (Бельгия).

Ватикан оправдывает свою позицию в отношении Холокоста

Но ставшие известными еще во время Второй мировой войны факты полностью опровергают утверждения Ватикана, что ему ничего не было известно о гитлеровском геноциде в отношении евреев. Начиная с 1942 года, Ватикан получал отчеты об уничтожении евреев в концентрационных лагерях. Президент США Франклин Рузвельт в июле 1942 года, уже после принятия в Ванзее в январе 1942 года гитлеровского плана «окончательного решения еврейского вопроса», обратил внимание папы на то, что молчание по поводу истребления евреев может нанести Ватикану моральный урон и иметь для него печальные последствия. В январе 1943 года, когда полным ходом шло уничтожение польских евреев, президент польского правительства в изгнании — в Лондоне — Владислав Рачкевич призвал папу осудить нацистский террор в Польше и оказать помощь преследуемым евреям. В Германии берлинский епископ дважды просил папу выступить с публичным обращением в пользу евреев. Но тот занял позицию нейтралитета, так и не осудив открыто уничтожение нацистами европейского еврейства, за что в самых различных кругах подвергался критике.

В августе 1941 был принят «Третий еврейский закон», который налагал запрет на бракосочетания и половые контакты между евреями и венграми.
К весне 1944 года погибло около 63 тысячи евреев (8 % еврейского населения).
Из приблизительно 800 000 евреев, живших на территории Венгрии к 1941 году, только около 200 000 пережило Холокост.