Татарские корни имеют многие известные дворянские рода России.
20:29 24.12.2013
Свободная интернет партия писал(а) в ответ на :
> "Общий Гербовник Дворянских Родов Всероссийской империи"
В интернете: "Коробьины - Википедия"
"Коробьины - дворянский род. Основатель рода - татарский мурза Кичибей, который выехал из Большой Орды. Он был крещен под именем Василий. Кичибей-Василий имел сына, прозванного Карабья. От него пошли Коробьины. В XVII в. и XVIII в. многие Коробьины служили воеводами. Василий Гаврилович Коробьин был послом в Дании и Персии. Иван Гаврилович Коробьин был послом в Турции. Иван Яковлевич Коробьин был послом в Австрии. Род Коробьиных внесен в родословные книги Рязанской губернии. Герб рода Коробьиных внесен в Общий гербовник дворянских родов Всероссийской империи."
12:09 25.12.2013
Свободная интернет партия писал(а) в ответ на сообщение:
> родословные книги российского дворянства
В интернете: "Селивановы - Википедия"
"Селивановы - дворянские роды. Один из них происходит от выехавшего из Большой Орды татарина Кичибея. Этот род Селивановых внесен в родословные книги Рязанской, Владимирской и Костромской губерний. Описание герба: щит держат два Азиата с луками. Представители рода: Игнатий Михайлович Селиванов - воевода, Павел Михайлович Селиванов - воевода, Иван Игнатьевич Селиванов - воевода, Максим Игнатьевич Селиванов - воевода."
00:44 27.12.2013
Tann писал(а) в ответ на :
> В интернете: "ХХХ - Википедия"
Хочешь в Википедии через 5 минут будет написано обратное? С АИ и как там полагается по их правилам.
Не надо засорять тему википедскими высерами дилетантов.
Неважно кто там татарин, монгол или Рюрикович с Гедиминовичами. Как профессиональный историк, специализирующийся на генеалогии, заявляю - 70% родословных однозначно подделки.
11:48 29.12.2013
DCBA писал(а) в ответ на :
> высерами
В интернете: "Тевяшевы - Википедия"
"Тевяшевы (Тевяшовы, Тевяшёвы) - русский дворянский род. Происходит от выехавшего из Золотой Орды к Дмитрию Донскому татарина Хозя, в крещении Азария. Его внук Вавило Гаврилович Тевяш был родоначальником Тевяшевых. Представитель рода: Тевяшёв Николай Николаевич (1842-1905) - генерал от артиллерии. Род Тевяшевых внесен в родословные книги Воронежской, Харьковской и Новгородской губ. Герб рода Тевяшевых внесен в Общий гербовник дворянских родов Всероссийской империи."
DCBA писал(а) :
> Не надо
В интернете: "Тевашёв Николай Николаевич - Википедия"
"Николай Николаевич Тевяшёв (1842-1905) - русский военачальник и государственный деятель, генерал от артиллерии. Участник Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Награжден орденами Владимира 3-й и 4-й степени, саблей с надписью "За храбрость". Астраханский губернатор (1890-1894). Туркестанский генерал-губернатор, командующий войсками Туркестанского военного округа (1904-1905)."
DCBA писал(а) :
> заявляю - 70% родословных однозначно подделки.
Возражений нет ...
20:40 03.01.2014
DCBA писал(а) в ответ на :
> высерами
В интернете: "Фустовы - Википедия"
"Фустовы - дворянский род. Происходит от выехавшего из Золотой Орды к Дмитрию Донскому татарина Хозя, в крещении Азария. Его внук Лаврентий Гаврилович Фуст был родоначальником Фустовых. Герб рода Фустовых внесен в Общий гербовник дворянских родов Всероссийской империи."
Свободная интернет партия писал(а) :
> "Общий Гербовник Дворянских Родов Всероссийской империи"
23:16 11.01.2014
DCBA писал(а) в ответ на сообщение:
> высерами
В интернете: "дворянский род Бахметьевых"
"Родословная Бахметевых так повествует о происхождении рода: "К Великому Князю Василию Васильевичу Темному (1425-1462) пришли служить Касим и Егуп Бахметы. И с ними же Ослам Бахмет, по крещении названного Иеремией." Дворяне писались: Бахметевы, Бахметьевы, Бахметовы, Бахмиотовы, по имени общего предка (принявшего христианство с именем Иеремия). У него были сыновья: Иван, Кузьма, Петр. У Кузьмы были: сын Константин, внук Дорофей, правнук Евтихий. Представители рода: Бахметев Иван Андреевич - воевода, Бахметев Алексей Николаевич - генерал от инфантерии, Бахметев Иван Иванович - генерал-лейтенант, Бахметев Николай Николаевич - начальник Оренбургского края, Бахметев Алексей Николаевич - генерал."
Свободная интернет партия писал(а) :
> родословные книги российского дворянства
00:55 12.01.2014
Ну и чё ты упёрся? Ещё раз повторяю - 70% родословных подделки. Поэтому весь этот вопрос не стоит выеденного яйца. Куй с ним, пусть будут татары, если вам станет от этого легче.
14:46 15.01.2014
DCBA писал(а) в ответ на :
> Ну и чё
Каждый человек должен знать свою родословную ...
DCBA писал(а) :
> с ним, пусть
В интернете: "Годуновы - Википедия"
"Годуновы - русский дворянский род, происходящий от мурзы Чета, выехавшего из Орды в Москву и принявшего крещение с именем Захария; династия русских царей. Представители рода: Матвей Михайлович Годунов - воевода, Иван Иванович Годунов - воевода, Никита Васильевич Годунов - воевода, Семен Никитич Годунов - воевода, Петр Иванович Годунов - воевода, Степан Васильевич Годунов - воевода, Яков Михайлович Годунов - воевода."
"Племянник хана Беркая тайно ушёл из Орды. Царевич просил крестить его. Он был крещен с именем Петра. Новый христианин научился русскому языку, читал книги, молился. Петр выбрал площадь на берегу озера Неро. На этом месте был построен храм святых апостолов и при нем основался монастырь. Почитание преподобного царевича Петра началось с XIV века."
Свободная интернет партия писал(а) :
> Известные россияне – выходцы из татарских родов
В интернете: "Петровский монастырь. Ростов Великий - монастыри, церкви ... "
"Петровский монастырь в Ростове, на берегу озера Неро, был основан в XIII веке Петром, царевиче Ордынским. Царевич приехал в Ростов из Орды. Петр, царевич Ордынский, прожил в Ростове до глубокой старости. Его потомки несколько веков жили в Ростове и носили фамилию Чириковы."
Свободная интернет партия писал(а) :
> Чириковы, например, вышли из рода хана
В интернете: "Чириковы - Википедия"
"Чириковы - русский дворянский род. Его представители были воеводами. Этот род ведет свое начало от племянника Беркая, святого Петра. Род записан в родословные книги Тульской губернии. Герб внесен в Общий гербовник дворянских родов Российской империи. Представители рода: Чириков Алексей Ильич (1793-1748) - русский мореплаватель, Чириков Евгений Николаевич (1864-1932) - русский писатель."
21:27 28.02.2014
Олесь Бузина. Татары — предки украинцев
Дикий суржик во всем стал фирменным признаком украинской жизни
Я редко отвечаю оппонентам. Но последняя моя статья «Татарский корень казацкого рода» вызвала такую бурную полемику, что не вмешаться в разговор, которого сам являешься причиной, просто невозможно. Не скрою, вопли и сопли правоверных «укров», в чье болото попал мой изящно ограненный камень, вызвали у меня в очередной раз искреннее удовольствие. Ведь для тех, кто считает украинцев истинными «европейцами», а русских — «азиатами» и «финно-уграми», только слегка притрушенными славянизацией, мои выкладки о ПОДЛИННЫХ ТЮРКСКИХ истоках так называемого украинского казачества явились аргументом воистину убийственным.
Вся идеологическая чушь, на которой держался националистический миф «Ми — європейська нація!», сразу покатилась в тартарары. Оказывается, не европейский рыцарь в сияющих латах верхом на породистом жеребце, а кривоногий дикий азиат с арканом в одной руке и куском сырой конины — в другой — подлинный генетический и духовный предок украинских «еуропейців»! Как они хотят ускакать от него в Евросоюз, за Карпаты, а прошлое не пускает! Родословную-то не подделаешь! «Еуропейці» несутся от татарского пращура, сверкая пятками, а степной дикарь летит им вслед на косматой лошаденке: «Діточки, куди ж ви? Я ж ваш батько!»
Кстати, «батько» — еще одно татаро-монгольское слово, позаимствованное украинским языком из Дикого Поля. В домонгольский период на Руси оно не встречалось. Нет его ни в одной летописи и ни в одном документе — ни в берестяной, ни в пергаментной грамоте! Зато стоило появиться в Киеве разрушителю хану БАТУ (которого у нас называют Батыем), как сразу же из степи полезли вслед за ним разномастные «батьки» с монголоидным разрезом глаз. Бату (Батый) недаром созвучно «батьке» — это одно и то же.
Покоренные славяне - "украинцы" стали называть этого хана Золотой орды «отцом». Не хотелось, конечно, но пришлось, раз уж своих князей-отцов отдали на растерзание ордынцам, как святого благоверного Михаила Черниговского, отказавшегося поклониться идолам в ставке нового «батьки» Батыя.
Недаром, кроме украинского языка, слово «батя» (то есть, «батько») встречается только в южнорусских говорах, чьи носители, как и будущие украинцы, жили по соседству с татарскими кочевьями — по современной классификации, в рязанском и тамбовском диалектах. Откроем словарь Даля и убедимся: «Батя — в рязанском, тамбовском и поныне родитель, отец». И рядом Даль приводит еще одно значение этого слова — воровское. Так и пишет: «Воровское батька, батько; бачка, бачкя». Последние два звучания слова «батько» — «бачка» и «бачкя» звучат особенно по-татарски. А кем же еще были первые казаки, как не степными ворюгами во главе со своими «батьками-бачками»?
Казак Мамай недаром остался в украинском фольклоре и на размалеванных деревянных картинках, где он сидит, поджав ноги, в позе настоящего степняка. Его исторический прототип — темник Мамай, выдвинувшийся в Золотой Орде в период Великой замятни во второй половине XIV века. Временами повстанцу Мамаю удавалось овладеть столицей Золотой Орды — городом Сарай на Волге, но постоянной столицей его государства, отколовшегося во время татарской междоусобицы, было так называемое... Запорожское городище на Днепре! Это современная Украина! И вообще, большую часть улуса Мамая занимали нынешние южно-украинские степи! Отсюда, из Украины, Мамай ходил со своим войском на Москву, но был разбит Димитрием Донским на Куликовом поле! Это только в учебниках татары Мамая берутся неизвестно откуда и уходят неизвестно куда. В реальности они прибегали из Украины и туда же убегали. Запорожское городище ныне почти целиком находится на территории Каховского водохранилища. По-татарски, оно называлось Орда. Это и есть поистине утопленная историческая память украинского народа — возможно, та самая первая Запорожская Сечь, которую ищут и никак не могут найти современные исследователи с оселедцами в мозгах.
Что же такого нового я поведал нашим псевдоевропейцам, что они так взбеленились? Пусть читают своих «классиков» — например, одного из отцов украинского национализма Владимира Антоновича. Еще в конце XIX века он писал: «В состав малорусского типа вошла весьма многочисленная помесь ТЮРКСКАЯ (печенеги, половцы, крымские татары и особенно черные клобуки, некогда заселявшие почти одну треть всего пространства нынешнего Южнорусского края и расплавившиеся в славянской массе его населения)».
Это цитата из статьи Антоновича «Погляди українофілів», опубликованной по незавершенной авторской рукописи 1881 года в журнале «Україна» в 1928 г. и перепечатанной издательством «Либідь» в 1995-м в сборнике В.Б. Антоновича «Моя сповідь — вибрані історичні та публіцистичні твори» немаленьким тиражом. Почему вы не чтите и, главное, даже не читаете своих собственных авторитетов?
Антонович приводит несколько красноречивых примеров таких татарских генетических «прививок» в тело разложившейся Киевской Руси — в том числе род мещан Ходык, из которых вышло в польско-литовский период вышло несколько войтов Киева — по-нынешнему, мэров. Эти дальние предшественники нынешних черновецких и омельченок были потомками татарского рода Кобызевичей.
«Род Кобызевичей, — писал Антонович, — был татарского происхождения: предок их Кобыз находился в числе татарских пленников, поселенных Витовтом в окрестности Мозыря и приписанных им к числу замковых слуг».
И пояснял происхождение их родового прозвища: «Слово «Кобыз» или «Кобуз» по-татарски означает музыкальный инструмент, заимствованный у них впоследствии козаками под именем кобзы». Отсюда пошло и слово КОБЗАРЬ..
Литовский князь Витовт, захвативший в плен предка киевского мэра, — современник Мамая. Следовательно, Кобызевичи появились в наших краях как раз в эпоху Дмитрия Донского, когда татарские протоукраинцы разными путями (то как завоеватели, то как пленные) попадали на Русь, чтобы скреститься со славянками и научить их детей играть на кобзах. Кто мог знать тогда, что даже в названии самой «святой» для украинских националистов книжки — «Кобзарь» — будет татарский корень? Ведь украинская история только начиналась в постели Кобызовичей и каких-нибудь местных Одарок...
Но и сам «украинец» Антонович — наполовину степняк. Этот учитель Грушевского был поляком, по матери, и ВЕНГРОМ (то есть, потомком степного племени мадьяр, прикочевавших в Европу), по своему настоящему «батьке» Яношу Джидаю (по украински Янош ЖИД)! Вам не ведом сей секрет полишинеля?
Но это всего лишь официальная информация, почерпнутая мною из вступительной статьи к вышеупомянутому сборнику работ Антоновича, вышедшему в независимой Украине: «Його рідний батько Янош Джидай був сином угорського революціонера... Тікаючи від переслідувань, Матяш Джидай опинився в Галичині, де у нього і народився син. Янош закінчив філософський факультет Львівського університету (близько 1826-1827 рр.), збирався на війну за незалежність Греції («не встиг») і почав кар`єру гувернера на Правобережній Україні. У маєтку пана Марковського на Уманщині (с. Ягубець) Джидай зустрівся з Монікою Антонович. «Результатом цієї зустрічі, — писав Володимир Антонович, — було моє життя».
Я привожу этот пример, чтобы показать, как могут отличаться официальные и подлинные родословные. Сына Яноша Джидая и Моники Антонович записали на имя ее официального супруга — безответного литвина Бонифатия Антоновича, закрывавшего глаза на побочные шалости своей благоверной.
Так потомок степняка-угра, пропущенного через Львовский (Лембергский!) университет и переспавшего с польской шляхтянкой, стал считаться одним из отцов «украинской нации».
Взгляните при случае на портрет этого Антоновича-Джидая: выдающиеся гуннские скулы, степной разрез глаз — типичный «суржик», то есть, помесь. В старину суржиками на Украине называли именно потомков смешанных браков славян и степняков. А сколько еще подобных бастардов скрывается на страницах нашей истории! Недаром антропологи различают так называемую «центральноукраинскую антропологическую область», население которой отличает «домішка, пов`язана з асиміляцією степових тюркських груп з певним МОНГОЛОЇДНИМ елементом» (Антропологічний склад українського народу. — К., 1965, с. 72).
А вы говорите: Европа... Как писал Тарас Шевченко: «Німець скаже: «Ви моголи». «Моголи! моголи!» Золотого Тамерлана онучата голі»... И был, как оказалось, прав вместе со своим немцем!
Великому Кобзарю вторил уже в XX веке А. Царинный в брошюре «Украинское движение», изданной в Берлине в 1925 г.: «Наблюдения над смешением рас показывают, что в последующих поколениях, когда скрещивание происходит уже в пределах одного народа, тем не менее, могут рождаться особи, воспроизводящие в чистом виде предка чужой крови. Знакомясь с деятелями украинского движения, начиная с 1875 года не по книгам, а в живых образах, мы вынесли впечатление, что «украинцы» — это именно особи, уклонившиеся от общерусского типа в сторону воспроизведения предков чужой тюркской крови, стоявших в культурном отношении значительно ниже русской расы...
Наблюдая цвет их смуглой кожи и густо-черных волос, выражение их лица, походку, жесты, речь, вы невольно думали: вот такими, наверное, были тюрки, что поселились под Переяславом-Русским и «ратились» на русь, или берендеи, основавшие Берендичев, нынешний Бердичев. Среди наблюдавшихся нами «украинцев» такие типы составляли подавляющее большинство...
«Украинская идея» — это гигантский шаг назад, отступление от русской культуры к тюркскому или берендейскому варварству».
Под псевдонимом Царинный скрывался бывший участник киевского Клуба русских националистов Андрей Владимирович Стороженко, эмигрировавший после петлюровщины на Запад. Он являлся потомком старинного малороссийского казачьего рода, получившего дворянство в XVIII веке, окончил Киевский университет Святого Владимира и был одним из крупнейших специалистов по истории казачества, чьи исследования нынешняя украинская наука старательно замалчивает.
В так называемом «украинском возрождении» начала XX века, вприсядку, с гиканьем и свистом ввалившимся в Киев вместе с Грушевским, Петлюрой и их гайдамаками (еще одно воскресшее татарское слово!), Стороженко видел не прогресс, а возвращение к эпохе средневековых усобиц и татаро-монгольского ига:
«В древнерусской летописи часто повторяется о тюркских кочевниках, что они «заратишася» на Русь, то есть, пошли на Русь ратью, войной.
Возрождаясь в «украинцах», они опять идут войной на Русь - в области культурной: они хотели бы стереть всякий след «русскости» в исконной, сердцевинной, Малой (в греческом понимании) Руси.
Все русское для них — предмет глубочайшей ненависти и хамского презрения».
Не являясь сторонником расовых теорий, утверждающих превосходство того или иного антропологического типа (существует, как известно, расизм белый — европейский, черный — африканский и желтый — монголоидный, и не известно, какой из них «лучше»?), трудно не заметить расовую пестроту нынешнего населения Украины.
Тюрки-кочевники (печенеги, половцы, татары) сыграли в формировании нынешнего лица типичного украинца не меньшую роль, чем русины, поляки и евреи.
Возможно, половецко-татарский вклад в генофонд и психику украинцев был даже значительнее, чем других неславянских групп.
Любовь к «красным девкам половецким» и наезды батек-мамаев не прошли даром.
Дикий суржик во всем — от языка до политики, культуры и даже типа мышления - стал фирменным признаком украинской жизни.
16:32 04.03.2014
не хочу особо умничать ибо владею этой инфой слабо, могу сказать что многие украинские казаки - это обруссевшие тюрки. А сам хохол на голове - это чисто Гуннская фишка! Известно что Гунны после того как были выдворены из территории Римской империи растворились на обширных землях Руси. И ещё: современной герб Украины - это копия Тюркской тамги с Хазарского символа... Вот теперь и думай кто-такие - эти Хохлы... вроде как и славяне, а копнёшь глубже и то там то Гунн всплывает, то Хазар, то Печенег или Половец!!! Хотя как говорит великий мыслитель современности а по совместительству Государь Руси Великий - Кубарь: Славяне - это монголы... так что я пока отдохну в сторонке, ведь мне с моей ущербной генетикой не подобает перечить Великому Рюриковичу...
09:11 06.03.2014
Друзья мои! Если мы с таким удовольствием обсуждаем вопрос о татарских корнях знаменитых дворянских родов России, то хочу вас огорчить: у российской аристократии можно найти и еврейских предков.
И начнём мы, как это не покажется странным, с былинного Садко, которого, по мнению многих российских антисемитов, "причислить к евреям можно только обладая чувством самоиронии".
Читаем в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, статья «Садко»: «...Академик А.Н.Веселовский* указывает на сходство былины о Садко с эпизодом старофранцузского романа о “Tristan le Leonois”: герой его, который носит имя Садок, убил своего шурина, покушавшегося на честь его жены, и, вместе с нею бежал на корабле; поднимается буря, которая, по мнению старейшины корабля, ниспослана за грехи кого-нибудь из пассажиров; по жребию, виновником бури оказывается Садок; он бросается в море, после чего буря затихает.
Очевидное сходство эпизодов французского романа и былины, а также совпадение имен Садко и Садок, дает основание предположить, что и роман и былина независимо друг от друга восходят к одному источнику - повести или легенде, в которых это имя уже находилось.
Имя Садко, Садок - еврейского происхождения (евр. Цадок - справедливый), что указывает на вероятное влияние еврейской народной литературы...»
В «Словаре русских личных имен» Москва, Советская Энциклопедия, 1965 г. написано, что имя «Садко» - уменьшительное от древнееврейского имени «Садок» - «праведный, справедливый». Имя Цадок встречается в Танахе и, следовательно, возникло не позднее середины первого тысячелетия до н.э. Это имя до сих пор распространено в Израиле.
> Друзья мои! > Если мы с таким удовольствием обсуждаем вопрос о татарских корнях знаменитых дворянских родов России, то хочу вас огорчить: у российской аристократии можно найти и еврейских предков. > > И начнём мы, как это не покажется странным, с былинного Садко, которого, по мнению многих российских антисемитов, "причислить к евреям можно только обладая чувством самоиронии". > > Читаем в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, статья «Садко»: > «...Академик А.Н.Веселовский* указывает на сходство былины о Садко с эпизодом старофранцузского романа о “Tristan le Leonois”: герой его, который носит имя Садок, убил своего шурина, покушавшегося на честь его жены, и, вместе с нею бежал на корабле; поднимается буря, которая, по мнению старейшины корабля, ниспослана за грехи кого-нибудь из пассажиров; по жребию, виновником бури оказывается Садок; он бросается в море, после чего буря затихает. > > Очевидное сходство эпизодов французского романа и былины, а также совпадение имен Садко и Садок, дает основание предположить, что и роман и былина независимо друг от друга восходят к одному источнику - повести или легенде, в которых это имя уже находилось. > > Имя Садко, Садок - еврейского происхождения (евр. Цадок - справедливый), что указывает на вероятное влияние еврейской народной литературы...»
> > В «Словаре русских личных имен» Москва, Советская Энциклопедия, 1965 г. написано, что имя «Садко» - уменьшительное от древнееврейского имени «Садок» - «праведный, справедливый». > Имя Цадок встречается в Танахе и, следовательно, возникло не позднее середины первого тысячелетия до н.э. Это имя до сих пор распространено в Израиле.
Если и есть какая то связь, то только через Хазарский каганат. Ибо известно что Русь находилась в вассальном положении у Хазар, а сами Хазары приняли иудейство и со временем значительная часть хазарской знати были евреями... Влияние Хазар на русских видимо было очень велико о чем свидетельствуют родовые знаки Рюриковичей, которые были копиями Хазарско-тюрской тамги, то есть Хазарским символом.
14:08 06.03.2014
horusra писал(а) в ответ на :
> Если и есть какая то связь, то только через Хазарский каганат.
Абсолютно согласен. Это беспорно
Достаточно повнимательнее приглядеться к великому князю Владимиру «Красное Солнышко» (крестителю Руси), к его дяде - богатырю Добрыне и взглянуть на время, в которое они жили.
В конце 9, начале 10 веков Киев был дальней северо-западной окраиной Хазарии. Господствующей религией в Хазарии был иудаизм. Американско-украинский востоковед, профессор Гарвардского университета и директор Украинской Академии Наук Омельян Прицак пишет об успешной прозелитской деятельности евреев в Хазарии, «охватывающей широкие круги городского населения». Т.е. в Киеве и других городах Хазарского Каганата большая часть населения исповедовала иудаизм. Кроме иудеев (евреев и хазар, исповедающих иудаизм), в этих городах жили мусульмане (хазары нанимали воинов-мусульман, которые, по договору, не могли воевать со своими единоверцами, поэтому их размещали на северных и западных окраинах Хазарии, в том числе и на территории нынешней Украины).
Евреи и мусульмане достаточно мирно (Хазарский Каганат был единственной веротерпимой страной в те времена) уживались с язычниками и небольшим количеством христиан. То что евреев было много в 10-11 вв. и даже в начале 12 в. в Восточной Европе - хорошо известный факт. Вот что пишет В.Н.Татищев в «Лексиконе российском историческом географическом политическом и гражданском» в словарной статье «Жид»: «Их сначала в России было много, но во время великого князя Владимира в 1113 г. ... выгнаны...»
14:45 06.03.2014
После такого краткого демографического обзора вернемся к великому князю Владимиру «Красное Солнышко» и Добрыне.
Читаем в «Повести временных лет» по Второму Лаврентьевскому списку под 6478 (т.е. 970) годом: "В то время пришли новгородцы просить себе князя. И сказал Святослав: «А кто бы пошел к вам?»... И сказал Добрыня: «Просите Владимира». Владимир же был от Малуши-ключницы Ольгиной. Малуша же была сестрой Добрыни.
Отец же им был Малк Любечанин, и приходился Добрыня дядей Владимиру". Итак, отец Добрыни и дед великого князя Владимира носит имя Малк Любечанин. Что же это за имя Малк Любечанин? Ну с «Любечанином» все ясно - из города Любеч (сейчас в Черниговской области). Обратимся к имени Малк. В православных святцах его нет, хотя там есть и Авраам, и Йосиф, и Моисей и другие имена еврейских святых, которых почитают и христиане.
Я не слышал, чтобы имя Малк употреблялось мусульманами, хотя и они считают святыми многих еврейских святых и употребляют их имена - Юсуф (Иосиф), Муса (Моше), Дауд (Давид) и т.д. А вот в «Кратком словаре еврейских имен» Пинхаса Гиля и Израиля Малера это имя есть. Известно оно так же, как и имя Цадок, со времен Танаха, т.е. с первой половины первого тысячелетия до н.э. В современном Израиле это имя носит несколько тысяч человек. Если верить Евангелиям, то слугой иерусалимского первосвященника был человек по имени Малк, которому апостол Петр отрубил ухо.
Таким образом мы можем сделать вывод, что имя Малк - еврейское, и только еврейское, в отличие от, скажем, имени Авраам, которое, с некоторыми вариациями (Абрахам, Абрам) используют и христиане, и мусульмане.
Возникает вопрос. Если мы узнаем, что какого-то человека на Алеутских островах зовут Хаим, мы воскликнем: «Эк куда еврея забросило!», - хотя нам известно, что на Алеутских островах евреев нет.
Почему же, зная, что два человека (пусть один из них Садко - личность явно мифическая) носили имена Малк и Садко - имена не менее еврейские, чем Хаим, на территории и во времена, когда там было много евреев, мы говорим, что считать их евреями могут только люди «с чувством самоиронии»?
Хотя как говорит великий мыслитель современности а по совместительству Государь Руси Великий - Кубарь: Славяне - это монголы... так что я пока отдохну в сторонке, ведь мне с моей ущербной генетикой не подобает перечить Великому Рюриковичу...
