Примечательно, что Месяцев в применяемом сегодня календаре в некотором смысле 10, а не 12. Последний месяц Декабрь от римского "дека" - "десятый". Таковой отсчет достался римлянам от наследников Гипербореи - царских скифов - жителей заполярного круга. Где в начале Лета (июнь и июль) Месяц был невиден и эти первые месяцы Лет счета не имели. Лишь спустя многие тысячелетия были добавлены современные Январь и Февраль и еще позже начало Лета было перенесено на Зиму. То есть с ног на голову.
01:06 11.06.2015
О земле Царских скифов, где возникла современная цивилизация белых людей:
Территория
23:14 13.06.2015
Римляне позаимствовали не только Месяцы скифов, ими было перенято от этруссков и культура, и Православие со всей обрядовостью. Примитизированное, лишенное Единобожия и его символа - креста. Которые потом причудливым и кривоватым образом привнесла Кривь в лице "христианства".
15:52 15.06.2015
Тот заполярный Арийский край (Территория) описан и в Авесте:
Молись текущей мощно От высоты Хукарья До моря Ворукаша. Из края в край волнуется Все море Ворукаша. И волны в середине Вздымаются, когда Свои вливает воды, В него впадая, Ардви Всей тысячью протоков И тысячью озер Любое из которых За сорок дней объехать Успеет только всадник На добром скакуне.
10:37 18.06.2015
Называлась та территория - Монголией:
Но от пятисот лет и больши, егда скифове народ, изшедши от страны реченныя их языком Монгаль, ея же и жители назывались монгаилы или монгаили, поседоша некоторыя государства, измениша и имя свое, назвашася тартаре, от реки Тартар или от множества народов своих, еже и сами любезнее приемлют или слышат
14:29 20.06.2015
А. Лызлов "Скифийская история" Лето 7200 (1692г.):
Никогда побеждени бывали, но всюду они побеждаху. Дариа царя перскаго из Скифии изгнаша; и славнаго перскаго самодержца Кира убиша; Александра Великаго гетмана именем Зопириона с воинствы победиша; Бактрианское и Парфиское царство основаша. Никогда же чуждему народу попущаху к себе входити, а своими довольно всю Асию населиша. Турки, парфы, персы, венгры, сыкабры от их народу изыдоша. Асию Малую и Великую, вторую и величайшую часть света, мужеством обладаша, и обладаху ею с полторы тысящи лет: наченши от Вексора царя египскаго — даже до веку и государствования Нина царя ассирийскаго. В соседстве и в прилеглости с ним всегда жили славяне, прародители наши — москва, россиане и прочие, их же древния историки для общих границ единако и обще скифами и сарматами называли.
14:39 22.06.2015
Марса хвалили за бога, а за богиню Весту. Солнце, месяц, огнь в великом почтении имели. Хана великаго царя своего, иже зовяшеся Гог и Магог, то есть государь над государи и царь над царми, на свете вельми почитали, и вместо святаго имели, и чтили, и величали. В мужестве же и воинских делех тако искусни, яко не точию сами, но и жены их в великую славу превзыдоша, о них же хошу зде нечто написати. Ибо они тако знатныя дела по себе оставили, яко никаким забвением веки наступающиа заперти их возмогоша
00:55 26.06.2015
Vurd (vurdalak666) писал(а) в ответ на :
> Antimment писал(а) в ответ на сообщение:
>> У нас,православных христиан,Бог один.
>Я думал Один у викингов >
Игра слов...
13:59 30.06.2015
Влияние арийской культуры монголов на Древний Рим было абсолютным, даже мылись ромеи так, как будто находились за Полярным кругом: смазывали тело жирами и маслами и затем соскребали (состригали) их вместе с грязью "стригилем" - скребком. А затем окунались в "термах" - как бы согретых водах.
02:38 08.07.2015
knife (knife) писал(а) в ответ на :
> Vurd (vurdalak666) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Antimment писал(а) в ответ на сообщение:
>>> У нас,православных христиан,Бог один.
>>Я думал Один у викингов >>
>Игра слов... >
Тут все игра слов:
Один был у Азиатов, пришел в Европу из Азии, правил и обучал туземцев, был причислен ими к Богам;
у христиан, по свойственной им лживости и кривому сознанию, нет никаких представлений о Боге, они его путают черт знает с чем - то ли с Исусом, то ли с Яхвой. Тут конечно можно вспомнить, что Исус был причислен к Святым (назван Богом обрезанных) в 3- веке в Римской империи - но какое отношение это имеет к современным христианским сатанистам?
последнее время замечено интересное явление, когда христиане массово избавляются от древнего понятия Единого бога и подменяют его на "одного", ибо до них начинает доходить смысл этого понятия
------------- Сообщение было проверено модератором. Нарушений не зафиксировано.
15:27 10.07.2015
Описание веры славян и Единого бога при нашествии христианского бесовства в Европу
ГЕЛЬМОЛЬД СЛАВЯНСКАЯ ХРОНИКА 1171 г.
Пробыв у князя эту ночь и еще следующие день и ночь, мы отправились дальше по Славии в гости к одному могущественному человеку, имя которого было Тешемир, ибо он приглашал нас к себе. И случилось, что по дороге пришли мы в рощу, единственную в этом краю, которая целиком расположена на равнине. Здесь среди очень старых деревьев мы увидали священные дубы, посвященные богу этой земли, Прове. Их окружал дворик, обнесенный деревянной, искусно сделанной оградой, имевшей двое ворот. Все города изобиловали пенатами и идолами, но это место было святыней всей земли. Здесь был и жрец, и свои празднества, и разные обряды жертвоприношений. Сюда каждый второй день недели имел обыкновение собираться весь народ с князем и с жрецом на суд. Вход во дворик разрешался только жрецу и желающим принести жертву или тем, кому угрожала смертельная опасность, ибо таким здесь никогда не отказывалось в приюте.
Славяне питают к своим святыням такое уважение, что место, где расположен храм, не позволяют осквернять кровью даже во время войны.
Клятву они с большой неохотой приносят, боясь навлечь на себя гнев богов, ибо клятва у славян равносильна ее нарушению.
Когда мы ( т.е. христианские сатанисты) пришли в эту рощу , епископ стал увещевать нас, чтобы мы смело приступали к уничтожению рощи. Сам же, сойдя с коня, сбил шестом лицевые украшения с ворот. И, войдя во дворик, мы разрушили всю его ограду и свалили ее в одну кучу вокруг священных деревьев, и, подкинув огонь, устроили костер из множества бревен, однако не без страха, как бы на нас не обрушилось возмущение жителей.
У славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все они придерживаются одних и тех же языческих обычаев. Одни прикрывают невообразимые изваяния своих идолов храмами, как, например, идол в Плуне, имя которому Подага; у других божества населяют леса и рощи, как Прове, бог альденбургской земли, — они не имеют никаких идолов. Многих богов они вырезают с двумя, тремя и больше головами. Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости, они признают и Единого бога, господствующего над другими в небесах, признают, что он, всемогущий, заботится лишь о делах небесных, они [другие боги], повинуясь ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов.
15:46 10.07.2015
Denver (factor) писал(а) в ответ на :
> Вячеслав 12286 писал(а) в ответ на сообщение:
>> я очень не люблю слово "православие" - слишком уж от него воняет ладаном.
>Ты бы рот свой закрыл,не нравится помалкивай. >
полностью поддерживаю Ваш тезис
16:09 13.07.2015
Такое же описание Единого бога и Богов-покровителей мы видим и в России:
ДЖОН ПЕРРИ, ПОВЕСТВОВАНИЕ О РОССИИ, 1708г.
Русские опираются на указания и постановления Святых, также и на обычаи отцов своих. При всем этом между ними есть люди с достаточным здравым смыслом, которые скажут вам, что они знают, что покланяются только изображению Св. Николая (Велеса), или какого-либо другого Святого.
Некоторые из самых богатых Русских имеют в домах своих изображение Бога Вседержителя, которого изображают в виде весьма престарелого старца, с большою седою бородой.
Из всех своих Святых Русские Св. Николу (или Св. Николая) всего больше уважают, и часто говорят о нем также как говорят о Боге, например, если спросить их, как мне случалось это делать, проезжая по озерам Онеге, Ладоге и Белому Озеру, от устья одной реки до другой? “Далеко ли до такого-то места? Как много времени потребно им, чтоб совершить в лодках своих такой-то переезд?” они тотчас же отвечают вам, что, “если угодно Св. Николе”, или: “когда Св. Никола пошлет им путный ветер, то они обыкновенно совершают путешествие в такой-то срок”.
10:59 18.07.2015
На берегах же сказочного Лукоморья, откуда Один пришел просвещать европейских туземцев, знали Единого бога с начала времен:
Путешествие в Восточные страны Вильгельма де Рубрук Лета 6762 (1255г.)
"Прежде всего назову Югуров, земля которых соприкасается с вышеупомянутой землей Органум, именно между названных гор в восточном направлении. В вышеупомянутом городе Кайлаке они имели три кумирни. В первой я нашел некоего человека, имевшего у себя на руке крестик из чернил; отсюда я поверил, что он – христианин, ибо на все, что я спрашивал у него, он отвечал, как христианин. Поэтому я спросил у него: "Почему же вы не имеете здесь креста и изображения Иисуса Христа?" Он ответил: "У нас это не в обычае". Отсюда я поверил, что они христиане, но пренебрегают этим по недостатку образования. Все же я там видел за сундуком, служащим им вместо алтаря, на который они ставят светильники и жертвы (oblationes), какое-то изображение, имевшее крылья как у святого Михаила, и другие изображения вроде епископов, державших пальцы как бы для благословения. Войдя тогда в упомянутую кумирню, я нашел там жрецов идольских. Именно первого числа они отворяют свои храмы, и жрецы облачаются, возносят фимиам, поднимают светильники и возносят жертвы народа, состоящие из хлеба и плодов.
Итак, когда, войдя в их храм и осмотрев много их идолов, как больших, так и малых, я сел рядом с вышеупомянутыми жрецами, то спросил их, как они веруют в Бога. Они ответили: "Мы веруем только в единого Бога".
Монголы и тартары принадлежат к их вере в том отношении, что они веруют только в Единого Бога, однако они делают из войлока изображения своих умерших, одевают их драгоценнейшими тканями и кладут на одну повозку или на две. К этим повозкам никто не смеет касаться, и они находятся под охраной их прорицателей, которые являются их жрецами, о которых я после расскажу вам. И, когда они должны ехать, эти прорицатели предшествуют им и они выбирают место, где разбить лагерь, и затем первые снимают свои дома, а за ними весь двор. И затем, если наступает праздничный день или первое число месяца, они извлекают вышеупомянутые изображения и ставят их в порядке вокруг в своем доме. Затем приходят сами Монголы и вступают в тот дом, кланяются этим изображениям и чтут их. "
08:42 22.07.2015
ИОГАНН ШИЛЬТБЕРГЕР, ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ЕВРОПЕ, АЗИИ И АФРИКЕ (1410г.)
Еще следует заметить, что люди в этой стране поклоняются трем святым Царям подобно "Иисусу Христу", поэтому в их Храмах можно видеть изображение "Христа", представленного в том виде, как застали его три святых Царя, и этим изображениям Троицы приносят они дары и на них молятся. Приверженцы этой веры называются Югуры; в Тартарии встречается вообще много людей этой Веры.
