По-моему, автор путаем Материалистическую диалектику с Диалектическим материализмом., а их с Диалектической логикой
Вдобавок ко всему , судя по двум "черепам" при двух десятках комментариев он склонен к переходу на обсуждение личности оппонента и хамству.
В отсутствии достойных аргументов можно заменить их клеветой и оскорблением Личности К.Маркса (даже в заголовке Темы !) ... а также подтиранием комментариев оппонентов. ПОЗОР !!!
09:55 29.01.2016
по моему это вы все путаете........... у меня все доказано
если вам что-то кажется.....то известно для вас правило ..........вам перекреститься
а не задним числом вписывать никчемные здесь ваши черепа
и это ваше предельно наглое вранье о личности
при этом он совершенно не соображает .что он влез с его черепами, туда где ни бельмеса не соображает
11:09 29.01.2016
маркс это по сути шулер, который участвуя в формулировании - оформлении законов диалектики материализма на основе работ Гегеля ..... сам же послал их на три буквы , когда ему потребовалось измыслить совершенно неправильную и противоречащую объективным законам ...его -маркса идеологию в его ,в этом плане сатанистких, работах
Маркс требовал по отношению к системе общество государство (противореча по сути себе, как одному из основателей диалектики и диамата) :
1. не признавать и нарушать закон о раздвоении системы на противоположности (требуя их уничтожить);
Гегель показал, что процесс раздвоения единого на противоположности есть фундаментальная характеристика сущности развития. (Гегель, соч., т. 1, М.–Л., 1929, с. 157; см. также т. 5, М.–Л., 1937, с. 1, 2, 42, 154), Ссылка dic.nsf/ enc_philosophy/4308, Гегель показал, что развитие мира и познания осуществляется путем раздвоения на взаимоисключающие и взаимодополняющие противоположности, единства и борьбы между ними.
В диалектическом материализме это положение Гегеля считается законом диалектики, ее ядром. (Ссылка 1077.html);
2. На этот общенаучный принцип единства и борьбы противоположностей указывает В.И. Ленин: «Раздвоение единого и познание противоречивых частей его есть суть (одна из «сущностей», одна из основных, если не основная, особенностей или черт) диалектики». Ссылка... s_angliyskogo_6 [Ленин В.И., 1963, т. 29, с. 316], (Ленин В.И., Философские тетради, 1947, стр. 327, 328);
2. уничтожить действие закона единства и борьбы противоположностей (требуя их уничтожить); закон диалектики--единство и борьбы противоположностей знают все образованные люди
3. уничтожить разность потенциалов (требуя уничтожить противоположности) в материалистической системе общество государство, что ведет к уничтожению внутреннего источника саморазвития системы ОГ и, в соответствии с объективным законом природы, без разности потенциалов (как разности потенциальных энергий противоположностей) любой материалистический процесс существовать не может, а, следовательно, система ОГ слабеет и самоуничтожается или ее уничтожают сильные конкуренты, обладающие внутренним источником саморазвития.
В связи с изложенным "Капитал", в части идеологии, есть ущербный продукт, развившийся в идеологически ущербный м-л ( противоречащие объективным законам природы, диалектики и диамату).
11:16 29.01.2016
VNLebedev (VNLebedev) писал(а) в ответ на :
> ********* (раскрыть)
>маркс это по сути шулер, который участвуя в формулировании - оформлении законов диалектики материализма на основе работ Гегеля ..... сам же послал их на три буквы , когда ему потребовалось измыслить совершенно неправильную и противоречащую объективным законам ...его -маркса идеологию в его ,в этом плане сатанистких, работах
> > > Маркс требовал по отношению к системе общество государство (противореча по сути себе, как одному из основателей диалектики и диамата) : > > 1. не признавать и нарушать закон о раздвоении системы на противоположности (требуя их уничтожить); > > Гегель показал, что процесс раздвоения единого на противоположности есть фундаментальная характеристика сущности развития. (Гегель, соч., т. 1, М.–Л., 1929, с. 157; см. также т. 5, М.–Л., 1937, с. 1, 2, 42, 154), Ссылка dic.nsf/ enc_philosophy/4308, Гегель показал, что развитие мира и познания осуществляется путем раздвоения на взаимоисключающие и взаимодополняющие противоположности, единства и борьбы между ними. > > В диалектическом материализме это положение Гегеля считается законом диалектики, ее ядром. (Ссылка 1077.html); > > 2. На этот общенаучный принцип единства и борьбы противоположностей указывает В.И. Ленин: «Раздвоение единого и познание противоречивых частей его есть суть (одна из «сущностей», одна из основных, если не основная, особенностей или черт) диалектики». Ссылка... s_angliyskogo_6 [Ленин В.И., 1963, т. 29, с. 316], (Ленин В.И., Философские тетради, 1947, стр. 327, 328); > > 2. уничтожить действие закона единства и борьбы противоположностей (требуя их уничтожить); > закон диалектики--единство и борьбы противоположностей знают все образованные люди > > > 3. уничтожить разность потенциалов (требуя уничтожить противоположности) в материалистической системе общество государство, что ведет к уничтожению внутреннего источника саморазвития системы ОГ и, в соответствии с объективным законом природы, без разности потенциалов (как разности потенциальных энергий противоположностей) любой материалистический процесс существовать не может, а, следовательно, система ОГ слабеет и самоуничтожается или ее уничтожают сильные конкуренты, обладающие внутренним источником саморазвития.
> >
> В связи с изложенным "Капитал", в части идеологии, есть ущербный продукт, развившийся в идеологически ущербный м-л ( противоречащие объективным законам природы, диалектики и диамату).
Ф. Энгельс. Речь на могиле Карла Маркса 17 марта 1883 г. Подобно тому как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д. что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены, а не наоборот, как это делалось до сих пор. Но это не все. Маркс открыл также особый закон движения современного капиталистического способа производства и порожденного им буржуазного общества. С открытием прибавочной стоимости в эту область была сразу внесена ясность, в то время как все прежние исследования как буржуазных экономистов, так и социалистических критиков были блужданием в потемках. Двух таких открытий было бы достаточно для одной жизни. Счастлив был бы тот, кому удалось сделать даже одно такое открытие.
З.Ы. Автор Темы сделал одно "открытие".... , что "Маркс это по сути шулер"
> VNLebedev (VNLebedev) писал(а) в ответ на сообщение: > > ********* (раскрыть) >маркс это по сути шулер, который участвуя в формулировании - оформлении законов диалектики материализма на основе работ Гегеля ..... сам же послал их на три буквы , когда ему потребовалось измыслить совершенно неправильную и противоречащую объективным законам ...его -маркса идеологию в его ,в этом плане сатанистких, работах
>> >> >> Маркс требовал по отношению к системе общество государство (противореча по сути себе, как одному из основателей диалектики и диамата) : >> >> 1. не признавать и нарушать закон о раздвоении системы на противоположности (требуя их уничтожить); >> >> Гегель показал, что процесс раздвоения единого на противоположности есть фундаментальная характеристика сущности развития. (Гегель, соч., т. 1, М.–Л., 1929, с. 157; см. также т. 5, М.–Л., 1937, с. 1, 2, 42, 154), Ссылка dic.nsf/ enc_philosophy/4308, Гегель показал, что развитие мира и познания осуществляется путем раздвоения на взаимоисключающие и взаимодополняющие противоположности, единства и борьбы между ними. >> >> В диалектическом материализме это положение Гегеля считается законом диалектики, ее ядром. (Ссылка 1077.html); >> >> 2. На этот общенаучный принцип единства и борьбы противоположностей указывает В.И. Ленин: «Раздвоение единого и познание противоречивых частей его есть суть (одна из «сущностей», одна из основных, если не основная, особенностей или черт) диалектики». Ссылка... s_angliyskogo_6 [Ленин В.И., 1963, т. 29, с. 316], (Ленин В.И., Философские тетради, 1947, стр. 327, 328); >> >> 2. уничтожить действие закона единства и борьбы противоположностей (требуя их уничтожить); >> закон диалектики--единство и борьбы противоположностей знают все образованные люди >> >> >> 3. уничтожить разность потенциалов (требуя уничтожить противоположности) в материалистической системе общество государство, что ведет к уничтожению внутреннего источника саморазвития системы ОГ и, в соответствии с объективным законом природы, без разности потенциалов (как разности потенциальных энергий противоположностей) любой материалистический процесс существовать не может, а, следовательно, система ОГ слабеет и самоуничтожается или ее уничтожают сильные конкуренты, обладающие внутренним источником саморазвития.
>> >> >> В связи с изложенным "Капитал", в части идеологии, есть ущербный продукт, развившийся в идеологически ущербный м-л ( противоречащие объективным законам природы, диалектики и диамату).
> > > Ф. Энгельс. Речь на могиле Карла Маркса 17 марта 1883 г. > Подобно тому как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д. что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены, а не наоборот, как это делалось до сих пор. > Но это не все. Маркс открыл также особый закон движения современного капиталистического способа производства и порожденного им буржуазного общества. С открытием прибавочной стоимости в эту область была сразу внесена ясность, в то время как все прежние исследования как буржуазных экономистов, так и социалистических критиков были блужданием в потемках. > Двух таких открытий было бы достаточно для одной жизни. Счастлив был бы тот, кому удалось сделать даже одно такое открытие. > >
> > З.Ы. Автор Темы сделал одно "открытие" .... , что "Маркс это по сути шулер" >
отмечу еще раз абсолютно бессмысленное словоблудие ...этого оппонента не имеющего ни одного опровержения мною приведенному выше при этом этот оппонент слаб умом настолько ,что мешает идеологическое шулерство маркса с его -маркса идеологии не касающегося
11:26 29.01.2016
маркс это по сути шулер, который участвуя в формулировании - оформлении законов диалектики материализма на основе работ Гегеля ..... сам же послал их на три буквы , когда ему потребовалось измыслить совершенно неправильную и противоречащую объективным законам ...его -маркса идеологию в его ,в этом плане сатанистких, работах
Маркс требовал по отношению к системе общество государство (противореча по сути себе, как одному из основателей диалектики и диамата) :
1. не признавать и нарушать закон о раздвоении системы на противоположности (требуя их уничтожить);
Гегель показал, что процесс раздвоения единого на противоположности есть фундаментальная характеристика сущности развития. (Гегель, соч., т. 1, М.–Л., 1929, с. 157; см. также т. 5, М.–Л., 1937, с. 1, 2, 42, 154), Ссылка dic.nsf/ enc_philosophy/4308, Гегель показал, что развитие мира и познания осуществляется путем раздвоения на взаимоисключающие и взаимодополняющие противоположности, единства и борьбы между ними.
В диалектическом материализме это положение Гегеля считается законом диалектики, ее ядром. (Ссылка 1077.html);
2. На этот общенаучный принцип единства и борьбы противоположностей указывает В.И. Ленин: «Раздвоение единого и познание противоречивых частей его есть суть (одна из «сущностей», одна из основных, если не основная, особенностей или черт) диалектики». Ссылка... s_angliyskogo_6 [Ленин В.И., 1963, т. 29, с. 316], (Ленин В.И., Философские тетради, 1947, стр. 327, 328);
2. уничтожить действие закона единства и борьбы противоположностей (требуя их уничтожить); закон диалектики--единство и борьбы противоположностей знают все образованные люди
3. уничтожить разность потенциалов (требуя уничтожить противоположности) в материалистической системе общество государство, что ведет к уничтожению внутреннего источника саморазвития системы ОГ и, в соответствии с объективным законом природы, без разности потенциалов (как разности потенциальных энергий противоположностей) любой материалистический процесс существовать не может, а, следовательно, система ОГ слабеет и самоуничтожается или ее уничтожают сильные конкуренты, обладающие внутренним источником саморазвития.
В связи с изложенным "Капитал", в части идеологии, есть ущербный продукт, развившийся в идеологически ущербный м-л ( противоречащие объективным законам природы, диалектики и диамату).
11:46 29.01.2016
отмечу еще раз абсолютно бессмысленное словоблудие ...этого оппонента не имеющего ни одного опровержения мною приведенному выше
при этом этот оппонент слаб умом настолько ,что мешает идеологическое шулерство маркса с его -маркса идеологии не касающегося
> 1. Лебедев В. Н. Инновационный Новый Политический Концепт. Начала Новой Политэкономии. Гармонизм (от слова гармония) общественная система. КФТС - Комплексно Факторная Теория Стоимости. (междисциплинарный подход). ISBN 978-5-7422-5038-8 СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2015. > > 2. В. Н. ЛЕБЕДЕВ «НАЧАЛА новой ПОЛИТЭКОНОМИИ» (междисциплинарный подход). Санкт-Петербург. > Издательство Политехнического университета, 2014 г . ISBN 978-5-7422-4424-0 > > > 3. В. Н. Лебедев «ГАРМОНИЗМ (от слова гармония) это общественный строй не капитализм и не социализм, о противоположностях, противоречиях и о общественно экономических формациях». Санкт-Петербург. > Издательство Политехнического университета. 2011 г . > ISBN 978-5-7422-3169-1. > > > 4. Лебедев В.Н. "Критерий определения справедливого общества". СПб.; Химиздат, 2004. ISBN 5-93808-059-2.
> > > 5. Лебедев В.Н. "Комплексно-факторная теория стоимости" (КФТС), СПб.: Изд-во Политехнического ун-та, 2011. ISBN 9785-7422-2914-8.
