> Только создание мною и внедрение моими последователями в массовое сознание передовой части мирового общества научных направлений, изучающих: > - псевдо-научные суеверия буржуазии в НАУКЕ, > - псевдо-религиозные суеверия буржуазии в РЕЛИГИИ,
Для полноты темы хорошо бы было коснуться также рассмотрения вопросов псевдо-суеверной религии в буржуазности и псевдо-буржуазной религиозности в суеверии.
22:28 19.11.2011
* VI. психоанализ и фрейдизм, созданы в конце XIX - начале XX века австрийским "учёным" З. Фрейдом. Вплоть до 1910, когда психоанализ поддержал психиатр со степенью К. Г. Юнг, это направление игнорировалось научным миром. В первой половине XX века от "классического фрейдизма" отпочковался ряд направлений — К. Г. Юнга, Альфреда Адлера, Эриха Фромма и других, оспаривавших те или иные постулаты Фрейда. * VII. так называемая, наука о закономерностях наследственности и изменчивости генетика. (продажная деффка империализьма). 1865 год. Основополагающие законы генетики были указаны чешским естествоиспытателем Г. Менделем на примере скрещивания различных рас гороха.
Однако принципиальные результаты его опытов были поняты и оценены "наукой" лишь в 1900 году, когда уже звено гороховодов голландец Х. де Фриз, немец К. Корренс и австриец Э. Чермак "вторично открыло" законы наследования признаков, установленные Г. Менделем в 1865 году. Смогла бы эта троица "вторично открыть" законы генетики без указаний Г. Менделя от 1865 года - науке неизвестно. * VIII. кибернетика. 1950 год. В начале 1940-х Джон фон Нейман, более известный работами по математике и информатике, внёс уникальное и необычное дополнение в мир кибернетики: понятие клеточного автомата и "универсального конструктора" (самовоспроизводящегося клеточного автомата). Результатом этих обманчиво простых мысленных экспериментов стало точное понятие самовоспроизведения, которое кибернетика приняла как основное понятие. Понятие, что те же самые свойства генетического воспроизводства относились к социальному миру, живым клеткам и даже компьютерным вирусам, является дальнейшим доказательством универсальности кибернетических исследований.
Норберт Винер популяризировал социальные значения кибернетики, проведя аналогии между автоматическими системами (такими как регулируемый паровой двигатель) и человеческими институтами в его бестселлере «Кибернетика и общество» (The Human Use of Human Beings: Cybernetics and Society Houghton-Mifflin, 1950). * IX. термояд. На мировом уровне вопрос управляемого термоядерного синтеза (УТС) возник в 1956 году, когда И. В. Курчатов, посещая Британский ядерный центра «Харуэлл», высказал предложение о сотрудничестве учёных-атомщиков разных стран в решении этой научной проблемы.
Впервые в 1950 году задачу по управляемому термоядерному синтезу в Советском Союзе сформулировал и предложил для неё некоторое конструктивное решение советский физик Лаврентьев О. А.. После открытия в мае 1951 года Государственной программы термоядерных исследований, Лаврентьев получил допуск в ЛИПАН (Лабораторию измерительных приборов АН СССР).
Любопытно отметить, что оба инициатора идеи вопроса управляемого термоядерного синтеза "исчезли" спустя примерно три года после открытого заявления ими по УТС.
Параллельно с 1952 года развивалось и псевдонаучное суеверие буржуазии в НАУКЕ (термояд). Яркие представители которого - А. Д. Сахаров, И. Е. Тамм, Х.У. Гдесорокямм и другие прохиндеи. * X. синергетика. Синергетика "изучает" системы, состоящие из огромного множества взаимодействующих частиц (слово "частицы" здесь использовано в обобщающем смысле и может быть заменено по желанию на "объекты", "индивиды", "субъекты рынка", "клеточное автоматы", "универсальные конструкторы" и т.д. и т.п.).
Основы этой науки были заложены применительно к физической химии профессором Свободного университета в Брюсселе Ильей Романовичем Пригожиным, награжденным за полученные им результаты Нобелевской премией по химии от 1977 года. Он назвал это псевдонаучное суеверие буржуазии в НАУКЕ - "наукой" о самоорганизации, или наукой о сложном. Позже немецкий физик Г. Хакен успешно применил те же принципы к исследованию явлений в квантовых генераторах и предложил ныне широко используемое название "синергетика". * Таким образом, появление псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ, их срок существования позволяют определить оные как россказни обо всём и не о чём. Практических результатов эти псевдо-суеверия, конечно, не имеют. Да, и удивительно было бы ожидать от псевдо-суеверий иного.
22:44 19.11.2011
Тайфун писал(а) в ответ на :
> > Для полноты темы хорошо бы было коснуться также рассмотрения вопросов псевдо-суеверной религии в буржуазности и псевдо-буржуазной религиозности в суеверии.
Сапсибо Тайфун, но мы здесь пристально рассматриваем псевдонаучные суеверия буржуазии в НАУКЕ. *
Появление псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ стало возможным после 12 мая 1641 года, до этого вполне возможно и существовали какие-либо псевдо-суеверия буржуазии, но они имели ничтожное влияние на науку. Именно английская буржуазная революция XVII века - первая революция европейского масштаба, которая открыла эру крушения феодального строя в Европе, положив начало смене феодальной формации капиталистической, дала возможность появиться псевдонаучным суевериям буржуазии в НАУКЕ.
Напомним - "короткий парламент" (13 апреля — 5 мая 1640) отказался предоставить субсидии для ведения шотландской войны. Отсутствие денег, недовольство не только в народных низах, но и среди финансистов и купечества сделали положение короля из династии Тюдоров - Карла I безвыходным. Был созван новый парламент, получивший название "долгого парламента" (3 ноября 1640 — 20 апреля 1653); в стране Англия началась буржуазная революция.
Долгий парламент разрушил основные орудия абсолютизма: были ликвидированы чрезвычайные королевские суды - "Звёздная палата", "Высокая комиссия", уничтожены все монопольные патенты и привилегии, а их обладатели удалены из парламента, принят билль о "нераспускаемости" существующего парламента без его согласия. Был привлечён к суду парламента и казнён (12 мая 1641) ближайший советник короля Страффорд. Позже его судьбу разделили архиепископ Лод и другие советники короля.
Таким образом, только после 12 мая 1641 года стало возможным появление псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ. Только в результате приобретения буржуазией значительного экономического и политического влияния, стало возможным содействие буржуазии по утверждению ценностей либерализма и демократии, неотъемлемой частью которых являются и псевдонаучные суеверия буржуазии в НАУКЕ.
01:13 20.11.2011
Track-Dbf писал(а) в ответ на :
> Таким образом, только после 12 мая 1641 года стало возможным появление псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ. Только в результате приобретения буржуазией значительного экономического и политического влияния, стало возможным содействие буржуазии по утверждению ценностей либерализма и демократии, неотъемлемой частью которых являются и псевдонаучные суеверия буржуазии в НАУКЕ. >
Только кого в основной своей массе представляла тогда английская буржуазия? Пуритан. А кто такие пуритане? Самые ортодоксальные суеверы, не брезгующие крови и ненавидящие культуру. Вот такая демократия получилась на самом раннем этапе истории буржуазии. А Кромвель, как предводитель пуритан, был человеком двуличным, который гонимый пуританской аскезой, подавлял в себе остатки живых человеческих чувств. Буржуазия не всегда была такой в собственных проявлениях, но суть её оставалась неизменной. ИМХО.
10:05 20.11.2011
Fil писал(а) в ответ на :
> > Только кого в основной своей массе представляла тогда английская буржуазия? Пуритан. А кто такие пуритане? Самые ортодоксальные суеверы, не брезгующие крови и ненавидящие культуру. Вот такая демократия получилась на самом раннем этапе истории буржуазии. А Кромвель, как предводитель пуритан, был человеком двуличным, который гонимый пуританской аскезой, подавлял в себе остатки живых человеческих чувств. Буржуазия не всегда была такой в собственных проявлениях, но суть её оставалась неизменной. ИМХО.
Соглашусь с Вами, уважаемый Fil, - буржуазия не всегда была такой в собственных проявлениях, но суть её оставалась неизменной.
Обратим внимание на два документа той поры: "Петиция о корне и ветвях" и "Великая ремонстрация", которые представляют собой программу английского пуританизма начального периода английской буржуазной революции, где выражены еще не расчлененные, не дифференцированные требования пресвитерианской буржуазии и индепендентского джентри.
В этих источниках уже явно просматриваются тенденции в понимании необходимости для крупного капитала внедрения псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ в постоянную практику. Так в документе "Великая ремонстрация" авторы писали, что их цель есть стремление к тому, чтобы "очистить источники науки - наши два университета, чтобы потоки, вытекающие оттуда, были прозрачны и чисты и составляли бы гордость и утешение всей страны".
Заметно как в "Петиции о корне и ветвях" под оболочкой пуританских нападок на власть епископов, невежество низшего духовенства, на "языческое" суеверие и "католическую опасность" были скрыты политическая борьба и экономические интересы революционных классов буржуа, пытавшихся оградить от посягательств короны свою буржуазную собственность и имущественные права.
Характерно, что наряду с нападками на епископов составители петиции жаловались: - на патенты и монополии, раздававшиеся королем в ущерб предпринимательской инициативе и свободе торговли, - на рост таможенных пошлин, - на сбор корабельных денег, - на упадок шерстяной промышленности, - на притеснения со стороны властей, которые вынуждают производителей сукна и торговцев суконными изделиями покидать Англию, эмигрировать в Голландию и другие страны, увозя с собой свои промышленные навыки и состояния, которые могли бы быть применены и использованы в Англии.
Места короля и епископата занимали представители крупной буржуазии. Поэтому в "Великой ремонстрации" классовые интересы буржуазии и нового дворянства по-прежнему не разграничены, а объединены в параграфах этого важнейшего документа первого периода английской буржуазной революции. Эти интересы, однако, отчетливо дифференцировались в ходе обсуждений самой ремонстрации, которая, кстати, прошла ничтожным большинством голосов, что лишний раз подчеркивает напряженность и остроту политических и других противоречий как в самом парламенте, так и вне его.
Что касается средней и мелкой буржуазии, то интересы крестьянства, ремесленников, мелких торговцев и буржуа низов города почти не нашли своего отражения в этом историческом документе. О интересах средней и мелкой буржуазии лишь вскользь упомянули: - Пункты 31-32 "Великой ремонстрации" касаются мельком вопроса об огораживании общинных земель, о превращении пахотной земли в пастбища и об обезземелении крестьянства. - Пункты 54-55 говорят о разорении суконной промышленности, об эмиграции суконщиков в Новую Англию и Голландию. - Пункт 98 говорит о переполнении тюрем, касается мимоходом его причин и тяжелого положения народа, пропадавшего "от горя и страха", - народа, у которого не оставалось "никакой надежды" на улучшение положения и лишь одно отчаяние.
Указанные пункты - банальные беспредметные ламентации, не более. Но в отличие от них ряд пунктов (182, 186, 187), касающихся занятия крупной буржуазией доминирующего положения, содержит весьма конкретные данные относительно сопротивления отживающих сил общества, представители которого пользовались всеми доступными им средствами. Таким образом, на самом начальном этапе прихода буржуазии к власти уже заметно осознанное стремление к созданию и широкому применению специальных защитных механизмов крупных буржуа, которые мы сейчас называем - псевдонаучные суеверия буржуазии в НАУКЕ.
12:35 20.11.2011
Track-Dbf:
> ...которые мы сейчас называем - псевдонаучные суеверия буржуазии в НАУКЕ
Пациент: — Доктор, а вот и мы! — Кто "мы"? — Я и глисты.
14:15 20.11.2011
Тайфун писал(а) в ответ на :
> — Доктор, а вот и мы! > — Кто "мы"? > — Я и глисты.
Соглашусь, пора перейти к рассмотрению биологических феноменов.
Человечество могло намного раньше понять, какие механизмы способствуют многообразию видов. Если бы 8 августа 1852 года в бурном море не произошла трагедия. Алфред Рассел Уоллес годами бродил по тропическому лесу. Часами и днями наблюдал за самыми разными животными. Собрал бесчисленные образцы растений, насекомых и чучел животных. Подготовил целую коллекцию рисунков и тома заметок.
Его труды поразили бы весь мир.
Но когда Алфред Рассел Уоллес по прошествии многих лет, тяжелых экспедиций отправился в обратный путь в Англию, корабль, на котором он плыл, загорелся. Его бесценная коллекция и подавляющая часть его заметок сгинули в огне. Лишившись всех доказательств своих открытий он навсегда остался в тени.
Мифы Амазонки. (Mythos Amazonas -2010).
Англичане славны пожарами кораблей - они у них горят только в случае крайней для них нужды. Ведь, если корабли загораются - значит это кому-нибудь надо.
В начале 1855 году Алфред Рассел Уоллес написал статью под названием "О законе, регулирующем возникновение новых видов" (On the Law Which Has Regulated the Introduction of New Species), а позже, размышляя об идеях Т.Мальтуса и применив их к животным, пришел к мысли о "выживании наиболее приспособленных". Набросок статьи "О стремлении разновидностей бесконечно удаляться от первоначального типа" (On the Tendency of Varieties to Depart Indefinitely from the Original Type, 1858 ) с изложением всех этих представлений Уоллес отослал в Англию Ч.Дарвину с просьбой представить ее Линнеевскому научному обществу.
Прочитав рукопись Уоллеса, Дарвин обнаружил в ней идеи, которые "он сам давно вынашивал", совсем как звено гороховодов: голландец Х. де Фриз, немец К. Корренс и австриец Э. Чермак в 1900 году. Конечно же, исключительно по совету друзей - Ч.Лайеля и Дж.Гукера - Ч.Дарвин передал в Линнеевское общество не только статью Уоллеса, но и резюме "своих собственных исследований".
Правда, всегда было явно видно основополагающее отличие трудов Алфреда Рассела Уоллеса от того, что Ч.Дарвин "сам давно вынашивал". Уоллес полагал, что дарвиновская теория не в состоянии дать объяснения принципиальному различию способностей человека и животных и потому предполагал, что эволюция человекоподобных обезьян в человека не могла обойтись без вмешательства некой "внебиологической" силы.
По данной причине крупной буржуазии и потребовалось псевдонаучное суеверие буржуазии в НАУКЕ - "учение" Дарвина взамен действительно научного факта "о стремлении разновидностей бесконечно удаляться от первоначального типа" Алфреда Рассела Уоллеса.
Да и вообще... было бы странно, если бы буржуазия не отчуждала чужие труды, господа, включая научные. Так ведь?
10:16 21.11.2011
Выдающиеся философы XX века прямо указывали на тотальное засилье в знаниях псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ.
"Подавляющее число людей не имеют о науке никакого понятия… Наука доступна немногим. Будучи основной характерной чертой нашего времени, она в своей подлинной сущности тем не менее духовно бессильна, т.к. люди в своей массе, усваивая технические возможности или догматически воспринимая ходульные истины, остаются вне её.
В нашу эпоху наука пользуется неслыханным признанием. От неё ждут решения всех проблем – всепроникающего познания бытия в целом и помощи во всех бедах. Ложная надежда является по существу научным суеверием, а последующее разочарование ведёт к презрению...
Тем самым в последние столетия в исторический процесс проник новый феномен: стремление с помощью знания не только обрести опору в мире необозримого многообразия человеческих отношений, но, основываясь на знаниях мира в его целостности (а наличие этого знания в обожествляемой науке не подвергалось сомнению) и руководствуясь только рассудком, упорядочить мировое устройство.
Это типичное для людей нашего времени суеверие, заставляет людей ждать от науки того, что она совершить не может. Они воспринимают псевдонаучные целостные объяснения вещей за окончательное знание; некритично принимают выводы, не вникая в методы, которые позволили к ним придти, и не ведая границ, в пределах которых научные выводы вообще могут быть значимыми…
Однако как только это суеверное преклонение перед наукой сменяется разочарованием, мгновенно следует реакция – презрение к науке, обращение к чувству, инстинктам, влечениям. Подобное разочарование неизбежно при суеверном ожидании невозможного: наилучшим образом продуманные теории не реализуются самые прекрасные планы разрушаются, происходят катастрофы в сфере человеческих отношений тем более непереносимые, чем сильнее была надежда на безусловный прогресс". (с) Карл Теодор Ясперс (Karl Theodor Jaspers) — немецкий философ, психолог и психиатр, один из главных представителей экзистенциализма.
21:21 21.11.2011
*
"Мои сочинения неудачны. Я не сказал ни всего, что хотел, ни так, как я этого хотел. Думаю, будущее опровергнет многие мои суждения; надеюсь, некоторые из них выдержат испытание, но во всяком случае История не спеша движется к пониманию человека человеком..." Из предсмертной беседы со своим секретарем.
/591px-Jean-Paul_Sartre_FP.JPG
"Надо, чтобы люди поняли, что в счет идет только реальность, что мечты, ожидания и надежды позволяют определить человека лишь как обманчивый сон, как рухнувшие надежды, как напрасные ожидания, то есть определить его отрицательно, а не положительно".
"Мы не верим в прогресс. Прогресс - это улучшение. Человек же всегда находится лицом к лицу с меняющейся ситуацией, и выбор всегда остается выбором в ситуации. Человек осужден быть свободным; выброшенный в мир он отвечает за все свои действия".
"Реализовать себя по-человечески человек может не путем погружения в самого себя, но в поиске цели вовне, которой может быть освобождение или еще какое-нибудь конкретное самоосуществление".
(с) Жан-Поль Шарль Эмар Сартр (фр. Jean-Paul Charles Aymard Sartre) - французский философ, представитель атеистического экзистенциализма (в 1952—1954 годах Сартр занимал близкие к марксизму позиции), писатель, драматург и эссеист, педагог. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 года (отказался от премии).
В науке в счет идет только реальность. Мечты, ожидания и надежды позволяют определить человека лишь как обманчивый сон, как рухнувшие надежды, как напрасные ожидания, то есть определить его отрицательно, а не положительно, а именно - определить его игрушкой псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ.
21:26 21.11.2011
22:14 21.11.2011
Спасибо, уважаемый Fil. Хороший пример.
*
Дмитрий Сергеевич Лихачёв, выдающийся советский и российский филолог, искусствовед, сценарист, до 1991 академик АН СССР, потом академик РАН, Герой Социалистического Труда и Кавалер Ордена Святого апостола Андрея Первозванного (N 1).
Никогда не состоял в КПСС, отказывался подписывать письма против видных деятелей культуры СССР, но не был диссидентом и всегда стремился найти компромисс с властью. Всегда был глубоко верующим человеком. О своих религиозных чувствах он публично не рассуждал, редко писал, но веру свою крепко хранил. В разделе «О жизни и смерти» в своей книге «Русская культура» он писал так: «Религия либо занимает основное место в жизни человека, либо у него ее нет вовсе. Нельзя верить в Бога "попутно", "между прочим", признавать Бога как постулат и вспоминать о Нем только, когда спрашивают».
Такой человек имел полное право сказать - "Разовьётся агрессивность - мы будем жить на помойках". Умница. Он интуитивно чувствовал порочность псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ. Действительно псевдонаучные суеверия буржуазии в НАУКЕ развивают агрессивность, гляньте на шарлатанов-адептов этих псевдо-суеверий - одна агрессия. Здесь всё верно.
16:55 24.11.2011
*
Здесь, господа, мы рассматриваем путь в постиндустриальный мир. Ясно, что новый мир уничтожит прежний. Новый мир возможен только после уничтожения псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ, а, следовательно – самого класса буржуазия. Ведь без своих псевдо-суеверий буржуа просто животные, неразумные, кстати.
Рассмотрим текущий момент.
Страх старости, страх смерти под сенью немощных лживых богов движет ещё циничный мир большой политики и мировой экономики, худо-бедно поддерживает его существование. Но этот мир уже на излёте, он уже дряхл.
Мир цинизма потихоньку подыхает, как шелудивый пёс, терзаемый паразитами.
Но проблемы существующего ещё циничного мира большой политики и мировой экономики уже интересны мало. Не станет его и, слава богу - лишь бы нам его крах оказался мало заметным.
Правда, когда-то этот мир циничной наживы был юн, силён, свеж и полон жизни и ему принадлежало будущее. Залогом его процветания был технический прогресс, точнее сакральная вера в абсолютное могущество этого прогресса техники и технологий. Вера в то – что именно этот прогресс уничтожит старость, отодвинет смерть. Основу этой веры и заложил Великий русский учёный физиолог И.И. Мечников. Может быть, зря обнадёживал смертных сей Великий деятель науки? Нет, не зря. Рассмотрим всё в деталях. В начале XX века И.И. Мечников сформулировал концепцию клеточных ядов - цитотоксинов и высказал гипотезу, что старение происходит в результате постепенного отравления организма токсичными продуктами метаболизма микрофлоры кишечника.
По-видимому, к середине XX века сумма накопившихся знаний достигла уже достигла некоторой "критической массы" и оставалось сделать всего один шаг. По сути дела, свободнорадикальная теория явилась дочерним вариантом теории И.И. Мечникова: организм отравляется побочными продуктами метаболизма собственных клеток - "внутриклеточного пищеварения". Но решающий шаг на пути создания великой теории всегда самый трудный и сделать его может только тот ученый, который имеет универсальные знания и особый, синтетический тип мышления. И этот шаг до сих пор не сделан.
По этой причине гибнет мир, по этой причине люди теряют веру в прогресс. Псевдонаучные суеверия буржуазии в НАУКЕ, банальные инсинуации, пустая болтовня о псевдосложном в познании тайн старости – никчемна.
Вера в технический прогресс угасает, ожидания обмануты, средств достижения, понимания проблем старения нет. Страсть к наживе и тотальная ложь это не те средства…
Капитализм и буржуазия подыхают по причине феномена естественной смерти.
Именно уничтожение псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ и есть пропуск в будущее, в будущий действительно жизнеспособный постиндустриальный мир.
12:19 30.11.2011
*
Студенты Гарварда - цитадели подготовки управленческой, финансовой и экономической «элиты» США ушли с занятий одного из наиболее известных авторов в области стандартной микро- и макроэкономической теории, автора учебника, вышедшего огромными тиражами на десятках языков мира, в том числе - русском, Грегори Мэнкью. Они обращаются к общественности с заявлением: этот курс не отражает реалий и не дает базы для понимания экономических основ жизни общества и социальных проблем! Русский перевод: первоисточник:
Запад несколько столетий кропотливо подбирал эту "систему сдержек и противоречий". Результат мы видим - США-банкрот, доллар-фантик.
Какие бы псевдонаучные суеверия буржуазии в НАУКЕ западло не придумывало, всегда власть придержащие и богатые теряют лазейку, чтобы становиться богаче, а бедные всегда увертываются от честного труда, и ищут халяву.
Единственный выход для амерских крупных буржуев из сложившейся ситуации - это абсолютное господство для них и абсолютное рабство для всех остальных.
С начала XX века капитализм стал скатываться в фашизм, в ситуацию абсолютного не развития, и абсолютного неравенства. То есть видно желание иметь вечных господ в своём лице и вечных рабов в лице всех прочих, и никаких социальных лифтов между ними. Это единственное спасение для общества, которое делает ставку на человеческий эгоизм.
Но... псевдонаучные суеверия буржуазии в НАУКЕ потеряли свою былую эффективность и амерский буржуй сам станет рабом. Обязательно. Они это уже почувствовали, как чувствует палку сука в тёмном уединённом переулке.
Господа, вам очень хочется стать вечным абсолютными рабами? Вот студенты Гарварда уже не хотят.
16:04 30.11.2011
Какая-то смурная тема. Это что, попытка дискредитировать науку зайдя с другой стороны — с буржуазной?
Естественно, буржуазия паразитирует на науке, потому что буржуазия паразитирует на всём, на чем можно паразитировать. Поэтому буржуазия использует науку в своих корыстных интересах, так же, как раньше монархи использовали религию для одурманивания народа и укрепления своей власти.
Но только при чем тут суеверие? Суеверие — это одно из проявлений религиозности, и вместе с ней является объектом изучения нейробиологии, эволюционной антропологии, эволюционной социологии, эволюционной психологии и др. разделов общей эволюционной биологии, изучающих природный феномен под названием "человек".
17:17 30.11.2011
Тайфун писал(а) в ответ на :
>Какая-то смурная тема. Это что, попытка дискредитировать науку зайдя с другой стороны — с буржуазной?
Вы, Тайфун ,вероятно, очень невнимательно прочитали открытое письмо студентов Гарварда своему профессору Грегори Мэнкью. Там есть слова:
"Мы выходим на улицы сегодня, чтобы присоединиться к бостонскому маршу протеста против акционирования высшего образования как части глобального движения Захвата. Так как «Экономикс 10» носит предвзятый характер, способствует и символизирует растущее экономическое неравенство в Америке, мы уходим с ваших занятий сегодня в знак протеста против недостаточного внимания базисной экономической теории и чтобы оказать поддержку движению, которое меняет американский дискурс экономической несправедливости." Русский перевод: первоисточник:
Иными словами, студенты Гарварда признали опус своего профессора Грегори Мэнкью псевдонаучным суеверием буржуазии в НАУКЕ. Только и всего.
Профессор Мэнкью, как и вы Тайфун,не отнеслись серьёзно к беспокойству и уходу с занятий студентов Гарварда. Это и понятно - не "Экономики 10" для студентов, а студенты для "Экономики 10". Это типичный подход шарлатанов-адептов псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ.
Это типичный подход шарлатанов-адептов псевдонаучных суеверий буржуазии в НАУКЕ.