> Различия между рассудком и разумом пытался определить в истории философии почти каждый философ.
Очередная глупость и бредятина.
Во всей английской философии как и языке вобще нет различения "рассудок" и разум" = Mind. Почему? Потому что рассудок по определению практичен, а разум теоретичен.
> Кант многих критиковал.
Гегель тоже.
> У Гегеля все в системе и нет необходимости добавлять критика" и "практический". Разум он практический,
ага, понятие "бесконечность" видно требуется в сделках на базаре, а не в теории
> притом, тождество мышления, деятельности и бытия есть
да хватит вам бубнить об этом чего не понимаете я уже говорил, что Маркс и Энгельс отмели эту формулировку как метафизическую, а не материалистическую: не тожденство, а единство должно быть у материалистов
чо, хотите на 2 стульях сидеть?! вы метафизик как Гегель или материалист материалистической диалектики - как Маркс-Энгельс-Ленин??? Читайте Философские тетради у Ленина. ТОм 29 ПСС (конспект по Гегелю).
> есть основания теории истины. > Которая тоже практична,
теорий истины полным полно! например, чтобы умножить примеры философий,
> так как позволяет достигать цели при тождестве " мыслю и действую с учетом обстоятельств".
у Канта истина телеологична (целеполагаема), у Маркса и Энгельса истина каузальна (причинна)
чо, еще хотите теорию действия примазать к Гегелю?
В настоящее время теория действия является пограничной субдисциплиной между практической и теоретической философией. Она релевантна как для философии сознания, так и для этики и определённых вопросов метафизики.
Еще однако пока ни одной цитаты из Гегеля у вас не было. Хороша дискуссия в пользу Гегеля! - А я вам цитировал Канта! NB! - глупость про тожденство особенно показательна!
особенно с учетом того, что "философия тождества" начинается с Фихте, ученика Канта, а не с Гегеля. Фихте был страшным метафизиком, страшнее Гегеля! Но вы -то в 21 веке --- материалист?! - когда зарплату получаете? Иногда - метафизик? - когда мимо церкви едете и креститесь? Ели пали - дуализм в философии смертелен. А раздвоение личности у Фрейда?
> Но увы, очень многие действуют по следующей практичной цепочке суждений: "Кант гений, он талантливый философ и потому критиковал других. Я читал Канта, следовательно я тоже умный и могу критиковать других"
Кроме как "сам дурак!" вы сказать ничего не можете.
14:23 15.04.2017
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> Кроме как "сам дурак!" вам сказать нечего.
Хорошо объясним попроще. Тождество понять сложно. Мышление, гносеология включает всю историю познания. Деятельность объясняет прогресс цивилизации, его направленность через аксиологию.. Бытие объясняет создание очеловеченной природы органично бытию природы - онтология. Получается органичная система познания мира, его изменения и сохранения.
В условиях когда убивают, грабят, обирают сильные миры поддерживают даже своего "могильщика капитализма" Маркса..Почему? Это философия иллюзий. Например, подмена тождества на "единство" позволяет организовать единство на основе одного признака, двух и более.
Например, " личность есть единство общественных отношений" - количество признаков неограниченное и позволяет одних называть личностями, а других нет. То есть давать право убивать, грабить и обирать других.
Теорий истин тоже может создавать каждый свою. В результате, те у кого деньги и власть, "их истина старше!" -компоративная истина.
У Гегеля, отсутствие тождества между мыслями, делами и обстоятельствами, наблюдается у пациентов палаты № 6. Поэтому превратили философи в софологию, а общество в дурдом, где безнаказанно можно грабить, убивать и обирать. Что сейчас и делается.
14:49 15.04.2017
Да просто смешно юзать Гегеля сегодня, когда прошло мимо столько философских эпох!
Сам Гегель речет о "конце философии"! Только это был конец его собственной философии!
Карл Левит. От Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении XIX века. Маркс и Кьеркегор. - СПб.: Владимир Даль, 2002, 672 с
О книге:
В противовес "академической поддержке" системы Гегеля и постоянному искажению сочинений Ницше Левит предлагает "истинную реконструкцию эпохи от Гегеля до Ницше, "описание" истории философии XIX века в горизонте современности". При этом он исходил из новозаветной истины "По плодам узнаете их": "Только ХХ век сделал ясным и понятным то, что на самом деле произошло в веке XIX". Левит взялся продемонстрировать поворотный пункт от гегелевской программы завершения философии к ницшевскому новому началу, фактически - поворот от философской классики к постклассическим ходам мышления. Последние представлены, согласно автору, равным образом Марксом и Кьеркегором с современным им Ницше.
Левит поясняет, почему именно Гегель стал отправной точкой для последующего развития философии: это случилось вследствие учиненного им грандиозного умственного скандала. Таковым стал последовательно проведенный Гегелем тезис о конце истории. Что до философии, то таким завершением является система самого Гегеля. Но гегелевское завершение имеет двоякий смысл - это одновременно исполнение и окончание. Данная с виду консервативная концепция имела и свою взрывную сторону: "С "мужеством познания" закрыв одну эпоху, длившуюся две с половиной тысячи лет, Гегель именно благодаря этому открыл какую-то новую, действительно завершив историю христианского Логоса". Сказанное относится и к "Философии права", где мыслитель объявил прусскую монархию венцом политического прогресса; то же самое верно и относительно христианства. Именно поэтому с ними нужно примириться. Но он понимал, что в прежней своей колее мир обречен на безнадежное повторение пройденного, чего пожелать миру Гегель не мог. Поэтому систему Гегеля можно назвать философской эсхатологией, фиксирующей конец "старого эона", прекращение времени прежней истории и наступление "нового эона" и нового времени. От них лично Гегель ничего хорошего не ждал.
Дальше начинается самое интересное: Левит переходит к прямым ученикам и косвенным последователям Гегеля. Приблизительно в 1840 году, указывает автор, гегелевский проект примирения разума с верой и христианства с государством, осуществлявшийся ранее в стихии философии, пришел к концу. Для Маркса сведение счетов с гегелевской философией оказывается разрывом с философией государства, для Кьеркегора - с философией религии. "Ясно сознавая полное завершение христианской философии Гегеля, Фейербах и Руге, Штирнер и Бауэр, Кьеркегор и Маркс действительным наследием гегелевской философии объявляли "изменение", которое отрицает существующее государство и существующее христианство". Аналогичные интеллектуальные процедуры младогегельянцы применили и к другим основополагающим проблемам - гражданского общества, труда, образования, гуманизма: во всех этих областях они манифестировали свое истребительное "изменение".
Необычным кажется для читателя то, что академический мыслитель, далекий от конкретной политической практики, неукоснительно подчеркивает вклад Карла Маркса в очерченные духовные трансформации. Причем в отличие от теоретиков, которые дедуцировали марксизм исходя из состояния философии в ХХ веке (Георг Лукач, Карл Корш, Макс Хоркхаймер), Левит его индуцировал, опираясь на выверенную философскую конкретику XIX-XX вв. Вот почему в его труде можно найти вообще-то немыслимые для университетского человека позитивные ссылки не только на Маркса и Лукача, но на Ленина и Луначарского. Была ли эта духовная оптика простым продуктом поздних грозовых 30-х? Или чем-то большим?
Напротив, освещение Левитом другой центральной для его исследования фигуры - Фридриха Ницше - на сегодняшний вкус представляется немного тусклым. Ницше интерпретируется Левитом как "философ нашего времени и как философ вечности". Собственно, к главному для Левита сюжету "движения от" Ницше имеет косвенное отношение: у изголовья его философии стоял не Гегель, а Шопенгауэр с Вагнером. Правда, через фейербахианца Вагнера кое-какое влияние Гегеля на Ницше можно все-таки предположить. Ницше также выступил в качестве критика книги Штрауса "Старая и новая вера". Понятие "сверхчеловека" в философски определенном смысле впервые появляется в лексиконе, характерном для окружения Штирнера. Вот и все. И тем не менее именно Ницше был тем, кто эмфатически подхватил обозначенную самим Гегелем проблематику "смерти Бога".
Читать дальше по теме:
Мой комментарий:
КАНТ, а не ГЕГЕЛЬ, вечен.
ибо далее Фейербах и Маркс продолжают теорию (идею) трансценденции Канта, его трансцендентальной философии, трансцендентального мышления ---- эта идея шире идеи диалектики, которая в теории Маркса только инструментальна, в то время как идея трансценденции у этих великих философов, включая сюда и Гегеля], - фундаментальна.
То есть, Маркс, Энгельс, Ленин - писали о диалектике, как видимом проявлении движения, становлении (которое естессно не может быть прогнозируемо --- ни при каких обстоятельствах! --- отсюда нулевое значение знания диалектики для науки! диалектика дает суждения только post factum!!!), в то время когда у этих авторов скрытно, подспудно, постоянно присутствует только трансцендентальная идея "коммунизма" ---- как конечная, всегда подразумеваемая цель.
Учение Канта подразумевает познание как априорный процесс, протекающий как бы априори, в то время как диалектика реально дает апостериорный результат и только апостериори, хотя пытается "прогнозировать будущее", что невозможно, ибо развитие, становление (Werden) в данный текущий момент не может быть представлено как истина относительно будущего.
15:46 15.04.2017
Карл Поппер о Гегеле--- редкие цитаты "Ускользая таким образом от Кантовой критики, Гегель пускается в крайне опасное предприятие..."
"Я назвал бы этот метод железобетонным догматизмом".
"Я думаю, что она (философия Гегеля. - В.А.) представляет собой наихудшую из всех тех абсурдных и невероятных философских теорий, какие имел в виду Декарт..."
"Именно соединение диалектики и материализма кажется мне даже худшим, чем диалектический идеализм".
"Как уже упоминалось, ошибочен не просто диалектический подход, ошибочна сама мысль о теории исторического развития...."
"...гегелевскую "Логику" - не просто устаревшую, но представляющую собой типичный образец донаучного и даже дологического мышления".
16:21 15.04.2017
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> "Как уже упоминалось, ошибочен не просто диалектический подход, ошибочна сама мысль о теории исторического развития...." > > "...гегелевскую "Логику" - не просто устаревшую, но представляющую собой типичный образец донаучного и даже дологического мышления".
Если человек чего-то не понимает, то это надолго или на всю жизнь. Если нет понимания в культуре, то это правило может сущестовать столетия Вот отрывок описания законов диалектики, которые понятны даже школьнику . "Стихийно они выполнялись по этапам самопознания Абсолютной Идеи. Обнаружить эти законы помог энциклопедический ум Гегеля и обращение к истории человеческого познания. Если в вечном процессе самопознания Абсолютной Идеи можно проследить тождество онтологии и гносеологии (тождество мышления и бытия), то с появлением деятельности, появилось тождество и с аксиологией. Что и демонстрирует нам график принятия решений диагностической программы «Камертон-2». Изучение процессов самоорганизации напоминает историю изучения организма через его отдельные органы, различные системы жизнедеятельности:
- Этап Бытия или реагирования. Особенности реагирования исследуются на уровне отдельных клеток, органов, психики и сознания. В зависимости от этого разработаны многочисленные концепции, основа в которых соотношение стимул-реакция. Хотя в реагировании уже есть «понимание» даже на уровне отдельных клеток. На уровне сознания понимание появляется через взаимосвязь «знание-умения-навык» , соотношении АВС. Если внешнее воздействие не соответствует подобию АВС, то возникает необходимость переосмысления, что требует затрат дополнительного времени. Освоение процедур переосмысления это время сокращает. Пример. Группе учеников, 9-й класс даю один и тот же вопрос, из опросника Айзенка, на арифметическое решение. Но задаю его по комбинациям АВС - существительное-прилагательное-глагол. Быстро реагируют школьники у которых подобие совпадает. Девушка с типом реагирования СВА смогла ответить только последней, что ее очень возмутило: «Сижу как дура ничего не пониманию! Только сейчас смысл задачки дошёл». Она училась на «отлично», но все вопросы по ЕГЭ задаются преимущественно по типу АВС. Дискриминация по психологическим основаниям. Боле подробно о проблемах обучение в Главе «Обучение через понимание» в этой же книге.
- Этап количества или познания. Аналогия является самым простым способом познания и потому сначала выделяется количественный аспект. В различных дисциплинах он вызвал всплеск когнитивных концепций. Но у людей фиксируется разная мотивация к расширению сферы познания. В литературе существует более 150-ти определений «мотива», поэтому проблема мотивации к учебе и познанию с использованием разных источников является самой проблемной. Частенько при отсутствии стремлений познавать, на человека вешают ярлык «демотивированный», что является причиной многочисленных внутриличностных и межличностных конфликтов. Стимулирование для всех видов активности осуществляется через взаимодействие «желание (эмоции от включенности в процесс) – мотив (наличие предварительных планов, схем деятельности) – цель (краткая концепция достижения результата). Использование этих технологий с учетом подобия АВС позволит исключить химические стимуляторы в любых видах деятельности. Более подробно в книге «Интеллектуальная подготовка в физкультуре и спорте»
- Этап качества и особенности организации адаптации. Существует большое количество определений понятия «адаптация», поэтому ее содержание многолико- различают по процессам, результатам, видам (биологическая, физиологическая, психическая, социальная и пр.) . Отсюда и проблемы в познании и практике -всегда можно повесить ярлычок «не адаптивный». Весь мир представляет собой качественное многообразие, которое взаимосвязано по законам подобия. Живые организмы и человек имеют особые адаптационные механизмы, чтобы выжить и сохранить свою нормативность. Интеллектом эта цель решается через наличия подобия во взаимодействии: «интерес (спрос на адаптивную потребность в конкретной форме) – любознательность (наличие исследовательской способности, не связанной с удовлетворением конкретной потребности) – целесообразность (конкретизация программы адаптации с учетом сохранения нормы). Вспомните рекомендации Сократа: «неведение-ирония-смысл». Но как адаптируются отдельные клетки и органы ? Очень просто - на основании опережающего отражения. - Этап внутренней организованности сознания, как потребностное Я. Уникальность человеческого бытия современниками доказывается его экзистенциональной сущностью, имеющей иррациональный характер. Некоторые в основу его помещают Эго или Супер-эго. Противоположные концепции уникальность доказывают через ее трансцендентность, которая находится за рамками логики чувственного восприятия. В религии это понятие является синонимом духовности. Как видим, концепций также может быть бесконечное количество. Уникальность внутренних особенностей интеллекта формируются природными нормативными способностями в борьбе за свою органическую особенность с внешней средой. В чистом виде она проявляется как интуиция, когда человек останавливается, остается один или готовится ко сну – в это время его бессознательное анализирует нормативность отношений и поведения с помощь Голоса Совести. Уникальность нашего Я формируется в процессе взаимодействия функций «организация – планирование – контроль». На представленном графике сознание человека акцентуировано по ВСА, то есть главным для него является возможность проявлять свое творчество, даже в условиях, когда окружающие протестуют и не понимают его проектов. То есть, люди ему доказывают: «Ты бесполезен, как и твои проекты!» Это трагедия. Но если его научить, что есть и другие способы самоутверждения, то конфликты исчезнут, а он научиться создавать с помощью этой своей способности преимущества и получать удовольствие от жизни.
- Этап внешней организованности сознания, как потребностное Я. Традиционно в современной науке доминирует мнение, что внешняя среда активно влияет на все живое, вынуждая к ней приспосабливаться. То же самое писали и знаменитые философы. Так, Г. Спенсер доказывал, что в обществе выживают наиболее приспособленные люди. Его критикуют другие, но тонут в многозначности мнений – «способность живых существ приспосабливаться к условиям изменяющейся среды очень различна и может совсем отсутствовать» (???). Известно утверждение К. Маркса: «Человек есть ансамбль общественных отношений». Но в общественных отношениях ученые выделяют сотни структур, коммуникаций, политических течений, экономические, финансовые, духовные структуры, которые в жизни часто конфликтуют в рамках одной страны и даже организации. Если государственная «машина» с огромным аппаратом принуждения не может с ней справиться, то как быть человеку? Поневоле появится концепция : «Человек есть мыслящий тростник». (Блез Паскаль). Если исходить из утверждения, что внешний мир нормативен и поэтому также подчиняется законам подобия. Даже во всяком элементарном отрезке движения, моменте взаимодействия косного или живого мира можно обнаружить цель, которая достигается через «организацию- планирование-контроль». Внешняя среда также изменяется по законам интеллекта. Для человеческого сознания внешняя среда предстает очеловеченной природой, с уровнем цивилизации, освоение которой позволяет человеку иметь статус «современный». Социум опредмечивают сущностные силы интеллекта и поэтому в нем не могут существовать противоречия. Противоречия, конфликты в социальной среде, формах сотрудничества на уровне отдельных людей, их сообществ, а также в мировых межгосударственных отношениях появляются из-за отсутствия умений и культуры обнаруживать подобие. Благодаря законам подобия все шесть чувств человека становятся интеллектуальными. Человек не просто любуется красотами природы, восхищается красотой восходов, любуется звездным миром Вселенной – он «организует – планирует – контролирует» с ними свое сотрудничество. (особенности развития пространственных, зрительных ощущений, а также развития Разума смотрите на сайте ) Сельский учитель К.Э. Циолковский стал основателем современной космонавтики за долго до ее появления благодаря законам подобия.
- Закон борьбы и единства противоположностей. В диалектике Гегеля почти все отмечают главное – наличие противоречий, борьбу противоположностей. Содержание понятие «единство» как компромисс, найденное сходство. И этим убивают органичность и технологии моделирования целостности. Этим Законом (!) Гегель доказывает, что мир гармоничен через сквозные законы подобия и человек должен следовать им, чтобы сохранить себе здоровье, свое благополучие как на Земле, так и на небе. Каждый в отдельности несет ответственность, не только за будущее близких людей, но и человеческую цивилизацию. Потому что в каждой сложной и элементарной ситуации он сам принимает решение для достижения единства, как гармонии с людьми и природой. На этом уровне существует множество болезней от раздвоения личности на множество частей до абсолютизации своего одного желания, доминирования цели, уход в иллюзорные представления о благополучии, связанные с накоплением материальных благ. В принятии решения на этом этапе находят соответствие между внутренними потребностями и внешней обусловленностью. Попытки устанавливать его по законам однозначного соответствия обязательно приводят к конфликтам и кризисам во всех видах деятельности, на уровне групп и отдельной личности.
- Этап достижения меры и принятия решения. Многозначность в понимании понятия мера обнаруживается даже у авторов, опирающихся на работы Гегеля. Вот неполный перечень: мера как умеренность, мера - интервал количественных изменений, которые могут происходить при сохранении данного качества; при нарушении меры достигается новая мера, с новым сохранением качества; узловая линия меры; переход от одной меры к другой - изменение качества; мера как скачок, перерыв в постепенности; как границы достаточного и необходимого в единстве прерывности и непрерывности и так далее. Почему такой разнобой в цитировании одного и того же автора? Таковы результаты, если авторы будут пытаться достичь понимания Целого из его частей. А не наоборот, как у Гегеля. Для него мера – это «дефиниция Абсолюта», «Бог есть мера всех вещей». Мера это этап, в котором сохраняется целостность, в ее достигнутой норме. Этап по времени может быть как элементарным, так и длительным, содержание целостности - как минимальным, так и максимальным, восходящим к Абсолюту. Элементарный акт принятия решения, это «ступень» (Гегель) через которые происходит дальнейшее уточнение понимания при чтении книги, бытовых или производственных переговоров. В мере достигается тождество мышления деятельности и обстоятельств. Достигнутая мера есть реализация этого тождества на практике, как гарантия достижения цели. Предпринимательство в России это деятельность в условиях высокой степени неопределенности. Часто восхищался их интуицией, энергией и верой в себя. «Человек есть мера всех вещей» - фраза Протагора отражает истину в условиях, когда мораль отсутствует, а законы не работают. Соблюдение этих этапов в переговорах, на совещании и даже в продажах (товаров, услуг, идей, имиджа) было условием и гарантией результативной работы. Во время учебы, когда виртуально прорабатывались все этапы принятия решения, людей не только покидала усталость, но и какие-то недомогания со здоровьем, которые диагностировались врачами как хронические. У школьников студентов отработка этапов познания сокращала время подготовки к урокам и достижение понимания темы.
- Этап обратной связи, Закон отрицания отрицания. Понимание этого закона в современной и российской философии отличается … абсолютным не пониманием его сущности. Приведу некоторые бессмыслицы из официальных источников (Философские энциклопедии и философские словари): «Без отрицания старого невозможно рождение и созревание нового» (???); «возврат к уже пройденному является не полным, развитие не повторяет проложенных путей рождения и созревание нового», (???) В литературе нет ни одного упоминания, что без З.О.О, как закона обратной связи, не может существовать свободы и коррекции, как в живых, так и косных системах . На уровне отдельного сознания приходилось наблюдать последствия, когда этот закон не работал: - неспособность и трудности в организации коррекции в профессии, спорте, особенно в эмоционально напряженных ситуациях; - зацикливание на возврате к одной и той же мысли и ситуации, прокручивание в мыслях одного и того же сценария; - доведение себя до психоза повторением каких-то слов, движений; - наличие провокаций в появлении однообразных реагирований в быту и исполнении профессиональных обязанностей; - боязни, страхи после полученной травмы, проигранного соревнования или травмирующего спарринга, неудачного выступления на публике и др. Возвращение из пограничного в нормальное состояние осуществлялось через прокручивание подобных действий, которые добавлялись к сценарию травмирующему, как новые варианты. Таким образом, травмирующий опыт оставался в памяти, как опыт с отрицательными последствиями, наряду с успешными действиями." Н. В. Мигашкин Технологии моделирования проектов в управлении. Это законы менеджмента и не только
16:42 15.04.2017
Neformal (Neformal) писал(а) в ответ на :
> Обнаружить эти законы помог энциклопедический ум Гегеля и обращение к истории человеческого познания.
Вы - явный клон автора - Гаши один - десктоп Гаши, второй - ноут? посты один к одному те же самые
ибо повторяете одно и то же
"сам дурак" - не аргумент приведите оригинал из Гегеля с его законами - пусть на русском языке, плиз
а то я напишу в ВАК, чтобы вас лишили научной степени -- за плагиат, вы где-то списали про "законы диалектики Гегеля", но не можете дать ссылку на первоисточник (Гегеля)
Заодно докажете на комиссии ВАКа валидность логических выводов "по Гегелю"... Для меня это просто развлекуха! Гегелю 200 лет... хороши себе "научные выводы"... Да еще "никто Гегеля не понимает, включая все энциклопедии", это комиссии ВАКа будет архиинтересно заслушать, там будут заседать как раз авторы "всех энциклопедий и словарей".
Полный бапдеж-спектакль - ВАК (в защите) против МиГашкина (нападение)! - Т-50 лучше-против Ф-35 ! нет, это полный отпад...
аналогично дуализм "тождества"...
И все это --- вне критики последующих философских эпох.
Это просто псевдоквазинаучный бред и вздор.
Типа, Грабовой-2. Его теория должна была "воскрешать людей". Его посадили. В конце-концов. Вам это думаете не угрожает? Сомневаюсь. -- М о ш е н н и ч е с т в о .
18:51 15.04.2017
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> приведите оригинал из Гегеля с его законами - пусть на русском языке, плиз > > а то я напишу в ВАК, чтобы вас лишили научной степени -- за плагиат, вы где-то списали про "законы диалектики Гегеля", но не можете дать ссылку на первоисточник (Гегеля)
Понятно, привыкли слова читать по буковкам, смысл искать в предикатах. Есть другой способ - попытки уловить смысл термина из набора признаков. Это требует тренировки в умениях. Их нет, боитесь утонуть в обилии значений. Поэтому и цепляетесь за цитаты.
Есть третий путь предложенный Сократом, а потом Гегелем, "тезис-антитезис-синтез", "знак-значение -смысл" - он недоступен и потому цепляетесь за Гробового и прочих.
> Понятно, привыкли слова читать по буковкам, смысл искать в предикатах. > Есть другой способ - попытки уловить смысл термина из набора признаков. Это требует тренировки в умениях. Их нет, боитесь утонуть в обилии значений. Поэтому и цепляетесь за цитаты. >
> Есть третий путь предложенный Сократом, а потом Гегелем, "тезис-антитезис-синтез", "знак-значение -смысл" - он недоступен и потому цепляетесь за Гробового и прочих. > > Разницу уловили? Думаю, что нет.
"исповедь" мошенника (перевести разговор от собственной бредятины на оппонента)
05:08 16.04.2017
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> "исповедь" мошенника (перевести разговор от собственной бредятины на оппонента)
Мошенничество имеет свою технологию - создать иллюзию из кусочков мозаики. Мозаика рассыпается, когда о ней перестают говорить. Но человек в нее поверил и теперь сам виноват, что обманулся.Поэтому на мошенников в суд не подают, потому что придется начать словами "Я был дурак..." У человека два пути изобличать мошенника или участвовать в создании иллюзиона для всех. Философию Канта и других можно растащить на цитаты, но с помощью ее селекцию не организуешь, эстетику не утвердишь. Мозаика. Растащить философию Гегеля на цитаты, значить убить в ней жизнь.Тождество предполагает существование подобия. Мир гармоничен в своем развитии и изменение к совершенству. "Все действительное разумно" (Гегель) Разум человека богоподобен.
Сегодня все христиане празднуют Рождество Христово. " Христос воскресе!" С праздником Вас.
10:32 16.04.2017
Neformal (Neformal) писал(а) в ответ на :
> на мошенников в суд не подают,
Neformal (Neformal) писал(а) в ответ на :
> Сегодня все христиане празднуют Рождество Христово.
Кремль превратил страну в Сауди-Арабию, чтобы людишки от своей религиозной забитости как от опиума голодные и холодные пахали на олигархов практически даром - с помошью РПЦ - "за веру".
При том, что уровень олигархизации в стране 75%, столько национальных богатств принадлежит 1% населения.
Сравнительно с 42% в США - стране ротшильдов и рокфеллеров, и 25% в Европе.
"Пашите, паши, пашите!"
------------- Сообщение было проверено модератором. Нарушений не зафиксировано.
11:07 16.04.2017
Великий праздник Пасхи имеет особый нравственный смысл, несет в себе негасимый свет веры, наполняет сердца людей радостью, любовью, стремлением к добру. Пасхальные торжества, которые широко проходят по всей стране, обращают нас к многовековым традициям предков, способствуют утверждению в обществе непреходящих духовных ценностей и идеалов
Телеграмма президента РФ Владимира Путина
РОССИЯ СЧАС СВЕТСКАЯ СТРАНА ИЛИ КАК САУДИ-АРАБИЯ???
15:54 16.04.2017
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> РОССИЯ СЧАС СВЕТСКАЯ СТРАНА ИЛИ КАК САУДИ-АРАБИЯ???
У России много было правителей и часто Она оставалась мощнейшей державой вопреки им, граждане России удивляли мир своим мужеством отвагой, новыми теориями и изобретениями.... Как и в других странах . Уйдут и эти...
20:02 16.04.2017
ага, за Отечество... при 75% олигархизации по собственности (в США 42% !)
вам оставлена тока "вера"
15:07 17.04.2017
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> ага, за Отечество... при 75% олигархизации по собственности > (в США 42% !)
Русофобство и германофобство кроются по одним и тем же сценариям. Говнякаете Гегеля, значит говнякаете Германию, обкакиваете своими кака православие, значит обкакиваете христианство в Германии, льете грязь на особенности развития частной собственности в России, значит обгаживаете существующие монополии в Германии.
И кто же вы? Кстати, за такие посты в Германии строго наказывают. Хотите потерять гражданство? Могу посодействовать.
12:00 19.04.2017
Neformal (Neformal) писал(а) в ответ на :
> Говнякаете Гегеля,
да нет у тебя никакого Гегеля вообще, это для тебя ширма , за которой происходит онанирование и мастурбация а ля Гегель
ты ведь так и не дал ни одной ссылки на сочинения Гегеля, гнусты дела твои, нквдэшник
раз угрожаешь --- значит неправ
Я тебе "угрожал" ВАКом, потому что ты состряпал "праздничную бредятину" и проталкиваешь ее как "достижение", почему бы твою бредятину не обсудить в научной среде? Кстати, а кто рецензировал труд Мигашкина? От кого рецензия? - Или без рецензии?
В любом случае - "труд" недостойный к.ф.н, это же PH.D.
Диалектика Гегеля = как момент становления и развития = оставляет широкое поле для псевдонаучных фантазий под именем и от имени Гегеля.
Ведь наука должна что-то прогнозировать, а диалектика это может не проспективно, а только ретроспективно, задним числом. Момент развития ничего ведь не говорит о будущем как научном прогнозе. Например, пламя может и погаснуть от ветра --- внешней силы.
Тут с помощью Гегеля можно придумать любую понятийную эквилибристику. Но не для будущего. Поэтому диалектику Гегеля нигде и не признают и не используют в мире как прогностическую научную дисциплину.
В твоем же труде используется только имя Гегеля. Все остальное -- отсебятина. Поэтому ты и не даешь никаких ссылок на оригиналы Гегеля. А у него ведь 20 томов.
