> > Слово «Казак» означало лицо, принадлежащее к казачьему сословию и состоянию, в котором числилось население нескольких местностей России, имевшее особые права и обязанности. В более узком смысле казаки — часть вооружённых сил Российской империи, преимущественно кавалерия и конная артиллерия, а само слово «казак» означает нижнего чина казачьих войск. >
Ну а мы (нынешнее поколение и наши предки) всегда считали себя народом. Ша набегут красноперые и порхатые......................и лекцию начнут читать о происхождении казачества. Но и у одних и других источники от Левы Бронштейна.
17:07 22.11.2011
Лана писал(а) в ответ на :
> Пластун есть никто иной, как хорошо обученный, опытный и закаленный воин, диверсант-спецназовец своей эпохи. > Что же означает это слово – «пластун»? Всем нам еще с детства знаком способ передвижения «по-пластунски», т.е. ползком. Украинское слово «пластуваты» означает «ползать». Выводится «пластун» и от старославянского «плазати» - ползать. Кроме того, слово «пластати» упоминается еще в давних былинах в значении «резать, рубить». >
Лана самое главное то и опустили. Казак-пластун это пехотинец. В этом то и вся суть. И почему вдруг стали писать кОзак??????????? Это только рави Козак и бой-данс шоу с Украины "Казаки", а мы казакИ..................с ударением на И.
17:45 22.11.2011
17:46 22.11.2011
17:51 22.11.2011
17:53 22.11.2011
17:54 22.11.2011
CRUSADER писал(а) в ответ на :
Пожалуйста, подскажите, как удалить сообщение, одно оказалось лишним.
> > > Пожалуйста, подскажите, как удалить сообщение, одно оказалось лишним.
Кликнуть в сообщении (справа) "редактировать" и стереть. Но так Вы уберете только текстовое сообщение или ссылку. Полностью может удалить только модератор.
18:06 22.11.2011
Боевое братство пластунов родом из казацких куреней Войска Низового Запорожского. Рожденное в бесконечных днепровских плавнях на границе с Диким полем и закаленное в бесчисленных битвах с татарами, турками, поляками, воинское умение запорожцев передалось черноморцам, а затем и кубанцам, продолжая развиваться и совершенствоваться в новых условиях, в схватках с новыми врагами. О казаках-пластунах слагали песни, они стали живой легендой.
"Козак душа правдива, як не горiлку п`є, то вошi б`є, а все не дармує "
18:09 22.11.2011
partizan писал(а) в ответ на :
> Лана, а что эта тема делает на ветке "Украина"? Это как минимум на "Политклуб" тянет.
Так мож тема про сих кАзакив????? Гарни хлопци.................достойные своих прэдкив запорожцив. Тарась Бульба поубЫвал бы нахрин сих кОзакив.
18:15 22.11.2011
18:19 22.11.2011
Лана писал(а) в ответ на :
>CRUSADER писал(а) в ответ на сообщение:
> > > Пожалуйста, подскажите, как удалить сообщение, одно оказалось лишним.
Заходим на свое сообщение по клику "цитировать" или "редактировать", удаляем и пишем: "Сообщение удалено автором" или ничего не пишем! Ну а тема казачества настолько обширна, что в одной ветке, особенно в атмосфере агрессивного имперского поноса ее не раскрыть. Яицкие, терские, кубанские, донские казаки-это наследники вольного Запорожского казачества, разгромленного московскими царями за вольнодумство и неуправляемость сверху. Запорожская Сечь, с реальной свободой и самоуправлением не могла вписаться в понятие самодержцев с их постулатами о царе, как о ставленнике бога на Земле. Все москвоказачества возникли на руинах Сечи Запорожской. Когда нынешние ряженные казачки сие отрицают, тогда они вовсе не казаки (изначально кОзаки), они петушки в амунициях, типингые самозванцы! Довольно интересно, когда о казачестве, с умным выражением лица, пытаются рассуждать жители Иваново, Калуги и Рязани, представители финно-угорско-мордовского этноса никогда не знавших казачьих вольностей и свобод, а подносивших по - пластунски своим правителям холопские прошения!
>> Пожалуйста, подскажите, как удалить сообщение, одно оказалось лишним.
> > Заходим на свое сообщение по клику "цитировать" или "редактировать", удаляем и пишем: "Сообщение удалено автором" или ничего не пишем! Ну а тема казачества настолько обширна, что в одной ветке, особенно в атмосфере агрессивного имперского поноса ее не раскрыть. Яицкие, терские, кубанские, донские казаки-это наследники вольного Запорожского казачества, разгромленного московскими царями за вольнодумство и неуправляемость сверху. Запорожская Сечь, с реальной свободой и самоуправлением не могла вписаться в понятие самодержцев с их постулатами о царе, как о ставленнике бога на Земле. Все москвоказачества возникли на руинах Сечи Запорожской. Когда нынешние ряженные казачки сие отрицают, тогда они вовсе не казаки (изначально кОзаки), они петушки в амунициях, типингые самозванцы! > Довольно интересно, когда о казачестве, с умным выражением лица, пытаются рассуждать жители Иваново, Калуги и Рязани, представители финно-угорско-мордовского этноса никогда не знавших казачьих вольностей и свобод, а подносивших по - пластунски своим правителям холопские прошения!
Спасибо за разъяснение, я уже как-то выкрутилась. А почему же тему не раскрыть? Ее можно долго раскрывать, она очень объемна и тем интересна. Тем более, я же не сама это пытаюсь сделать, а с вашей помощью, т.е. с помощью людей не равнодушных к этому вопросу. Ведь есть много, не просто сочувствующих, а ощущающих себя казаками. В некоторых местах даже принято настоящих мужчин так называть, если хотят их похвалить и отметить их мужественность.
>> Пожалуйста, подскажите, как удалить сообщение, одно оказалось лишним.
> > Заходим на свое сообщение по клику "цитировать" или "редактировать", удаляем и пишем: "Сообщение удалено автором" или ничего не пишем! Ну а тема казачества настолько обширна, что в одной ветке, особенно в атмосфере агрессивного имперского поноса ее не раскрыть. Яицкие, терские, кубанские, донские казаки-это наследники вольного Запорожского казачества, разгромленного московскими царями за вольнодумство и неуправляемость сверху. Запорожская Сечь, с реальной свободой и самоуправлением не могла вписаться в понятие самодержцев с их постулатами о царе, как о ставленнике бога на Земле. Все москвоказачества возникли на руинах Сечи Запорожской. Когда нынешние ряженные казачки сие отрицают, тогда они вовсе не казаки (изначально кОзаки), они петушки в амунициях, типингые самозванцы! > Довольно интересно, когда о казачестве, с умным выражением лица, пытаются рассуждать жители Иваново, Калуги и Рязани, представители финно-угорско-мордовского этноса никогда не знавших казачьих вольностей и свобод, а подносивших по - пластунски своим правителям холопские прошения! >
Только вот умник, донские казаки в 1380 году уже участвовали в Куликовской битве на стороне Дмитрия Донского, , а когда Запорожская Сечь была распущена???? Тристо лет спустя. Неувязка какая то. Вот версия про черкассов более достоверна, но они не укры и даже не славяне. Так шо не гони пургу. Вот кубанские казаки да......................частично состоят из потомков запорожцев. Этож они в Кущевской и обосрались. .
20:21 22.11.2011
Недостаток летописных источников, как российских, так и зарубежных, не позволяет точно определить время зарождения Донского казачества как самостоятельной вольной военизированной общины, имеющей свою организацию и свои особенности. Некоторые авторы находят отправные моменты истории Донского казачества даже в эпоху амазонок. Но большинство склоняются к тому, что процесс формирования казачества на Дону проходил параллельно с процессом христианизации Киевской Руси. Так, в 1265 г., т.е. еще во времена владычества на Руси татаро-монголов, была учреждена так называемая Сарайская христианская епархия, которая охватывала население огромной территории между Волгой и Днепром, а значит и Подонья. Именно по берегам Дона в 1354 г. прошло разделение на новую Рязанскую епархию (левый берег) и прежнюю Сарайскую (правый берег). И уже от 1360 г. имеется исторический документ - послание "ко всем христианам, обретающимся в пределах Черленаго Яру и по караулом возле Хопор и Дону". Историк В.Н. Татищев считал, что Войско Донское образовалось в 1520 г., а донской историк И.Ф.Быкадоров - с 1520 по 1546 г. Именно в это время казачество переходит на оседлый, постоянный образ жизнедеятельности, строя первые "зимовища и юрты", т.е. поселения, в которых можно было перезимовать в "Диком поле", как тогда называли глухие, малообжитые придонские степи. Естественно, что землянки и шалаши со временем сменились огороженными поселениями, т.е. городками, вокруг которых стоял острый частокол, сдерживающий внезапные набеги кочевников или разбойников. Позднее такие места стали называть "станицами", от слова "стан", стоянка. О первых казачьих городках писал ногайский князь Юсуф в 1549 г. московскому царю Ивану Грозному в своей жалобе на разбойные действия донских казаков во главе с атаманом Сары-Азманом. Казаки в это время практически не признавали над собой ничьей власти и бились с татарами с одной стороны и турками с другой. В 1552 г. в лице Ермака и его дружины казаки участвовали в покорении Иваном Грозным Казанского царства, а позднее и Сибирского.
