>Ein Nazi faehrt nach Palaestina, und erzaehlt davon im Angriff - Нацист путешествует в Палестину, и рассказывает об этом в Ангрифф.

prank писал(а) в ответ на сообщение:

Это что же получается, друзья мои?
Что сами евреи погромы и устраивали?

Интересная мысль.
К такому же выводу пришёл и г-н Солженицын в своей бессмертной книжке "Двести лет вместе".

Он так и пишет

В ответ на благожелательство Александра I и дарованные им права по образованию евреи еще сильнее сплотились вокруг своих устрашающих кагалов, продемонстрировали тупое сопротивление русской культуре, а еврейские депутации в Петербурге принялись распространять ложь о государственной политике в отношении евреев, чтобы посеять страх и набить карманы народными деньгами (с. 88).
Николай I пытался уравнять евреев с русским населением в несении государственных повинностей, не настаивал на запрете евреям использовать христиан в домашнем услужении - а евреи знай себе совращают в ересь тысячи православных (с. 98).
Русское государство предоставило евреям пахотную землю; сам Николай I, с его неутомимой энергией и доброжелательностью, тратил казенные деньги на то, чтобы привить безземельному еврею любовь к земле, - а в ответ евреи довели до полного развала земледельческие колонии, заморочили правительство бесконечными финансовыми претензиями (с. 106-113), а потом еще - через деятельность "Земли и Воли" - занялись подрывом устоев их вскормившего государства!

Вот мерзкое племя, честное слово!

Вносят атомную бомбу,
С баллистическим снарядом
Русский с немцем лягут рядом,
Например, под Сталинградом?

Эх, даешь простор степной,
Без реакции цепной!
И лобзали образа,
С плачем, жертвы обреза…

Итак, с трудом выбравшись из зловонной лужи постов нашего товарища, попробуем вернуться к нашей теме.


В краткий период демократии в России, между февралём и октябрём 1917 года, евреи активно участвовали в работе демократических институтов страны, способствуя их становлению.
В работе Государственного совещания в Москве принимали участие Н. Фридман, Г. Слиозберг, М. Либер, Р. Абрамович, О. Грузенберг.
В разработке положения о выборах в Учредительное собрание активное участие принимали Л. Брамсон и М. Вишняк.
В само Учредительное собрание было избрано по единому национальному (еврейскому) списку 7 депутатов, 6 из которых были сионистами.
Секретарём Учредительного собрания, которому предназначалась роль выработки демократического пути развития России, был избран М. Вишняк. Но, как известно, большевики грубо сорвали его работу.

Активно участвовали евреи и в набиравшем силу движении большевиков. Использовав народное недовольство всё ухудшающимся экономическим положением в стране, сравнительно малочисленная в начале революции фракция РСДРП быстро набирала силу.
Этому способствовало то обстоятельство, что во главе партии встали два гениальных вождя, не стеснённых рамками морали и обладавших значительной харизмой - В. И. Ленин и Л. Д. Троцкий.
Им удалось сплотить вокруг себя группу единомышленников, способных неуклонно проводить с риском для себя намеченную ими политику.

Общеизвестна активная деятельность Троцкого во время Октябрьской революции. Известный деятель революции меньшевик Суханов так писал о деятельности Троцкого в решающие моменты революции: «Отрываясь от работы в революционном штабе (Петроградском Совете ), он летел с Обуховского на Трубочный, с Путиловского на Балтийский из манежа в казармы, и, казалось, говорил одновременно во всех местах.
Его лично знал и слышал каждый петербургский рабочий и солдат. Его влияние в массах и в штабе было подавляющим.»
Именно ему обязана советская власть своей победой над крупными профессиональными армиями интервентов и белогвардейцев. Близко к революционному руководству стояли также Свердлов, Каменев, Зиновьев.

Очень важно указать на то, что многие высокие посты евреи получили в результате выборов.
Троцкий был избран Председателем Петроградского Совета ещё до революции первый раз в 1905 г., затем, после ареста и ссылки, - в 1917г.
Также Зам председателя Московского Совета был избран еврей Г. Кипен. Председателем первого Совета Солдатских депутатов был Кунтиш.
На 2-ой Всероссийский Съезд Советов также оказалось избранными много депутатов евреев, либеральная часть которых отказалась поддерживать большевистский переворот и покинула съезд.
Некоторая часть его поддержала и осталась. Более 30 человек были избраны на съезде в Центральный исполнительный комитет.

В секретариате московского комитета РСДРП/б/, а впоследствии ВКП/б/, в разное время работали на выборных должностях: Р. Землячка (1917 г.), В. Загорский (1918-19 г.г.), И. Зеленский (1919-20 г.г.), И. Пятницкий (1920 г.), Л. Каганович (1930-35 г.г.). Председателем Моссовета в 1918-26 г.г. был Л. Каменев.

В различных местных органах власти после установления большевистской диктатуры можно найти большое количество евреев. В их числе Председатели рабочих советов в городах Ярославле, Царицыне, Казани, Пензе, Оренбурге, Киеве, Сызрани, Белой Церкви а также в Донецкой области и в Крыму.

Очень широко были представлены евреи в первые годы советской власти на ведущих должностях различных наркоматов и, особенно, в наркомате по делам армии, наркоматах иностранных дел, внутренних дел, юстиции, финансов, народного просвещения.
Значительное количество евреев выступало в роли представителей центральной власти на местах. Они назывались комиссарами. Первым большевистским комиссаром Кремля был Е. Ярославский.

Как правило, евреи, участники революции, выделялись своей образованностью. Они верили в идеалы революции, и многие отдали жизни за них.
Многие прошли через эмиграцию, где учились в университетах стран Европы или общались с выдающимися людьми передовых взглядов.
Почти все они были знакомы с учением Маркса и другими современными экономическими теориями, следили за революционной прессой и сами активно публиковались, владели одним или несколькими иностранными языками.

Лозунги революции: Равенство, Братство, Свобода отвечали их чаяниям. В большевиках им импонировали сочетание передовых по тому времени освободительных идей с решительностью и бескомпромиссностью их позиции, готовность переходить немедленно к активным действиям.

С другой стороны, им не нравились тактические уловки руководства большевиков, его заигрывание с чернью. Это определило то обстоятельство, что большое число политических и культурных деятелей евреев, даже веривших в конечные цели этой партии, не сразу перешли к большевикам, а некоторые видные революционные деятели вовсе отошли от них.

Погромы белых армий и различных анархистских банд приобрели широкий масштаб. Но большевики решительно высказались против антисемитизма. В тот момент это могло иметь решающее значение для людей, на себе испытавших издевательства разнузданных толп погромщиков, которым сочувствовали и поддерживали общественные слои, поддерживающие старый режим.
Среди участников революционных партий принято было не называться настоящей фамилией, а использовать кличку.
Это привело к тому, что многие революционные деятели - евреи известны в истории под русскими фамилиями.
Псевдонимы играли двоякую роль.
С одной стороны содействовали конспирации, с другой спасали от почти повсеместно распространённого антисемитизма.
Кроме того, в первые годы революции, когда её участники считали, что до всемирного братства народов рукой подать, над вопросами национальности часто даже не задумывались.

Подавляющее большинство евреев - деятелей революции считали себя борцами за свободу всех граждан России, да и не только её, но и всего мира.
Сторонники белого движения относили большевистскую революцию к ####вским переворотам».

В Южной России и на Украине во время гражданской войны было истреблено или ранено казаками, гайдамаками и добровольческими войсками за период с 1918 по 1921 годы более 200.000 евреев и учинено 1520 погромов.
Были отдельные случаи участия в погромах и красных частей, но они, как правило, пресекались командованием.
Это действовало на молодых евреев лучше всякой агитации. Они прекрасно сознавали, что победа белых означает для них не только возвращение старых порядков с их бесправием, но и физическое уничтожение, т.е. окончательное решение по российски.