Чтение Талмуда захватывающе интересно и познавательно, значительно расширяет наше представление об окружающем мире, если учесть, что тексты Талмуда предшествуют текстам Библии. Иудаизм старше христианства, его законы предшествуют христианским. Иудеи остались при своей вере и отдали христианскую веру "другим".
Талмуд вызывает глубокое почитание у всех иудеев в мире.
Что такое Талмуд
Талму́д (ивр. תַּלְמוּד, «обучение, учёба») — многотомный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, (Вавилонский Талмуд известен также как Гемара) представляющий собой бурную дискуссию вокруг Мишны. Центральным положением ортодоксального иудаизма является вера в то, что Устная Тора была получена Моисеем во время его пребывания на горе Синай, и её содержание веками передавалось от поколения к поколению устно, в отличие от Танаха (еврейской Библии), который носит название Письменная Тора (Письменный Закон). Буквальное значение слова Талмуд — «учение» (от ивр. למד, «учить»), этим словом обозначались дискуссии таннаев, касающиеся какой-либо галахи, а также учение амораев, посвящённое Мишне.[1] Более позднее понимание слова Талмуд, широко распространённое в наше время, — Мишна вместе с посвящёнными ей учениями амораев. В Гемаре и в комментариях к ней выражение «Талмуд сказал» (תלמוד לומר) означает ссылку на Письменную Тору[2]. Талмуд — оригинальное название произведения, данное ему амораями. Гемара — более позднее название Талмуда, возникшее, по-видимому, в эпоху книгопечатания в связи с цензурными соображениями и гонениями на Талмуд как антихристианское произведение. Относительно буквального понимания слова «Гемара» мнения исследователей расходятся: «учение» — от арамейского גמיר, то есть буквальный перевод слова «Талмуд», или «завершение», «совершенство» — от ивритского גמר[1]. В узком смысле слова под Талмудом подразумевается Вавилонский Талмуд. Содержание Талмуда
Кроме законодательных текстов, называемых Галаха, Талмуд включает большое количество сюжетов, исторических, медицинских текстов.
В основе талмудического творчества лежит комментарий Танаха, в особенности его первой части — Пятикнижия, или Торы.
11:22 04.08.2016
ВЫПИСКИ из ТАЛМУДА
1.Только евреи являются людьми, неевреи – это животные. (Мециа 114а-114в.Talmud, 1935, Soncino Edition); 2.Даже лучшие из неевреев должны быть убиты. (Вавилонский Талмуд); 3.Плоть неевреев – это плоть ослов, а выделения их похожи на выделения лошадей. (Funk and Wagnalls Jewish encyclopaedia, 1907, Gentile, New York, Стр. 621); 4.Если нееврей ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея – это ударить бога. (Сангедрин 58в, Talmud, Sanhedrin, 1935, Soncino Edition, 58b, стр.398); 5.Если бык еврея боднёт быка нееврея, то за это он не несёт никакой ответственности; но если бык нееврея боднёт быка еврея… наказание должно быть полным. (Баба Коми 37, Talmud, Baba Kamma, 1935, Soncino Edition, стр.211); 6.Если еврей найдёт вещь, потерянную неевреем, её нет необходимости возвращать. (Баба Мециа 24а, Baba Kamma, 1935, Soncino Edition, стр.666); 7.Бог не пощадит еврея, который “выдаёт замуж свою дочь за старика или берёт жену для своего несовершеннолетнего сына или возвращает потерянную вещь нееврею”. (Сангедрин 76а, Sanhedrin, 1935, Soncino Edition, 76 a, стр.470); 8.То, что еврей получает воровством от нееврея, он может сохранить. (Сангедрин 57а, Sanhedrin, 1935, Soncino Edition, 57 a, стр.388); 9.Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдаёт их деньги Израилю. (Баба Коми, Talmud, Baba Kamma, 1935, Soncino Edition, 37b); 10.Евреи могут использовать ложь для того, чтобы перехитрить нееврея. (Баба Коми 113а, Talmud, Baba Kamma, 1935, Soncino Edition, стр. 664-665); 11.Все дети неевреев – животные. (Йевамот 98а, Talmud,Yebamot, 1936, Sonsino Edition, 98a); 12.Неевреи предпочитают заниматься сексом с коровами. (Абода Зара 22а-22в, Talmud, Abodah Zarah, 1935, Sonsino Edition, 1935, 22a-b); 13.Разве сосуды неевреев, в которых они готовят пищу, не ухудшают её аромата ? (Абода Зара 67а, Talmud, Abodah Zarah, 1935, Sonsino Edition, 1935, 67а); 14.Одни евреи достойны названия людей, а неевреи, происходящие от злых духов, имеют лишь право называться свиньями. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 15.Эти последние (неевреи) ничто иное, как семя скотское. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 16.Еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам.(Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 17.Вы все евреи, вы люди, а прочие народы не люди, так как их души происходят от злых духов, тогда как души евреев происходят от святого Духа Божьего. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 18.Не оказывайте им (неевреям) никакого снисхождения. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 19.Запрещается относиться с жалостью к тем (неевреям), кто не имеет разума. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 20.Не подобает человеку справедливому (еврею) быть милосердным к нечестивым. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 21.Будьте чисты с чистыми и лукавы с нечестивыми (неевреями). (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 22.Пусть не говорят, что гои (неевреи) могут не быть нечестивы и даже казаться добродетельными. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 23.А если они (неевреи) даже делают добро, если подают милостыню, или поступают добродетельно, то за это нужно еще более их ненавидеть, ставя им это в вину, ибо они это делают лишь из тщеславия. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 24.Подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя (нееврея) и завладеть его имуществом. Имущество нееврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый ее захватит. И это справедливо ибо Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 25.Бог приказал давать гоям (неевреям) деньги в займы, но давать их не иначе, как за проценты; следовательно, вместо оказания этим помощи, мы должны делать им вред, даже если этот человек может нам быть полезен, тогда как относительно еврея мы не должны поступать таким образом. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 26.Их (неевреев) жизнь, о еврей, в твоих руках, тем более их деньги. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 27.Запрещается возвращать гою (нееврею) им утерянное; возвращающий гою (нееврею) потерянное, не найдет милости у Бога. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 28.Возвращающий неверному (нееврею) утерянную им вещь грешит, ибо этим укрепляет мощь нечестивых. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 29.Если гой (нееврей) владеет векселем еврея, доказывающим, что он ссудил деньги этому еврею, и гой утерял эту расписку, то еврей, её нашедший, не обязан возвратить ее гою, так как обязательство его брата во Израиле прекратилось, с того момента, когда расписка была им найдена. Если же еврей, нашедший расписку, тем не менее имеет намерение вернуть ее гою, то надо ему в этом помешать, говоря: если ты хочешь славословить имя Божье, делай это с тем, что тебе принадлежит. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 30.Разрешается бороться против гоев (неевреев) посредством ростовщичества, а также обманывать их, но, если вы продаете что либо ближнему (еврею), или если вы что либо покупаете у него, то вам запрещается его обманывать. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 31.Если евреи разъезжали целую неделю, и направо и налево обманывали христиан (неевреев), то пусть они соберутся вместе в субботу и восхвалят свою ловкость. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 32.Нужно вырвать сердце у гоев (неевреев) и убить лучшего из христиан. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 33.Если еврей имеет тяжбу с неевреем, то вы дадите выиграть дело вашему брату и скажете чужестранцу: «так требует наш закон! Но если никаких поводов к выигрышу дела евреем не имеется, то надо надоедать чужестранцу (нееврею) всякого рода интригами и этим добиться, чтобы еврей дело выиграл. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 34.Заповедь «не убий, означает, что нельзя убивать сына Израиля, а гой (нееврей) и еретик не сыны Израиля. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 35.Если ты (еврей) вытащишь гоя (нееврея) из ямы, в которую он упал, то этим ты поддержишь человека в идолопоклонстве. Запрещается чувствовать сожаление к неверному (нееврею), когда видишь его тонущим в реке или погибающим. Если он близок к гибели, не должно его спасать. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 36.Ненавидеть, презирать и уничтожать всякого кто не принадлежит к синагоге или отпал от нее. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 37.Если еретик (нееврей) падает в ров, - говорится дальше, - его не надо оттуда освобождать, и если во рву имеется лестница, ее надо вытащить, говоря: «я (еврей) это делаю, чтобы моя скотина туда не попала». Если камень находится над отверстием ямы, его надо положить на место со словами: «я поступаю так для того, чтобы моя скотина не могла туда провалиться. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 38.Проливающий кровь гоев (неевреев), приносит жертву Богу. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 39.Кто хочет убить животное и, нечаянно, убьет человека (еврея), или кто хочет убить гоя (нееврея) и, по ошибке, убьет еврея, тот не виновен и не заслуживает наказания. Гой (нееврей) же, сознательно убивший еврея, «виновен, так, как если бы он убил весь мир». (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 40.Гой (нееврей), кощунствующий, обольщающий женщину или убивающий другого гоя, должен быть признан невинным, если он перейдет в еврейскую веру. Но, если он убьет еврея, то безразлично, будет ли обрезан или нет, он должен быть убит. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 41.Не пожелай жены ближнего твоего, но жена ближнего это только жена еврея. Разрешается обольщать женщину не еврейку. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 42.Приказывается убивать и бросать в ров погибели всех изменников Израилю (неевреев), подобных Иисусу из Назарета (то есть Иисусу Христу) и его последователей. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 43.Еврей всегда в праве нападать на христианина (нееврея) и убивать его вооруженной рукой. Что же касается евреев, которые, благодаря положению, ими занимаемому, имели бы к этому возможность, то они настоятельно обязываются предавать публичной казни всех христиан, под тем или другим предлогом. (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 44.Пусть все обеты, все обязательства, все обещания и все клятвы, которые мы произнесем и которые поклянемся соблюдать, с этого дня великого прощеная до такового же дня будущего года, будут отложены и уничтожены, пусть они не имеют силы и цены. Мы хотим, чтобы наши обеты не были бы обетами и наши клятвы клятвами. Нельзя более определенно высказать, что клятва еврея не имеет никакой цены, даже в его собственных глазах. Почему же она должна иметь более цены в глазах не-евреев ? (Евреи и Талмуд. Флавиан Бренье); 45.Когда взрослый еврей вступает в половые отношения с маленькой девочкой, - ничего, потому, что когда девочке меньше чем 3-и года, то это всё равно, что кто-либо вставляет палец в глаз, слёзы появляются… а зрение возвращается, так и целомудрие возвращается к маленькой девочке, которой меньше 3-х лет. (Кетбот 11в); 46.Дева в возрасте три года и один день может быть куплена как жена путём коитуса. (Сагедрин 55в и 69а-69в) 47. Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью. (Sanhedrin 48. "Тот, кто проливает кровь нееврея, тот делает жертвоприношение Господу", - Talmud, Jaiqut Simeoni.
49. "Евреи - это человеческие существа, другие - просто животные", - Baba Meza.
50. "Тот, кто делает добро христианину, никогда не воскреснет из мёртвых", - Zohar 1 25b.
51. "Всегда хорошо завладеть имуществом нееврея, - Schulchan Aruch 52. "Господь Бог дал евреям власть над кровью и собственностью всех людей, - Seph. Jp. 92:1 53. "Вся собственность неевреев считается невостребованной и поэтому свободной к присвоению евреями, - Baba Bartha 54b 54. "Еврей может врать и лжесвидетельствовать, чтобы осудить христианина, - Baba Kamma 113a,b. 55 "Это всегда доброе дело сжечь нееврейскую и христианскую церковь и развеять пепел по ветру, - Schulchan Aruch, Johre Deah, 143. 56. "Дитя христианское - то же, что и животного, - Kethuboth 3b. 57. "Еврей может изнасиловать и убивать и обманывать и лжесвидетельствовать во имя Израиля, - Schulchan Aruch, Johre Deah. 58. "Еврей может насиловать неевреек. Но не должен жениться на них, - Gad. Shas.2. 59. "Иисус Христос находится в аду и варится в кипящей сперме, а все христиане варятся в кипящем деpьме, - Gittin 57a.
11:25 04.08.2016
Правила поведения иудеев с гоями
О проливании крови и лишении жизни гоев:
«Наш плен дотоле продолжится, пока не будут стерты с лица земли владыки народов, поклоняющихся идолам». «Только тогда Бог примет молитву, когда сгинет владыка: о них ведь написано: умер царь египетский, и вскоре вздохнули сыны Израиля от рабства». (Зогар 1.219, 6 и пр.). «Народы земные — идолопоклонники. О них написано: стирай их с лица земли, а некоторые из них те, о которых сказано: изгладь всякую память об амалеке. Остатки их живут еще в четвертом пленении, это они — поистине амалекитяне». Зогар (1, 25а). «Bcякий, ктo проливает кровь нечестивых, столь же угоден Богу, как и приноcящий ему жертву». (Jalk. Schim( Ялкут Шимони) 246, с. 722 и Bomidb. r (Бамидбар раба), 229, с.). «Позволительно убивать неверного. Если отщепенец и отступник впадут в яму (Талмуд, Abodas. f. 26, 2), то не освобождай их, а если бы внизу находилась лестница, прими оттуда ее и скажи заключенным: делаю это для того, чтобы мое животное туда не вошло, а если яму прикрывал камень, то положи его над ямой обратно, а заключенным в ней скажи, делаю это для того, чтобы по этому месту мог ходить мой скот и т. д.». (Талмуд, pes. f. 122, 2, Tos). «Лишай жизни клифотов и убивай их, этим сделаешь угодное Богу, как тот, кто приносит жертву всесожжeния… Еврей обязан удалять терния из своего виноградника, т. е. искоренять, вырывать с корнем клифотов; ведь ничего угоднее Благословенному Господу и быть не может, как иcкopeнeниe нами людей нечестивых и клифотов». (Талмуд, Сефер Ор Израель 177, 180 в.). «Нет у нас иной жертвы, кроме устранения нечистой стороны». (Зогар, 38, 6 и пр.). «Если иноверец читает Талмуд, то он достоин смерти, потому что в Ветхом Завете сказано: „Моисей дал нам в достояние закон; т. е. дал нам, но не прочим народам“. (Талмуд, кн. Сенхедрин, разд. 7, лист 59). „Когда у евреев силы больше, грешно оставить среди нас идолопоклонника“. (Гилькот акум, X, 7). „Справедливо умерщвлять отступника своими собственными руками“. (Талмуд, pes. f. 4, 2, Tos.). „Справедливейшего из безбожников лиши жизни“. (Талмуд, тракт. Aboda. s. (Абода Зара) 26, в, Tos (Тосефот), Soph (Соферим)). „Человека идиота (земного народа) дозволительно душить в праздник Очищения, приходящийся на субботу… Во время заклания еще нужно произносить моления, во время душения оных не полагается. Вообще, идиотов следует душить как животных“. (Песахим, 49, слова Рабби Eлиaзapа). „Дави ему горло, как зверю, который околевает не пикнув“. (Зогар, 11, 110а). „Если еврей, набегавшись в течение недели в разные места обманывать христиан, то в Шаббат они вместе сходятся и хвалясь друг пред другом, своими обманами, говорят: нужно гоям вынимать сердца из грудей и убивать даже лучших между ними’’. (Judenbalg, 5, 21; слова автора — раввина Брентца). “Повелено собственными руками умерщвлять изменников Израиля и отщепенцев (Minim) как Иисуса Назаретскаго и его последователей и ввергать их на дно пропасти„. (Jad. ch. hilch. Ab. s. cp. 10; слова раввина Маймонида). “Если еврей имеет власть, то он должен открыто убивать еретиков, в противном случай он это должен делать тайно„. (ArbaTur. Jore deach. 4, 158; f. 35, 5; — chosch. Ham. f. 138, 1, 2). “Кто одну душу израильскую уничтожит, тот получит от Бога казнь, как бы за то, что уничтожил весь мир„. (Талмуд, Кн. Сенхедрин, f. 37, 1). “Иноверец, убивший иноверца, равно и еврей, убивший еврея, - наказывается смертью; но еврей, убивший иноверца, не подлежит наказанию». (Талмуд, кн. Сенхедрин, разд. 7, лист 59).
11:25 04.08.2016
Вопросы финансовой честности и честности вообще:
«В этом мире обман позволителен евреям в отношении к безбожникам». (Талмуд, Sota. F.41, 2). «Обмануть гоя дозволительно.» (Баба кама, 113, в). «Христиане — идолопоклонники; однако, позволительно еврею в их священный день, т. е. в первый день недели (воскресный) вести с ними торговлю». (Талмуд, Abodas. f. 2, 1). «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею». (Второзаконие, 23:19, 20.). «Имущество гоя — это незаселенный уголок: кто первый им завладеет, тот и хозяин». ( Баба батра, 54, 16). «Если гой, производя счет, сделает ошибку, то еврей, приметив это должен говорить, что он об этом ничего не знает». (Sebhmiz, g. f. 13, 3; слова раввина Моисея). «Запрещено одалживать гоям без лихвы, а с лихвой можно». (Талмуд, Aboda s. f. 77, 1 psik. Tos.1). «Дозволяется тебе обманывать гоя и брать с него лихву, но если что продаешь ближнему твоему (т. е. еврею) или что покупаешь у него, то не обманывай брата своего». (Талмуд, Baba m. f. 61, 1 Tos. Талмуд, Meggila 13, 2). «Если виноградник сей принадлежит гою, то принеси мне из него винограду, а если он принадлежит еврею, то не приноси». (Талмуд, Baba k. f. 113,2). «…Все это относится только к земле нееврея, поскольку мы считаем, что все нееврейские земли украдены». (Кицур Шульхан Арух, глава 136, прим.7). «Если гой держит у себя залог еврея, залог, за который еврей одолжит ему деньги и гой потеряет этот залог, и еврей его найдет, то еврей не должен возвращать гою найденного залога, потому что обязанность возвратить потерянную вещь прекратилась с того момента, как еврей нашел этот залог. Если бы нашедший подумал, что надо найденную вещь возвратить гою для славы имени Божия, то ему нужно сказать: если хочешь прославлять имя Божие, имей дело с тем, что тебе принадлежит». (Sephmesch 51, 4; слова раввина Иерухета). «Посему Талмуд разрешает всякую обиду, насилие и воровство еврея у иноверца: „От ближнего не отымай ничего, как гласит заповедь; но ближний твой еврей, а не прочие народы света“ (Талмуд, кн. Сенхедрин разд. 7, лист 59). „Наши мудрецы постигли правду, когда дозволили еврею брать лихву с христианина — гоя“. (MaggonAbrahep.72). »Запрещено отнимать у товарища что бы то ни было, как сказано: «…не отнимай у ближнего твоего». Что значит «отнимать»? Речь идет о ситуации, когда деньги товарища оказались в руках у человека по желанию товарища, например, если товарищ дал ему что-то на хранение или работал на него за плату, — а человек этот не хочет теперь платить товарищу или все время откладывает выплату, говоря ему: «Приходи потом! Приходи потом!» И поскольку здесь сказано: «…ближнего твоего», — по отношению к нееврею это разрешено, если при этом не происходит «осквернения Имени Бога». Например, если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца. Если же нееврей знает точно, что еврей лжет, — это запрещено делать из-за «осквернения Имени Бога»….. «Но тем не менее, если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой, если это не приведет к «осквернению Имени Бога», то есть нееврею не станет известно о происшедшем; и правильно было бы, чтобы в этом случае еврей сказал нееврею: «Смотри, я полагаюсь на то, что ты посчитал правильно!». (Кицур Шульхан Арух, глава 182.4). «Например, Реувен продает нееврею какой-либо товар, и приходит Шимон и говорит нееврею, что этот товар столько не стоит; даже несмотря на то, что это правда, это запрещено, поскольку обмануть нееврея, назначив неправильную цену, разрешается». (Кицур Шульхан Арух, глава 183.1). «Кто гою возвращает потерянную вещь, того Господь Бог не простит; поэтому закону запрещено возвращать гою украденную вещь». (Талмуд, Jowa f. 88, 1, pisk. Tos 62). «Евреи грешат, когда возвращают потерянные вещи отступникам, и язычникам, равно и всем которые Шаббата не почитают». (Талмуд, Jowa f. 132). «Кто гою возвращает потерянные гоем вещи, тот гоя считает равным еврею». (Талмуд, Sanh 1 c.; слова Рашши). «Грешит тот, кто возвращает потерянные вещи нееврею, потому что, в таком случае он увеличивает силу безбожных». (Jdd. ch. 4, 11, 3. f. 31, 1; слова раввина Маймонида).
11:30 04.08.2016
Мода, культура хасcидов
11:32 04.08.2016
⍟ Dieter Hiftler (romulus), Хы, хоть я и не читал майн кампф, но полагаю, что там тоже самое, только слово Еврей заменено на Ариец Офигительный свод правил, что правда там это написано?
11:40 04.08.2016
Многие русские женщины выехали в Израиль и овладели Торой лучше ортодоксального иудея
депутат кнессета мать 8 детей Анастасия Михаэли
А вы знаете, что такое еврейка в постели???
Кто ж устоит...
15:20 04.08.2016
Талмуд исказил Тору и есть еретическое учение против евреев. Из-за талмудической ненависти к неевреям Бог карает израильский народ. Талмудисты поклоняются сатану а не Богу.
15:24 04.08.2016
doomm (doomm) писал(а) в ответ на :
> Талмуд исказил Тору и есть еретическое учение против евреев.
Ни разу не слышал еврея, осуждающего Талмуд.
15:27 04.08.2016
КИН (КИН) писал(а) в ответ на :
> > doomm (doomm) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Талмуд исказил Тору и есть еретическое учение против евреев.
> Ни разу не слышал еврея, осуждающего Талмуд.
Иисус Христос и апостолы осуждали толмудическую ненависть к неевреям и многие формальные обряды. Они все были евреями.
17:59 09.08.2016
Стихия (Tirent) писал(а) в ответ на :
> Офигительный свод правил, что правда там это написано?
У меня настолько упорства не хватило, чтоб так штудировать и цитировать, но книга именно пострашнее Ветхого Завета, а уж Теосиль ВЗ просто изничтожил.
Кстати, не помню, в Талмуде или просто (пусть автор темы поправит), но очень мне у иудеев нравится, как обрисовывается понятие "козел отпущения" (а это их понятие).
В общем, у диких евреев (а что вы хотите - 2-3-е тысячелетие до н.э. и пустыня вокруг) было заведено: раз в год всем кагалом (деревней то бишь, правда, деревня без дерева - аулом, скорее, называется) собирались и разбирали грехи всех жителей.
А потом находили черного козла, вешали на него все грехи и выгоняли в пустыню... и как он не рвался обратно - его гнали прочь. То есть все евреи аула оставались невиновны ни в чем.
Это уже забавно. Но забавнее дальше. Как писатель я имею воображение. И рисую картинку: поставьте черного козла на задние ноги, несколько удлините хвост, можно передние ноги на руки заменить, рога и так у козла есть...
Кто у вас получится, я не знаю. А у меня выходит "враг роду человеческому" - Сатана, Дьявол и т.д.
Видите, как просто за счет бедного козлика поиметь мир на несколько тыщ лет... Пиар-пиар... Вот он Пиар с большой буквы...
18:02 09.08.2016
doomm (doomm) писал(а) в ответ на :
> Иисус Христос и апостолы осуждали толмудическую ненависть к неевреям и многие формальные обряды. Они все были евреями.
За что его евреи и распяли. Пилат тут ни при чем.
18:04 09.08.2016
КИН (КИН) писал(а) в ответ на :
> Ни разу не слышал еврея, осуждающего Талмуд.
Ни разу не слышал христианина, осуждавшего кровавейший Ветхий Завет...
18:46 09.08.2016
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> Многие русские женщины выехали в Израиль и овладели Торой лучше ортодоксального иудея
Причем тут женщины, поехавшие за счастливым билетом? Я ни разу не верующий - мне достаточно, что все тексты, относящиеся к христианству (а тем более - к иудаизму и исламу) кровавы и бессмысленны. А главное - они (больше даже - их "последствия") написаны для дикарей, а не для разумных людей. Мол, не ешь мясо в феврале - тебя кто-то там покарает (в Евангилиях об этом ничего нет). Крестись тремя пальцами, а не двумя (кстати, Христа никто не крестил - он с Иоанном проходил еврейскую микву, чтобы стать раввином - так его апостолы и называли). В среду и пятницу не ешь мяса (вообще безумие, и Христос об этом не говорил). В церкви слушай непонятную тебе латынь или церковнославянский, а не свой язык... Епитимью тебе - 120 ударов головой в пол (и где тут Христос?)
Заповедь "Не убий" на этом фоне смотрится смешно. Сколько из-за этой чуши поубивалось народу??? А главное - ни одной стороне Бог не помог... Тут надо задуматься, почему... У меня один ответ...
А, да - вспомнил еще момент. У нас в церквях венчаются "рабы божии". У Христа были рабы? Он что-то говорил о рабстве? А в "Послании к Галатам" Павел пишет (о вступлении в христианство): "ты теперь не раб, а сын божий"... А зачем в церквях хрень???
И тут просто ломается хребет всей христианской философии: мол, Христос - Сын Божий, то всем надо биться в пол головой, не жрать мясо месяцами, ставить церкви и их украшать до беспредела за счет прихожан и т.д.
А оказывается, что Христос называл себя сыном божьим точно так же, как должен называть себя любой человек. Просто он так считал в меру своего довольно дикого по наим меркам разума. И именно это он хотел до людей донести...
Нормальный парень из каменщиков (плотник - ошибка перевода, там - строитель на самом деле, а в Иудее дерева не было. повторюсь), который пытался что-то хорошее увидеть в людях, а тут...
А тут непорочное зачатие. Мало того, что в 1 из 10 000 случаев зачатие случается без разрыва плевы. Не помню, где нашел, но это вполне объяснимо и не для медика: строение тела у всех разное - плева бывает толстой и тонкой, а если "девочка созрела" и, пардон, ручкой что-то зацепила... Вроде девственницей осталась. а проскочить что-то может.
Но это ладно - мои пошлые измышления. Вернемся к текстам (не цитирую - лень, но там все есть). В последний путь Христа провожали 4 брата и сестра (могила Аарона найдена - см. Интернет). Разводы у евреев разрешены были только после смерти супруга. А из контекста видно, что они младшие - сами текст проанализируйте...
Опаньки! И откуда у Христа 4 брата? То ли Иосиф - не совсем старик был, как описывается, а нормальный мужик, то ли "Богородица" после его смерти вышла опять замуж... И сколько богов она еще родила? Или один раз голубь "туда" попал??? Не, Иосиф был совсем не стариком...
Такой фигни в "Писаниях" полным-полно... Как-нибудь напишу о по-библейски (по-еврейски) совершенно липовой процедуре крещения, но пока дела...
10:20 10.08.2016
Нибируанин (35444) писал(а) в ответ на :
> Я ни разу не верующий - мне достаточно, что все тексты, относящиеся к христианству (а тем более - к иудаизму и исламу) кровавы и бессмысленны.
так это самое общее свойство в с е х религий, и ничего копаться в текстах
хотя, как знать...
может, это единственный способ удержать дикаря от переедания...
