А чем определяется принадлежность к так называемой «всемирной еврейской нации»? Так называемым «иудейским вероисповеданием», на основе пяти книг пророка Моисея ― Торы ― из канонизированного «Ветхого завета», что ли? И в чём тогда основная идеологическая суть этого вероисповедания (вероучения)? Если нет, тогда чем? Ведь: «Нация есть исторически сложившаяся, устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры». И. В. Сталин. «Марксизм и национальный вопрос».
Необходимо подчеркнуть, что ни один из указанных признаков, взятых в отдельности, недостаточен для определения нации. Более того, ― достаточно отсутствия хотя бы одного из этих признаков, чтобы нация перестала быть нацией. Только наличие всех признаков, взятых вместе, даёт нам нацию. Можно представить себе людей с общим «национальным характером» (своеобразным психическим складом) и всё-таки нельзя сказать, что они составляют одну нацию, если они экономически разобщены, живут на разных территориях, говорят на разных языках и т.д. Таковы, например, российско-украинско-белорусские, европейские, американские, грузинские и прочие так называемые евреи, не составляющие, по нашему мнению, единой нации. Ведь если что и осталось у них общего, так это ритуальное вероисповедание (идеология-вероучение), далёкое общее этнографическое происхождение и некоторые остатки «национального характера». И что это за всемирная еврейская «нация», члены которой не понимают друг друга (говорят на разных языках), живут в разных частях планеты, никогда друг друга не увидят, никогда не выступят совместно ни в мирное, ни в военное время? Многие же ошибочно смешивают понятие «нация», являющееся исторической категорией, с понятием «племя», являющимся категорией этнографической. Нация, как и всякое историческое явление, имеет свою историю, начало и конец. Итак, не существует никакого единственно отличительного признака нации. Существует только сумма признаков, из которых при сопоставлении наций выделяются лишь более рельефно то один признак (национальный характер), то другой (язык), то третий (общая территория и экономическая политика). Нация же представляет сочетание всех признаков, взятых вместе. Тогда кто же они? Какова их роль в глобальном историческом процессе? А всякое ритуальное вероисповедание (идеология-вероучение), провозглашающее свою исключительность и подчёркивающее (так или иначе) неистинность других, или превозносящее себя над другими ритуальными вероисповеданиями (идеологиями-вероучениями), используется мировой закулисой для его противопоставления пастве от иных ритуальных вероисповеданий (идеологий-вероучений), с целью стравливания их между собой, для властвования над всеми и каждым, по принципу «разделяй, стравливай и властвуй». А если паства при этом принадлежит ещё и разным антропологическим видам и племенам, то возникает возможность превращения всей этой искусственно сформированной системы разных ритуальных вероисповеданий (идеологий-вероучений, противоречащих, по своей сути, Божьему промыслу и друг другу) в инструмент националистической политики, как внутренней и внешней, так и глобальной.
Об истории и сути глобального института еврейства; о том, кто же они и какова их роль (очень кратко)
После исхода из Древнего Египта, еврейство под руководством Моисея около года кочевало в пустыне, кормилось ― согласно библейскому преданию ― манной небесной, было свободно от необходимости думать о пропитании и прочем, вследствие чего имело свободное время для того, чтобы обдумать и освоить ту информацию, что была предоставлена ему через Моисея, Свыше, для того, чтобы еврейство осуществило в истории миссию просвещения народов (впавших в идолопоклонство и многобожие) о едином для всего человечества Боге и Его единых для всех и каждого законах жизнеустройства, развития и взаимодействия всего человеческого сообщества, с целью осуществления Божьего промысла. По завершению этого срока, через Моисея древним евреям было предложено войти в Палестину в качестве носителей этой миссии, но они из страха отказались. Вспыхнул бунт, после которого Моисей отошёл от управления общиной. За этим последовало сорокалетнее заключение в Синайской пустыне и извращение изначально данного, Свыше, через Моисея, вероучения представителями древнеегипетской знахарской иерархии Амона, которое сопровождалось впоследствии канонизацией Моисея в качестве пророка извращённого ими вероучения (это извращённое вероучение и является основой современной канонизированной «Библии»). При этом миссия просвещения была подменена миссией скупки мира на основе глобальной еврейской ростовщической монополии (позже банковской), с целью обретения мирового господства хозяевами этого библейского глобального проекта и его носителя-исполнителя — еврейства, чьё коллективное и индивидуальное сознательное и бессознательное оказались перепрограммированными в синайском «турпоходе» искусственно сконструированной культурой и нравственностью, противостоящими Божьему промыслу и всем самобытным культурам народов. Вынесенная из Синайской пустыни культура бессмысленно унаследовалась в преемственности поколений и дожила до настоящего времени. В текущий период глобального историческрго процесса, опять же, речь идёт о стремлении к мировому господству не еврейства и не его «элиты», как на том настаивают всевозможные «борцы» с жидомасонским заговором и происками сионизма. А речь продолжает идти о непрекращающемся устремлении к безраздельному мировому господству анонимных хозяев БИБЛЕЙСКОГО ПРОЕКТА и биосистемы-робота (еврейства) — его носителя-исполнителя, который таковым себя до сих пор не осознаёт. А пора бы! Ведь эти анонимные хозяева (мировая закулиса), ещё со времён синайского «турпохода» замаскировавшиеся внутри еврейства, как внутри кокона, состоящего из разноуровневой еврейской иерархии, руками кокона «стригут» всех остальных неевреев, в обход сознания тех и других. Кокон же, вместо себя, они и подставляют под разномасштабные погромы-«обрезания», постоянно скрываясь как бы за кулисой (отсюда термин «мировая закулиса»), когда дела в обществах, «благодаря» действиям евреев, запрограммированным библейской алгоритмикой, доходят до экономических и прочих крайностей. Выбраться из такой ситуации евреи и все остальные неевреи могут лишь вместе, осознав, наконец-то, всё это непотребство. Ведь осмысление всеми и каждым идиотизма происходящего и, как результат осмысления, выход из порочного круга глобального жизнеустройства на Прямой путь, возможен лишь сообща. Сами же хозяева библейского проекта, в преемственности поколений, по понятным причинам, на протяжении веков не ищут мирской славы и известности в обществе.
Роль псевдоиудаизма и института еврейства в библейской концепции порабощения всех
Институт мирового еврейства (мировое еврейство) состоит из четырёх элементов:
1) евреек – носителей скрытого еврейского матриархата, т.е., института наследования принадлежности к роду по материнской линии;
2) первосвященников-идеологов, издревле косящих под евреев и скрывающихся внутри «еврейского кокона» «в одном из толков» (колен) и «держащих» тайну Ветхого завета, и раввинов – публичных носителей этих идей в «религиозном» виде, в том числе идеи о т. н. «богоизбранности» евреев;
3) евреев-мужей, носителей собственно «обрезанности», якобы завещанной евреям через Авраама Богом, т.е., института мужей евреек для внутренних нужд колен израилевых;
4) интернационала мужей всех национальностей, т.е., продукта деятельности института еврейских невест, который активно используется для проведения нужной мировой закулисе политики на территориях государств (тех, которые не разумеют).
В действительности, в наше время, различие третьего и четвёртого элемента практически исчезло. Таким образом, еврейский род состоит из трёх элементов: матриархата, раввината и интернационала евреев всех национальностей.
На фоне еврейской общности, другие народы имеют двухэлементную (природную) семейно-родовую организацию. Поэтому в среде нееврейских народов общественная организация имеет не антропологический, а Духовный смысл. У евреев же общественный Духовный смысл заменён антропологическим, одновременно с талмудическим (идеологическим), который ставит слово раввина выше Закона Божьего (Торы). Еврейская солидарность, по цепочкам родственных связей, всегда замкнута на еврейскую «элиту» – раввинат, банкиров, сионистских вождей. Именно поэтому, в нееврейской среде евреи, имеющие материалистически атеистичную «заточку», стремятся занимать в организации общественной жизни государств самые общественно-важные позиции: политика, образование, наука и искусство, финансы, средства массовой информации, позволяющие им оспаривать объективное существование двух принципов организации общества – принципа объективного добра и принципа объективного зла.
Еврейский матриархат
Сейчас уже многие знают, что глобальный институт еврейства (мировое еврейство) – это инструмент, посредством которого мировая закулиса диктует свою волю государствам. Его организационным ядром является «интернационал» ростовщического капитала – наднациональный (потому что он над нациями, а не потому, что состоит из межнациональной космополитической смеси) «клан мировых банкиров и интеллектуальной элиты», – как его называют в средствах массовой информации (сокр. СМИ). Этот клан поддерживает – как условие власти мировой закулисы над миром – систему расточительного труда в производстве и абстрактную «мировую демократию» в политике. Разлагающий человечную основу западного мира тупик вещественно-потребительской цивилизации – это материальное воплощение результатов деятельности клана.
Важнейшим и тайным инструментом влияния мировой закулисы является еврейский матриархат. Племенная идентичность евреек между поколениями не зависит от антропологической природы их отцовства. Поэтому евреи есть у всех народов (горские евреи, китайские и т.д.) Еврейки – это особый женский клан, который обеспечивает информационную маркировку и кланово-племенную идентичность евреев по всему миру, т.е., принципиальную «не смешиваемость» евреев с иными народами. Такой способ учёта родства и кланово-племенной принадлежности ставит евреек в исключительное положение среди женщин мира в силу того, что все остальные ведут счёт родства по отцу, но родственными считают связи по обеим линиям. Народы мира – подлинные интернационалисты, евреи – первые и единственные националисты. Таким образом, еврейская «исключительность» («избранность») является прямым следствием еврейского социального матриархата, а не Завета с Богом. Матриархальный принцип еврейского родства по формуле «да прилепится муж к жене» навечно выделяет евреев в особый клан «избранных». Вот почему рухнули планы христианских народов Европы на ассимиляцию евреев. Наоборот, это евреи ассимилировали национальные «элиты» Европы, и в Европе произошли буржуазные атеистические (антихристианские) революции, с помощью которых мировая закулиса – через евреев – прибрала богатства Европы вместе с рабочим скотом – гоями. Поэтому глобальный институт еврейства в целом является: во-первых, инструментом мировой закулисы для вторжения посредством института еврейских невест в систему власти и собственности национальных государств, для их захвата; во-вторых, условием денационализации и пролетаризации коренных народов посредством идеологий космополитического интернационализма, внедряемых на оккупированных сионизмом территориях для эксплуатации гоев; в-третьих, источником национальной розни между народами посредством распространения модификаций идеологии псевдоиудаизма и управления слоем так называемых «полукровок», которые не позволяют коренному населению изобличать мирового агрессора, являясь объективной маскировкой еврейского рода «на местности». Не афишируемый еврейский матриархат в реальности противостоит патриархальному принципу родства (по формуле «да прилепится жена к мужу») в гойских семьях. Матриархат – разделяет, патриархат – объединяет.
Патриархальный принцип объективно обеспечивает в ходе истории: во-первых, генетическое и культурное слияние племён в крупные нации; во-вторых, является естественным мировоззренческим источником духа свободы и равенства людей (наций) перед Богом и миром; в-третьих, является условием устойчивости солидарного исторического бытия многих наций в едином государстве.
Существование двух взаимно противоположных систем родства – матриархата у евреев и патриархата у всех народов (гоев) мира, препятствует созидательному взаимодействию народов в мировых интеграционных процессах, подпитывая конфликтность между здоровым национализмом, основанном на чувстве родства, патриархальной семьи и клановым ― больным «исключительностью» ― нацизмом еврейского матриархального рода, который камуфлируется в одежды интернационализма, космополитизма, феминизма, либерализма и прочих …измов. Мировая закулиса, через еврейский род, внедряет для неевреев (гоев) идеологии, объявляющие институты семьи, нации и государства препятствиями для «прогресса». Раз гои – вид животных, то они должны быть разобщены между собой, чтобы ими можно было управлять, чтобы они не мешали еврейству вести себя якобы в светлое будущее – в …изм, рыночную демократию и т. д. Гои должны быть одиночками, «личностями». Но для себя евреи свято хранят принципы общественной организации. Они знают, что понятие личность свойственно только роду в целом, а отдельным его членам – только в той мере, насколько соответствуют его целям.
Последствия еврейского матриархата для нееврейских народов
Еврейки – это инструмент вторжения во властные структуры гойских народов. Еврейки – авангард еврейского наступления на мир. Во-первых, они женщины, «слабые существа»; во-вторых, они «при», т.е., кукловоды своих гойских мужей. Вспомним хотя бы Е.Боннер или жён сталинских наркомов, военачальников или членов Политбюро и ЦК, министерств и прочих чиновников. Еврейка, выходя замуж за гоя, знает, что ни она, ни её дети, независимо от их пола и национальности отца, принципиально не могут потерять связи с родом, ибо она сама его носитель. Главное, что делают еврейки, – создают «своих среди чужих» и «чужих среди своих».
Механизм создания «своих среди чужих». Нееврей (и его нееврейское окружение), женатый на еврейке, может продолжать считать, что «его» дети – нееврейской национальности, потому что так по государственным законам записано в паспорте. Но еврейский род, когда эти дети подрастут, очень просто объяснит детям их «национальную» (еврейско-родовую) природу и выгоду от неё. Другое последствие еврейского матриархата, усиливающее маргинальность неевреев: «полукровки», «бастарды» (незаконнорождённые по Талмуду – «чужие среди своих»). Они возникают, когда еврей мужчина женится на гойке. Его дети (и мальчик, и девочка), с точки зрения внутреннего закона еврейского рода – неевреи, седьмая вода на киселе, а для нееврейского окружения они – евреи (гойский закон – так в паспорте записано). Итак, объективно существует три группы евреев:
1) общественное ядро еврейства – евреи, рождённые от матери-еврейки и отца-еврея (воспроизводство «колен израилевых»); 2) «свои среди чужих», образующиеся от брака матери-еврейки и отца-нееврея (правая рука); 3) «чужие среди своих», рождённые от отца-еврея и матери-нееврейки (левая рука).
Ядро еврейского рода – центр. Две другие группы призваны обеспечивать незаметность ролевой функции ядра еврейского рода в среде нееврейских народов. Наложите еврейский треугольник на родовую структуру нееврейских народов, центром которых является государство, вырастающее из естественной иерархии людей в процессе их совместной жизни на определённой территории. Вы получите пятиконечную звезду – символ экспансии еврейского рода. Когда еврейский род в результате внесённого в какой-то народ разделения, уничтожает его правящий слой, используется символ пятиконечной звезды, как символ еврейской власти над данной территорией. На базе еврейства мировая закулиса создала масонство, его основа составлена из элементов «своих среди чужих» и «чужих среди своих». Масонство призвано вербовать лохов (непонимающих) в свои ряды, чтобы обеспечивать устойчивость еврейской власти чужими руками. Нераспознанность еврейского матриархата приводит этих людей к сумятице мыслей и чувств, а евреи им помогают разобраться в чувствах, говоря: «все мы интернационалисты, где вы видели чистую нацию?» Так еврейский род формирует слой «шабес-гоев», т.е., своих идеологических «попутчиков» – тех, «кто понимает, как тяжело быть евреем», кто не понимает «почему виноваты \"бедные евреи\"», но знает «как это некультурно, рассуждать про пятый пункт и гордиться своей национальностью – ведь в этом нет личных заслуг». «Законно рождённые» евреи, когда того требует конъюнктура глобальной или региональной еврейской политики, очень легко, по умолчанию, жертвуют именно слоем полукровок – «чужими среди своих». Смысл легенды о жене Лота – если еврейка оглянётся назад – поймёт последствия производства «чужих среди своих», то, как женщина, давшая жизнь еврейским мальчикам, она изойдёт в слезах – «превратится в соляной столб» от ужаса увиденного, как Яхве, еврейский бог, карает «заблудших евреев».
«Тайна беззакония»
Еврейский матриархат невидимо раздваивает единый прежде народ на взаимно исключающие части – последовательно, поэтапно, поэлементно умерщвляет духовную личность оккупируемого народа и заменяет её другой – либерально-маргинальной (делают зомби, манкуртов, «Иванов, не помнящих родства»). Так незаметно засевается духовная смерть для народов. Вот она – «Тайна беззакония» – в действии. Евреи хотят быть «богом» (или «природой») для гоев, давать жизнь и смерть. Они есть богоборцы. Примечание: Тайна диалектики по Ленину – это раздвоение единого и познание единства противоположностей («Философские тетради»). Еврейский матриархат – инструмент «раздвоения единого», формирования «своих среди чужих и чужих среди своих». Еврейский род всегда имеет две пятых колонны! Ильич знал, что говорит – он вёл дело к раздвоению единого мира, чтобы установить потом синтез в новой действительности на условиях тех, кто моделировал раздвоение, т.е., на условиях мировой закулисы. Ленин своим авторитетом прикрывал деятельность троцкистов-сионистов, ковавших победу коммунизма (для еврейского рода) в мировом масштабе, планово и научно. Это «раздвоение единого» стало социальным кошмаром для россиян – ГУЛАГОМ. Еврейское ЧК (чека на иврите – мясобойня) действовала как истинная бойня прямо по Талмуду: гои – хуже скота, осуществляя зачистку «жизненного простанства» для мировой еврейской империи; поэтому «дедушка» Ленин знал истину, когда произносил слова: «Ваше поколение будет жить при коммунизме». Евреи и жили при коммунизме. Принцип коммунизма («от каждого – по способностям, каждому – по потребностям») и условие коммунизма («развитие каждого есть условие развития всех») были полностью им реализованы: на 1000 евреев высшее образование имели 800 человек (у прочих, соответственно, всего 20). И живут! Засилие представителей этого племени в рядах банкиров, СМИ и прочих властных постах, где распределяют деньги, уже стало повседневно осознанным фактом. Но посмотрите в качестве примера на Новодворскую: нигде не работала, «преследовалась КГБ», не умеет, по собственному признанию, ни варить, ни стирать, но живёт ведь. Укажите хоть одну гойку, которой было позволено так жить не по труду, а по потребности? Поэтому Новодворская не шизик (как предпочитают её именовать либерал-националисты), когда она говорит, что русских надо стрелять, как бешеных собак. Она говорит то, что евреи готовят русским. Заодно – тестирует реакцию. Она – из посвящённых. «Демократический Союз» (ДС) на заре перестройки выполнял особую информационную функцию – озвучивал темы «злобы дня» на полгода вперёд, т.е., давал «для своих» и «чужих» утечку из политической кухни мировой закулисы.
Мало того, что посредством еврейского матриархата еврейки приобретают через тайное их родовое право собственности на дитя, права наследства на гойскую собственность (себе и детям, т.е., еврейскому роду); мало того, что они получают доступ к властным структурам через социальный статус мужа; они в ДОПОЛНЕНИЕ ко всему являются надёжной системой сбора общественно важной информации разного типа и распространения слухов. Муж делится сведениями по своей службе (о сотрудниках – кто с кем против кого, о планах его организации и смежных), жёны друзей и сослуживцев мужа рассказывают о своих мужьях и детях, о родственниках. Всё идёт в копилку, но не только в меркантильном смысле выгоды семьи, но, прежде всего, в копилку еврейской родовой организации. Очень часто эта «приватная» информация превращается в инструмент управления гоями, в том числе и негативного управления, направленного на разрушение, развал, «революцию». Еврейская жена может допекать мужа разными способами, если нужна информация и направленность его поведения. Муж в руках еврейки – инструмент еврейской родовой политики: кого с кем познакомить, кого на ком женить, кого с кем поссорить, кого подставить и с кем дружить – эти вопросы, которые чаще всего решают «Симочки», «Розочки», «Сарочки». Такова причина, из-за которой гоям, прежде чем они что-то сделали, «трудно» объединиться. Им либо «помогут», чтобы задуманное развалилось, либо вставят «своего» в их дело – с функцией от наблюдательной до командной. Конечно, еврейский род продвигает «своих» везде и всюду. Но главное – еврейский матриархат – способ управления маргинальностью гоев. Сейчас мы видим этих «новых русских» сплошь и рядом, которые негласно ведут информационное воздействие в политических целях. Поэтому мы сплошь и рядом видим: во-первых, «патриотические организации» (т. н. русские, украинские, таджикские и т.д.) возглавляют евреи; во-вторых, параллелизм «патриотических организаций». – Происходит управление целевым вектором гойских политических структур. Кстати, «Демплатформа в КПСС» инициирована и управлялась еврейским элементом в высших эшелонах партии. Партийцев из коренного населения в ней почти не было. Почему-то патриотические издания не замечают «вставок» по первой программе ТВ, которые взялись неизвестно откуда и для чего: молодая женщина, задувающая свечу (образ «христианского» храма); женщина в чёрном, изображающая змею; всякие жирафы, обезьяны, утки. Но главное в том, что зрительным фоном этих образов является чёрное распятие Иисуса Христа. Воюющие с Христом завоеватели упиваются своим «всесилием», правят чёрную мессу. Евреи навязывают миру образы их женского фенотипа в качестве женского идеала. Началось это в живописи (особенно библейские сюжеты), а теперь телевидение через рекламу вовсю старается. И что важно, – открыто приступили к пропаганде матриархата. «Чужие среди своих» – это сухие ветви, которыми можно разжечь войну. А «свои среди чужих» примут «адекватные меры» на явления «терроризма». Именно так был введён в России механизм «красного террора» в 1918 г. Так же он вводился во время французской революции 18 века. Поэтому евреи и сейчас угрожают России «гражданской войной». Они хотели бы её устроить, чтобы закрепить свою власть, но в современных условиях, пока ещё есть государственность России, у них нет гарантий, что они смогут победить. Более того, евреи знают, что они очень сильно засветились в ходе «русских революций» и «российских реформ», что ответственность за разрушение в стране несут, прежде всего, они. Поэтому они лезут во все щели и дыры, лишь бы не прозевать факт сопротивления их власти, стремясь узнать об этом прежде, чем наступит «день Х» ... И узнают, если гои действуют «на-об-ум Лазаря». Но самое печальное последствие от еврейского коммунизма – этническое разделение труда в России. Гоев поэтапно вытеснили в материальное производство: вначале истребили гойскую интеллигенцию, затем подкосили крестьянство, а в ходе приватизации – захватили командные высоты в «экономике» и СМИ.
Третье последствие матриархата – еврейская генетическая программа Открытое представление матриархата превращает в миф так называемую «генетическую замкнутость евреев на основе близкородственных браков». Во-первых, это противоречит сути еврейского матриархата – через него евреи генетически «породнены» с большинством гоев Земли, хотя этнически всегда «отделены» от них, не смешиваются с гоями. Защищая интернационализм на словах, на деле проводят политику еврейского расизма. Во-вторых, с общественной точки зрения, мировая закулиса через евреев осознанно управляет генеалогическими древами «элиты» мира, формирует «аристократию» на освоенных – посредством евреев – территориях иных этносов, особенно, с тех пор, как родовые титулы стали приобретать за деньги. В-третьих, самое важное с точки зрения генетических нужд еврейского рода: еврейки через сознательные браки и прелюбодеяния с гоями управляют генетическим обновлением своего рода, выбирая сильных, красивых, выносливых мужчин-гоев. «Еврейская замкнутость» – фазовое состояние в прошлом, когда евреи, начиная проникать на новые для них гойские территории, жили в гетто. На военном языке – осуществляли сосредоточение войск. Но еврейки даже из гетто свободно подстилались под нужных гоев, готовя впрок обновление и социальные связи. Поэтому история человечества полна примеров того, что еврейки легко «соблазнялись» гоями, а их мужья-евреи стойко переносили «измены». Более того, евреи с этого выжимают моральный эффект; смотрите, какие евреи заботливые отцы – «Сара» ему нагуляла, а он любит. И оборотная сторона той же медали: евреи-мужчины очень блудливы с гойками, на что еврейки столь же терпеливо «прощают» шалости «Абрама». Это – разделение труда: жёны готовят своих и для своих; мужи готовят «своих» для чужих. Вот причина сексуальной распущенности еврейских комиссаров революции по отношению к гойским женщинам – они строили демографически-идеологический базис своей власти. Пусть рожают, попутчиков нужно много. Так возник слой внебрачных детей революции. Вполне планово. Да, генетическая отягощённость у евреев есть, но она лишь частично является последствием существования в гетто. Отягощённость воспроизводят, прежде всего, «колена израилевы», т.е., ядро еврейского рода. Однако в ХХ веке положение дел изменилось. После завоевания России евреи стали советской «элитой» и, подпитавшись кровью коренных народов в условиях атеизма и интернационализма, как род – ожили. Внутри своей общины они чрезвычайно внимательны ко всем одарённым природой женщинам и мужчинам – цвету и силе рода, которые чаще всего обнаруживаются в потомстве «своих среди чужих». В «Независимой газете» на последней странице есть материал в честь 100-летия сионизма. В нём прямо говорится, что ещё в 19-м веке евреи повсеместно были сутулыми, нескладными, болезненными, а теперь, в конце ХХ века, они стали крепкими и здоровыми. Зато среди «чужих среди своих» генетические отклонения остаются очень большими. Присмотритесь к известным евреям из научно-артистически-политической «элиты» – очень много долгожителей. (Державин и Ширвиндт, Кобзон и Плисецкая и т.д.) Они занимают сферу «свободных» профессий, где труд «творческий», профессия и хобби совпадают; они не отягощены морально-нравственными переживаниями за жизнь других народов, ибо понимают направленность еврейских родовых действий и своевременно перестраиваются, хорошо встраиваются, а поэтому они – «общественность» как таковая, «умная» – «живут для себя», химерами не занимаются. Ну а страдания гоев (?) – так и куры страдают, когда им головы рубят. Еврей привык «не замечать» все то жуткое, что сделали евреи в истории. Они это привыкли оправдывать «объективными» обстоятельствами (т.е., свойствами гоев, которые всё ищут истину, добро и красоту). А вот свои успехи в искусстве – субъективными обстоятельствами, т.е., еврейской «избранностью». Они себя считают Богом на Земле (см. Сорос «Алхимия финансов», М. 1996 г., где он признается, что чувствует себя богом). Хотя даже Маркс вынужден был признать, что евреи не знают истины, добра и красоты. В своей массовости евреи киники (циники), т.е., материалисты. Их тезис: все относительно, кроме денег. Да, еврейский род умеет переносить трудности, ибо знают, во имя чего. Его практические принципы: всё и сразу; загробной жизни нет, живи сейчас, наслаждайся. Духовность гоев (вера, совесть, честь) – это, согласно мировоззрению еврейства, проявление животной инстинктивности, неполноценности, бреда. Православные для них – самые страшные враги, фундаменталисты, ибо они признают и ищут истину Божью. Евреи же – «реалисты» (вещисты), они не верят никаким словам, готовы всё высмеять. Еврейский образ жизни не может быть всеобщим. Еврей теряет своё социальное преимущество, как только исчезает нееврейская среда. Почему в Израиле нет комиков типа Жванецкого, Альтова, покойного Райкина и т.п.? А с кого и над чем смеяться? Жизнь трудна, свои конкурируют со своими, арабы сопротивляются. Хорошо, что есть Америка да Россия. Из Америки – деньги, техника, из России – природные ресурсы и «культурное хохмачество». Таким образом, социальное разделение труда между еврейками и евреями в нееврейской среде следующее: еврейки – информационно-накопительная и социально-наследственная система власти; евреи – управленчески-исполнительская система власти: наука, искусство, финансы, торговля, производство, госпосты. Еврейский род – это мафия, от которой происходят все другие мафии.
Банковское ростовщичество является причиной многих общественных неустройств, но не всех. Банковское ростовщичество – это инструмент удержания и эксплуатации собственности (на средства производства) в интересах еврейского рода, исполнение власти над гоями. Банкиры – управляющие плантациями рабов. Банки – еврейское государство («Не все евреи – банкиры, но все банкиры – евреи»). Матриархат – еврейский род. Матриархат – это средство захвата собственности (власти), механизм «первоначального накопления». Хитроумная социальная организация превращает еврейство в непредсказуемый для гоев элемент их жизни. По сути, это заговорщическая организация, которая, игнорируя момент публичности, считает себя вправе принимать особые решения и действия. На словах они прикрываются демократической риторикой, на деле считают, что не несут каких-либо обязательств перед гойским окружением. Родовая структура еврейства – инструмент мировой закулисы, созданный для средоточия власти и богатств, конденсатор энергии, «философский камень» алхимиков, превращающий любое вещество (гоев) в золото для него.
Напоследок следует вспомнить «Манифест коммунизма», поставивший задачу ликвидации «частной собственности». Если к словам «ликвидация частной собственности» добавить слово «гоев», чтобы она стала собственностью мировой закулисы через евреев, тогда всё становится на свои места. Коммунистический манифест – лишь историческая форма Второзакония, провозгласившего господство «иудеев» над миром.
С уважением, Sezar.
12:25 14.11.2008
То, что ервреи со своим талмудом, превратились в выродков рода человеческого - это однозначно.. Только вот до сих пор не пойму : Это их вина - или их беда? Талмуд кто то же сочинил.. Если они сами - то это их вина.. Если египетские жрецы - то это их беда.. Но по-любому.. Сейчас еврейство - раковая опухоль человечества..
13:56 14.11.2008
Библейского народа - евреи уже нет в природе. А кто сейчас назвался именем этого многострадального народа? Что это за люди?
04:30 17.11.2008
Kref писал(а):
> Библейского народа - евреи уже нет в природе. > А кто сейчас назвался именем этого многострадального народа? Что это за люди?
Наследники той самой секты, которых возмутил постулат Евангелия: \"несть ни эллина ни иудея...\"
23:45 17.11.2008
EREMA писал(а):
> Kref писал(а):
>> Библейского народа - евреи уже нет в природе. >> А кто сейчас назвался именем этого многострадального народа? Что это за люди?
>Наследники той самой секты, которых возмутил постулат Евангелия: \"несть ни эллина ни иудея...\"
