Вы помните, друзья мои, любимейший вопрос российской интеллигенции: " Кто виноват?!".
Давайте обсудим, кто же "виноват" в создании Великой коммунистической империи, величайшей со времёни Древнего Рима, пред которой преклонялась, одновременно смертельно боясь - абсолютное большинство человечества.
Вскоре после цареубийства 1 марта 1881г. известный русский историк и консервативный публицист Дмитрий Иловайский писал в «Петербургских ведомостях»: «Теперь, когда тело Царя-мученика уже предано земле, теперь на нас, Русских, прежде всего лежит священный долг доискаться до источников той темной силы, которая отняла его у России». Иловайский высказывал убеждение, что русские «нигилисты и социалисты» — только «грубое, нередко бессознательное орудие», что их направляют на преступления «не столько враги собственности и общественного порядка, сколько внутренние и внешние враги Русского государства, русской национальности».
Великороссы в этой «подпольной шайке» являются панурговым стадом, они единственный элемент, не имеющий национальных мотивов.
«Каракозовы, Соловьевы и Рысаковы суть именно те грубые, бессмысленные орудия, которые действительно уловлялись в сети с помощью социальной пропаганды, которые сами не знали, для какого дела, для каких целей они служили орудием».
Среди внутренних врагов России Иловайский на первое место ставил поляков. «Второй элемент,— писал автор выдержавших десятки изданий школьных учебников,— ясно выдающийся и даже бьющий в глаза, это революционеры из евреев. В последних процессах, убийствах, покушениях и университетских беспорядках они выступают едва ли не самым деятельным элементом» .
Если убежденный юдофоб Иловайский, одним из первых отчетливо сформулировавший мысль об «инородческом» характере русской революции, отводил евреям «всего лишь» второе место среди губителей России, значит, они действительно еще не играли в освободительном движении выдающейся роли.
Два десятилетия спустя ситуация разительно изменилась. В 1903г. в беседе с Теодором Герцлем председатель Комитета министров С. Ю. Витте указывал ему на то, что евреи составляют около половины численности революционных партий, хотя их всего 6 млн. в 136-миллионном населении России .
Возможно, Витте хватил через край, насколько мне известно, его утверждение, неоднократно приводившееся в научной литературе, не подкреплено сколь-нибудь серьезными расчетами. Однако сомневаться в активнейшем участии евреев в русских оппозиционных партиях, разумеется, не приходится.
По данным, которые приводит американский историк Норман Неймарк, в начале века среди лиц, арестованных за политические преступления, евреи составляли около 30%. Около 15% членов партии социалистов-революционеров были евреями, а некоторые «максималистские и анархистские террористические группы почти полностью были еврейскими».
В то же время , по подсчетам российского историка Дмитрия Павлова, в целом в составе организаций эсеров-максималистов было около 19% евреев при 76% русских и украинцев . На V съезде РСДРП (Лондон, 1907) около трети делегатов были евреями .
Отмечу в то же время, что, как ни велико было участие евреев в русских или еврейских революционных партиях, количественно они составляли очень незначительное число как по отношению к населению России, так и к русскому еврейству. Так, летом 1904г. Бунд насчитывал около 23 тыс. человек, в 1905—1907 гг.,— около 34 тыс., в 1908—1910 гг., когда революционные настроения резко пошли на спад,— около 2 тыс. человек. Для сравнения: вся «русская социал-демократическая партия» в начале 1905г. насчитывала приблизительно 8400 членов .
В сознании русского обывателя — от люмпена до интеллигента — роль евреев в русской революции представлялась еще большей, чем она была на самом деле. Характерна сомнительного качества острота, появившаяся на страницах сатирического журнала либерального толка «Вампир» в период революции 1905—1907гг.: «Варшава. Расстреляно в крепости 11 анархистов. Из них 15 евреев» .
11:04 15.06.2013
На свободы, дарованные Манифестом 17 октября 1905г., городское дно ответило еврейскими погромами. Многие годы русская либеральная интеллигенция тешила себя иллюзией, что погромы были организованы правительством.
1905г. отчетливо показал, чем может обернуться свобода в стране, не имеющей ни демократических традиций, ни достаточно мощного «культурного слоя». События первой русской революции вызвали вопль ужаса у Михаила Гершензона, инициатора сборника «Вехи»: «Каковы мы есть, нам не только нельзя мечтать о слиянии с народом,— бояться его мы должны пуще всех казней власти и благословлять эту власть, которая одна своими штыками и тюрьмами еще ограждает нас от ярости народной» .
Гершензон предостерегал от «народолюбивых» иллюзий интеллигенцию; еще в большей степени эти предостережения относились к ее еврейской части. Однако юдофобские настроения, свойственные, как казалось, прежде всего черни и крайне правым кругам, находили все более широкое распространение в среде русской интеллигенции.
Любопытные наблюдения приводит известный еврейский философ и общественный деятель Аарон Штейнберг в своих воспоминаниях. В 1913г. Штейнберг, возмущенный и удивленный статьями В. В. Розанова в «Земщине» в период «дела Бейлиса» (а Розанов допускал ритуальный характер убийства Ющинского), отправился к нему объясняться. Принят он был вполне корректно и даже доброжелательно. И получил вполне откровенные и весьма образные объяснения. «Вот видите ли,— говорил Штейнбергу Розанов,— когда мои дочери, приходя из гимназии, взволнованно и с восторгом рассказывают, что нашли замечательную новую приятельницу, когда они находятся под большим впечатлением от нее, я уже наперед знаю, что это или Рахиль, или Ревекка, или Саррочка. А если их спросишь про новое знакомство с Верой или Надеждой, то это будут бесцветные, белобрысые, глаза вялые, темперамента нет! Так ведь мы, русские, не можем так смотреть, сжигая глазами, как вы вот на меня смотрите! Конечно, вы и берете власть. Но надо же, наконец, и за Россию постоять!»
Этот спич вызвал глубокое разочарование Штейнберга, видимо, готовившегося к философскому диспуту. Как оказалось, «дело не в ритуале, все дело в политике». Позднее в одной из статей по поводу «дела Бейлиса» Розанов «открыто признавался, что выступил в пользу обвинения Бейлиса из политических соображений, чтобы попытаться предотвратить еврейское засилье — «еврейское иго». Русские освободились от татарского ига, а теперь наступает еврейское иго. И чтобы остановить его, необходимо бороться с еврейством»
12:43 15.06.2013
Юдофобские настроения были свойственны и другим властителям дум интеллектуальной элиты России.
Александр Блок говорил тому же Штейнбергу о своей неприязни к евреям, сложившейся в период «дела Бейлиса», когда люди, прежде скрывавшие свое еврейство, стали требовать от него подписи под протестами и т. п. Обстановка этого разговора — Штейнберг и Блок беседовали в 1919г., лежа на одних нарах в ЧК,— исключала неискренность. Тогда же у Штейнберга возникла мысль, впоследствии высказывавшаяся им Андрею Белому, что неприязнь Блока к евреям была скрытой от него самого обратной стороной русского патриотизма. Это, замечал Штейнберг, было свойственно и другим русским интеллигентам, с которыми он тесно общался,— Андрею Белому, Иванову-Разумнику, Петрову-Водкину, Карсавину и др.
Эрозии подвергались и либеральные принципы части кадетов; П. В. Струве заговорил об «асиметизме» и «национальном лице», которое полезно увидеть евреям, противопоставляя, правда, это конституционное и демократическое «национальное лицо» «антисемитическому изуверству».
17 марта 1910г. Ариадна Тыркова записала в дневнике: «Разговоры о национализме лезут со всех сторон. По-видимому, это все крепче разрастается среди радикалов. 6 января были у Гредескула. Шел спор о газете. Сам Гредескул, Эрвин Гримм, Д. Д. Протопопов... все говорили, что нельзя терпеть, что, кроме «еврейской» «Речи», ничего у нас нет. Только Родичев и Давид Гримм были против нас. Последний считает национализм явлением антикультурным».
Я отнюдь не утверждаю, что антисемитизм был свойствен большинству политизированной русской интеллигенции. То же «дело Бейлиса», которое стало своеобразной лакмусовой бумажкой на национальную терпимость и подлинный демократизм, продемонстрировало прежде всего лучшие черты русской интеллигенции. Василий Маклаков, чья речь на процессе сыграла решающую роль в оправдании Бейлиса, очень точно назвал это дело «спасительным предостережением» . А ведь он отнюдь не был юдофилом. Розанова исключили из «Религиозно-философского общества» за антисемитизм.
Суть проблемы в другом — в период между двумя революциями налицо был бесспорный рост антисемитизма, или, скажем более мягко, настороженного отношения к евреям, который захватил и круги русского общества, ранее не страдавшие этой болезнью. Это неизбежно толкало политически активных евреев «влево», ибо даже среди кадетов, «образцовых» русских либералов, наметилось двойственное отношение к «еврейскому вопросу».
13:01 15.06.2013
Pashutka писал(а)
> Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь!
13:19 15.06.2013
Pashutka писал(а)
> То же «дело Бейлиса»
Я ведь угадала?! Ненавижу блондинок! Как и Бейлис.
13:30 15.06.2013
Pashutka писал(а)
> Эрозии подвергались и либеральные принципы части кадетов
Вы случайно не знаете сегодняшнюю погоду в Майами? У вас там есть знакомые кадеты? Мне мама говорила – там все кадеты и эти…как их…ах да, – бой френды!
13:47 15.06.2013
Pashutka писал(а)
> наметилось двойственное отношение к «еврейскому вопросу»
А вот тут я не поняла, вы что – расист?! То то я гляжу у вас флаг какой то странный. Я такой кажись в Германии видела?.. Да я лучше тогда в Москве останусь!
13:54 15.06.2013
Из свыше 5 млн. евреев живущих в России (всего в мире насчитывалось около 10,5 млн. евреев) к началу 20 века (перепись 1897 г) 94 % проживало в черте оседлости. Несмотря на эмиграцию из страны, численность евреев в результате высокого естественного прироста – около 17 человек на 1000 человек в год, возрастала. 38,7 % евреев занималось торговлей, неопределенные занятия 6 %, сельским хозяйством 0,21 % (для сравнения русские и поляки в сельском хозяйстве занимали 72 и 64 % соответственно, торговлей – 3,2 и 1,9 %, неопределенные занятия – 0,7 и 0,5 %). Широко представлены евреи в промышленности, особенно в добыче полезных ископаемых (золото, уголь, нефть ит.д.), пищевой промышленности (например только одним Бродским принадлежала треть всего русского сахара), то же в мукомольном и табачном производстве. Огромная роль играли евреи в банковском секторе, железной дороге и судоходстве. Естественно они стали преобладать в адвокатуре и в СМИ. То же самое происходило во всем мире. В Европе, в отличие от России, антисемитское движение было более цивилизованным и масштабным. Например в Берлине в 1880 г собрано четверть миллионов подписей с требованиями преградить доступ в Германию евреям, уволить их с административных должностей. В Дрездене опубликован «Манифест к правительствам и народам христианских государств обреченных на гибель по вине еврейства». Во Франции вскрыта афера банкиров-евреев приведшие к краху католический банк. В 1903 г министр внутр. Дел В. Плеве встретился с создателем политического сионизма Т. Герцлем и уверил последнего, что облегчит жизнь евреям в России. В губернии был разослан циркуляр за № 2166 о том, чтобы местные власти представили соображения об облегчении участи евреев. Большинство губернаторов отдав центру «под козырек» отделалось отписками. Лишь князь Урусов (Бессарабаия) и князь Святополк-Мирославский (Виленский) отмечали скученность евреев в городах, отсутствие трудолюбия в сельском хозяйстве и среде чернорабочих (большинство как отмечено выше занималось торговлей и другим непроизводительным трудом), недовольство местного населения деятельностью еврейства. Причем, в вопросах расселения евреев страдали бедные евреи (богатые просто за взятки подставляли своих соплеменников – отмечены многочисленные случаи подкупов и даже вымагательств полицейских и административных чинов). К выводам этих двух губернаторов присоединились Одесский градоначальник, Ковенский, Минский, Екатеринославский губернаторы и некоторые другие. Манифест 1905 года уравнявший всех в правах не облегчил социальную напряженность. Многие видели опасность в революционной деятельности евреев, их значимостью в экономике России и «переполнении учебных заведений евреями». Так составляя 4 % от численности населения России, евреев составляли свыше 29 % от числа привлеченных к судебной ответственности за государственные преступления. В Виленской судебной палате обвиняемых евреев было 65 %, в Одесской – 55 %, в Петербургской – 40 % (здесь доля евреев была 3,5 % от общего числа населения). Б. Савинков вспоминал, что из 149 активных эсеров-террористов 31 человек были евреи, причем время от времени их доля увеличивалась до трети. Кстати, основателем боевой организации эсеров сявлялся Герш Исаак , а идейным руководителем и представителем боевой организации эсеров за границей был Гоц М.Р. Почему-то Савинкова представляют на тот период главным террористом эсеров, хотя он был лишь заместителем Азефа Е.Ф. (Хотя конечно не все евреи занимались борьбой с самодержавием, такие как ювелир Ее Величества А. Симанович, он же секретарь и друг Г. Распутина, просто крутили свои темные аферы, или нелепое убийство студентом П. Карповичем просвещеннейшего интеллигентного профессора министра просвещения Боголепова Н.П.). Евреи не совершали случайных отдельных антигосударственных актов. Их деятельность была планомерной, организованной, «непомерно-сильная, несоответственная их численности». Кроме того, среди шекеледателей были крупные еврейские финансисты. Заметьте, как ни странно, евреи убивали членов правительства лояльно относящиеся к ним (Плеве, Столыпин и другие). Ну, это так отступление. Огромное влияние стали иметь евреи на культуру и образование. Даже знаток быта евреев, известный беллетрист, хорошо относившийся к еврейству Е.Н. Чириков заявил однажды, что евреи захватили русскую литературу и критику, разрушают русскую культуру. Его поддержали многие, например П. Струве, А. Белый... Последний писал: «Главарями национальной культуры оказываются чуждые этой культуре люди… Чистые струи родного языка засоряются своего рода безличным эсперанто из международных словечек… Вместо Гоголя объявляется Шолом Аш, провозглашается смерть быту, учреждается международный жаргон… Вы посмотрите на списки сотрудников газет и журналов в России, кто музыкальные, литературные критики этих журналов? Вы увидите сплошь имена евреев… пишущих на жаргоне эсперанто и терроризирующих всякую попытку углубить и обогатить русский язык». Еврейский вопрос все более и более обострялся… Вам аналогии не представляются?))
15:55 15.06.2013
Прежде чем рассматривать место и роль евреев в событиях рокового для России 1917г., надо, по-видимому, определиться, можно ли этих деятелей русского по преимуществу освободительного движения считать выразителями интересов еврейства или даже вообще евреями?
Ведь многие из них от своего еврейства открещивались (в том числе в буквальном смысле этого слова). Подчеркнутый интернационализм многих революционных деятелей, особенно большевиков, давал их антагонистам из еврейской среды удобный повод «отлучить» их от еврейства, сняв таким образом с еврейского народа обвинения в разрушении России.
Так, Шимон Дубнов говорил на еврейском митинге 9 июня 1917г.: «...и из нашей среды вышло несколько демагогов, присоединившихся к героям улицы и пророкам захвата. Они выступают под русскими псевдонимами, стыдясь своего еврейского происхождения (Троцкий, Зиновьев и др.), но скорее псевдонимами являются их еврейские имена: в нашем народе они корней не имеют...»
Аналогичные мысли высказывали историки и публицисты и тогда, и теперь. Полагаю, что с таким же успехом можно было бы объявить не принадлежащими к своему народу революционеров русского происхождения на основании того, скажем, что они не исполняют православных обрядов.
Думаю также, что активное участие евреев в русском освободительном движении объяснялось как раз не разрывом с еврейством, а принадлежностью к нему. Утверждая это, я имею в виду не некие мистические причины, например, сходство иудейского мессианизма с марксистским, о чем писал, к примеру, Николай Бердяев, и т. п., а вещи гораздо более прозаические.
Очевидные социально-экономические и политические факторы неизбежно должны были привести значительную часть еврейства в оппозиционный лагерь. Сравнительно высокая образованность, а также то, что немалое число евреев вынуждено было получать образование в заграничных университетах, вращаясь в среде революционной эмиграции, неизбежно должно было привести и к более высокому проценту евреев в оппозиционных партиях, и в особенности в их руководстве. Решение «еврейского вопроса», как казалось, было связано с успехом русской революции.
Все это, в общем, известные истины. Хотел бы только обратить внимание на то обстоятельство, что многие евреи — участники русского революционного движения — сознательно, а чаще бессознательно, идентифицировали свои интересы с интересами русских рабочих и крестьян, имея об этих самых рабочих и крестьянах нередко самые фантастические представления. Впрочем, этим они мало отличались от своих русских товарищей.
Очень, на мой взгляд, точные наблюдения и впечатления вывез из своей поездки в Вильно в 1907г. известный впоследствии философ и публицист, а в 1917-м — один из фронтовых комиссаров Временного правительства Федор Степун. То, что Степун проникся «живой жалостью» к еврейству и стыдом за царскую инородческую политику, разумеется, показалось бы его радикальным товарищам по Гейдельбергскому университету только естественным.
«Вывезенное же мною второе убеждение,— писал Степун,— что, занимаясь рабочим и аграрным вопросами, революционное еврейство занималось, в конце концов, лишь борьбою за свое равноправие, на что оно имело, конечно, полное право,— им показалось бы несправедливым, так как, в связи со всей своей политической идеологией, они себя от русского народа не отличали.
Сам я в то время ни рабочим, ни аграрным вопросами не занимался и теоретически в них ничего не понимал. Но думая, как мне это всегда было свойственно, прежде всего глазами, я никак не мог увидеть живого смысла в том, что внук виленского раввина и сын ковенского маклера, никогда не видавшие русской земли и русского мужика, ежеминутно ссылаясь на Карла Маркса, горячо спорят друг с другом о том, в каких формах рязанскому, сибирскому и полтавскому крестьянству надо владеть своею землею».
Если картина, нарисованная Степуном, и несколько утрирована, то суть ситуации он, по-моему, схватил очень верно.
prank писал(а) в ответ на :
> Вам аналогии не представляются?))
Не там ты ищешь анологии, дорогой ты мой товарищ!
Заявлять в начале 20-го века в России, что
что евреи захватили русскую литературу и критику, разрушают русскую культуру
мог только человек, у которого были большие проблемы с головой..
16:06 15.06.2013
> Среди внутренних врагов России Иловайский на первое место ставил поляков
БОЖИЙ НАРОД
Давайте вернёмся к истории русской революции. Откуда в ней взялись евреи? Если посмотреть глубже, то, в принципе, всё это были польские евреи. Царство Польское тогда входило в состав России. А в Польше и в сопредельных ей областях тогда жило около 6 миллионов евреев.
– Это то, что историки называют зачумлённым ###елуем Польши. Когда Россия включила Польшу в свой состав, то она вынуждена была принять и вот эту гигантскую еврейскую колонию. Вот этот-то акт и называют с тех пор – зачумлённым ###елуем Польши?..
Да, но кто же привёл эту 6-ти миллионную ораву евреев в Польшу? Это была еврейка Эстерка и польский король, которого так и называли в народе – Мордехай Второй, у которого Эстерка была любовницей. Это было, где-то, в XVI-XVII веке. Тогда евреев гоняли по всей Европе и они пронюхали, что король Польши – какой-то дегенерат. Вот они ему и подсунули молоденькую хорошенькую еврейку Эстерку. Сегодня сыскать поляка без прожиди почти невозможно.
Когда Польша была Царством Польским и частью Российской Империи, то там тогда гремел крупный революционер и социалист Пилсудский. Но, до революции он, оказывается, несколько раз сидел в сумасшедшем доме. После революции, правда, он утверждал, что только симулировал это сумасшествие. Но диктатором Польши он, всё-таки, стал.
Первым браком он был женат на русской, но ненавидел русских и был болезненным польским националистом. Т. е., он был просто психопатом. В припадке ярости он даже убил брата своей жены. Вторым браком Пилсудский был женат на еврейке. От этой еврейки у него были две дочери- полуеврейки, которые сегодня живут в Англии. Опять – та же самая история. Но власти он достиг.
После Второй мировой войны вождём Польши и генсеком компартии стал Гомулка. Но и коммунистический вождь Польши Гомулка тоже был женат на еврейке. То есть, если хочешь добиться власти, то без жены-еврейки трудно обойтись. Президентом Польши, во времена Гомулки, был Охаб, тоже женатый на еврейке. Таким образом, и генсек, и президент Польши – оба они были женаты на еврейках.
– Григорий Петрович, получается грустная картина. Что же делать тогда нормальным людям? Как с этим бороться?
Сталин, в Советском Союзе, стрелял, стрелял всех этих ленинцев, троцкистов, бухаринцев и т. д. Ничего не помогло. Сегодня их опять хоть пруд пруди. Сахаров и сахаровцы появились, Солженицын и иже с ним. Как видим, этот вопрос кардинально решить невозможно.
Евреи – сточная канава всех времён и народов. Окончательно её никто и никогда не вычистит. Другое дело – если этот процесс не контролировать, если пустить его на самотек. Тогда эта канава вскоре переполнится и отбросы общества начнут заражать гниением окружающую среду.
Недаром дьявола дегенерации называют врагом рода человеческого. Но ведь и евреев многие тоже называют – врагами рода человеческого. Это – очень интересное совпадение. Помните политическое завещание Гитлера, где он, перед смертью, прямо называл евреев отравителями всех народов мира.
В заключение я хочу процитировать слова знаменитого венгерского композитора Франца Листа:
“Настанет момент, когда все христианские нации, среди которых живут евреи, поставят вопрос: терпеть ли их дальше или депортировать? Этот вопрос, по своему значению, так же важен, как вопрос о том, хотим ли мы жизнь или смерть, здоровье или болезнь, социальный покой или постоянное волнение”. Лучше не скажешь…
«И, тогда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и копьями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав, Кого я ###елую Тот и есть, возьмите Его…» Евангелие от Матфея
16:24 15.06.2013
> Если убежденный юдофоб Иловайский, одним из первых отчетливо сформулировавший мысль об «инородческом» характере русской революции, отводил евреям «всего лишь» второе место среди губителей России, значит, они действительно еще не играли в освободительном движении выдающейся роли
“Пломбированный вагон” — установившееся в историографии название трёх поездов, в которых, следуя из Швейцарии через Германию в Россию в апреле 1917 года, проехала большая группа российских революционеров-эмигрантов. В более узком употреблении под “пломбированным вагоном” подразумевается только тот вагон первого из поездов, прибывшего в Петроград, в котором перемещался В. И. Ленин. Список пассажиров:
1. Ленинский вагон
УЛЬЯНОВ, Владимир Ильич, род. 22 [10] апреля 1870 г. Симбирск, (Ленин). СУЛИШВИЛИ, Давид Сократович, род. 8 марта 1884 г. Сурам, Тифд. губ. УЛЬЯНОВА, Надежда Константиновна, род. 14 февр. 1869 г. в Петрограде. АРМАНД, Инеса Федоровна, род. в 1874 г. в Париже. САФАРОВ, Георгий Иванович, род. 3 ноября 1891 г. в Петрограде МОРТОЧКИНА, Валентина Сергеевна, род. 28 февраля 1891 г. ХАРИТОНОВ, Моисей Мотьков, род. 17 февраля 1887 г. в Николаеве. КОНСТАНТИНОВИЧ, Анна Евгениевна, род. 19 авг. 66 г. в Москве. УСИЕВИЧ, Григорий Александрович, род. 6 сентября 90 г. в Чернигове. КОН, Елена Феликсовна, род. 19 февраля 93 г. в Якутске. РАВВИЧ, Сарра Наумовна, род. 1 августа 79 г. в Витебске. ЦХАКАЯ, Михаил Григорьевич [Миха], род. 2 января 1865 г. СКОВНО, Абрам Анчилович, род. 15 сентября 1888 г. РАДОМЫСЛЬСКИЙ, [Г. Зиновьев], Овсей Гершен Аронович, 20 сентября 1882 г. в Елисаветграде. РАДОМЫСЛЬСКАЯ, Злата Эвновна, род. 15 января 82 г. РАДОМЫСЛЬСКИЙ, Стефан Овсеевич, род. 17 сентября 80 г. РИВКИН, Залман Бэрк Осерович, род. 15 сентября 83 г. в Велиже. СЛЮСАРЕВА, Надежда Михайловна, род. 25 сент. 86 г. ГОБЕРМАН, Михаил Вульфович, род. 6 сент. 92 г. в Москве. АБРАМОВИЧ, Мая Зеликов, род. 27 марта 81 г. ЛИНДЕ, Иоган Арнольд Иоганович, род б сентября 88 г. в Гольдингене. БРИЛЛИАНТ, [Сокольников], Григорий Яковлевич, род. 2 августа 88 г. в Ромнах, МИРИНГОФ, Илья Давидович, род. 25 окт. 77 г. в Витебске. МИРИНГОФ, Мария Ефимовна, род. 1 марта 86 г. в Витебске. РОЗЕНБЛЮМ, Давид Мордухович, род. 9 августа 77 г. в Борисове. ПЕЙНЕСОН, Семен Гершович, род. 18 декабря 87 г. в Риге. ГРЕБЕЛЬСКАЯ, Фаня, род. 19 апреля 91 г. в Бердичеве. ПОГОВСКАЯ, Буня Хемовна, род. 19 июля 89 г. в Рикинах (при ней — сын Рувим, род. 22 мая 13 г.) АЙЗЕНБУНД, Меер Кивов, род. 21 мая 81 г. в Слуцке.
2. Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП)
АКСЕЛЬРОД, Товия Лейзерович, с женой. АПТЕКМАН, Иосиф Васильевич. АСИАРИАНИ, Сосипатр Самсонович. АВДЕЕВ, Иван Ананьевич, с женой и сыном. БРОНШТЕЙН (Семковский), Семен Юльевич, с женой. БЕЛЕНЬКИЙ, Захарий Давидович, с женой и ребёнком. БОГРОВА, Валентина Леонидовна. БРОНШТЕЙН, Роза Абрамовна. БЕЛЕНЬКИЙ [А. Я.]. БАУГИДЗЕ, Самуил Григорьевич. ВОЙКОВ, Петр Григорьевич [Лазаревич]. ВАНАДЗЕ, Александр Семенович. ГИШВАЛИНЕР, Петр Иосифович. ГОГИАШВИЛИ, Поликарп Давидович, с женой и ребёнком. ГОХБЛИТ, Матвей Иосифович. ГУДОВИЧ. ГЕРОНИМУС, Иосиф Борисович. ГЕРШТЕН. ЖВИФ (Макар), Семен Моисееевич. ДОБГОВИЦКИЙ, Захарие Лейбов. ДОЛИДЗЕ, Соломон Яссеевич. ИОФЕ, Давид Наумович, с женой. КОГАН, Владимир Абрамович. КОПЕЛЬМАН. КОГАН, Израиль Иремиевич, с женой и ребёнком. КРИСТИ, Михаил Петрович. ЛЕВИНА. ЛЕВИТМАН, Либа Берковна. ЛЕВИН, Иохим Давидович. ЛЮДВИНСКАЯ [Т. Ф.]. ЛЕБЕДЕВ (Полянский), Павел Иванович, с женой и ребёнком. ЛУНАЧАРСКИЙ, Анатолий Васильевич. МЕНДЕР (3. Орлов), Федор Иванович. МГЕЛАДЗЕ, Власа Джарисманович. МУНТЯН, Сергей Федорович, с женой. МАНЕВИЧ, Абрам Эвель Израилевич, с женой. МОВШОВИЧ, Моисей Соломонович, с женой и ребёнком. МАНУИЛЬСКИЙ, Дмитрий Захарьевич с женой и 2 детьми. НАЗАРЬЕВ, Михаил Федорович. ОСТАШИНСКАЯ, Роза Гирш- Араповна. ОРЖЕРОВСКИЙ, Марк с женой и ребёнком. ПИКЕР (Мартынов), Семен Юльевич, с женой и ребёнком. ПОВЕС (Астров), Исаак Сергеевич. ПОЗИН, Владимир Иванович. ПШИБОРОВСКИЙ, Стефан Владиславов. ПЛАСТИНИН, Никанор Федорович, с женой и ребёнком. РОХЛИН, Мордха Вульфович. РАЙТМАН, с женой и ребёнком. РАБИНОВИЧ, Скенрер Пиля Иосифовна. РУЗЕР, Леонид Исаакович, с женой. РЯЗАНОВ [Гольдендах], Давид Борисович, с женой. РОЗЕНБЛЮМ, Герман Хаскелев. СОКОЛИНСКАЯ, Гитля Лазаревна, с мужем. СОКОЛЬНИКОВА, с ребёнком. САГРЕДО, Николай Петрович, с женой. СТРОЕВА. САДОКАЯ, Иосиф Бежанович. ТУРКИН, Михаил Павлович. ПЕВЗАЯ, Виктор Васильевич. ФИНКЕЛЬ, Моисей Адольфович. ХАПЕРИЯ, Константин Ал. ЦЕДЕРБАУМ (Мартов), Юлий Осипович. ШЕЙКМАН, Аарон Лейбоаич. ШИФРИН, Натан Калманович. ЭРЕНБУРГ, Илья Лазаревич.
3. Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше, России (БУНД)
АЛЬТЕР, Эстера Израилевна, с ребёнком. БАРАК. БОЛТИН, Лейзер Хаимович. ВЕЙНБЕРГ, Маркус Арапович. ГАЛЬПЕРИН. ДРАНКИН, Вульф Меерович, с женой и ребёнком. ДИМЕНТ, Лейзер Нахумович. ДРЕЙЗЕНШТОК, Анна Мееровна. ЗАНИН, Майром Менашеевич. ИОФФЕ, Пинкус Иоселев. ИДЕЛЬСОН, Марк Липманов. КЛАВИР, Лев Соломонович. КОНТОРСКИЙ, Сам. Сруль Давыдович. ЛЮБИНСКИЙ, Мечислав Абрам Осипович, с женой и реб. ЛЕВИТ (Геллерт-Левит), Эйдель Мееровна, с ребёнком. ЛЮКСЕМБУРГ, Моисей Соломонович. ЛИПНИН, Иуда Лейбов. МЕЕРОВИЧ, Мовша Гилелев. ЛЕРНЕР, Давид. МАХЛИН, Тайва-Зейлик Зельманович. ТУСЕНЕВ, Исаак Маркович. РАКОВ, Моисей Ильич. НАХИМЗОН, Меер Ицкович. РЕЙН (Абрамович), Рафаил Абрамович, с женой и 2 детьми. РОЗЕН, Хаим Иуда, с женой. СКЕПТОР, Яков Лейвинов. СЛОБОДСКИЙ, Валентин Осипович. СВЕТИЦКИЙ, А. А. ХЕФЕЛЬ, Абрам Яковлевич. ПИКЛИС, Меер Бенционович. ЦУКЕРШТЕЙН, Соломон Срулев с 2-мя детьми. ШЕЙНИС, Исер Хаимович. ШЕЙНБЕРГ.
4. Социал-демократия Королевства Польского и Литвы (СДКПиЛ) ГОЛЬДБЛЮМ, Роза Маврикиевна.
5. Латышская социал-демократическая рабочая партия УРБАН, Эрнс Иванович, с женой и ребёнком. ШУСТЕР, Иван Германович, с женой и ребёнком.
6. Литовская социал-демократическая партия МАРТНА, Михаил Юрьевич.
7. Польская социалистическая партия (ППС) КОН, Феликс Яковлевич, с дочерью и зятем. ЛЕВИНЗОН (Лапинский), Меер Абрамович. ШПАКОВСКИЙ, Ян Игнатий Александрович.
8. Партия социалистов-революционеров (эсеры)
ВЕСНШТЕЙН, Израиль Аронович. ВИНОГРАДОВА, Елизавета Иевровна. ГАВГОНСКИЙ, Димитрий Осипович. КАЛЬЯН, Евгения Николаевна. КЛЮШИН, Борис Израилевич, с женой. ЛЕВИНЗОН, Меер Абрамович, с женой и ребёнком. ЛУНКЕВИЧ, Зоя Павловна. ДАХЛИН, Давид Григорьевич, с женой и ребёнком. НАТАНСОН (Бобров), Марк Андреевич, с женой (В. И. Александрова). БАЛЕЕВА (Урес), Мария Александровна, с ребёнком. ПЕРЕЛЬ, Ревекка. ПРОШЬЯН, Трон Першович. РОЗЕНБЕРГ, Лев Иосифович с женой и 2-мя детьми. УСТИНОВ (Безземельный), Алексей Михайлович. УЛЬЯНОВ, Григорий Карлович. ФРЕЙФЕЛЬД, Лев Владимирович, с женой и ребёнком. ТЕНДЕЛЕВИЧ, Леонид Абрамович с женой и 2-мя детьми.
9. Анархисты-коммунисты
БУЦЕВИЧ, Александр Станиславович. ВЬЮГИН, Яков с женой и 2 детьми. ГИТЕРМАН, Абрам Моисеевич, с женой и ребёнком. ГОЛЬДШТЕЙН, Абрам Борисович. ЮСТИН, Давид. ЛИПДИЦ, Ольга с ребёнком. МАКСИМОВ (Ястржембский), Тимофей Феодорович. МИЛЛЕР, Абрам Липович, с женой и 2-мя детьми. РУБИНЧИК, Эфраим Абрам Аронов. РИВКИН, Абрам Яковлев. СЕГАЛОВ, Абрам Вульфович, с женой. СКУТЕЛЬСКИЙ, Иосиф Исакович. ТОЙБИСМАН, Ветя Израилевна. ШМУЛЕВИЧ, Эстер Исааковна.
11.Сионистско-социалистическая рабочая партия (ССРП) РОЗЕНБЕРГ, Лев Иосифович.
12. “Дикие” (заявили себя как не принадлежащих к какой-либо партии)
АВЕРБУХ, Шмуль Лейб Иосифович. БАЛАБАНОВА, Анжелика Исааковна. БРАГИНСКИЙ, Монус Осипович. ГОНИОНДСКИЙ, Иосиф Абрамович. КИММЕЛЬ, Иоган Вольдемар. КАРАДЖАЙ, Георгий Артемьевич, с женой. ЗИФЕЛЬД, Артур Рудольфович. МАРАРАМ, Эля Эвельич. МАКАРОВА, Ольга Михайловна. МЕЙСНЕР, Иван, с женой и 2 детьми. ОДОЕВСКИЙ (Северов), Афанасий Семенович. ОКУДЖАВА, Владимир Степанович. РАШКОВСКИЙ, Хаим Пинкусович. СЛОБОДСКИЙ, Соломон Мордкович. СОКОЛОВ, Павел Яковлевич. СТУЧЕВСКИЙ, Павел Владимирович. ТРОЯНОВСКИЙ, Константин Михайлович. ШАПИРО, Марк Леопольдович.
Списки даются в том виде (с возможными погрешностями), в каком они напечатаны В. Бурцевым в газете “Общее дело”. Даты рождений приводятся у Бурцева, очевидно, по старому стилю. В других справочных источниках встречаются иные даты рождений для отдельных лиц.
Другой список пассажиров “пломбированного вагона” был составлен шведской полицией и приведён в книге Ханса Бьёркегрена “Скандинавский транзит”. Он совпадает со списком Бурцева, за исключением незначительных различий. Так, в шведском списке вместо “Абрамович, Мая Зеликовна” значится “Абрамович, Шая Зеликович”, а вместо “Пейнесон, Семен Гершович” значится “Шейнесон, Семен Гершович”. Кроме того, в шведском списке присутствуют Карл Собельсон (Радек), который остался в Стокгольме и Фриц Платтен, которого не пропустили через российскую границу.
Действительно, одни "поляки"..и совершенно случайно затесаля только один еврей.
16:48 15.06.2013
> многие евреи — участники русского революционного движения — сознательно, а чаще бессознательно, идентифицировали свои интересы с интересами русских рабочих и крестьян
ИМЯ МОЕ ЛЕГИОН
В начале сегодняшней лекции мы поставили перед собою задачу помочь евреям освободиться от антисемитизма. Но для этого нам нужно тщательно изучить и проанализировать корни и причины этой проблемы.
Вот на Западе наделал очень много шума полуеврей Солженицын, лауреат Нобелевской премии. Наделал шума он в основном своей книгой "Архипелаг ГУЛАГ". В сталинских лагерях к концу его правления сидело около 20 миллионов человек. Сегодня на Западе выражение "Архипелаг ГУЛАГ" вошло в употребление как символ Советского Союза и красного террора.
А теперь давайте посмотрим, кто же был вдохновителями и руководителями этого Архипелага? О ком это полуеврей Солженицын стыдливо умолчал. Снова обратимся у книге А. Дикого.
ЕВРЕИ В ГЛАВНОМ УПРАВЛЕНИИ ЛАГЕРЕЙ И ПОСЕЛЕНИЙ НКВД
- Начальник - Берман Яков Матвеевич. До 1936 года Начальником Главного Управления Исправи-тельных Трудовых Лагерей - ГУЛАГ - был комиссар III ранга Берман Матвей, а начальником Отдела НКВД СССР был еще Один комиссар III ранга Берман Борис; Очевидно, это был семейный подряд Берманов. Все это - рафинированные садисты, дети "избранного народа". `
- Заместитель и начальник вольно-поселенческого управления НКВД СССР - Фирин Самуил Яковлевич. Начальник лагерей и поселений на территории Карельской АССР, одновременно начальник беломорского политического лагеря - Коган Самуил Леонидович.
- Начальник лагерей и поселений Северного края - Финкельштейн. - Начальник лагерей и поселений Свердловской области -Погребинский. - Начальник лагерей и поселений Западной Сибири - Сабо. - Начальник лагерей и поселений Казахстана- Волин. - Начальник СЛОН (Соловецкого лагеря особого назначения) - Серпуховский. - Начальник Верхнеуральского политического изолятора особого назначения - Мезнер
Вот мы и узнали, что все руководство этого Архипелага ГУЛАГ состояло только из евреев. Очевидно, "богоизбранный народ" считал это своим богом данным правом. Может быть, на местах обстояло иначе? Обратимся опять к спискам А. Дикого.
ЕВРЕИ - НАЧАЛЬНИКИ УПРАВЛЕНИЯ НКВД НА МЕСТАХ
- Московская область - Реденс - Ленинградская область - Заковский - Западная область - Блат - Северный край - Ритковский - Азово-Черноморский край - Фридберг - Саратовский край - Пилляр - Сталинградский край - Раппопорт - Оренбургская область - Райский - Горьковский край - Абрампольский - Северо-Кавказский край - Файвилович - Свердловская область - Шкляр - Башкирская АССР - Зеликман - Западная Сибирь - Гоголь - Восточная Сибирь - Троцкий - Дальневосточный край - Дерибас - Средняя Азия - Круковский - Белоруссия - Леплевский
Так что куда ни плюнь, все начальство НКВД состояло из евреев. А ведь это тот самый Архипелаг ГУЛАГ, о котором так кричат на Западе, что это де явление, свойственное только Советскому Союзу и русскому народу.
Концлагеря - вещь, конечно, ужасная, но ведь весь аппарат этого ужасного репрессивного Молоха, как видим, состоял из одних евреев. Что же получается? Ужасные преступления против человечества творят евреи, и сами же евреи вопят на весь мир по принципу: вор громче всех кричит - держите вора! Именно евреи кричат на весь мир об этих ужасах, но обвиняют в этом ни в чем не повинных русских. Как говорится, валят с больной головы на здоровую. Это, кстати, старый еврейский принцип - творить зло и обвинять в этом зле тех, против кого оно же и было ими направлено. *** Да, ну о-о-ч-ень «бессознательная ассоциация» с «интересами русских рабочих и крестьян». Или «сознательная», как вы сами думаете?..
16:54 15.06.2013
летописец писал(а) в ответ на :
> Список пассажиров:
Из твоей же ссылки -
«Поалей Цион» (Рабочие Сиона) — Еврейская социал-демократическая рабочая партия «Поалей Цион». - Октябрьскую революцию члены партии встретили враждебно, требовали перехода власти к Учредительному собранию, но отвергали насильственные методы борьбы против Советов. На Украине поалейционисты входили в правительства Центральной рады и Украинской директории, в Белоруссии (еще в июле 1917 г.) были в числе организаторов Белорусской рады. Враждебная деятельность большинства членов партии по отношению к Советской власти привела к исключению их в июне 1918 г. из состава Советов различных уровней, но все же за «Поалей Цион» было сохранено право на легальное существование. Деятельность партии проходила в условиях постоянных расколов и фракционной борьбы.
Сионистско-социалистическая рабочая партия (ССРП). - После Февральской революции произошла активизация деятельности сторонников социал-сионизма. В марте 1917 г. члены ССРП влились вместе с представителями Социалистической еврейской рабочей партии в Объединённую еврейскую социалистическую рабочую партию и поддержали лозунги своих лидеров о создании «национально-персональной автономии» евреев и курс Бунда на осуществление «культурно-национальной автономии». В 1917 г. в ОЕСРП насчитывалось около 13 тысяч членов. В мае 1917 г. состоялись съезды еврейских общественных деятелей (сионистов и бундовцев) в Киеве и Екатеринославе, ставившие своей целью усиление влияния еврейской буржуазии. После октября 1917 г. социал-сионисты и их сторонники не скрывали своего враждебного отношения к большевикам и поддерживали действия «Комитета спасения», боровшегося против ВРК и СНК.
БУНД (Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России) - Октябрьскую Революцию бундовцы встретили отрицательно, считая приход к власти большевиков «узурпацией народной воли». Стратегия Бунда была направлена на непризнание и свержение власти большевиков. «Активистское» крыло партии (М. Либер и др.) считало допустимым военные действия против большевиков. Часть бундовцев (Р. Абрамович и др.) высказались за переговоры с коммунистами. VIII съезд Бунда (декабрь 1917 г.) принял установку на парламентский, демократический путь борьбы с большевиками, полагая, что Учредительное собрание отстранит их от власти.
17:10 15.06.2013
> Заявлять в начале 20-го века в России, что что евреи захватили русскую литературу и критику, разрушают русскую культуру мог только человек, у которого были большие проблемы с головой..
Г’УССКИЕ ПЕЙСАТЕЛИ
– В начале века французский психиатр Эмиль Лоран, который был заведующим нескольких тюрем и сумасшедших домов в Париже, написал в своей книге «Тюремный мир», что из всего его богатого опыта общения с преступниками и психбольными он пришёл к заключению, что первый характерный признак всех преступников – это нравственное помешательство. Он определял это помешательство, как состояние, при котором человек не понимал уже разницы между добром и злом. Он считал нравственное помешательство первой фазой прогрессирующей душевной болезни.
Вот именно. Это, когда человек уже не улавливает разницы между положительными и отрицательными поступками. В Талмуде же, евреи рассматривают наглость и бесстыдство, как положительные качества и предлагают использовать их, как оружие в борьбе за жизнь.
Конечно, если нормальный человек столкнётся с таким вот наглецом, он должен или дать ему в морду и порвать с ним все отношения, или же признать себя побеждённым его наглостью со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Читаем дальше. Талмуд – трактат «Эрувим». «Да не ждёт прощения от Господа тот, кто возвратит вещь, потерянную гоем (не иудеем)». Т. е., если кто-то из гоев (не евреев) потерял вещь, а иудей нашел её, то даже если иудей знает хозяина этой вещи – вещь эта, всё равно, должна остаться достоянием еврея. И всё это – с благословения еврейского Бога… – По Талмуду возвратить вещь, потерянную гоем, – это даже грех для еврея. Здесь я хочу напомнить ещё один закон Талмуда – закон об отношении к талантливым людям-неевреям. Признание их таланта, по Талмуду, тоже является грехом.
- Еврейский критик или литератор – не имеет права воздавать должное талантливому человеку из гоев. Иначе, на него наложат херем. Херем – это такая еврейская анафема, отлучение, проклятие.
Вот, вот, вот. Насчёт того, что евреям запрещается хвалить талантливых людей из гоев я это уже и сам заметил. Я тут в Америке годами читаю еврейское «Новое русское слово».
В последние годы основной штат сотрудников «НРС» – бывшие русские евреи, которые 5-6 лет назад поприезжали в Америку из Советского Союза. Казалось бы – бывшие советские евреи, Талмуда не знают… Но, загадочное явление – они все выполняют законы Талмуда. Сами по себе… По велению своей иудейской души… Кого же они расхваливают на страницах «НРС»? Пастернака… Но ведь, Пастернак – еврей и педераст. Руководитель союза советских писателей Алексей Сурков публично назвал Пастернака педерастом и алкоголиком.
Да и талант его – довольно сомнительный. Я бы даже сказал, что Пастернак был писатель и поэт 3-го разряда…
Мандельштама… Его жена Надежда Мандельштам выпустила здесь, на Западе, две толстые книги под названием «Воспоминания», где она прямо пишет, что Мандельштам был психически больной человек. Его творческая продукция, опять-таки, по качеству не соответствует стандартам русской литературы. Жена его довольно честно описала Мандельштама в своих воспоминаниях.
Они сожительствовали около 20 лет – с 1918 года до момента его ареста в середине 30-х годов. Они так и не были зарегистрированы в браке – это было просто свободное сожительство двух людей. От себя добавлю – двух психически и сексуально ненормальных людей. Когда же нужно было – то ли для реабилитации мужа, то ли для получения пенсии, тогда мадам Мандельштам заключила брак… с уже давно умершим мужем. Там же она описывает, как они познакомились ещё до революции и чем они там все занимались…
Вот дословно: «Наш табунок был левее левого». Т. е., это были левые экстремисты, анархисты и нигилисты в литературе. Потом, она описывает брата Мандельштама – когда брат Мандельштама женился, то оказывается, на другой день после свадьбы, он выпрыгнул из окна и убился… Счастливый новобрачный… Похоже, что тоже был сумасшедший.
– Как говорил один из персонажей предыдущего цикла лекций – левее может быть только сумасшедший дом?..
Да. Мы ранее уже упоминали его. Он был из банды батьки Махно, писал, что был во всех левых организациях, и левее может быть только сумасшедший дом. Этот человек несколько лет тому назад умер в старческом доме на Толстовской ферме в состоянии полного сумасшествия.
– Т.е. Мандельштам был «пограничником»? Был на грани безумия?..
Да. И нечего здесь удивляться. Американская статистика говорит, что до 20% населения США является психически больными. Население США сегодня 240 миллионов человек, 20% – это 48 миллионов психбольных. Это сегодня, в 1989 году. Из этих 48 миллионов психбольных – только полмиллиона содержатся в сумасшедших домах, да и то, по 3-4 месяца. Подкрутят им там гайки в голове и выпустят до следующего раза – а остальные 47 с половиной миллионов бегают по улицам и портят жизнь другим людям.
– Раньше таких называли нечистью…
Да, нечисть. Теперь, учитывая, что у евреев психбольных в 6 раз больше, вы на мир будете смотреть уже другими глазами. Я внимательно прочёл оба тома «Воспоминаний». Мадам Мандельштам там честно пишет, что её муж всю свою жизнь практически был придурком. Но кто же ему покровительствовал? Мандельштаму покровительствовал Бухарин – хотя тот был тунеядцем. Не работал. Бухарин же устроил ему пенсию, что-то там в 34 года. Я знаю, что в Советском Союзе, для получения жалкой пенсии, необходимо проработать 25 лет и предоставить документы подтверждающие каждый год работы.
А Мандельштаму, в расцвете лет, дают пенсию. Но это ещё не всё. Бухарин устраивал Мандельштаму поездки на курорты, чтобы этот тунеядец отдохнул от своего безделья и набрался сил. Мадам Мандельштам сама описывает, как он в правительственном санатории играл в теннис с… Ежовым. А Николай Ежов – это была самая зловещая фигура времён Великой Чистки в тридцатые годы. Это была одна из самых кровавых личностей советской истории. Кстати, и Ежов был женат на еврейке. Карлик, урод, хромой. Кровавый карлик – как его тогда называли.
Так вот, хороший поэт-еврей Мандельштам в санатории на Чёрном море играл в теннис с этим кровавым карликом и об этом пишет не какой-то там антисемит####ед а сама мадам Мандельштам.
- Кого ещё расхваливает еврейское «НРС»?..
Бабеля… Я читал советское издание рассказов Бабеля и там была дана его биография. В этой биографии прямо говорится, что, уже в детском возрасте, мать водила его к психиатру. Значит, он с детских лет был психически больным.
Не удивительно, что во время Великой Чистки его тоже подмели и расстреляли вместе с другими психами. Бабель в 1919 году работал в ЧК, а ЧК – как вы знаете – была кровавая, террористическая организация. Когда Бабель выпустил свою книжку «Конармия», то командарм Первой конной – Будённый возмутился и опубликовал большую статью в «Правде» против Бабеля и его «Конармии», в которой командарм прямо писал, что всё это – бред сумасшедшего еврея.
Действительно, в этом произведении масса садистических эпизодов и сцен с явной патологией. В защиту Бабеля в газете «Известия» выступил… Максим Горький. И был большой спор между командармом Первой конной Будённым и лучшим пролетарским писателем М. Горьким…
Но М. Горький был бо-о-ольшой чудак. В возрасте 35 лет он усыновил 19-летнего еврея. Взял его к себе, в качестве приёмного сына. Это – обычный фокус педерастов. 35-летний педераст усыновляет 19-летнего педераста. Таких случаев масса. Причём, этот приемный сын был не просто еврей, а брат Свердлова. Свердлов был, после Ленина, на 3-м месте в советской иерархии. Так что, это не просто еврей, а брат крупного революционера и организатора убийства царской семьи.
Итак, третий гений, если верить еврейскому «НРС», это – Исаак Бабель. Вот так у них заведено: один еврей соврёт, другой повторит, третий подхватит, и понесло, поехало. Не остановишь. Когда Бабель выпустил свою книжку «Конармия», то командарм Первой конной – Будённый возмутился и опубликовал большую статью в «Правде» против Бабеля и его «Конармии», в которой командарм прямо писал, что всё это – бред сумасшедшего еврея.
Действительно, в этом произведении масса садистических эпизодов и сцен с явной патологией. В защиту Бабеля в газете «Известия» выступил… Максим Горький. И был большой спор между командармом Первой конной Будённым и лучшим пролетарским писателем М. Горьким…
Они пишут: «Исаак Бабель подарил миру замечательного своего героя Беню Крик…» А кто такой был этот Беня Крик? Одесский вор. Из одесских шалманов вышел этот Беня. Оказывается, что, до революции, в Одессе было около 40 тысяч воров. Вот Бабель с восторгом их и описывает, а паханом у этих воров был Беня Крик.
– Шаламов, в своих «Колымских рассказах», пишет, что подавляющее число «воров в законе» были гомосексуалистами?..
Да, мы уже знаем, что у евреев – в 6 раз больше психбольных, а значит и в 6 раз больше гомосексуалистов.
– Потому-то Беня Крик так и пришёлся по вкусу Исааку Бабелю?
Вот, вот, вот. Я годами читаю это еврейское «НРС». И вижу, что все таланты еврейские – таланты явно больные, но они их продолжают усиленно расхваливать, превозносить. И советские, и американские газеты действуют строго по Талмуду. Хвалить даже самого талантливого гоя категорически запрещается, зато, явную посредственность из евреев они хором будут превозносить до небес.
Полуеврей Солженицын, в своих книгах на весь мир кричит, что революция и 70 лет советской власти стоили русскому народу около 60 миллионов человеческих жизней. Демографы, правда, оценивают потери русского народа в диапазоне 100—120 миллионов. У многих людей сразу же возникает вопрос: а кто во всём этом виноват?
Давайте попытаемся ответить на этот вопрос. Все вы уже знаете, что главной движущей силой в «русской» революции были евреи. То есть, и теоретическая, и практическая вина за весь этот геноцид русского народа лежит, в первую очередь, на евреях. В этом же обвинял евреев и Гитлер, а свою родню он знал очень и очень хорошо.
Чтобы как-то избежать судьбы Советской Иудеи Гитлер сначала гнал евреев из Германии, а затем, оставшихся упрямцев стал сажать в концлагеря. Сегодня евреи до небес кричат, что Гитлер уничтожил 6 миллионов евреев. Цифра эта, конечно, преувеличена раз в 15, но, даже если мы возьмём эту явно раздутую цифру и сравним её с явно заниженной оценкой потерь русского народа, сделанной полуевреем Солженициным, то, даже после таких шулерских операций, цифра потерь евреев будет несопоставима с потерями русского народа.
А ведь, поведение Гитлера было ответной реакцией на все те злодеяния, которые евреи успели уже совершить в Советской Иудее. Он, как бы, пытался принять превентивные меры. Евреи же, до сих пор ни слова не проронили о том, сколько русского люда они сами истребили в России. А цифра эта, даже явно заниженная впечатляет – 60 миллионов.
При современной гласности, наступившей в России, журналистам следовало бы серьёзно заняться этой темой и сопоставить цифры потерь. И если Германия, за 6 мифических миллионов, до сих пор содержит государство Израиль, то кто же заплатит за 60 миллионов русских, истреблённых евреями в России? Кто обеспечит старость одиноких и беспомощных стариков? Кто заплатит за миллионы искалеченных судеб детей-безпризорников? Кто заплатит за рабский труд в концлагерях? Ведь, факты говорят сами за себя. А факты, как говорил Сталин, вещь упрямая..
17:17 15.06.2013
летописец писал(а) в ответ на :
> И если Германия, за 6 мифических миллионов, до сих пор содержит государство Израиль,
Дважды свист. (Как и всё остальное). По первых не мифических, а вторых не содержит. Репарации Германии Израилю завершились ещё в 1965 году.
