ДОН ХУАН ПЕРСИДСКИЙ
ИЗВЕСТИЯ ДОН ХУАНА ДЕ ПЕРСИЯ,
НАПРАВЛЕННЫЕ К ЕГО КАТОЛИЧЕСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ ДОН ФИЛИППУ III,
КОРОЛЮ ИСПАНИИ И НАШЕМУ ГОСУДАРЮ,
разделенные на три книги, в которых повествуется о достопримечательностях Персии, о генеалогии ее царей, о войнах Персов, Турок и Татар, и о том, что видел (автор) во время своего путешествия в Испанию, и о его обращении (в христианство?) и обращении двух других Персидских кавалеров (О Mocковии автор сообщает сведения в третьей книге своих известий, стр. 123-141. Этим сведениям посвящены конец первого известия, второе и третье целиком и начало четвертого.).
Вальядолид, 1604 г.
I.
Первое известие.
Мы прибыли в христианский город, который называется Астаркан; и корабельщики, и один из персов, а также и один из англичан, на маленьком челноке, отправились к военачальнику этого города, который находился в тридцати милях от стоянки корабля; вода здесь была более низкая, и потому корабль наш не имел достаточной глубины для надлежащего движения, и при каждом ветре ему грозила опасность разбиться, так как удары волн были очень сильны. Когда же налетала буря, положение наше сделалось столь опасным, что все мы сочли себя погибшими, и нам пришлось бросить в море тысячу мер зерна и муки, а также много [294] съестных припасов, которые были у нас, и много сундуков с платьями, и драгоценные вещи, и нам показалось, что после этого буря затихла. Когда миновала эта опасность, вернулись те, которые (раньше) отправились в город, а вместе с ними прислал начальник города множество кавалеров на четырех галерах, а также съестные припасы и угощение. И они повезли нас в своих галерах, а корабль остался свободен. И когда мы прибыли и вышли из галер, нам была устроена великая торжественная встреча, так как стечение народа было очень большое, и там мы нашли другого посла от царя Персидского, который отправлялся в Московию, и при котором состояло триста человек слуг.
Здесь мы отдыхали в течение шестнадцати дней, и за нами здесь ухаживали и угощали очень хорошо, потому что дело было осенью, а в этой стране — великое изобилие арбузов и яблок довольно хорошего вкуса; эта местность приятна сама по себе, и особенно приятна была она для нас, потому что начальник, который находится здесь от великого князя Московского, приказал объявить через глашатая, чтобы никто, под страхом наказания в двести ударов плетью, не смел брать от нас денег, что бы ни попросили мы у него и что бы ни взяли. Город Астаркан (Astarcan), а не Астракан (Astracan), имеет пять тысяч жителей, все дома из дерева, кроме хорошо укрепленного замка, в котором живет военачальник; этот замок построен из камня приличной высоты и толщины. Этот замок строго и зорко охраняется большим гарнизоном, и без особого позволения никто туда не может войти.
Церквей много, но они не особенно велики, наполнены живописными изображениями святых, также очень маленькими, и целый день перед каждым святым горит свеча, и в церкви дозволяется входить лишь местным жителям, но вход иностранцам туда возбранен.
Астаркан — один из тех городов, в которых, по известиям Ботеро(1533-1617), живут татары родами или коленами, как евреи, хотя настоящие татары кочуют по полям, как арабы, а в городе живут одни только христиане — Московиты. [295]
Город расположен на берегах реки Волги или Эдера, и сюда съезжаются многие купцы из Московии, Армении, Персии и Турции, и предмет торговли их по преимуществу соль. Ботеро говорит, что город находится на расстоянии одного дня пути от моря, но я видел этот город и по истине говорю, что и при благоприятном времени трудно добраться до него в два дня. Этот город — тот самый, который некогда разрушил великий Тамерлан, да и теперь ему приходится терпеть не меньше, вследствие постоянных войн с Турками и Персами.