> > Читал. Я вас просил не единыжды: приведите мне кто где и когда называл предков украинцев русинами. >
> Цитату плз. > >
Ну дитя малое . Вот в Повести временных лет и читайте .Разжовывать не собираюсь.
22:30 19.08.2010
Свидомый писал(а) в ответ на :
>Ну дитя малое .
> Вот в Повести временных лет и читайте .Разжовывать не собираюсь
Я ее читал и разжевывал. И скажу тебе: там никто и нигде не называет предков украинцев русинами.
Поэтому: Тебя просили цитату не единыжды- приведите мне кто где и когда называл предков украинцев русинами.
22:31 19.08.2010
Branko писал(а) в ответ на :
> Тебя просили цитату не единыжды: приведите мне кто где и когда называл предков украинцев русинами.
Приведи пример, где и когда предков русских называли русинами? Мягкий знак - можешь не тулить!
22:35 19.08.2010
Ukr2010 писал(а) в ответ на :
>Приведи пример, где и когда предков русских называли русинами?
> Мягкий знак - можешь не тулить!
Договор Смоленского князя Мстислава Давидовича с Ригою 1223 года:
Русину не звати Латина на поле бится у Русской земли, а Латинину не звати Русина на поле битося у Ризе и на Готском березе.
МИРНЫЙ ДОГОВОР КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА ВЛАДИМИРОВИЧА С НЕМЕЦКИМИ ПОСЛАМИ 1189–1199 гг.
Оже емати скотъ Варягу на Русине или Русину на Варязе
Афанасий Никитин (1466-1472 гг.):
..„И язь грешный привез жеребца в Индейскую землю, дошел семи до Чюнеря... А в том Чюнере хан у меня взял жеребца, а увидел, что язь не бесерменнн, Русин..
итие Стефана Пермского, С-В Русь, начало 15 в
Сии преподобныи отец нашь Стефан бе убо родом РУСИН, от языка словеньска, от страны полунощныя, глаголемыя Двиньскиа, от града, нарицаемаго Устьюга.
Летописная повесть о Куликовской битве
И была сеча лютая и великая, и битва жестокая, и грохот страшный; от сотворения мира не было такой битвы у русских великих князей, как при этом великом князе всея Руси. Когда бились они, от шестого часа до девятого, словно дождь из тучи, лилась кровь и русских сынов, и поганых, и бесчисленное множество пало мертвыми с обеих сторон. И много руси было побито татарами, и татар? русью. И падал труп на труп, падало тела татарское на тело христианское; то там, то здесь можно было видеть, как русин за татарином гнался, а татарин преследовал русина
«Сказание сиречь история о начале царства Казанского и о бранех и о победах великих князей Московских со цари Казанскими, и о взятии царства Казани, еже ново бысть»
И тут на брезе Аталыка, похвального воеводу Казанского, убиша. Аталык же бе храбр и наезжаше гоня на 100 воин и на велик полк бойцов удалых и возмущаше всеми полки рускими, а сам невредим отъезжая и догоняя, кождо их мечем своим ударяше во главу и растинаше; не удержашеся мечь его ни на шеломе, ни в паньсыре . И стреляше дале версты в примету, и убиваше птицу или зверя, или человека; величество его и ширина Обрину подобна, очи же его кровавы, аки зверя человекоядца, и великии аки буйволовы . Бояшеся его всяк человек Русин».
«Ахмут побеже прочь, ведя с собою немного полону. И воспроси, что много у него били олексинцы, полону мало, а згорело мало. И русин запроси живота себе
ПОВЕСТЬ О ТИМОФЕЕ ВЛАДИМИРСКОМ
Пл?нникъ есмь, русинъ, б?жа ис Казани на Русь, и слышах тебя, по-руски поюща великий стихь Богоматере, еже любезнейши есть той стихь вс?х стиховъ Богородичных, и у нас его на Руси честно поють, славяще Пресвятую Богородицу, молитвенницу и заступницу нашу, и чаяхъ тебя русина быти и явихся, господине, лицу твоему, не бояся!»
Он же рече отроку: «Молю же тя, отроча, и заклинаю тя Богом вашим Исусом Христом, пришедшим в миръ гр?шники спасти, да сотвориши ми любовъ духовную! Иди нын? от мене без боязни к Москв?, на Русь, и пришед, возв?сти о мн? вся митрополиту вашему,[5] еже сказа ти.
Еще?
22:59 19.08.2010
Branko писал(а) в ответ на :
> Еще?
Что ещё? Почитать о русинах я и сам могу... Ты вопрос конкретно понял или притворяешься? Где, в старину, русинов называли \"русскими\"?
>> Ну дитя малое . >> Вот в Повести временных лет и читайте .Разжовывать не собираюсь
>
> Я ее читал и разжевывал. И скажу тебе: там никто и нигде не называет предков украинцев русинами. > > Поэтому: Тебя просили цитату не единыжды- приведите мне кто где и когда называл предков украинцев русинами.
Там прямо и ясно говорится что предков украинцев -полян ,древлян ,тиверцев и прочих славян называли русинами .А предки великороссов -меря ,чудь .весь и прочии ,,русские ,, русинами не назывались .Мы как жили на этих землях так и продолжаем жить .А то что Вы тупарей ловите то это Ваш диагноз .
>> Приведи пример, где и когда предков русских называли русинами? >> Мягкий знак - можешь не тулить!
> > Договор Смоленского князя Мстислава Давидовича с Ригою 1223 года: > Русину не звати Латина на поле бится у Русской земли, а Латинину не звати Русина на поле битося у Ризе и на Готском березе. > > > МИРНЫЙ ДОГОВОР КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА ВЛАДИМИРОВИЧА С НЕМЕЦКИМИ ПОСЛАМИ 1189–1199 гг. > > Оже емати скотъ > Варягу на Русине или Русину на Варязе > > Афанасий Никитин (1466-1472 гг.): > ..„И язь грешный привез жеребца в Индейскую землю, дошел семи до Чюнеря... А в том Чюнере хан у меня взял жеребца, а увидел, что язь не бесерменнн, Русин.. > > итие Стефана Пермского, С-В Русь, начало 15 в > > Сии преподобныи отец нашь Стефан бе убо родом РУСИН, от языка словеньска, от страны полунощныя, глаголемыя Двиньскиа, от града, нарицаемаго Устьюга. > > Летописная повесть о Куликовской битве > > И была сеча лютая и великая, и битва жестокая, и грохот страшный; от сотворения мира не было такой битвы у русских великих князей, как при этом великом князе всея Руси. Когда бились они, от шестого часа до девятого, словно дождь из тучи, лилась кровь и русских сынов, и поганых, и бесчисленное множество пало мертвыми с обеих сторон. И много руси было побито татарами, и татар? русью. И падал труп на труп, падало тела татарское на тело христианское; то там, то здесь можно было видеть, как русин за татарином гнался, а татарин преследовал русина > > «Сказание сиречь история о начале царства Казанского и о бранех и о победах великих князей Московских со цари Казанскими, и о взятии царства Казани, еже ново бысть» > > И тут на брезе Аталыка, похвального воеводу Казанского, убиша. Аталык же бе храбр и наезжаше гоня на 100 воин и на велик полк бойцов удалых и возмущаше всеми полки рускими, а сам невредим отъезжая и догоняя, кождо их мечем своим ударяше во главу и растинаше; не удержашеся мечь его ни на шеломе, ни в паньсыре . И стреляше дале версты в примету, и убиваше птицу или зверя, или человека; величество его и ширина Обрину подобна, очи же его кровавы, аки зверя человекоядца, и великии аки буйволовы . Бояшеся его всяк человек Русин». > > Устьюжская летопись, Архангелогородский летописец : > «Ахмут побеже прочь, ведя с собою немного полону. И воспроси, что много у него били олексинцы, полону мало, а згорело мало. И русин запроси живота себе > > ПОВЕСТЬ О ТИМОФЕЕ ВЛАДИМИРСКОМ > > Пл?нникъ есмь, русинъ, б?жа ис Казани на Русь, и слышах тебя, по-руски поюща великий стихь Богоматере, еже любезнейши есть той стихь вс?х стиховъ Богородичных, и у нас его на Руси честно поють, славяще Пресвятую Богородицу, молитвенницу и заступницу нашу, и чаяхъ тебя русина быти и явихся, господине, лицу твоему, не бояся!» >
> Он же рече отроку: «Молю же тя, отроча, и заклинаю тя Богом вашим Исусом Христом, пришедшим в миръ гр?шники спасти, да сотвориши ми любовъ духовную! Иди нын? от мене без боязни к Москв?, на Русь, и пришед, возв?сти о мн? вся митрополиту вашему,[5] еже сказа ти. > > Еще?
А причем тут московиты ?Там о русинах речь .
23:54 19.08.2010
Бранко для размышлений .
ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС МОСКОВИТА Из сериала \"Московия - тупиковая ветвь цивилизации\"
Железный занавес московита
Московит не знал мира вне Московии и инстинктивно боялся его. Позже, когда чужестранцы приезжали в Московию, московиты в отношениях с ними чувствовали их культурное превосходство, а следовательно – силу. И московиты всегда подозревали их в злых намерениях и потому следили за каждым шагом, боялись, чтобы чужеземная \"ересь\" не заразила их. В XV-XVI-XVII столетиях все чужеземцы в Московии (даже те, что приезжали лишь на несколько дней) должны были жить в отведенном для них \"гетто` - отдельной части города, так называемой \"Немецкой слободе\". Когда выходили в город, то за каждым шёл следом тайный полицейский пристав. Иностранные посольства имели в Москве свои церкви. Правительство приказало в 1643 г. разрушить те церкви. В соглашении 1761 г. с Пруссией был пункт, в котором Московия позволяла немцам иметь свою церковь в Москве, с условием, что они не будут пускать туда московитов. И в соглашении 1933 года с США также был пункт, по которому позволялось американцам иметь свою церковь в Москве, если не будут пускать туда московитов. Все иностранцы в СССР были отделены от советских граждан и должны были жить в отдельных гостиницах и домах. И за каждым из них следили чекисты не только на улицах, но и прослушивали через тайные микрофоны даже посольства. Патриарх Никон в XVII ст. как-то ошибочно благословил немцев, посчитав их за московитами. Узнав об ошибке, очень свирепствовал и просил правительство приказать всем иностранцам носить на одежде какую-то отметку. В СССР опознавали по одежде и по поведению. И все правительственные чиновники обращались с ними иначе, чем со своими гражданами.
В XVI-XVIII ст. московиты не ели ничего привезенного из-за границы, пока священник не «переосвятит» и благословит. После московиты не читали ни одного печатного слова из-за границы, пока цензура не благословит. Московский Церковный Собор постановил 16 декабря 1620 г. перекрещивать всех немосковитов (даже православных), которые селились в государстве или приехали на длительное время. В собственные церкви не допускали даже и православных иноземцев, покуда те не примут московского крещения. Немосковит, который должен был стать подданным государства, сначала должен был получить московское крещение и даже московское имя. Так перекрестили немку Софию Ангальт-Цербст и дали новое имъъя Екатерина II. Православную грекиню Зой Палеолог (жена Ивана III) перекрестили на Софию.
Польские иезуиты пробовали обращать в католичество тех московитов, что жили в Польше. Ради этого иезуиты отпустили бороды, правили католические богослужбу на московский лад, разговаривали по-московски. За 40 лет не обратили ни одного.
Московский историк свидетельствует: «Эллинская философская мудрость вызывала в москвина страх и ненависть к ней». Московиты почитали ту мудрость за помрачение человеческого рассудка, озадаченного дьяволом. Московский «книжник» пишет: «Богомерзостен пред Богом всякий, кто любит геометрию, а сие душевньие грехи учится астрономии и еллинским книгам». Другой писал: «Аще не учен словом, не учен диалектике, риторике и философии, но разум Христов у себя имеет».
Патриарх Никон поручил украинским и греческим ученым богословам исправить в московских церковных книжках ошибки, которых поналепили полуграмотные московские переписчики. Он ничего нового не внедрял, никаких изменений не делал, но и эта обычная печатная правка вызывала в Московии великую сумятицу и раскол в московской церкви. Монах Савватий писал царю: \"Эх, Государь! Смутились и книги портят. Свела с ума несовершенная их грамматика и приезжие нехаи\" (московиты называли тогда \"нехаями\" украинцев).
Присутствуют на московском Церковном Соборе в 1667 г. восточные патриархи попрекали протопопа Аввакума, тем, что он не признает то, что признают все православные церкви. На это Аввакум ответствовал: \"Вселенские Учителя! Рим давно пал, и ляхи, в им же погибли - к конца остались врагами христианства. А у вас православное пестрое вот насилия турсково Магомета. Немощны вы стали, и впредь приезжайте к нам учится. У нас - Божью благодатью—самодержавие, и к Никону отступника православие было чистее и непорочнее\" [В.Ключевский, \"Курс русской истории\"]
В.Ключевский также писал, что противников исправлений было очень много среди московской аристократии. Следовательно, причиной московского сопротивления Никону была не набоженская ожесточенность, а московская ненависть к чужестранцам и всем чужим (ксенофобия). Приведем несколько примеров. Украинский архитектор И.Старченко построил в 1683 г. \"трапезную палату\" в Симоновом монастыре в Москве, архимандритом которого был также украинец Г.Домецкий. Правительство выслало Г.Домецкого на север за то, что он «Симонов монастьирь пышно и бойко испестрил латинскими штуками и Киев паче меры хвалил» [В.Сичинский, \"История украинского искусства\"]
Московский Собор в 1690 г. проклял и осудил на уничтожение произведения украинских писателей XVII ст. Петра Могилы, К.Ставровецкого, П. Голятовского, Л.Барановича, А.Радивиловского и других, поскольку \"киевские книги прелести латинские утверждают\". Но тот собор мог уничтожать лишь украинские книжки в Московии. А такой же собор в 1933 г. (Пленум ЦК КПСС) уже имел в своих руках всю Украину и приказал уничтожить свыше трех тысяч украинских книжек. Московия уничтожила не только произведения, но заодно и самих творцов. Лишь за 5 лет (1933-1938) из 300 писателей были уничтожены 290 [S.Pidhayny \"The Black Deeds of the Kremlin\"], хоть 95% к принадлежали к \"трудовым классам\" и благосклонно относились к \"советской\" власти, а немало из них были коммунистами. Погубили их только за то, что писали на украинском языке.
Украинец-епископ заложил в XVII в. в Москве при Чудовом монастыре греко-латинскую школу для обучения священников. Через три года правительство закрыло школу, а управителя грека Арсения заслало в Сибирь за \"неправоверность\". Министр Ф.Ртищев привез в XVII в. из Киева украинских ученых богословов-монахов и приказал нескольким сыновьям московских вельмож учиться у них. Те ученики разорвали книжки, объясняя, что учиться у киевских монахов грех, потому что их наука еретическая. Министр С.Медведев подал в 1685 году царевне Софии проект Академии, по которому академиками могли быть лишь чистокровные московиты. По всей Московии запрещалось учить иностранные языки, читать латинские, польские, немецкие и украинские книжки. Академии предоставлялось право карать нарушителей этого запрещения... сжиганием нарушителей на костре. Московское монархическое правительство XVII в. признало тот проект слишком дикарским и откинуло. Советское правительство XX в. осуществило тот проект сполна. Только нарушителей не сжигали, а расстреливали или уничтожали на сибирской каторге.
Правительство послало в 1820 г. высокого правительственного чиновника А.Магницкого проверить учебу в Казанском университете. После шестидневного исследования он подал царю отчет, в котором доказывал необходимость закрыть университет и сжечь его библиотеку. После 1917 года Московия прислала в Украину не одного, а тысячи Магницких
Министерство образования приказало 24 октября 1817 г. школьным надзирателям и ректорам университетов бдеть, чтобы было \"спасительное согласие между верой, ведением и властью\". Не к то ли самому приказывали и в СССР, да и в сегодняшней Московии? Разве что московиты \"православие\" переименовали в \"марксизм-ленинизм\", а потом тот же «марксизм-ленинизм» вновь переназвали православием. В конце XIX ст. министр образования граф Уваров приказал университетам руководствоваться в лекциях европейской философии принципом, согласно которому философия является сплошной бессмыслицей. Другой министр князь В.Шахматов говорил профессорам: \"Польза из европейской философии не доказана, а вред от неё возможен” [А.Никитенко, \"Дневник\"] Реакционеры? Вот голос прогрессивной интеллигенции, \"культурной элиты\": \"Европейская философия потеряла свой кредит в глазах каждого человека, который нормально думает, уже никто не верит в ее мошеннические обещания. Когда же нормально думающие люди обращают на нее свое внимание, то лишь, чтобы поострить из нее, или из дурости и легковерности людей, что ей верят. Относиться почтенно к философии может теперь лишь человек полупомешанный, либо дремучий неуч\" [Н.Писарев, Собрание сочинений]. Так писали московиты до 1917 г. и после 1917 г. не только о философии, но и обо всей европейской культуре. Тезис о \"гнилом Западе\" был официально провозглашен в СССР во всех школах, в литературе и (что главнее всего) был использован во внутренней и внешней политике, но его выдумали не коммунисты, а московиты еще в XVI в., а от них восприняли в XIX в. монархисты А.Хомяков, Ф.Тютчев, В.Соловьёв, М.Погодин и другие.
В Московии во все века религиозные и государственно-политические понятия объединялись в единое мировоззрение. Царь — наместник Бога на земле. Московия – единственная во всем мире страна с праведной верой. Все, что вне Московии, — еретическое, гиблое, дьявольское. В это веровал и необразованный мужик XVI-XVIII в., и профессор ХIХ-ХХ в. Поэтому и существовал железный занавес на границах московской империи от XI в. по нынешний день.
Архиепископ Антоний Храповецкий в своем воззвании \"К волынскому народу\" писал: \"Болит моя душа, когда я слышу, что наши крестьяне переселяются в Америку. Вы, простые люди, не знаете, что то за страна та Америка. А она далеко хуже Турции. Турки потому что хотя и имеют богопротивные законы, однако верят в своего Бога. А в Америке же одни безбожники. Не поселяйтесь, братья, среди безбожников, не переселяйтесь в Америку, не ездите туда даже и на временные заработки. Не переселяйтесь в ту греховную страну. Переселяйтесь в нашу православную Сибирь, на Амур, в Туркестан, за Урал. Там – православие, там спасение души, там — держава нашего дорогого царя, там — наши, русские святые церкви, там не забудете Бога и святого Евангелия\" [\"Почаевский Листок\", №.21, 1908]. Не то ли самое писали в СССР о США? Не то ли самое пишут нынче в «России» о США? И новые эпитеты \"капиталистическая\", \"эксплуататорская\" политически тождественны старым: \"безбожная\", \"греховная\".
Московия боится Западной Европы, ее идей. Савватиев, аввакумов, магницких, уварових, писаревых было много в Московии XVI-ХIХ в., но в СССР их были уже миллионы. Нынешний железный занавес имеет тысячелетний возраст. Несколько примеров. Выбирая на московский трон польского королевича Владислава, москвини заключили 17 августа 1610 г. соглашение с ним, где вычеркнули пункт, который позволял московитам выезжать за границу учиться. Никто из СССР не учится за рубежом, кроме тех, что шпионить. Иван IV не позволил выехать за границу женщине, которая вышла замуж за датского посла в Москве. В письме к датскому королю Иван ІV объяснил причину: \"В нашем царстве нет обычая отдавать свободных людей в рабство. Эта женщина урождённая московка, и потому мы не можем отдать ее в рабство в Данию\". Во времена войны в 1939-45 г. в Москве находилось немало англичан и американцев с разными миссиями. Некторые из них женились на московках. Хоть Англия и США были тогда союзниками СССР, и Московия нуждалась в их помощи, однако правительство не позволило тем женщинам выехать из СССР, когда их мужья возвращались домой.
Более отважные москвины иногда убегали из Московии. Например, князь А.Курбский в 1562 г., сын канцлера В.Ордин-Нащокина Воин в 1660 г., сын Петра I Алексей – 1720 г., дипломат Г.Катошихин – 1664 г., проф. В.Печерин – 1835 г. Из СССР бежали десятки крупных правительственных чиновников и сотни мелких. Они написали книги о жизни в московской империи: G.Katoschihin \"Moskowien zur Zeit des Zaren Alexej Michajlowitsch\" 1664, I.Gouzenko \"The Iron Curtain\" 1948, V.Kravehenko \"I Choice Freedom\" 1946, W.Kriwitsky \"I Was Stalin`s Agent\" 1940, G.Takayev \"Betrayal of an Idea\" 1954, A.Barmin \"One Who Survived\" 1952, O.Kasenkina \"A Leap to Freedom\" 1949. Кто не мог бежать, тот пересылал тайным путем рукописи за границу, чтобы там напечатали: Б.Пастернак, В.Тарсис, А.Терц (Андрей Синявский), М.Аржак (Георгий Даниэль) и другие. Все они – немосковиты («русифицированные»). Например, отец В.Тарсиса - грек, мaть - украинка Приходько.
Когда иностранные правительства не выдавали беглецов, московиты их приманивали \"на семью\", как Петр I, который пообещал сыну не карать его, если вернется, но после возвращения немедленно упёк в тюрьму и собственноручно замучил. Правительство СССР провозгласило в 1922 году амнистию всем эмигрантам, которые вернутся. Несколько тысяч их вернулось и погибло в сибирских каторжных лагерях. Кого нельзя было соблазнить, Московщина похищала, как в 1740 г. из Гамбурга племянника гетмана И.Мазепы – Андрея Войнаровского, а из Парижа в 1930 г. генерала А.Кутепова и В.Миллера в 1937 г.
Тайное убийство — традиционный московский способ. Так были убиты эмигранты: В.Кривитский, Г.Беседовский, генерал Врангель (25 мая в 1938 г. в Париже), эстонский министр А.Карг (1 декабря в 1924 г.), болгарский генерал К.Георгиев (14 мая 1925), сын Л.Троцкого – Седов (16 февраля в Париже), Л.Троцкий (в 1940 г. в Мехико), епископ Номер (12 октября 1934 в Риге), посол Д.Новишин (25 января 1937 в Париже), генерала НКВД И.Рейс (16 сентября 1937 в Швейцарии), писательница Т.Солоневич (3 февраля 1938), С.Петлюра (25 мая 1926 в Париже), Е.Коновалец (24 мая 1938 в Роттердаме), Л.Ребет (12 октября 1957 в Мюнхене), С.Бандера (15 октября 1959 в Мюнхене). Нынешняя Московия запятнала себя кровью Джохара Дудаева, Зелимхана Яндарбиева, Александра Литвиненко, депутатов Стсровойтовой, Юшенкова, журналистов Холодова, Листьева, Политковской и десятков других инакомыслящих. Уместно вспомнить такую \"безделицу\". Когда Петр I приехал со cвоей свитой в Англию, король разместил их в доме, соответственно оборудованном для высоких гостей. После трёхмесячного гостевания московиты выехали, оставив дом в таком состоянии: пол и стены заплеваны, мебель поломана, обои ободраны, дорогие портреты на стенах пулями продырявлены, цветы и газоны затоптаны и тому подобное. Наделали вреда на 350 фунтов стерлингов [В.Ключевский, \"Курс русской истории\"]. В Париже Петр I в`л себя, как в Петербурге. Останавливал на улице чужой рыдван и приказывал везти его. Он и его свита заходили в магазины, брали что хотели и не платили. C маркизой де Роган Петр повёл себя так, что её муж ринулся его бить. На французских аристократических обедах Петр и его спутники не употребляли вилки, брали еду руками.
Признав правительство В.Ленина в 1923 г., английское правительство предоставило посольству Москвы старинный дворец, настоящий музей средневековой рыцарской культуры. Богатейшие фрески, большой музейной стоимости картины, мебель, посуда и тому подобное. Московиты стали вести коммунистическую пропаганду в Англии, и она разорвала дипломатические отношения с СССР. Посольство Московии выехало из Англии, оставив дворец даже в худшем состоянии, чем когда-то Пётр. Там не только было всё уничтожено, но и вывезены из него все музейные вещи. На протест английского правительства правительство Москвы ответило, что отвечает только по тем вещам, на которые посол дал расписку.
Вовсе не пускать к себе ни одного иностранца Московия не могла, потому что нуждалась в специалистах для перестройки государства. Немало из них, вернувшись домой, написали воспоминания о Московии, которые опровергали миф о её силе, потому Московия уничтожала те книжки, а в 1591 г. требовала от английского правительства уничтожить книжку Д.Флетчера, а после отказу сама скупала их и жгла. От австрийского правительства требовала в 1707 г. уничтожить книжку Ю.Корба. Подкупила в 1800 г. французского печатника, чтобы тот не печатал неугодные Московии места в книжке К.де Рульера. Захватив Крым, Московия собрала и сожгла в 1833 г. татарские книги, документы, скупала и жгла в 1866 г. книжку К.Делямара, потому что в ней на европейской карте была показана Украина как отдельное государство. Петр I посылал своих соглядатаев по всей Европе, которые выискивали старые карты, где Украина была отмечена как отдельное Государство, а Московщина называлась ее правдивым именем «Moskovia». Еще когда Украина была частью Польши, царь Алексей требовал от короля, чтобы тот запретил печатать украинские книжки, а напечатанные сжег и авторов покарал смертью.
Московиты на американской и английской службе с помощью москволюбив выкрали в США и Англии, например, 35 украинских технических и научных (терминологических) словарей, которые издала Украинская Академия Наук до её разгрома в 1933 г. и которые Московия уничтожила в СССР вместе с их авторами. Теперь те словари Украине дороже золота, поскольку придётся составлять сугубо украинскую научную и техническую терминологию. К счастью, нашлось несколько украинских эмигрантов, которые отыскали те словари в частных библиотеках за СССР и сделали из них микрофильмы. Московиты на немецкой службе уничтожили все украинские общественные библиотеки и архивы в Германии и в оккупированных немцами странах. В Париже — библиотеку и архив имени С.Петлюры, в Праге — библиотеку Украинского Музея, в Берлине и в Варшаве — библиотеку Украинских Институтов, в Чехии —библиотеку Украинских Высоких Школ и тому подобное.
Чтоб замаскировать захват своими войсками Украины в 1919-22 гг., московиты в СССР и за его пределами издали множество книг, которые доказывают, что никакой оккупации не было, а украинский народ сам присоединил Украину к СССР, что никакой войны между Московией и Украиной тогда не было. Как раз в упомянутых уничтоженных украинских заграничных архивах хранились тысячи исторических документов, которые разоблачали московскую ложь. Иностранные историки из тех документов могли узнать правду. В СССР такие документы уничтожены еще перед войной 1941-1945 гг. А уцелевшие для московских потребностей оставлены в Академии Наук УССР замкнутыми на семь замков на седьмом этаже книгохранилища. Уничтоженные и спрятанные исторические документы уничтожали московскую ложь о слабости Украины, доказывали на фактах СИЛУ Украины. Московия старается всеми способами ослаблять Украину, потому что, познав свою историю, украинцы наверно осознают свою СИЛУ. Понимая это, Москва 24 мая 1964 г. подожгла украинский архив в книгохранилище АН УССР — какраз тот самый седьмой этаж, где хранились документы национально-освободительной борьбы Украины в 1917-37 рр. Московия признала, что тогда сгорело свыше 600 тысяч документов. Ранее Московия сожгла главные национальные книгохранилища в Ашхабаде (Туркмения) и в Самарканде (Узбекистан). Московские эмигранты с тайной помощью посольства СССР и посольства т.н. УССР делали все, чтобы заокеанские украинские переселенцы не поставили памятник Т.Шевченко в столице США. Тем не менее 24 июня 1964 г. президент Д.Ейзенхауэр открыл памятник. Тогда свыше 100 тысяч украинских переселенцев со всего мира приехали на это торжество.
Одного лишь железного занавеса и уничтожения правдивых книг и документов маловато, чтобы поддерживать миф о силе Московии. Нужно как-то эту мощь доказывать. Екатерина II дала Вольтеру 25 тысяч рублей, чтобы он написал историю московского государства. Николай I давал Бальзаку ещё большую взятку, чтобы тот написал книгу против книг А. де Кюстина о Московии. Московское правительство до 1917 г. ежегодно платило парижским журналам, чтоб они не печатали что-то вредного для Московии. Платили и позже: правительство СССР с этой же целью заплатило в 1925 г. парижским журналам 750 тысяч франков [L.Trotslcy, \"Staline\"]. Все москвофильские издания в Галичине выходили за московские рубли. Оплачиваются и доныне тысячи москвофильских книг. Например, известный английский автор политических, экономических, этнографических трудов Сидни Веб (не коммунист) задумал написать книжку о СССР и поехал в Москву. Там ему дали уже написанную на английском языке большую рукопись и выразительно намекнули, что он может издать её под своим именем, якобы проверив цифры и факты, а работник московского посольства в Лондоне переведёт нужные ему материалы бесплатно. С. Веб так и сделал, издал под своей фамилией книгу \"Советский коммунизм — новая культура\" общим тиражом 100 тысяч экземпляров. Эта история стала известна лишь потому, что служащий министерства иностранных дел в Москве и соавтор той рукописи Игорь Боголепов бежал из СССР и рассказал все сенатской комиссии США [Institute of Pacific Relations Hearing, 13-IV-1952, 4509]. Таким образом московский железный занавес от всего мира существует от первого дня Московии по сегодняшний. Существует уже 850 лет.
> Почитать о русинах я и сам могу... > Ты вопрос конкретно понял или притворяешься? > Где, в старину, русинов называли \"русскими\"?
ИСЬМО СТЕПАНА РАЗИНА К РУССКИМ, ТАТАРАМ, ЧУВАШАМ И МОРДВЕ ЦИВИЛЬСКОГО УЕЗДА
От донских и от яицких атаманов молотцов от Стефана Тимофеевича и ото всего великого войска Донского и Яицкого память Цывилского уезду розных сел и деревень чернем руским людем, и татарам и чювашем и мордве. Стояти бы вам черне русские люди и татаровя и чюваша, за дом Пресвятые Богородицы за всех святых, за великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича…, за благоверных царевичев, за веру православных христиан.
Грамота новгородцев Ивана Калеки с товарищами
Да будет ведомо и явно всем добрым людям, которые настоящую грамоту видят, слышат или читают, что мы, Иван Калека, Терентий Юрьевич, Иван Яковлевич, Константин Олешкович, Оксентий серебреник, новгородцы, [84] с нашими законными наследниками, ручаемся по истине за товар, отнятый и награбленный витальскими братьями на море у нижеследующих русских из Новгорода, а именно: у Ермолы Карповича, Василия Юрьевича..
Это запись о положении «раки» Всеволода Ярославича: «въ великыи четвьрг рака положена бысть Анъдрея роусъскыи кънязь благыи…»; а также благожелательная надпись княгини Олисавы, матери Святополка-Михаила Изяславича: «Господи, помози рабе своей Олисаве Святополчей матери русской княгине». (Высоцкий С.А. Древнерусские надписи Софии Киевской. XI-XIV вв. Киев, 1966. Вып. 1. С. 18, 73).
Еще?
08:35 20.08.2010
Свидомый писал(а) в ответ на :
> Там прямо и ясно говорится что предков украинцев -полян ,древлян ,тиверцев и прочих славян называли русинами
Вас просили не единыжды: приведите мне ЦИТАТУ!!!! кто где и когда называл предков украинцев русинами.
Свидомый писал(а) в ответ на :
> .А то что Вы тупарей ловите то это Ваш диагноз .
> > ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС МОСКОВИТА > Из сериала \"Московия - тупиковая ветвь цивилизации\"
Я такое не читаю.
Свидомый писал(а) в ответ на :
> А причем тут московиты ?Там о русинах речь .
А я не знаю, причем тут московиты. Московиты-они только в головах бешеных укров.
10:23 20.08.2010
Бранко, а где написано, что Киев основали великорусы? Или что в Новгороде и Пскове в то время жили великорусы? Во всех источниках говорится о русских только.
Когда кстати возникает деление народа на малорусский, великорусский, белорусский? Ведь до определенного момента к народу территорий Великой, Малой и Белой Руси применялось название просто \"русский\", без всяких там приставок.
Когда впервые появились термины малорусы, великорусы и белорусы?
> Бранко, а где написано, что Киев основали великорусы? Или что в Новгороде и Пскове в то время жили великорусы? Во всех источниках говорится о русских только. >
> Когда кстати возникает деление народа на малорусский, великорусский, белорусский? Ведь до определенного момента к народу территорий Великой, Малой и Белой Руси применялось название просто \"русский\", без всяких там приставок. > > Когда впервые появились термины малорусы, великорусы и белорусы?
видимо это связано с делением киевской руси на разные государства.... начинается аостепенная разделение ментальностей.... т.е. век 14 и дальше....
12:29 20.08.2010
Свидомый писал(а) в ответ на :
> Там прямо и ясно говорится что предков украинцев -полян ,древлян ,тиверцев и прочих славян называли русинами .А предки великороссов -меря ,чудь .весь и прочии ,,русские ,, русинами не назывались .Мы как жили на этих землях так и продолжаем жить .А то что Вы тупарей ловите то это Ваш диагноз .
блин да словоблудие это все.... бранко пытается сказать что русины энто погоняло исключительно его личных предков которых в украине всех порубали злые захватчики а кого не порубали те все полностью 100% съехали со скарбом в московию.... а тут русинов не осталось... совсем.... остались токма злые захватчики который невесть откель переняли язык, веру и культурные традиции русинов (невесть откель бо русинов то по его версии тут ужо нет, убиты и уехамши все)... и вот эти злые захватчики совсем не русины....
А причем тут московиты ?Там о русинах речь .
