НЕдавно ушедший философ оставил наследие. Приведу несколько его последних статей. Для начала его статья о прогрессе самого интернета. Она подтверждает уже 100 лет правоту Шпенглера, что ТЕХНОКРАТИЯ УБИВАЕТ КУЛЬТУРУ. Мои наблюдения это подтверждают. Всего 15-20 лет назад в сети была техническая элита общества. Счас у компа - преимущественно генетический мусор и быдляк общества. Эко пишет об этом очень мягко. Вывод: Надо не дать сети себя превратить в наркомана. Нужны закрытые клубы в сети, а не общение с толпой в 7 миллиардов. Многие еще хотят выучить английский, "чтобы общаться с миллиардами". Пример нашего форума = английская ветка "для расширения общения". Когда его следует сужать. Другой пример негатива. Собачий треп по мобиле в транспорте на всем постсоветском пространстве. Молодежь не уступает старикам место, копаясь в смартфоне. Трепется по телефону, мешая мыслям окружающих. Почему я должен слушать этот никчемный треп? Или брать такси. Конечно, и замшелые старушки трепятся публично по телефону по дороге на кладбище. Сколько вообще культура занимает теперь места в вашей жизни? Да нисколько. Когда вы последний раз слушали нормальную музыку вживую? Ваш ребенок ходит в музыкалку?
Итак, слово Эко. На самом деле он пишет не о сети, а о культуре. ======================================== ==============
Умберто Эко (Umberto Eco)
В древности даже умение писать вызывало страх. А теперь дискуссии разворачиваются вокруг интернета. Если его правильно использовать, он может принести большую пользу молодежи, хотя неизбежно будут и те, кто впадает в зависимость от сети
Недавно Espresso напечатала мое письмо вымышленному внуку, в котором я убеждал его тренировать свою память, а не полагаться всегда на информацию, извлекаемую из интернета. Немедленно в одном из блогов меня обвинили в том, что я являюсь врагом интернета. Это все равно, что критиковать человека, выступившего против езды по автостраде в состоянии опьянения или со скоростью 180 километров в час. Такое выступление совсем не означает призыва к отказу от использования автомобиля. А недавно на страницах Espresso Эудженио Скальфари мягко упрекал меня в том, что я слишком доверяю интернету в качестве источника информации. Это было после моей последней статьи, в которой я упоминал о невежах, утверждавших в передаче «Наследие», что, по их мнению, Гитлер и Муссолини жили в шестидесятые, семидесятые и восьмидесятые годы.
Скальфари заметил, что именно искусственная память «online» создала поколение людей, не способных удержать в голове информацию. Он считает, что использование сети дает иллюзию контакта со всем и со всеми, но в действительности обрекает человека на одиночество. Я согласен с тем, что это две болезни нашего времени. Я об этом много писал. Скальфари, однако, не процитировал пассаж из «Федра» Платона, в котором фараон упрекает бога Тота за то, что он изобрел письменность, из-за чего люди могут потерять привычку пользоваться своей памятью. А потом оказалось, что письменность заставила людей запоминать прочитанное. Только благодаря письменности было создано такое произведение, восхваляющее память, как «В поисках утраченного времени» Пруста. Я хочу сказать, что можно прекрасно пользоваться интернетом и одновременно развивать свою память, пытаясь запомнить ту информацию, которая была из него извлечена.
Вопрос не в том, что сеть – это нечто, что мы можем отвергнуть. Подобные споры уже происходили с развитием моторизации и телевидения. Интернет существует, и никакие споры не смогут его уничтожить. Проблема в том, чтобы не только признать риски (очевидные), связанные с его появлением, но и научить молодежь правильно им пользоваться.
Подумаем о хорошем учителе, который предлагает провести исследование на определенную тему. Он знает, что его ученики попытаются найти готовые решения в сети без всяких затруднений. Такой учитель предложит поискать сведения по меньшей мере на десяти сайтах, сравнить полученную информацию, найти различия и противоречия и решить вопрос о том, какой сайт является наиболее надежным источником, проверив данные по письменным источникам или хотя бы по энциклопедическому словарю. Тогда ребята получат информацию из интернета, что было бы глупо запрещать делать, но в то же время и поразмышляют и кое-что запомнят. Кроме того, школьники смогут сравнить полученные результаты, поспорить между собой и избегут одиночества. Они приобретут вкус к диспутам друг с другом.
Конечно, есть и будут такие, кто впадает в зависимость от сети, кто не в силах оторваться от одинокого общения с экраном компьютера. Если школа и родители не смогли удержать их от этого занятия, то придется внести их в список наркоманов, онанистов, расистов, ясновидящих мистиков, клиентов хиромантов и всех прочих приверженцев дегенеративных форм, которым каждое общество должно противостоять со всей ответственностью. Но оно должно было делать это во все времена.
Если сегодня кажется, что таких «больных» слишком много, то это потому, что за пятьдесят лет население планеты увеличилось с 2 до 7 миллиардов человек. А виновато в этом не одиночество, навязанное сетью, а избыток человеческих контактов.
Оригинал публикации: Il progresso della Rete non si può fermare
13:45 02.03.2016
Умберто Эко: Похвала классическому образованию человек, получивший хорошее образование более открыт для выполнения работ завтрашнего дня. Возможно, он даже способен сам создать свое дело.
Умберто Эко (Umberto Eco)
Пишут, что значительно уменьшилось число желающих учиться в классическом лицее. Вызывает замешательство тот факт, что основной причиной этого явления называют то, что классический лицей не дает никакой профессиональной ориентации. Мне кажется, что если учащийся после получения аттестата зрелости не намерен продолжать обучение в университете, то классическое образование предоставляет те же возможности, что и образование, полученное в любом другом лицее. Если молодые люди хотят найти работу сразу после школы, то лучше получить диплом бухгалтера или техника. Эти профессии всегда нужны. Если же молодой человек собирается получать университетское образование, то классический лицей дает возможность поступить на любой факультет, включая инженерный. Следовательно, проблема не существует, точнее поиск работы согласно полученной профессии откладывается на время после окончания университета. Конечно, зубному врачу легче заработать на яхту, чем профессору философии. Но я знаю людей, получивших высшее гуманитарное образование и сделавших прекрасную карьеру в банке, в суде и на государственных постах. В пример можно привести Чампи. Итак, я склонен подозревать, что дело не в различиях между классическим образованием и любым другим, а просто нужно иметь голову, как у Чампи.
Но я не хочу быть расистом. Я помню, что старый Адриано Оливетти, когда он не только производил пишущие машинки, но уже трудился над созданием первых огромных компьютеров, которые занимали целые залы и работали с использованием перфокарт, принимал на работу в первую очередь квалифицированных инженеров. В противном случае ему не удалось бы производить компьютеры, но он мог принять на работу и молодого человека с высшим образованием, диплом которого был посвящен исследованию диалектов в произведениях Гомера. Оливетти посылал новичка на практику на завод на шесть месяцев. Там молодой человек приобретал рабочую специальность и получал представление о том, что такое промышленное производство. Затем он уже мог принимать участие в разработке больших проектов или даже работать в администрации предприятия. Я помню, что так у него сформировался будущий великий менеджер, дипломная работа которого была посвящена Гегелю.
Почему Оливетти так поступал? Потому что он уже понял, что хорошее образование (среднее или высшее) не только позволяет человеку делать то, что он уже знает, но развивает у него достаточное воображение для того, чтобы понять, в каком направлении будет развиваться промышленность в будущем. Конечно, техникум, который выпускает электриков, должен научить их ремонтировать электрические аппараты сегодняшнего дня. Однако, хороший электрик должен иметь большую гибкость мышления и фантазию, чтобы понять, что может случиться в будущем, когда освещение и отопление не будут зависеть от электрической энергии.
Подготовиться к завтрашнему дню означает не только понять, как работает сегодняшняя электронная программа, но и уметь осваивать новые программы. Случается так, что классическое образование (знание творчества Гомера и способность проводить филологический анализ его текстов, а также знания философии и логики) позволяет лучше вписаться в завтрашний день с его новыми ремеслами и работами. Конечно, требуется более современный лицей, чем тот, который был создан Джентиле в прошлом веке (в нем мало уделяется внимания точным наукам). Нужно больше времени отвести на изучение математики и современных языков, помимо греческого (таким образом, вероятно, было бы можно преодолеть искусственную границу между классическим и научным образованием). Тот, кто получил хорошее классическое образование, всегда находил поле для деятельности, часто неожиданное для окружающих.
Только тот, кто имеет хорошую подготовку в области культуры, которую дает классический лицей, может выдвигать новые идеи. Он интуитивно чувствует, в каком направлении будет развиваться наука и промышленность.
Другими словами, я хочу заметить, что если человек, получивший хорошее образование, не в состоянии выполнять существующие работы, то он более открыт для выполнения работ завтрашнего дня. Возможно, он даже способен сам создать свое дело.
Но, конечно, в выборе классического образования содержится определенный вызов. Тот, кто боится идти в классический лицей, пусть лучше выбирает другую дорогу, потому что жизнь жестока. Хотя политически некорректно так говорить, но принадлежность к элите рискованна и затруднительна. Можно счастливо прожить и получить в том числе и эстетическое удовольствие, работая краснодеревщиком, и беда, если таких специалистов не будет. Оригинал публикации: Elogio del classico
Моё послесловие
Я пожалел, что в молодости не получил классическое образование. Теперь мне не хватает знания греческого и латинского для чтения древних текстов, выше которых человечество еще ничего не придумало, в них есть все, что будет в новой науке 21 и последуюших веков, и что было все 2700 лет жизни человечества. Будущее не принесет ничего нового в мыслях. Тока технический прогресс, превращающий людей в быдло.
Завидую Ульянову, он в школе-гимназии изучал древние языки и логику. А счас в школе попы РПЦ в рясе толкают идеи о Боге. Правда, торчат из под сутаны джинсы, а в кармане ключи от мерседеса. Не Богом единым, в общем...
Короче, я за светское образование и мирскую, а не религиозную жизнь. За это люди горели на кострах. Умейте ценить жизнь в мире, а не в "загробной жизни".
14:05 02.03.2016
-- Счас у компа - преимущественно генетический мусор и быдляк общества.
Dieter Hiftler
Я не читал книг Умберто Эко, а потому не знаю, как он относится к современному миру.
Но лично я думаю, что люди всегда остаются людьми. И все те пороки, что есть у нас, были у наших предков, и перейдут к нашим потомкам. Меняется только уровень тех прогресса.
А что касается морали в обществе и его устоев, то я согласен с этими цитатами.
Прямая цитата.
Валентин захохотал. Почему-то эта шалость молоденькой девчонки привела его не в обычное мрачное настроение духа (Никакой нравственности у нового поколения! Куда катится общество!), а развеселила.
Он вдруг вспомнил себя в двадцать. Что за вещи иногда отчебучивал. Как смотрел вокруг, как крутился в безумной карусели мир, какими красивыми были все – ну, почти все девчонки, как здорово было оттягиваться в компании друзей (и как мало требовалось для хорошего настроения).
Куда все делось? А может, не делось? Не насовсем ушло? Надо только перестать смотреть на сегодняшний мир вчерашними глазами? Не требовать, чтобы и мир, и люди – все сразу стало идеальным? Так ведь никогда не бывает...
=Текст не мой. Автора и книгу не называю, что бы не стали троллить автора и его книги=
14:06 02.03.2016
Прямая цитата.
В старости мы гораздо больше принадлежим вчерашнему дню, чем настоящему. И обклеенная пожелтевшими от времени фотоснимками келья Кнорозова-Ицамны, его больничная палата в башне из слоновой кости мало чем отличается от комнат, в которых доживают свои дни другие одинокие старики.
Они часто не приемлют новой жизни, сварливо отталкивают настоящее, оно им не нужно, оно вторгается в счастливый акварельный мир их прошлого.
=Текст не мой. Автора и книгу не называю, что бы не стали троллить автора и его книги=
20:43 02.03.2016
sobenin (31415926) писал(а) в ответ на :
> =Текст не мой. Автора и книгу не называю, что бы не стали троллить автора и его книги=
Диоген Лаэртский и его книгу никто не троллит.
Дарью Донцову и надо троллить.
За текст, приведенный ВАми, я бы не дал ни копейки.
