Не смешнее, чем гипотетическое "возникновение всего из ничего". У этих гипотез равная степень нелепости.
16:28 03.01.2016
kroser8 (kroser8) писал(а) в ответ на :
> Умный человек не переживает за плюсики на анонимных площадках.)) А если переживает, то не обостряет на этом внимание. ИМХО.
мне интересен менталитет, где коммунисты ходят в церковь, где поголовная религиозная вера есть культ, начиная с Президента... научное и философское знание = ничто, а вы про "плюсики"... меня статистика интересует... писал Боссу насчет статистики посещений нитки, которую убрали. А это очень показательно.
16:34 03.01.2016
kroser8 (kroser8) писал(а) в ответ на :
> "возникновение всего из ничего"
ПРАМАТЕРИЯ (или ПЕРВОМАТЕРИЯ) у Аристотеля: чистая возможность бытия; праматерия - не предмет чувственного восприятия или интеллектуального постижения, она - нижний предел движения философской мысли по пути последовательного отделения материальных начал бытия от формообразующих. Чувственно воспринимаемая материя предстает лишь как "материал", из которого "сделаны" вещи, этот материал сам обладает структурностью, обликом, свойствами и всем прочим, что у Аристотеля ассоциируется с формами. Но если снять с "материала" все, что в нем есть формообразующее, останется нечто положительное - чистая потенция, "слабейший вид бытия" (Фома Аквинский). Праматерия - принцип индивидуации вещей, она придает им неповторимый индивидуальный характер. Иоанн Дунс Скот не был удовлетворен представлением о чистой потенциальности первоматерии: как нечто сотворенное, она хотя и не зависит от формы, но все же несет в себе некую внутреннюю определенность или собственную актуальность - "акт быть материей". Это - общий принцип материальности, не определяемый формой. Его всеобщность - одновременно и неопределенность, в силу чего праматерия оказывается низшим видом бытия, с одной стороны, а с другой - она уже не принцип индивидуации вещей. Уникальность вещи - это ее невыразимая индивидуальная сущность, "крайняя реальность всякого существования".
В. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г.
17:29 03.01.2016
Понимаю, что ичсто филососфкое решение вопроса всех устроить не может.
Тогда вот физическое рассмотрение проблемы здесь есть (вкраплением, как целая работа сомнительна):
20:07 03.01.2016
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> мне интересен менталитет, где коммунисты ходят в церковь, где поголовная религиозная вера есть культ, начиная с Президента.
Им (нам) отшибли предыдущую веру. Коммунист в церкви - создание, получившее шок от краха того, во что он хотел бы верить, имхо. Власть РФ уловила этот вакуумный хаос в душах, так ей ещё легче внедрять СМИРЕНИЕ. Да и пусть, иначе победил Шульженко.))
21:21 03.01.2016
kroser8 (kroser8) писал(а) в ответ на :
> ей ещё легче внедрять СМИРЕНИЕ. > Да и пусть, иначе победил Шульженко.))
то есть, СМИРЕНИЕ, лучше чем ПРОТЕСТ -- для нас? ну хоть какой-то протест, типа, Шульженко, должен же быть... майдановское быдло в своей тупости = готовности убивать -- ужасно, шульженковское - вполне эстетично...
21:37 03.01.2016
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> ну хоть какой-то протест, типа, Шульженко, должен же быть.
Вы путаете "протест" с бизнесом.
- Я никогда не жил среди людей, которых изображаю, и не пытался влезть им в душу. В детстве был маменькиным сынком, не знал ни армии, ни зоны. Мои персонажи для меня - вроде дикарей для Кука. Насмотрелся на них в детстве, когда жил на даче под Касимовым. Они меня и пугали, и завораживали. На полотна все это выплеснулось гораздо позже, с началом перестройки.
- А что, "плохие русские лица" хорошо продаются на Западе?
- Большинство своих картин я действительно продаю в Америке, но, знаете, там как раз считают, что они просто пропитаны любовью к России! А здесь даже приятели говорят мне: "Не любишь ты русских, Вася!" Но я, как русский, имею полное право спросить: "А за что нас любить?" Да мы худшие люди в мире - злые, ленивые, завистливые! К примеру, американец скажет: "Мой сосед Сэм молодец, он такой успешный!" А наш деревенский пьяница будет ненавидеть и презирать работящего зажиточного мужика. А миф о широкой русской душе? Широкой она становится лишь на время действия алкоголя.
Я бы назвал такого рода "искусство" консервированием и развитием предполагаемых автором пороков. Он не "будоражит умы", а ОПУСКАЕТ РУКИ ниже колен.)) Поднимает социальный тонус гражданина лучше всего КИНО, причём не всегда высокого полёта. Типа "Крепкий Орешек", или "Великий Уравнитель". Левиафан удушает.
22:48 03.01.2016
kroser8 (kroser8) wrote in reply to :
> Большинство своих картин я действительно продаю в Америке, но, знаете, там как раз считают, что они просто пропитаны любовью к России!
ну так я тоже так считаю
23:36 03.01.2016
kroser8 (kroser8) писал(а) в ответ на :
> Вы путаете "протест" с бизнесом.
ну бизнес это у Шульженко, я для его почитатлей это простест из любви к России
00:31 04.01.2016
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> kroser8 (kroser8) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Вы путаете "протест" с бизнесом.
> > ну бизнес это у Шульженко, я для его почитатлей это простест из любви к России
Протест, приносящий прибыль.)) Давно ушли те времена из России, когда протест художника был смертельным риском. Да что там - дерьмо на нас валит "родной" Минкульт, башляя разных левиафанов. Протест должен приносить если не риск для жизни, то хотя бы ЛИШЕНИЯ.
Протест в форме глумления над беззащитными и безответными крестьянами, рабочими, стариками.. Увидеть в этом нечто достойное может только извращённый и пресыщенный взгляд праздного эстета.
> Давно ушли те времена из России, когда протест художника был смертельным риском. Да что там - дерьмо на нас валит "родной" Минкульт, башляя разных левиафанов.
> Протест должен приносить если не риск для жизни, то хотя бы ЛИШЕНИЯ. > > Протест в форме глумления над беззащитными и безответными крестьянами, рабочими, стариками.. Увидеть в этом нечто достойное может только извращённый и пресыщенный взгляд праздного эстета.
Ну, в общем-то согласен, чтобы не сказать "полностью".
Знаю немецких художников, вступивших во французскую ФКП, ездят по РОссии с выставками.
Шульженко же ... "беспартийный" - по убеждению. И эстетика у него "негативная", наподобие "негативной диалектики" у Адорно. Что позволяет рассматривать нам ее как "протестную".
18:00 04.01.2016
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> "Все течет, все изменяется". Гераклит
"Все изменяется" - абсолют "начало - конец" - общее для частей
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> Материя есть вообще абстракция, в чистом виде ненаблюдаема.
Для материи понятие в "чистом виде" бессмысленно
18:05 04.01.2016
Проще говоря если мы рассматриваем некое "ВСЁ" то категория "начало -конец" не приемлема. Если же рассматриваем некую часть "Всего" то у этой части есть "и начало и конец" учитывая что субъект сам выбирает критерии наступления данных событий.
18:12 04.01.2016
Dieter Hiftler (romulus) писал(а) в ответ на :
> Понимаю, что ичсто филососфкое решение вопроса всех устроить не может.
Почему Вы решили, что "идеальное" (от слова "идея") может существовать независимо от материи, и даже в отсутствии материи? Для такой мысли нет никаких оснований. Но приняв это, Вы сразу приходите к выводу, что "идея" (аристотелевская Праматерия) могла быть до бытия материи, и даже породить материю. "Идеальное" и "материальное" неотделимы. И если вечно идеальное, то вечна и Материя. Материя вообще, Вселенная. Не вечны частности, формы, но вся совокупность частностей, бесконечных форм, Вселенная вечна и бесконечна.
18:16 04.01.2016
Гражданин мира (Herovim) писал(а) в ответ на :
> Не вечны частности, формы, но вся совокупность частностей, бесконечных форм, Вселенная вечна и бесконечна.
