В богатой военными событиями истории Государства Российского Александр Васильевич Суворов занимает совершенно особое место. Его имя венчает Олимп русских полководцев всех времен, а достигнутая им слава сравнима лишь со славою таких военных гениев мира, как Ганнибал, Юлий Цезарь, Евгений Савойский или Наполеон, наряду с Суворовым преодолевших неприступные Альпы.
О земной славе полководец говорил: «Титлы мне не для меня, но для публики потребны», — а об «истинной» славе: «Истинной славы не следует домогаться: она — следствие той жертвы, которую приносишь ради общественного блага». А также: "Судьба и воля, последняя в мерах человека, первая в благословении Божием! Твари нашего рода, отнимающие время, пороки, мною не обладали...".
Будучи, по собственному признанию, «только военный человек и иных дарований чужд», Суворов шел на войну, повинуясь требованиям законной верховной власти в минуту опасности для государства или же при необходимости оказания помощи дружественным народам. Можно сказать, что великий полководец в точности следовал апостольской заповеди: «Всякая душа да будет покорна высшим властям» (Рим. 13, 1). Причем, свое нелегкое ратное дело во благо земного Отечества Суворов всегда исполнял хорошо, «не только из страха..., но и по совести» (Рим. 13, 5), одновременно заботясь среди ужасов войны и о безопасности мирных жителей. Так, о своем участии в войне против Барской конфедерации в Польше полководец говорил: "Служа Августейшей моей Государыне, я стремился только к благу Отечества моего, не причиняя особенного вреда народу, среди коего я находился".
Такое поведение объясняется тем, что великий Суворов был глубоко верующим православным христианином. Он обладал даром горячей молитвы к Богу, многократно творил дела милосердия, строил храмы на свои средства. Известен канон Спасителю, составленный Суворовым в феврале — марте 1800 года под влиянием Великого покаянного канона святителя Андрея Критского.
Неудивительно, что суворовские принципы ведения войны тесно сопряжены с христианским человеколюбием. Стремление к совершенной победе над неприятелем полководец связывал, прежде всего, с необходимостью довести до полного завершения уже начавшуюся войну, действенно умиротворить упорно сражающегося противника и тем самым избежать дополнительных жертв. Говоря словами Суворова: "Всякое продолжение войны, особливо победы, просвещают побежденных".
При этом полководец настаивал, что "победителю прилично великодушие". Ради достижения мира победитель должен не только сокрушить военную мощь неприятеля, но и «в поражениях сдающимся в полон давать пощаду», не меньше оружия «поражать противника человеколюбием», и во имя скорейшего умиротворения предать забвению все те удары, которые враг ранее наносил. Суворов говорил об этом так: "Вот моя тактика: отвага, мужество, проницательность, предусмотрительность, порядок, умеренность, устав, глазомер, быстрота, натиск, гуманность, умиротворение, забвение..."
Суворов считал что, в мирное время нельзя терпеть никакого насилия, но на войне ради восстановления мира нужно действовать быстро и решительно. Так, когда в присутствии Суворова кто-то отогнал от себя муху, полководец сказал, что нельзя убивать «бедных малюток» (т. е. насекомых): они ищут пищи. И тут же добавил: «Есть и миролюбивые фельдмаршалы, но те опять никуда не годятся».
В конце своей жизни российский генералиссимус говорил следующее: "Я проливал кровь ручьями. Содрогаюсь. Но люблю моего ближнего; во всю жизнь мою никого не сделал несчастным; ни одного приговора на смертную казнь не подписывал; ни одно насекомое не погибло от руки моей. Был мал, был велик; при приливе и отливе счастья уповал на Бога и был непоколебим..."
Христианская традиция знает понятие «справедливой войны», о которой писал блаженный Августин. А причисление летом 2001 года к лику местночтимых святых Саранской епархии знаменитого флотоводца Феодора Ушакова, совершавшего свое служение в тех же исторических условиях, что и великий Суворов, не только подтверждает, что путь святости доступен военному человеку, но и делает возможной постановку вопроса и о церковном прославлении самого Александра Суворова. Как известно, христианское почитание святых угодников Божиих начиналось еще до их официальной канонизации. Собственно, факт подобного почитания может служить одним из оснований для причисления к лику святых. Уверенность же в том, что Суворов от рождения был отделен и освящен Богом для особого служения (что имеет также и естественное объяснение, т. к. в старину дворяне в силу самого происхождения предназначались к службе), высказывалась в народе еще при жизни военного вождя России.
Люди верили, что Бог даровал Суворову чудную мудрость, что Суворов знал будущее и прошедшее, все намерения и планы врагов; а на что не хватало мудрости человеческой, то подсказывал ему ангел. Бог дал особенное здоровье «старому дедушке», чтобы он мог бодрствовать за всех, думать о «родимых детушках». Знал он хорошо «Божью планиду»; по ней всегда и поступал. Видели часто дедушку, по ночам разговаривавшего с кем-то в темноте, когда у него никого не было в палатке. Часто куда-то пропадал дедушка бесследно, хотя за ним следили сотни глаз. Иногда как будто тень скользила из его палатки, и тогда выходил по утрам дедушка, задумавшись, с навернувшеюся слезой на орлиных очах, — это невидимая сила говорила ему о предстоящей борьбе и предназначала несчастных жертв кровопролитного боя.
Простые солдаты были убеждены, что Суворов умеет разрушать волшебство и козни диавола именем Божиим, крестом да молитвою; знает, где неприятелем засада поставлена, и в ночной темноте указывает на нее. Чует в безводных местах источники, пушками разгоняет громовые тучи, а в бою над ним орел носится и на плечо к нему присаживается.
Солдаты верили в своего полководца, как в чудо-богатыря и даже «колдуна», наивно полагая, согласно народным поверьям, что Суворов-колдун в зеркале не отражается.
Рассказывали, что перед рождением Суворова видны были на небесах некие «красные хвосты», которые, по объяснению одного новгородского юродивого, означали рождение человека знаменитого и "нехристям страшного". Шла также молва, что счастье, т.е. особое покровительство Божие во всех делах и начинаниях, было даровано будущему герою чрез святого ангела, посетившего суворовский отчий дом под видом странника, которому благочестивые родители новорожденного оказали гостеприимство.
22:22 13.01.2017
СЛОВЕСНОЕ ПОУЧЕНИЕ СОЛДАТАМ О ЗНАНИИ, ДЛЯ НИХ НЕОБХОДИМОМ После сего разводного учения, когда оное будет учинено по приходе развода в главную квартиру, куда оный приходит до рассвета, а на рассвете выходит уже на площадь, – штаб-офицер того полку, чей развод, командует: под курок и начинает в присутствии всего генералитета, штаб и обер-офицеров говорить к солдатам их наречном наизусть следующее:
Каблуки сомкнуты, подколенки стянуты! Солдат стоит стрелкой. Четвертого вижу, пятого не вижу. Военный шаг – аршин, в захождении– полтора аршина. Береги интервалы! Солдат во фронте на шагу строится по локтю; шеренга от шеренги три шага; в марше – два. Барабаны, не мешай!
Атака Береги пулю на три дня, а иногда и на целую кампанию, когда негде взять. Стреляй редко, да метко, штыком коли крепко. Пуля обмишулится, а штык не обмишулится. Пуля – дура, а штык – молодец! Коли один раз! Бросай басурмана со штыка! – мертв на штыке, царапает саблей шею. Сабля на шею – отскокни шаг, ударь опять! Коли другого, коли третьего! Богатырь заколет полдюжины, а я видал и больше. Береги пулю в дуле! Трое наскочат – первого заколи, второго застрели, третьему штыком карачун! В атаке не задерживай! Для пальбы стреляй сильно в мишень. На человека пуль двадцать, купи свинца из экономии, немного стоит. Мы стреляем цельно. У нас пропадает тридцатая пуля, а в полевой и полковой артиллерии, разве меньше десятого заряду. Фитиль на картечь! – Бросься на картечь! – Летит сверх головы. Пушки твои, люди твои! Вали на месте! Гони, коли! Остальным давай пощаду. Грех напрасно убивать, они такие же люди. Умирай за Дом богородицы, за матушку, за пресветлейший дом! – Церковь бога молит. Кто остался жив, тому честь и слава!
Квартирование Обывателя не обижай: он нас поит и кормит. Солдат не разбойник. Святая добычь! Возьми лагерь! – все ваше. Возьми крепость! – все ваше. В Измаиле, кроме иного, делили золото и серебро пригоршнями. Так и во многих местах. Без приказа отнюдь не ходи на добычь!
Побоища и нападения валовые В баталии полевой три атаки: в крыло, которое слабее. Крепкое крыло закрыто лесом – это не мудрено! Солдат проберется и болотом. Тяжело через реку – без мосту не перебежишь. Шанцы всякие перескочишь. Атака в середину невыгодна, разве конница хорошо рубить будет, а иначе самих сожмут. Атака в тыл очень хороша, только для небольшого корпуса, а армиею заходить тяжело. Баталия в поле: линиею против регулярных; кареями против басурманов. Колонн нет. А может случиться и против турков, что пятисотному карею надлежать будет прорвать пяти и семитысячную толпу с помощью фланговых кареев. На тот случай бросится он в колонну. Но в том до сего нужды не бывало. Есть безбожные, ветренные, сумасбродные французишки. Они воюют на немцев и иных колоннами. Если бы нам случилось против них, то надобно нам их бить колоннами же. Баталия на окопы на основании полевой. Ров не глубок, вал не высок. Бросься в ров, скачи через вал, ударь в штыки, коли, гони, бери в полон! Помни – отрезывать! Тут подручнее коннице. В Праге отрезала пехота, да тут были тройные и большие окопы и целая крепость, для того атаковали колоннами.
Штурм, или валовый приступ Ломи черев засек, бросай плетни валовый приступ через волчьи ямы! Быстро беги! Прыгай через палисады, бросай фашины, спускайся в ров, ставь лестницы! Стрелки, очищай колонны, стреляй по головам! Колонны, лети через стены на вал, скалывай! На валу вытягивай линию! Караул к пороховым погребам! Отворяй ворота коннице! Неприятель бежит в город – его пушки обороти по нем Стреляй сильно в улицы, бомбардируй живо! Недосуг за этим ходить. Приказ – спускайся в город, режь неприятеля на улицах! Конница, руби! В домы не ходи, бей на площадях! Штурмуй, где неприятель засел! Занимай площадь, ставь гауптвахт. Расставляй вмиг пикеты к воротам, погребам, магазинам! Неприятель сдался – пощада! Стена занята – на добычь!
Искусство военнов Три воинские искусства. П е р в о е – глазомер: как в лагерь стать, как итти, где атаковать, гнать и бить.
Поход на неприятеля В т о р о е – быстрота. Поход полевой артиллерии от полу– до версты впереди, чтобы спускам и подъемам не мешала. Колонна сближится, – оная опять выиграет свое место. Под гору сошед, на равнине – на рысях. Поход по рндам или по четыре для тесной дороги, улицы, для узкого мосту, для водяных и болотных мест, по тропинкам; и только, когда атаковать неприятеля – взводами, чтоб хвост сократить. Не останавливайся, гуляй, играй, пой песни, бей барабан, музыка, греми! Десяток отломал – первый взвод, снимай ветры, ложись! За ним второй взвод, и так взвод за взводом. Первые задних не жди. Линия в колонне на походе растянется: коли по четыре, то в полтора, а по рядам – вдвое. Стояла на шагу – идет на двух; стояла на одной версте, растянется на две; стояла на двух – растянется на четыре. То досталось бы первым взводам ждать последних полчаса по-пустому. На первом десятке отдых час. Первый взвод вспрыгнул, надел ветры, бежит вперед десять-пятнадцать шагов; а на походе, прошед узкое место, на гору или под гору – от пятнадцати и до пятидесяти шагов. И так взвод за взводом, чтобы задние между тем отдыхали. Второй десяток – отбой! Отдых – час и больше. Коли третий переход мал, то оба пополам, и тут отдых три четверти часа, или полчаса, или и четверть часа, чтобы ребятам поспеть скорее к кашам. Это – для пехоты. Конница своим походом вперед. С коней долой! Отдыхает мало и свыше десятка, чтобы дать коням в лагере выстояться. Кашеварные повозки впереди с палаточными ящиками. Братцы пришли – к каше поспели. Артельный староста – «к кашам!». На завтраке отдых четыре часа. То же самое к ночлегу отдых шесть часов и до осьми, какова дорога. А сближаясь к неприятелю, котлы с припасом сноровлены к палаточным ящикам, дрова запасены на оных. По сей быстроте и люди не устали. Неприятель нас не чает, считает нас за сто верст, а коли издалека, то в двух и трехстах и больше. Вдруг мы на него как снег на голову. Закружится у него голова. Атакуй, с чем пришел, чем бог послал! Конница, начинай! Руби, коли, гони, отрезывай, не упускай! Ура! Чудеса творят братцы!
Нападение Третье – н а т и с к. Нога ногу подкрепляет, рука руку усиляет. В пальбе много людей гибнет. У неприятеля те же руки, да русского штыка не знает. Вытяни линию, тотчас атакуй холодным ружьем! Недосуг вытягивать линии – подвиг из закрытого из тесного места – коли, пехота, в штыки! Конница тут и есть. – Ущелья на версту нет, картечи через голову, пушки твои. Обыкновенно конница врубается прежде, пехота за ней бежит. Только везде строй! Конница должна действовать всюду, как пехота, исключая зыби. Там кони на поводах. Казаки везде пролезут. В окончательной победе, конница, гони, руби! Конница займется, пехота не отстанет. В двух шеренгах сила, в трех полторы силы: передняя рвет, вторая валит, третья довершает.
Больницы Бойся богадельни! Немецкие лекарствица издалека тухлые, всплошь бессильные и вредные. Русский солдат к ним не привык. У вас есть в артелях корешки, травушки, муравушки. Солдат дорог. Береги здоровье! Чисти желудок, коли засорился. Голод – лучшее лекарство. Кто не бережет людей – офицеру арест, унтер-офицеру и ефрейтору палочки, да и самому палочки, кто себя не бережет. Жидок желудок – есть хочется – на закате солнышка немного пустой кашки с хлебцем, а крепкому желудку буквица в теплой воде или корень коневого щавелю. Помните, господа, полевой лечебник штаб-лекаря Белопольского! В горячке ничего не ешь хоть до двенадцати дней, а пей солдатский квас: то и лекарство. А в лихорадке не пей, не ешь: штраф! – за что себя не берег. Богадельни первый день мягкая постель, второй день французская похлебка, третий день ее братец домовище к себе и тащит. Один умирает, а десять товарищей хлебают его смертельный дых. В лагере больные, слабые, хворые в шалашах, не в деревнях – воздух чище, хоть без лазарета и вовсе быть нельзя. Тут не надобно жалеть денег на лекарства, коли есть – купить; и сверх того и на прочие выгоды без прихотей. Все это неважно! Мы умеем себя беречь. Где умирает о то ста один человек, а у нас и от пятисот в месяц меньше умирает. Здоровому – питье, еда, больному же – воздух, питье, еда. Богатыри! Неприятель от вас дрожит. Да есть неприятель больше и богадельни: проклятая немогузнайка, намека, загадка, лживка, лукавка, краснословка, краткомолвка, двулична, вежливка, бестолковка, кличка, чтоб бестолково выговаривать: край, прикак, афок, вайрках, рок, ад а проч. и проч. Стыдно сказать! От – немогузнайки много, много беды! Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, справедливу, благочестиву. Молись богу! От него победа. Чудо-богатыри! Бог нас водит – он нам генерал! За немогузнайку офицеру арест, а штаб-офицеру от старшего штаб-офицера арест квартирный. Ученье свет, неученье тьма! Дело мастера боится. И крестьянин – не умеет сохой владеть – хлеб не родится. За ученого трех неученых дают. Нам мало трех! Давай нам шесть! Давай нам десять на одного! Всех побьем, повалим, в полон возьмем! Последнюю кампанию неприятель потерял счетных семьдесят пять тысяч, только что не сто; а мы и одной полной тысячи не потеряли. Вот, братцы, воинское обучение! Господа офицеры – какой восторг! П р и м е ч а н и е. По окончании сего разговора фельдмаршал сам командует: к паролю! С обеих крыл часовые вперед! Ступай! На караул! По отдаче генералитету или иным пароля, лозунга и сигнала следует похвала или в чем хула разводу. Потом громогласно: Субординация, Экзерциция, Послушание, Обучение, Дисциплина, Ордер воинский, Чистота, Здоровье, Опрятность, Бодрость, Смелость, Храбрость, Победа! Слава, слава, слава!
22:34 13.01.2017
УЧЕНЬЕ РАЗВОДНОЕ, ИЛИ ПРЕД РАЗВОДОМ РАЗВОД – ОТ ОНОГО ГЛАВНОЕ ВЛИЯНИЕ В ОБУЧЕНИЕ
Ученье на месте
Исправься! Бей сбор! Ученье будет! – Приемы и повороты по команде, по флигельману, по барабану.
Стрельба
Пальба будет! Заряжай ружье! – Плутонгами, полудивизионами, дивизионами. – При заряжании приклада на землю отнюдь не ставить. Отскакивает шомпол? – Пуля некрепко прибита. Наблюдать косой ряд; приклад крепко упереть в сгиб правого плеча, ствол бросать на левую ладонь. Пуля бьет в полчеловека. Примерно можно и с порохом. Ружья чистить между часов. Выстрелять между одного и двух патронов. Наступными плутонгами начинай! – Отбою нет. Сигнал барабана – «поход», – выстрелян от одного до двух патронов.
Примерная атака линиею неприятельских линий Атакуй первую неприятельскую линию! В штыки! Ура! Взводные командиры: коли, коли! Рядовые: Ура! – громогласно. Краткий отбой.
Такая же атака на конницу Неприятельская кавалерия скачет на выручку к своей пехоте. – Атакуй! – Здесь держать штык в брюхо человеку; случится, что попадет штык в морду, в шею, особливо в грудь лошади. – Краткий отбой. Атакуй вторую неприятельскую линию, или резервы неприятельские атакуй! Отбой. Сим кончится. Третья сквозная атака. Линия равняется вмиг. Вперед! Не смеет никто пятиться, ни четверти шага назад. Ступай! Повзводно, полудивизионами или дивизионами! – На походе плутонги вздваивают в полудивизионы, или сии ломают на плутонге. Солдатский шаг аршин, в захождении полтора аршина. Начинает барабан, бьет свои три колена; его сменяет музыка, играет полный поход; паки барабан. И так сменяются между собой. Бить и играть скорее, от того скорее шаг. Интервалы или промежутки между взводов весьма соблюдать, дабы пришед на прежнее место, при команде стой! все взводы вдруг стояли и заходили в линию8. Вторая или первая половина линии, по рядам налево или направо, ступай, ступай на атаку! – Ступай! У сего барабан-«фельдмарш». Заходить против части, на место стоящей из картечна выстрела вон. Ступай! – «Поход» в барабаны. На 80 саженях от противничья фронта бежать вперед от 10 до 15 шагов через картечную черту полевой большой артиллерии; на 60 саженях то же через картечную черту полковой артиллерии, и на 60 шагах – верной черты пуль. Ступай, ступай! В штыки! Ура! – Противная линия встречает пальбой на сей последней дистанции, а на 30 шагах ударит сама в штыки. С обеих сторон сквозная атака. Равно сему другая линия: атака! Обе части на прежних местах, тако же отдельная часть. Заходить колонною для деплояды фронтов, ежели есть место.
Атака колонной Обе части делают колонны по числу людей в разводе, в одну или две колонны. Атака будет колонной! Ступай! – Барабан бьет поход на 60 шагах одни от других. Ступай! Ступай!! Атакуй в штыки! Ура! – Мушкет в правой руке на перевесе; колонны между собою насквозь быстро, примерно колют. Колонны, строй каре! Стрелки, стреляй в ранжире! Плутонгами, начинай! – Здесь каре на месте. Стрелки бьют наездников и набегающих неприятелей, а особливо чиновников; плутонги палят в их толпы. Пальба должна быть кратка, ибо тут дело больше картечь. Потом бросаются колоть. Ступай, ступай! Атакуй! В штыки! Ура! – Что воображается сквозною карейною атакою. Стрелки, вперед! Докалывай! Достреливай! Бери в полон! На оставших басурман между кареев! Барабан – краткий сбор! Стрелки, в свои места! Кареи – строй колонны! – Исполнение то же, как выше о колоннах!
Атака кареями Колонны, строй кареи! Кареи, ступай! Ступай! Ступай! Атакуй! В штыки! – Ура! Здесь без пальбы, атака же прежняя. Кареи, строй линейный фронт! А заходящей части, по рассмотрению, вместо линии в колонну, или по четыре. Команда оной: по рядам или по четыре, направо или налево, ступай на прежнее место! Стой! Фронт! Барабан-фельдмарш. П р и м е ч а н и е. Сии основательные маневры, хождения и эволюции равны в батальонных, полковых и корпусных экзерцициях! Начальник может требовать: Батального огня? Исправный приклад правит пальбою. Здесь оный расстраивается по неминуемой торопливости; но во взводной пальбе оный виден. Одиначка пальбы на баталии выйдет сама собою. Для сбережения пули тут на каждом выстреле всякий своего противника должен целить, чтобы его убить. Залпа? – в разводе, коли с пальбою, для очищения ружей. В ином строю – только для исправности приклада. Против неприятеля не годится: он может сколоть и порубить, пока опять заряжают. Наступных плутонгов? – Оные только для движения, но против неприятеля сия ломаная линия не годится; ибо он ее, особливо кавалериею и малою изрубить может. Отступных плутонгов? – Лучше об оных и не помышлять! Влияние их солдату весьма опасно, а потому и ни о каких ретирадах в пехоте и кавалерии не мыслить!..
23:31 13.01.2017
Оце путин мне шибко Суворова напоминает!
23:43 13.01.2017
Коля 37963 (37963) писал(а) в ответ на :
> Калмыков был приведен в числе пленных к Пугачеву, то не устрашился назвать его самозванцем и увещевал товарищей своих не верить злодею. Пугачев приказал его пятерить, но Калмыков при отсечении рук и ног повторял те же слова.
Брехня. Максимум после отрубания второй конечности, даже произведенного довольно быстро, капитан умер бы от потери крови. Именно поэтому четвертование проводилось всегда в таком порядке- рука, нога, потом голова и потом уже другие рука и нога. Животное подстреленное из лука или арбалета стрелой с охотничьим наконечником умирает через 30-50 секунд от потери крови, даже если это медведь. А тут отрубание конечностей.
Коля 37963 (37963) писал(а) в ответ на :
> К крестьянам восставшие относились примерно так, как в годы насильственной коллективизации и "раскулачивания" к наиболее трудолюбивым труженикам. Они отбирали скот, продовольствие, имущество, а если кто осмеливался выразить недовольство - казнили. Горели деревни, затаптывались посевы, баснословных размеров достигали грабежи.
Наверно поэтому Пугачева встречали (как и Разина) с распростертыми объятиями во всех волжских городах, а после подавления восстания по всем городам проводились дознания и показательные казни простого и не очень народа поддержавшего бунтовщиков...
00:24 14.01.2017
ОБЛИК РУССКОГО ОФИЦЕРА Наверное, вряд ли встретишь более точную характеристику облика офицера русской армии, чем та, которую дал офицерам А. Суворов: «Весьма смел, но без запальчивости, скор без опрометчивости, деятелен без легкомыслия, подчинен без унижения, честолюбив без лукавства, тверд без упрямства, скромен без притворства, основателен без неданстства, приятен без ветрености, благорасположен без коварства, Проницателен без пронырства, откровенен без простодушия, приветлив без околичностей, уступчив без корыстолюбия». Самосовершенствование и самовоспитание офицера как вся* кого человека, проникнутого любовью к Отечеству, должно выражаться в трех главных областях: физической, умственной, духовной, одинаково необходимых для его движения вперед,, Он должен быть примером не только физического здоровья, ловкости, выносливости и силы, не только умственного развития и знаний, но и духовных качеств. Звание офицера не должно быть синонимом человека грубого, бесшабашного, невежественного, невоспитанного, а наоборот порядочного во всех отношениях, воспитанного просвещенного, нравственно чистого, утонченного и вместе с тем волевого и мужественного. Старинное воинское изречение гласит: «Эполеты офицера сверкают всего ярче в блеске его обаяния». Замечательный афоризм! Из чего же складывалось обаяние лучших представителей русского офицерского корпуса? Прежде всего, из доверия подчиненных, внушенного знанием дела; уважения, вызванного справедливостью; готовности отвечать за все и подчинения себе не меньше, чем других, требованиям дисциплины; умения командовать с достоинством, без чванства, оставаясь при этом корректным; сердечности без фамильярности; отсутствия мелочности и заносчивости;; жизнерадостности и некоторой лихости; идеальной честности; истинно товарищеского духа и привязанности к части и, конечно же, спокойной отваги, находчивости и храбрости. По поводу облика русского офицера очень образно выразился М. Салтыков-Щедрин: «Русский человек способен быть действительно героем, но это не выпячивает ему грудь и не заставляет таращить глаза. Он смотрит на геройство без панибратства и очевидно понимает, что это совсем не такая заурядная вещь, которую можно всегда носить с собой, в числе прочей амуниции». Не лишены были офицеры русской армии и желания славы, почестей и наград за свои ратные дела. Оно очень часто поддерживало офицеров на их трудном пути, заставляло забывать о лишениях военной службы. В то же время, как утверждает военная поговорка: «Самое главное для офицера– это не сама награда, а то, чтобы он был ее достоин». И это понимало большинство офицеров, которые не слепо ждали славы, а путем самопожертвования ради Отчизны добывали ее в бою. Русский офицер всегда отличался волей к победе. На эта способны только здоровые, храбрые, твердые и решительные люди. Быть здоровым – для военных значит воспитывать в себе способность переносить тяготы и лишения. «Нужно утомлять свое тело, чтобы укрепить оное больше. Если сказано «вперед», так я не знаю, что такое усталость, голод, холод», – говорил А. Суворов. Быть храбрым – это значит стойко встречать любую, опасность, честно выполнять свой долг, даже под непосредственной угрозой смерти. По Суворову: «Военные добродетели суть отважность для солдата, храбрость для офицера, мужество для генерала». Быть твердым – это значит не подчиняться влиянию всевозможных случайностей, временных неудач, быть настойчивым и упорным. Твердость духа была неотъемлемым качеством всей суворовской армии, да и русской армии вообще, Сподвижник М. Кутузова генерал Я. Кульнев писал в 1812 году своему брату: «Ежели я паду от меча неприятельского, то паду славно. Я почитаю счастьем пожертвовать последнею каплею крови моей, защищая Отечество». Быть решительным – значит уметь быстро избрать и применить в бою наиболее верное средство достижения победы. «Спешите, Ваше сиятельство, деньги дороги, жизнь человека еще дороже, а время дороже всего», – говорил Суворов одному из генералов.
> > Коля 37963 (37963) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Калмыков был приведен в числе пленных к Пугачеву, то не устрашился назвать его самозванцем и увещевал товарищей своих не верить злодею. Пугачев приказал его пятерить, но Калмыков при отсечении рук и ног повторял те же слова.
> > Брехня. Максимум после отрубания второй конечности, даже произведенной довольно быстро, капитан умер бы от потери крови. > Именно поэтому четвертование проводилось всегда в таком порядке- рука, нога, потом голова и потом уже другие рука и нога. Животное подстреленное из лука или арбалета стрелой с охотничьим наконечником умирает через 30-50 секунд от потери крови, даже если это медведь. А тут отрубание конечностей.
> > Коля 37963 (37963) писал(а) в ответ на сообщение:
>> К крестьянам восставшие относились примерно так, как в годы насильственной коллективизации и "раскулачивания" к наиболее трудолюбивым труженикам. Они отбирали скот, продовольствие, имущество, а если кто осмеливался выразить недовольство - казнили. Горели деревни, затаптывались посевы, баснословных размеров достигали грабежи.
> > Наверно поэтому Пугачева встречали (как и Разина) с распростертыми объятиями во всех волжских городах, а после подавления восстания по всем городам проводились дознания и показательные казни простого и не очень народа поддержавшего бунтовщиков...
Пугачев был государственный преступник, посягнувший на власть в государстве, а Стенька Разин был просто разбойником...на большой дороге. Никакого сравнения.
>> >> Коля 37963 (37963) писал(а) в ответ на сообщение:
>>> Калмыков был приведен в числе пленных к Пугачеву, то не устрашился назвать его самозванцем и увещевал товарищей своих не верить злодею. Пугачев приказал его пятерить, но Калмыков при отсечении рук и ног повторял те же слова.
>> >> Брехня. Максимум после отрубания второй конечности, даже произведенной довольно быстро, капитан умер бы от потери крови. >> Именно поэтому четвертование проводилось всегда в таком порядке- рука, нога, потом голова и потом уже другие рука и нога. Животное подстреленное из лука или арбалета стрелой с охотничьим наконечником умирает через 30-50 секунд от потери крови, даже если это медведь. А тут отрубание конечностей.
>> >> Коля 37963 (37963) писал(а) в ответ на сообщение:
>>> К крестьянам восставшие относились примерно так, как в годы насильственной коллективизации и "раскулачивания" к наиболее трудолюбивым труженикам. Они отбирали скот, продовольствие, имущество, а если кто осмеливался выразить недовольство - казнили. Горели деревни, затаптывались посевы, баснословных размеров достигали грабежи.
>>
>> Наверно поэтому Пугачева встречали (как и Разина) с распростертыми объятиями во всех волжских городах, а после подавления восстания по всем городам проводились дознания и показательные казни простого и не очень народа поддержавшего бунтовщиков...
>Пугачев был государственный преступник, посягнувший на власть в государстве, а Стенька Разин был просто разбойником...на большой дороге. > Никакого сравнения. >
Однако и того и другого народ встречал хлебом-солью. За что пот ом власть отыгралась на людях сполна.
>> Для баланса стоит сказать и о темной стороне Суворова - серьезно повоевавшего со своим народом в так называемое восстание Пугачева. >> >> Буду благодарен, если Вы рассмотрите подробнее Европейские (не Турецкие) компании Суворова и как они были на пользу стране. А то иногда складывается ощущение, что Суворова с его солдатами, нанимали Европейские монархи для своих внутриевропейских разборок, как до него Поляков.
> Все зависит от того, кто какую разведшколу заканчивал
>>> Для баланса стоит сказать и о темной стороне Суворова - серьезно повоевавшего со своим народом в так называемое восстание Пугачева. >>> >>> Буду благодарен, если Вы рассмотрите подробнее Европейские (не Турецкие) компании Суворова и как они были на пользу стране. А то иногда складывается ощущение, что Суворова с его солдатами, нанимали Европейские монархи для своих внутриевропейских разборок, как до него Поляков.
>> Все зависит от того, кто какую разведшколу заканчивал
>> >> >>
>Вы случайно, не заканчивали школу №302?
Не смешно, ...
"Посмотрел бы ты , товарисч на себя со стороны"
18:35 14.01.2017
АРТУРЫЧ (30767) писал(а) в ответ на :
> Пугачев был государственный преступник, посягнувший на власть в государстве, а Стенька Разин был просто разбойником...на большой дороге. > Никакого сравнения.
А на престоле сидели не преступники? Напомню, Рюрик был такой же разбойник, еще почище. Если Разин и Пугачев защищали интересы народа и пользовались поддержкой народа, то Рюрик знал только свои корыстные интересы. Набегом взял Ладогу, а "приглашение править" написали уже потом, задним числом.
20:25 14.01.2017
Levenguk (SergeiB65) писал(а) в ответ на :
> > АРТУРЫЧ (30767) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Пугачев был государственный преступник, посягнувший на власть в государстве, а Стенька Разин был просто разбойником...на большой дороге. >> Никакого сравнения.
>А на престоле сидели не преступники? Напомню, Рюрик был такой же разбойник, еще почище. Если Разин и Пугачев защищали интересы народа и пользовались поддержкой народа, то Рюрик знал только свои корыстные интересы. Набегом взял Ладогу, а "приглашение править" написали уже потом, задним числом.
1. Интересно, что может преступить Царь. 2.Коррупция, теневая экономика и организованная преступность начинается из понятий по интересам, а государство- с Законов, граждан и Государя
Суворов защищал Граждан своего государства, а Разин грабил, воровал... и врал. (см. скрины) Информационная война в России началась с времен Стеньки Разина,
> > Levenguk (SergeiB65) писал(а) в ответ на сообщение:
>> >> АРТУРЫЧ (30767) писал(а) в ответ на сообщение:
>>> Пугачев был государственный преступник, посягнувший на власть в государстве, а Стенька Разин был просто разбойником...на большой дороге. >>> Никакого сравнения.
>>А на престоле сидели не преступники? Напомню, Рюрик был такой же разбойник, еще почище. Если Разин и Пугачев защищали интересы народа и пользовались поддержкой народа, то Рюрик знал только свои корыстные интересы. Набегом взял Ладогу, а "приглашение править" написали уже потом, задним числом.
> > Суворов защищал Граждан своего государства, а Разин грабил и воровал... и врал.. > Информационная война в России началась с времен Стеньки Разина, >
> > >
После 1991 года многие возомнили себя потомками графьев, бояр, или на худой конец купцов. Однако подавляющее большинство - потомки крепостных крестьян. Это значит, что можно было продать, купить, а выпороть на конюшне - святое дело, регулярно по пятницам.
22:22 14.01.2017
Levenguk (SergeiB65) писал(а) в ответ на :
> После 1991 года многие возомнили себя потомками графьев, бояр, или на худой конец купцов. Однако подавляющее большинство - потомки крепостных крестьян. Это значит, что можно было продать, купить, а выпороть на конюшне - святое дело, регулярно по пятницам.
За что пот ом власть отыгралась на людях сполна.
